“lkjhgfdsa”通过精心收集，向本站投稿了10篇人字妙解的人生哲理，以下是小编为大家整理后的人字妙解的人生哲理，希望对您有所帮助。
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篇1：人字妙解的人生哲理
人字妙解的人生哲理
“人”，在汉字中占据着不同的位置，也扮演着不同的角色，字斟句酌，耐人寻味。
“天”下是人：人头顶天，身处高端，肯定不是一般之人。但虽贵为至高无上的天子皇上，却亦是高不过天的人。
“大”中有人：大人物的肩上有一根扁担，担负着管理天下的责任。正是由于他们身担重责，日里万机，社会才井然有序。
“贫”中有人：贫穷的人也是人类大家族的一部分，他们与富裕及社会分不开。
“贝”中有人：人被压抑着，如同戴着紧箍咒。
“财”中有人：人被限制着，要施展才华，不能被金钱所惑。
“权”中有人：人被捆在十字架上，预示着权力这把双刃剑，在使你光宗耀祖的同时，又可能会使你因“富”得祸，遗臭万年。
“囚”中有人：人被禁锢在牢笼中，若以身试法，必失去自由。
“全”中有人：人在王之上，若不畏于王者之威，不献媚于权威，则能坦然面对枯荣，静观世态炎凉。
“会”中有人：人不被浮云遮掩，则会得之不喜，失之不忧，平淡对得失，冷眼看缥缈。
“众”中有人：即使只有三个人，也要有一个人高高在上。
“从”中有人：即使只有两个人，也是有主有次，一个人服从另一个人，永远跟随另一个人。
“囚”中有人：要把不听话的人送进囚牢。
“会”中有人：开会必须人云亦云，不许标新立异。
“今”中有人：人不能因为有一点本事，就不为五斗米折腰。否则，就不会有今天。
“拿”中有人：人生就是拿来，集合众人的手为自己去拿，这是人生的最高境界。
“金”中有人：只要成为人中之王，就能腰缠万贯。
用心解读“人”字，会深感我们祖先发明“人”字的大智慧。它告诉我们，应把握和驾驭好人生这趟“长途车”，珍惜和善待我们只有一次的人生。
篇2：《金刚经》的妙解
《金刚经》的妙解
《金刚经》是历史上流传最广的几部佛经之一，对中国佛教产生过极大的影响。
倓虚法师是近代历史上一位杰出的佛教寺院建设者、教义阐扬者、教育推动者、法事组织者，尤其是在道场创建与主持、佛学的研究与弘扬方面做出了重要贡献，在中国近现代佛教发展史上留下了厚重的印记，值得后人永远纪念和效法。本文仅就倓虚法师的《金刚般若波罗蜜经讲义》，欣赏法师对《金刚经》的妙解，体味法师的智慧及其在佛学方面的造诣。
一、妙示般若大义
据倓虚法师在《金刚般若波罗蜜经讲义》的自序中说：“倓虚二十年来，为学人解说是经，凡十余次。兹举历次讲稿，约为金刚般若波罗密经讲义。”可见倓公的《金刚经讲义》是他根据一生十多次讲经的讲稿而修改增删而成的。这本讲义的体例是“先之以总说，欲览者，得此经之大旨。次之以本文，欲览者循序而渐进。”而在总说此经大旨时，涉及般若大义和金刚经总体思想两个方面的重要内容。
般若思想是整个大乘佛教的理论基础。诠解般若思想的般若经典种类繁多，卷帙浩繁，其中《金刚经》是古今流传最广的几部般若经之一，对中国佛教发展史产生了重要影响。那么到底什么是般若?如何用般若来观照世界和人心，般若与现实人生到底有何关系。这些问题一直是那些寻求人生真理的人们念念难舍的心头大事。倓虚法师讲解《金刚经》首先对这些问题予以开示，从而为进一步理解《金刚经》的义理奠定了思想的基础。
倓虚法师说：“佛说般若经时，纯是发明世界物质与世人知见本具之圆理。知见者，人心也;物质者，环境也。”就是说，佛的般若法义是关于整个世界以及人类认识的本质的学说，所以这属于一种智慧之学，也就是现代人所说的哲学。佛教哲学作为一种特殊的智慧之学，在解释世界和人类思维时，有自己的独特视角。不同与西方哲学那样对物质世界和思维分别进行深刻细微的分析，佛教的般若之学重在解释外境与人心之间的关系。倓虚法师接着解释说：“此心与境，不即不离，究竟不可思议。”也就是说，以佛教般若来观照世界和人类思维，二者的关系是不即不离的。这种不即不离的关系对理性色彩很浓的人来说是比较难以理解的，所以是“究竟不可思议”。为何从终极的角度看是不可思议呢?因为这正式整个世界和人类心灵的终极“圆理”。倓虚解释说：“本来无始终，无内外，无先后，无生灭，无一异之别，无空有之分。乃心外无境，一心一切心故。境外无心，一境一切境故。大而无外，一大一切大故。小而无内，一小一切小故。大能容小，小亦能容大，随众生心，循业发现。此种心境，竖穷三际，横遍十方，充满一切处。而一切处，无非心境，此之谓圆理也。”那么，这种“圆理”与现实人类有什么关系呢?倓虚法师认为，正是因为不知此理，人类才沉沦于罪恶与苦难之中，而若明了和最终悟得此理，人类才能走向终极的解脱，获得幸福自在的生活。他说：“世人不察不信，此若大之造化，乃人人本具之事业。舍此用之无尽、取之不竭之圆理，而拘泥于现前六根、六尘、六识之陋习，造诸恶业，受苦无休，沦在业海之中，不知出离，反求其值，哀哉!”正是在这种悲悯之心的促使下，倓虚才不厌其烦地向世人阐释般若的妙义。
倓虚法师在解释世界与人心之关系时，创造性地运用了大乘佛教的般若思维，提出了始与终、内与外、先与后，生与灭，一与异、空与有等六对范畴，并对每对范畴中对应的两个方面给予“双遣”否定，得出“本来无始终，无内外，无先后，无生灭，无一异之别，无空有之分”的认识。“云何无始终?答曰：终始相成，如环无端。任何智人，不能说清，从何为始，从何为终。若能指出固定之始终，则始终即非圆理。云何无内外?内外乃对待名词，如内城在院外，外屋属宅内。若有定处，即非圆理。云何无先后?先后乃比较名词。如后后可作前前，若有定名，则非圆理。云何无生灭?生灭乃世人遍计，一切法本来不自生、不他生、不共生、不无因生;不灭者，亦复如是。云何无一异之别?以一即是异，异即是一。如一人有四肢百骸之异，而四肢百骸，只一人故。一树有千枝万叶，而千枝万叶，只一树故，岂可分别孰一孰异。云何无空有之分?以真空即是妙有，妙有即是真空故。真空即是妙有者，且如人心之知见，视之不得见，听之不得闻，嗅之非香，尝之无味。非物可触，非想可知，故曰真空。然真空非同断灭，以其有能力故。对于物质，则能见能闻、能嗅能尝、能觉能知。既非断灭故曰妙有。妙有即是真空者，且如植物菊花，有若干种类，其形色妍美，有千奇百异。而奇异之巧妙，从何而有?世人多推之于造物主宰，是谁见其造?又造物主宰，由何而有?则皆无实据。究竟考其实据，皆归不可思议，故曰妙有。然妙有不能久住，以其性无常故。是由缘生无性，当体即空，如是性空，故曰真空。以佛法所说，世法为据，乃谓无空有之分也。”
以上六对范畴其实代表了整个世界的一切现象，正如倓虚法师所说：“以此数端作例，推及世界一切法，莫不如是。”倓虚法师的“六无”妙说从六对范畴入手，解释世界万象，极为精辟。
关于这些般若妙义与现实人生的关系，倓虚法师在《金刚经讲义》自序中说：“如来说法，破世人之迷情者，曰般若也。所谓般若者，即心地明白圆理之谓。果能明白，即无无明;无明者，乃执始终、内外等。以为实有一定，故造诸业。若无无明，即不造业。不造业即不受苦。此如来出世之本怀也。”也就是说，如来为了破除世人的错误认识而说般若之法;所谓般若之法就是心地明朗清净‘所谓心地明朗清净就是不执着绝对固定的始终、内外、先后、生灭、一异、空有等六对范畴;若能这样，就不会造业;若不造业，就不会受苦了。倓虚法师告诉世人，这正是如来出世的本怀。
二、总说金刚般若
金刚般若就是《金刚经》所诠释的般若义理。这种义理属于大乘佛教般若学的一个组成部分，但又有自己的强烈个性。关于金刚般若的基本体系和基本妙义，历史上进行解释的人多达上千家。这些解释各有千秋，在发挥金刚般若的妙义方面各有其长。倓虚法师把金刚般若概括为离相、无住、无法三大妙义，分别成就解脱、般若、法身三德。在这三大法义之中，无法为实体，无住为宗旨，离相为力用。倓虚法师在《金刚经讲义》的序言中说：“此经大旨，唯在离相、无住、无法，乃消灭惑业苦故。所谓离相者，若见诸相非相，即见如来。离一切诸相，即名诸佛。以离相故，成就解脱德，消诸业也。所谓无住者，应无所住而生其心，应生无所住心。以无住故，成就般若德，破诸惑也。所谓无法者，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。又得果无法，得记无法，度生无法，严土无法，达我无法，色相言说无法，生佛无法，空有无法，去来无法，一多无法，诸见无法，以无法故，成就法身德，脱诸苦也。”可见，在倓虚法师看来，离相对应解脱，无住对应般若，无法对应法身。有解脱之德可以消除诸业，有般若之德可以破除诸惑，有法身之德可以脱离诸苦。从消业到破惑，从破惑到离苦，金刚般若的妙义与价值全部得以彰显。倓虚法师对金刚般若的总说，体系完整，逻辑严密，可谓妙解也。
倓虚法师在《金刚般若波罗蜜经讲义总说》中通过经题、经体、经宗、经用、经相五个方面对《金刚经》的总体架构进行解释。其中经体、经宗、经用三个方面是对金刚般若的总体把握。
关于“经体”，倓虚法师认为“此经以法即无法为实体”。可见，上文所说的无法为体的完整表述应该是“法即无法为实体”。如何理解呢?倓虚法师解释说：“所谓法者，乃十法界之一切心法、色法、及诠解般若所立之名相也。所谓法即无法者，以诸法性空故。云何诸法性空?以诸法皆属因缘所生。缘生者，无自体性，故曰性空。或问：既曰性空，云何为此经之实体?答曰：善哉是问!须知一落言诠，即成偏见。何以故?以执一，而必舍一故。若执其法为实体者，则必舍无法之非体。若执无法为实体者，则必舍其法之非体。岂知但执其一者，皆非实体也。故强言之，以法即无法为实体也。”
与此同时，倓虚法师特别强调：“但有言说，都无实义。凡言实体者，皆是曲引旁征，言外思义，以显实体。而言语思想，所不能及，故曰不可思议。又曰：开口便错，举念即乖，必也。言语道断，心行处灭，方得实体现前。是以必须净心，方识净心;一落言思，即成过谤。故曰：离四句之过，绝百非之谤，方能会到实体。何以故?若说有法，即是增益之过。若说无法，即是减损之过。若说亦有亦无法，即是相违之过。若说非有非无法，即是戏论之过。虽将四句之过，改辩百句，亦认为非，亦属谤法。”
那在怎样的情况下才能说法呢?倓虚法师认为在四种情况下可以说这四种之法：“若有四种成就利益之因缘(亦名四悉檀)，说有亦可，说无亦可，说亦有亦无，乃至非有非无，皆无不可。所谓成就四种利益因缘者：一者世界，为成就欢喜益;二者为人，为成就生善益;三者对治，为成就破恶益;四者第一义，为成就入理益。若非成就此四种因缘，便无可说之余地。在不可说处，讨得个消息，方是般若经之实体也。”至此，无法为体的含义才真正解释清楚了。
关于“经宗”，即《金刚经》的基本宗旨，倓虚法师认为：“此经以无着住为宗旨。宗旨者，趣向之义。趣向之含义有二，有能趣之智，与所趣之境。此经既然以法即无法为体，此体即所趣之境。至若能趣之智，当然以不住一切法为宗。略言之，故曰：无着住为宗也。”无住为宗的确是对金刚般若的精妙揭示。《金刚经》中一再强调无住的教义，“应无所住”一句成为千古名句，唤醒了不知多少人间迷梦。唐代的六祖慧能就是因为偶然听到《金刚经》中的这一句话而千里寻师，远投弘忍门下，成为一带宗师，并依无住之理，开辟了中国佛教的重大变革。
关于“经用”，即《金刚经》的作用，倓虚法师认为，此经的核心作用就是“离相”。法师将此细分为两个方面：“一者，由因克果之力用;二者，果上行因之力用。”他进一步解释说：“所谓力用者，乃能力、威力、作用、受用也。能力作用，多属于因。威力受用，多属于果。所谓离相者，非泯灭一切法之谓，乃即一切法，离一切相也。故经中略释离相云，所有一切众生之类，乃至如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故?若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。若菩萨由因克果，唯凭化度众生，以众生为体性，能去分别之相。用四摄法，行法忍力，而得解脱。合于无住，共趣般若实体，成就三德秘藏也。”
倓虚法师把人心划分为五重，以此进一步说明金刚般若的在对治人心方面的意义。他说：“盖人之心，有五重之分：一粗心，二细心，三微心，四玄心，五妙心。粗细二心，为六道轮回之种子。微玄二心，为三贤菩萨，四果圣人之真因。唯一妙心，乃为成佛之本因。”《金刚经》一开始，佛弟子须菩提便问佛曰：“世尊!善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，云何应住?云何降伏其心?”全经义脉即由此总问而敷演开来。“阿耨多罗三貌三菩提心”，即佛陀开示人类的微妙之心。这样的心何处可得?何处可住?而我们的染心迷情又如何得以降伏呢?佛回答说：“善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“如是”即如经中所言，金刚经义脉正是由此“如是”二字而奔涌流动，跌宕起伏。可见，《金刚经》的'义脉出“云何”之门，展“如是”之途。弟子的频频请益，佛陀的谆谆叮嘱，勾勒出一幅静心悟性、去妄归真的神妙图画。所以说，金刚般若的义脉中流淌着的是一颗神奇美妙的清凈之心，倓虚法师将此称作“妙心”。他说：“佛说此般若经，以微玄二心为方便，引入妙心为本怀。故扫三心，非四相，为菩提心之要务。所谓三心者，过去心已去，现在心不住，未来心未到。三者皆非实有，纯是遍计妄执，故须扫之。所谓四相者，我相、人相由相待假而立;众生相，由因成假而立;寿者相，由相续假而立。四者纯由三假而立，本非真实，故应非之。三心代表一切妄心，故扫之即成了不可得之玄心。四相内摄诸相，及俱生我法二执，非之即成不可思议之妙心。所谓破处即是显处。若不扫此妄心，何处觅得真心。若不非此四相，何处寻求实相。思之思之，而一卷般若经之正义得矣!”在这里，倓虚法师是通过否定三心而得玄心，通过否定四相而得妙心，破邪而显正，扫除妄心而得真心。他认为，这样才得到了一卷《金刚经》的正义。
三、智断隐秘经文
《金刚经》中有很多隐秘的深意，仅从汉语一本的字面有时很难理解。其中的原因一是因为般若义理的甚深难明，二是因为译本语言传递的限制。倓虚法师的《金刚经讲义》在这些问题上往往有独断之明，显示了法师的超群智慧。试举以下三例：
1、关于“四句偈”。“四句偈”是《金刚经》中反复出现的名词，在全经中具有重要的意义。准确理解四句偈是准确理解《金刚经》的前提之一。经文中说：“‘须菩提，于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多不?’须菩提言：‘甚多!世尊。何以故?是福德，即非福德性，是故如来说福德多。若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故?须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。’”经文中多次提到四句偈。大概都是这样的模式。那么到底四句偈指的是哪四句呢从古到今，出现了很多不同的解释。“偈”亦译“颂”、“讽颂”、“弧起颂”。音译“伽陀”、“伽他”、“偈陀”等。属佛经的一种体裁，由固定字数的四句组成，种类不一，常见为两种：一种通偈，固定由梵文三十二音节组成;二是别偈，共四句，每一句四言、五言、六言、七言等不定。关于四句偈引起的争论主要有两类说法：一类人认为“四句偈”指某一特定的四个句子，相当于上面说的“别偈”。但到底是哪四句却看法不一，主要有如下几种观点：(一)“无我相、人相、众生相、寿者相。”(二)“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”(三)“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”(四)“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”(五)“不可取、不可说，非法、非非法”。还有一类人认为，四句偈并非指某一特定的四句，而是指通偈，即泛指由梵文三十二音节组成的句子。此处所说四句偈意指几句经文，而非大段甚至全文。以此少量说明持经福德之巨。倓虚法师认同最后一种说法，他在解释这段经文时间说：“若复有人，于此经中接受行持，虽少至四句偈，或三句二句，一句，为他人解说，离相之要旨，以合觉性。其福德性，胜彼福德相多多矣!”很明显，他把原经文中的“乃至四句偈等”解释为“虽少至四句偈，或三句，二句，一句”，可见他并不认为“四句偈”是某个固定的偈颂。笔者认为，这种解释是正确的。
篇3：英语翻译题型 妙思妙解
2013英语翻译题型 妙思妙解
英语翻译的备考不能只停留在“看”的层面上，要扎扎实实的“做”翻译，提高动手、动笔的能力，那样才能切实的提高翻译水平，那么如何做呢? 在做的过程中应把握哪几步呢，这一定是众多考生迫切要知道的。建议大家，可以把考研阅读中的长难句拿出来翻译，提高一些动手能力。翻译题型自从作为考查考生综合运用语言能力的题型出现后，很多考生觉得难以动笔，认为这种题型的难度较大。而这种题型在近些年的考研英语试卷中出现以后，考察形式已经趋于稳定。考题要求考生在理解全句、全段或全文的基础上，把语法、词汇的意思和上下文结合起来理解。我认为翻译题的解题只靠熟悉语法规则和孤立地背单词已经远远不够了。从内容来看，这种题的文章选段多以自然科学、社会科学、科学报道或评论等内容为主。与其他题材或内容的文章相比，以上这些内容出现的频率更高些，从题型难度来看，近些年，这类题型的总体难度在上升，长难句出现次数有所增加。但是，语法难度却略有下降。下面详细介绍一下考试中翻译部分的应对策略。
考研翻译应对策略
应对策略：两个关键。一、理解的关键在于理解英语的语法结构、逻辑结构。二、表达的关键在于根据汉语习惯对于译入语进行适当调整。
专家们提醒的考生们在复习的时候需要注意的是以下几点：
(1)能直译不意译。直译不符合汉语习惯的'时候，要意译。另外，还有一些有固定翻译方法的语法结构和搭配也要遵循惯用意译方法。例如：IT is well-known (that…)习惯译法是众所周知。
(2)只加不减的原则。这是从信息量的覆盖层面来说的。因为英文中有些词汇有特定含义，还有在并列结构中大量使用省略。为了忠实于原文，我们要尽量在翻译时覆盖所有原文携带的信息。以免出现因为信息减损出现的扣分。例如：真题中出现的“doll”，不能翻译成“玩具”，而必须翻成“玩具娃娃”才能得分。
英语三大从句的译法
英语的三大从句是：名词性从句、定语从句、状语从句。由于它们本身就是句子，放到大的句子中会让句子变得复杂，从而也增加了翻译的信息量和难度。
(1)名词性从句的译法
名词性从句通常表达一种具体的概念，如“how things stand”实际上是表达“情况”这一概念，如果直译为“事物是如何站着的”就不准确，同时也违背了原意。所以通常采用概略法来翻译，使从句陈述的内容更明确化。
例：While we converse with what is above us, we do not grow old, but grow young.
译文：与高于自己的思想进行交流，人不会变得年老，只会变得年轻。
(2)定语从句的译法。在翻译英语定语从句特别是复杂的定语从句时，最基本的方法是把它从整个句子结构中解放出来，即把原文的定语从句从其修饰地位中分离出来，使其相对独立地叙述所要表达的信息。从结构上分，英语定语从句可以译为前置定语、并列分句、状语从句、独立句子等。在的真题中有这样一个句子：
On the other, it links these concepts to everyday realities in a manner which is parallel to the links journalists forge on a daily basis as they cover and comment on the news.
译文：另一方面，法律以一种方式把这些观念同日常实际联系起来――这种方式类似于新闻记者在报道以及评论新闻时根据日常规则所形成的联系方式。
我们可以看出这个定语从句已从整个句子结构中脱离出来，并用破折号表明。
(3)状语从句的译法
英语的状语从句无论在结构外形上还是内涵表意上都与汉语的状语从句大致对等，这里只强调几个应该注意的问题：
①连词能省则省，只要能把意思说清楚，尽量不使用连词。
②如果条件或让步状语从句在整句中语气较弱，可以把主句译在前面，从句译在后面。
③状语从句的位置可以灵活变动，以便使译文更流畅。
另外，不常见的人名、地名可以保留原文。万一遇到不认识的词，最好忽略不译，切忌胡乱翻译。
最后，预祝大家学有所成，考试顺利！
。篇4：开发人员应聘常见问题妙解
开发人员应聘常见问题妙解
目前在职场中很难找到非常合格的数据库开发人员。我的一个同事曾经说过:“SQL开发是一门语言，它很容易学，但是很难掌握。”
在面试应聘的SQLServer数据库开发人员时，我运用了一套标准的基准技术问题。下面这些问题是我觉得能够真正有助于淘汰不合格应聘者的问题。它们按照从易到难的顺序排列。当您问到关于主键和外键的问题时，后面的问题都十分有难度，因为答案可能会更难解释和说明，尤其是在面试的情形下。
您能向我简要叙述一下SQLServer2000中使用的一些数据库对象吗?
您希望听到的答案包括这样一些对象:表格、视图、用户定义的函数，以及存储过程;如果他们还能够提到像触发器这样的对象就更好了。如果应聘者不能回答这个基本的问题，那么这不是一个好兆头。
什么是索引?SQLServer2000里有什么类型的索引?
任何有经验的数据库开发人员都应该能够很轻易地回答这个问题。一些经验不太多的开发人员能够回答这个问题，但是有些地方会说不清楚。
简单地说，索引是一个数据结构，用来快速访问数据库表格或者视图里的数据。在SQLServer里，它们有两种形式:聚集索引和非聚集索引。聚集索引在索引的叶级保存数据。这意味着不论聚集索引里有表格的哪个(或哪些)字段，这些字段都会按顺序被保存在表格。由于存在这种排序，所以每个表格只会有一个聚集索引。非聚集索引在索引的叶级有一个行标识符。这个行标识符是一个指向磁盘上数据的指针。它允许每个表格有多个非聚集索引。
NULL是什么意思?
NULL(空)这个值是数据库世界里一个非常难缠的东西，所以有不少应聘者会在这个问题上跌跟头您也不要觉得意外。
NULL这个值表示UNKNOWN(未知):它不表示“”(空字符串)。假设您的SQLServer数据库里有ANSI_NULLS，当然在默认情况下会有，对NULL这个值的任何比较都会生产一个NULL值。您不能把任何值与一个UNKNOWN值进行比较，并在逻辑上希望获得一个答案。您必须使用ISNULL操作符。
什么是主键?什么是外键?
主键是表格里的(一个或多个)字段，只用来定义表格里的行;主键里的值总是唯一的。外键是一个用来建立两个表格之间关系的约束。这种关系一般都涉及一个表格里的主键字段与另外一个表格(尽管可能是同一个表格)里的.一系列相连的字段。那么这些相连的字段就是外键。
什么是触发器?SQLServer2000有什么不同类型的触发器?
让未来的数据库开发人员知道可用的触发器类型以及如何实现它们是非常有益的。
触发器是一种专用类型的存储过程，它被捆绑到SQLServer2000的表格或者视图上。在SQLServer2000里，有INSTEAD-OF和AFTER两种触发器。INSTEAD-OF触发器是替代数据操控语言(DataManipulationLanguage，DML)语句对表格执行语句的存储过程。例如，如果我有一个用于TableA的INSTEAD-OF-UPDATE触发器，同时对这个表格执行一个更新语句，那么INSTEAD-OF-UPDATE触发器里的代码会执行，而不是我执行的更新语句则不会执行操作。
AFTER触发器要在DML语句在数据库里使用之后才执行。这些类型的触发器对于监视发生在数据库表格里的数据变化十分好用。
您如何确一个带有名为Fld1字段的TableB表格里只具有Fld1字段里的那些值，而这些值同时在名为TableA的表格的Fld1字段里?
这个与关系相关的问题有两个可能的答案。第一个答案(而且是您希望听到的答案)是使用外键限制。外键限制用来维护引用的完整性。它被用来确保表格里的字段只保存有已经在不同的(或者相同的)表格里的另一个字段里定义了的值。这个字段就是候选键(通常是另外一个表格的主键)。
另外一种答案是触发器。触发器可以被用来保证以另外一种方式实现与限制相同的作用，但是它非常难设置与维护，而且性能一般都很糟糕。由于这个原因，微软建议开发人员使用外键限制而不是触发器来维护引用的完整性。
篇5：教师生活诗词妙解
有关教师生活诗词妙解大全
例会：群贤毕至，少长咸集。
监考：魔高一尺，道高一丈。
减负：蜀道之难，难于上青天。
外出参观：它山之石，可以攻玉。
教师节：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
班主任：
1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
2.一年三百六十日，都是横戈马上行。
接手新班：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
对优等生：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
对后进生：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
因材施教：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
被学生难住：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
工作十年：何意百炼钢，化为绕指柔。
退休教师返聘：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
学科带头人：弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
换校长：江山代有才人出，各领风骚数百年。
制定教学计划：千红万紫安排着，只待新雷第一声。
集体备课：奇文共欣赏，疑义相与析。
写教案：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
导入新课：
1.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
2.将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
讲课：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
师范生实习：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。
新教师上课：阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
骨干教师示范课：鸳鸯绣了从教看，要把金针度与人。
迎接检查：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
准备职评材料：这次第，怎一个忙字了得。
双休日：
1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
2.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
假期旅游：
1.江山留胜迹，我辈复登临。
2.登山则情满于山，观海则意溢于海。
3.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
4.久在樊笼里，复得返自然。
邂逅昔日门生：问姓惊初见，称名忆旧容。
邂逅昔日同窗：纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
公务员涨工资：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
重返母校：种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
参加同学会：冠盖满京华，斯人独憔悴。
教师安居工程：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
新课程改革：
1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2.一朵忽先变，百花皆后香。
囊中羞涩：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
篇6：高二化学各类题型妙解
高二化学各类题型妙解
选择题
选择题多种多样，更多考察的是基础，较难的部分多是图像题、除杂鉴别题。图像题是出错概率较高的题型，只要注意以下几点，可以轻松击破：
1、图像的“走向”问题，一个图像有没有台阶(一般只有双氧水分解或涉及催化剂的没有台阶呈一条直线);
2、图像的坐标轴的含义;
3、图像的起点，这是个最容易出错的地方，主要有3个注意点：
(1)“一般”溶液的质量初始状态不为零，
(2)“一般”溶质的质量(分数)初始状态不为零，(3)是否一开始就生成气体或沉淀生成;
4、斜率问题，斜率就是“陡峭与平缓”，即反应速率的快慢，主要出现在金属与酸的反应中，按照金属活动性顺序表，越靠前的金属斜率越大(越陡);
5、最后结果问题，这个问题可以与第4类一起考，即酸一定、金属过量最终一样平，金属一定酸过量比产氢效率(铝为产氢之王)。
6、再有就是pH值的起始与终止问题。
填空题
下面就是最有规律但又是最头疼的填空题，当然了你要是觉得后面的计算题好突破，也可是先突破计算，回过头来在突破填空。
1、“金属题”
考到金属就又要涉及酸碱盐，在金属的相关内容中，金属活动性顺序表是一个核心!个人认为学生有必要深刻的理解挖掘一下金属活动性表。
2、“推断题”
注意找“题眼”，从题眼入手，不要盲目的直接推断，一定要先读完题，包括问题，或许有些东西是隐藏在问题里的!
3、“实验的探究题”
在对题型的位置有了一定了解后，我们要开始复习了!化学生活中，抓住六大营养素与节能环保的主线，以本为本的复习，轻松击破。宏观微观，把握住原子守恒，质量守恒，“原子重组”的思想，抓住基本概念，轻松搞定。
金属以金属活动性顺序表和一氧化碳还原金属氧化物为重点进行复习。推断题就要靠找“题眼”了，颜色、沉淀、气体、单质、“三角”、重复出现的物质，都是突破口，多多练习。
4、实验题
到实验题之前，我们还是应该像选择那样多做些题，保证快速、正确。实验分成3个题，基础、综合、探究。我们得先从基础做起，那就是把初中所有的实验都总结一遍，需要总结的内容如下：实验装置、装置考点、实验原理、实验现象、实验结论、误差分析。
做好这些，基础部分就解决了。下面是综合和实验探究，知识难度就之前虽然有些下降，但是整体难度并没有下来，无论综合和实验探究怎么考，还是那句话，以纲为纲，以本为本，超纲部分见“查阅资料”，和最基本的实验“思路”!复习方法可以把初中所有物质总结一遍。这个的要求就相对较高了!
5、计算题
最后的最后，就是我们的计算题，注意点有以下几个：
1、注意元素守恒与质量守恒;
2、图表题的反应截止点;
3、溶液计算，注意溶液的质量等于总质量减去沉淀和气体，溶质的质量要多方面考虑，即可。
4、通过元素转换找到原物质的质量。复习方法，先掌握技巧，而后针对训练即可。
高二化学要这样学
1、认真读书手脑结合
通过分析可发现，很多考生对综合性强、难度大的题能迎刃而解，而对一些简单基础题却频频失分。究其原因，就是不认真读书才有的毛病。在总复习阶段，要一丝不苟地认真阅读教科书，读教科书时要从理解入手，体会教材内容，对于概念和定律中的关键词语必须融会贯通。也要动脑、动手，做适量的各种类型的习题，在此基础上牢固地记忆。
2、专心听课独立思考
教师总是根据教学大纲和当年的“考试说明”的要求，结合学生实际备课、讲课的。因此，考生在上课时一定要专心听课。听课时要抓住重点，每当老师讲解重点内容时，都会特别强调，此时，你务必用心理解，千万别嫌教师啰嗦。要是哪里没有听懂，可做个记号，下课后去问老师或者同学，不要在上课时间研究，以免影响自己继续听课。
与此同时，做课堂笔记也应抓住重、难点。听课时还要用心尽快理解教师讲解的意图，围绕教师所讲内容，有计划、有步骤地读书、做题并独立思考。少数考生会认为老师是“老生常谈”，喜欢我行我素，甚至一味埋头做题，这种做法是不可取的。
3、全面复习查漏补缺
在总复习阶段都应全面复习。因为高考试题的考点覆盖面都比较宽，全面复习有利于对全部材料的系统掌握，并保持其完整性。在复习化学过程中，考生若发现掌握知识有遗漏，可即时进行查漏补缺，通过努力，将其难点各个击破，从而增强兴趣和信心。
篇7：考研英语翻译妙思妙解
2013考研英语翻译妙思妙解
我认为翻译题的解题只靠熟悉语法规则和孤立地背单词已经远远不够了。从内容来看，这种题的文章选段多以自然科学、社会科学、科学报道或评论等内容为主。与其他题材或内容的文章相比，以上这些内容出现的频率更高些，从题型难度来看，近些年，这类题型的总体难度在上升，长难句出现次数有所增加。但是，语法难度却略有下降。下面详细介绍一下考试中翻译部分的应对策略。
考研翻译应对策略
应对策略：两个关键。一、理解的关键在于理解英语的语法结构、逻辑结构。二、表达的关键在于根据汉语习惯对于译入语进行适当调整。
专家们提醒的考生们在复习的时候需要注意的是以下几点：
(1) 能直译不意译。直译不符合汉语习惯的时候，要意译。另外，还有一些有固定翻译方法的语法结构和搭配也要遵循惯用意译方法。例如：IT is well-known (that…)习惯译法是众所周知。
(2) 只加不减的原则。这是从信息量的覆盖层面来说的。因为英文中有些词汇有特定含义，还有在并列结构中大量使用省略。为了忠实于原文，我们要尽量在翻译时覆盖所有原文携带的信息。以免出现因为信息减损出现的扣分。例如：真题中出现的`“doll”，不能翻译成“玩具”，而必须翻成“玩具娃娃”才能得分。
英语三大从句的译法
英语的三大从句是：名词性从句、定语从句、状语从句。由于它们本身就是句子，放到大的句子中会让句子变得复杂，从而也增加了翻译的信息量和难度。
(1)名词性从句的译法
名词性从句通常表达一种具体的概念，如“how things stand”实际上是表达“情况”这一概念，如果直译为“事物是如何站着的”就不准确，同时也违背了原意。所以通常采用概略法来翻译，使从句陈述的内容更明确化。
例：While we converse with what is above us, we do not grow old, but grow young.
译文：与高于自己的思想进行交流，人不会变得年老，只会变得年轻。
(2)定语从句的译法。在翻译英语定语从句特别是复杂的定语从句时，最基本的方法是把它从整个句子结构中解放出来，即把原文的定语从句从其修饰地位中分离出来，使其相对独立地叙述所要表达的信息。从结构上分，英语定语从句可以译为前置定语、并列分句、状语从句、独立句子等。在的真题中有这样一个句子：
On the other, it links these concepts to everyday realities in a manner which is parallel to the links journalists forge on a daily basis as they cover and comment on the news.
译文：另一方面，法律以一种方式把这些观念同日常实际联系起来――这种方式类似于新闻记者在报道以及评论新闻时根据日常规则所形成的联系方式。
我们可以看出这个定语从句已从整个句子结构中脱离出来，并用破折号表明。
(3)状语从句的译法
英语的状语从句无论在结构外形上还是内涵表意上都与汉语的状语从句大致对等，这里只强调几个应该注意的问题：
①连词能省则省，只要能把意思说清楚，尽量不使用连词。
②如果条件或让步状语从句在整句中语气较弱，可以把主句译在前面，从句译在后面。
③状语从句的位置可以灵活变动，以便使译文更流畅。
另外，不常见的人名、地名可以保留原文。万一遇到不认识的词，最好忽略不译，切忌胡乱翻译。最后。
最后，考研教育网预祝大家学有所成，考试顺利！
（ ）篇8：和谐妙解的作文550字
和谐妙解的作文550字
“和谐”一词，词典上解作“配合得适当和匀称”（如图画的色彩，音乐的声调）；“人际之间关系融洽协调”；“彼此友好和睦相处”等等。总之，是象征人类和平幸福和精神文明建设的褒义词。当前，全国各地都在开展“共创美好家园，构建和谐社会”的活动，其目的也在于此。
最近，当代著名作家张贤亮应用拆字格的修辞方法，对“和谐”一词作出了推陈出新的妙解，颇有时代特色和思想深度。
他把“和”字拆开来分析：左边是“禾”，禾本指谷子，泛指庄稼；右边是“口”，合起来就是人人都有饭吃。象征和平共处，安居乐业。“谐”字拆开来，左边是“言”（作偏旁时简化为“讠”），表说话和言论；右边是“皆”，本义是相同，引申为俱、全、都（副词），合起来就是人人都可以自由讲话，言论自由，象征民主平等。
他认为：“和”是管吃饭的`，属物质生活方面；“谐”是管说话的，属政治生活方面。吃饭和说话是每个人生存和生活的基本权利，我们提出“创建和谐社会”的口号，并见诸行动，就是要用法律和社会舆论来维护和保障每个人的物质生活和政治生活（即生存与生活）的基本权利，达到同心同德，和睦相处，平等互爱，和平幸福之目的。
篇9：五招“妙解”中考化学选择题
五招“妙解”中考化学选择题
1
淘汰法
运用“淘汰法”，贵在找出各选择项的相同点与不同点，结合四个选项进行对照判断，该方法常用于“概念”的考查，新情景问题的解决运用。
例1 下列说法正确的是( )。
A. 若两种粒子的核外电子数相同，这两种粒子一定是同种元素
B. 若两种粒子的质子数相同，这两种粒子一定是同种元素
C. 若两种粒子是同种元素，这两种粒子的质子数一定相同
D. 若两种粒子是同种元素，这两种粒子的最外层电子数一定相同
答案：C
解 析
jie xi
本题可用淘汰法解答，解题步聚为：
①审题：明确题目要知道怎样条件下的两种粒子才可能是同种元素;
②淘汰：先根据两种粒子是同种元素，则这两种粒子的最外层电子数不一定相同。可淘汰D，因为同种元素的两种粒子其核外电子总数和最外层电子数不一定相同。同时知道C应为题中答案。同种元素的两种粒子，其核内质子数一定相同。
反过来，具有相同质子数的两种粒子不一定是同种元素。如果是具有相同质子数的两种原子，那么，它们是同种元素，但由于粒子可能是离子、原子、分子等，故可淘汰B。同理可淘汰A，因为具有相同的核外电子数的两种粒子，若一为原子，一为离子，那么它们一定不是同种元素。
总 结
根据题目提供的条件和所提出的问题进行分析对比，直接淘汰不合理的选项;或通过分析，确定某一选项，进而采用对比取舍手段，根据这一确定(选项)否定其他选项。做到明辨是非，去假存真。
2
分析比较法
例2 向盛有相同溶质质量分数、相同质量稀硫酸的4支试管中，分别加入下列固体物质，使其与硫酸恰好完全反应，得到溶液的溶质质量分数最小的是 ( )。
A.Mg
B.MgO
C. Mg(OH)2
D.MgCO3
答案：C
解 析
jie xi
此题是一道典型对比分析选择题材。由题干给定信息可知：四个反应中H2SO4的量相等，且恰好完全反应，则说明四种物质与硫酸反应生成的硫酸镁(溶质)的质量也相等，所以判断得到的硫酸镁溶液的溶质质量分数大小的关键是：确定反应中生成水的多少。生成水越多，所得溶质量分数越小。由化学方程式：
Mg+H2SO4 MgSO4+H2↑
MgO+H2SO4 MgSO4+H2O
Mg(OH)2+H2SO4 MgSO4+2H2O
MgCO3+H2SO4 MgSO4+H2O+CO2↑
不难看出，只有Mg(OH)2与此H2SO4反应生成的水最多。溶质的质量分数=(溶质质量 /溶液质量)×100%，反应前，由于硫酸溶液的质量及溶质质量分数是相同的，且四选项的物质与水都不反应，所以，原硫酸溶液中的水都成为反应后所得溶液中的水，质量也相等(不变)。因此，本题求解简捷的思路是：只要比较各种物质与硫酸反应生成的硫酸镁和生成水的质量，问题就迎刃而解了。由于硫酸的质量相同，且与各物质正好完全反应，故生成的硫酸镁质量相同，通过化学方程式分析，显然Mg(OH)2与H2SO4作用生成的水最多，故C项符合题意。
总 结
根据题意，联系和运用已学过的、已掌握的有关知识，对题目进行全面而周密的分析;将题中列出的几种答案相互对比，从而快速选择和确定正确答案。
3
估算法
此类考题主要适用于简单的化学计算，如果按部就班就会耗费大量的时间，利用“估算法”省时、简单、准确。
例3 20g20%的NaOH溶液与20g20%的H2SO4溶液充分反应后，滴入紫色石蕊试液是( )。
A.蓝色
B.紫色
C. 红色
D.无色
答案：A
解 析
jie xi
此题可用估算法。等质量的碱酸中和时，谁的相对分子质量总量小，溶液就显该性。即酸的相对分子质量总量小，最后溶液显酸性;碱的相对分子质量总量小，最后溶液显碱性。因此有：
2NaOH+ H2SO4 Na2SO4+2H2O
80 90
因为80<98，所以溶液显碱性，滴入紫色石蕊试液，溶液显蓝色。
由以上三种解法可知：思路一样，但解法最为简单的是第三种方法——估算法，所以估算法的解题方法掌握了的话，可以节省解题的时间。加快解题的速度。
总 结
计算型选择题与计算题的区别之一是，前者不必写出计算过程，因此可以根据特征数据进行估算，有时也可将题目的某些数据简化，进行近似计算。
4
差量法
此类选择题，考查溶液质量分数、质量变化的居多，也有利用天平考查的，方法准确简单明了。
例4 现有铜和氧化铜的混合物5.6 g，与过量的CO充分反应后，得到固体物质为4.8 g，则原混合物中铜单质的质量分数为( )。
A.10.2%
B.20.4%
C.28.6%
D.40%
答案：C
解 析
jie xi
与CO发生反应。由于是充分反应，所以生成物中没有CuO;得到的固体物质全部是Cu的质量，这4.8 g的Cu应是原混合的中混有的Cu的质量和生成的Cu的质量之和。此题的解法很多。
设混合物中氧化铜的质量为x g，则铜为(5.6-x)g有：
铜的质量为：5.6g-4g=1.6g
其中差量16为CuO转变为Cu时的失氧量，也就是反应前后固体物质的质量差。
所以混合物中铜单质的质量分数为：(单质铜的质量/ 混合物的质量 ) 100%=(1.6 g/5.6 g) 100%=28.6%
总 结
找准物质量之间的关系，能使我们很快地解出结果，而且计算过程简捷明了。
5
假设法
该类选择题是在遇到未知条件较多时，可假设多个条件，进行比较判断，选出正确选项。
例5 相同质量的下列金属分别与足量的稀盐酸反应生成氢气质量最多的是( )。
A.镁
B.铝
C.锌
D.铁
答案：B
解 析
jie xi
本题为已知等质量的不同金属，比较它们与酸反应产生氢气质量的大小，解这类题目只需找出生成氢气的质量与金属的相对原子质量，化合价的关系即可。不需逐一写化学方程式，列比例式求解。
设金属R的相对原子质量为r，化合价为+a价。
即：m(H2)= (金属元素的化合价/金属的相对原子质量)×m(金属)设本题中等质量的金属为1 g，所以有
Mg的相对原子质量为24，24g镁可反应生成2g氢气，即1g镁生成 1/12 克氢气。
Al的相对原子质量为27，27g铝可反应生成3g氢气，即1g铝生成 1/9 克氢气。
Zn的相对原子质量为65，65g锌可反应生成2g氢气，即1g锌生成 1/32.5 克氢气。
铁的相对原子质量56，56g铁可反应生成2g氢气，即1g铁生成 1/28 g氢气。
因为 1/9 >1/12 >1/28 >1/32.5 ，所以铝放出的氢气最多。
注意 本题得出的规律是：等量的金属与足量的酸反应产生氢气的质量与金属的化合价成正比，与金属的相对原子质量成反比，本题根据常规解法如下：
分子相同，分母越小商值越大。故相同质量的镁、铝、锌、铁中与足量HCl完全反应后生成氢气最多的是铝。
总 结
化学知识有许多规律，熟练地掌握和运用这些规律，有助于我们解题;化学解题方法有许多特殊法，了解和掌握这些特殊之所在，并运有于解题，可以简化解题步骤，可以从繁中悟出简，从难中觅出易。
学好初中化学小窍门总结
有机化合物就是含碳元素的化合物，它的特征是大多数有机物难溶于水，受热容易分解，而且容易燃烧，不易导电，熔点比较低。有机化合物相对分子质量较小的有乙醇和葡糖糖等，有些有机物的相对分子质量较低，从几万到几十万，有的甚至高达几百万，如淀粉、蛋白质等通常称它们为有机高分子化合物。
三大合成有机高分子材料的相关性质、种类及用途需要大家在课本上多看看。合成有机高分子材料简称合成材料，包括塑料、合成纤维和合成橡胶等。纤维有合成纤维(如涤纶等)和天然纤维(如棉花、羊毛等)，橡胶有合成橡胶和天然橡胶。
讲到这里，初中化学知识已经讲完了，化学是一个以实验为主的学科，所以在考试中会涉及到许多有关实验中的现象和细节，所以大家一定要重视实验，记住化学课本内容时结合着实验中所看到的现象和知识，而不是机械性地死记硬背。
初中化学总共学习了60多个化学方程式，记住它们就是成功的一半了，许多同学一听60多个，马上就觉得很难，其实，仔细看看内容会发现它们都是有规律的，同一类物质发生化学反应的化学方程式是相似的，记住这类反应的规律就行，这样一下子就少了很多，比如：许多单质与氧气反应都会生成氧化物，这一类的归结到一块儿就有9个，金属与氧气反应，金属与稀盐酸、稀硫酸反应。按类分的话一下子就剩一半了，是不是觉得轻松了许多。
剩下的就是一些重点化学方程式了，比如实验室制取氧气，二氧化碳、氢气、水等，我们在学习中一定要对这几个物质的物理性质、化学性质，实验步骤、操作流程详细记录，每一个细节的不注意都有可能引起安全问题。比如实验室里制取氧气，加热高锰酸钾生成二氧化锰、锰酸钾和氧气，这是学习初中化学必需掌握的一个基础实验，在此实验中应该在试管口塞一团棉花，防止高猛酸碱粉末随气流进入导管。若用排水法收集氧气，一定要等气泡均匀冒出时再收集，因为刚排出的主要是空气，收集完毕，先移出导管再灭酒精灯，防止水倒流炸裂试管。验证氧气的方法则是把把收集起来的气体放入集气瓶中，将带火星的木条伸入集气瓶中，若木条复燃，则可证明瓶中气体为氧气。注意：试管加热时，需要注意的是必须首先预热试管，然后才可集中加热试管。
还有一种方法就是对比着记忆，比如，碳在氧气中充分燃烧生成二氧化碳，不充分燃烧生成的是一氧化碳，这里一定要写明发生反应时的特殊条件。
学好化合价对书写方程式也比较有用。化合价表示原子之间相互化合的数目，大量的化合物中不同元素的原子数目都是一个固定的比值。某种元素的化合价数值与最外层电子数是密切相关的，按照原子核外电子排布的规律：各电子层最多容纳的电子数为2n2(n为电子层数);金属长显正价，非金属长显负价，但与氧化物长显正价，化合物中正负总和为零。
酸碱盐这块儿内容最多的化学方程式就是发生复分解反应，这里一定要注意的是只有两种化合物相互交换成分，生成物中有沉淀、或有气体或有水的时候才可以发生，沉淀要带向下的箭头，气体要带向上的箭头，不带箭头可是会扣分的呀。
篇10：周恩来妙解十二生肖的故事
上个世纪初，周恩来赴法勤工俭学。一天，周恩来和欧洲同学聚餐，一位德国同学乘着酒兴讽刺说：“你们中国人都是属什么猪哇、老鼠哇!不像我们，都是金牛座、狮子座……真不知道你们祖先怎么想的?”一些贵族同学听完哈哈大笑，还互相碰杯。
不少中国学生一时没反应过来，坐着不吭声。只见周恩来站起身来平和地说道：“中国人的祖先是很实在的，我们的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对国人的期望和要求。
“第一组是鼠和牛。
老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。
如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明;而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。
“第二组是虎和兔。
虎代表勇猛，兔代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到胆大心细。
“第三组是龙和蛇。
龙代表刚猛，蛇代表柔韧。
所谓刚者易折，太刚了容易折断，-但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
“接下来是马和羊。
马代表勇往直前，直奔目标，羊代表和顺。
如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。
“再接下来是猴和鸡。
猴代表灵活，鸡鸣声决定一天的'开始，所以鸡定时打鸣，代表稳定。
灵活和稳定一定要紧紧结合起来。
“最后是狗和猪。
狗是代表忠诚，猪是代表随和。
一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。
这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。”
解释完十二生肖，周恩来又说：“不知道你们那些宝瓶座呀、射手座呀、公羊座呀，体现了你们祖先哪些期望和要求?也希望不吝赐教。”
席间一时没有人再说话，全场鸦雀无声。
最后，嘲笑的同学们都表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩：“没有想到中国的十二生肖有这么多的寓意呀!”
周恩来面对德国同学的肆意挑衅，凭借其渊博的知识恰如其分地解释了十二生肖的深刻寓意，阐释了中华文化的博大精深，驳斥了他们的无知和轻佻。表现了周，恩来的智慧和高超的思辨能力。
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人字妙解的人生哲理（精选10篇）
