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篇1：扎拉嘎胡简介
小白马的故事
作者：扎拉嘎胡[蒙古族]
秋天。
在草原上，远处飘荡着淡淡透明的白雾，透过白雾隐约地望见起伏的山峦，构出一幅迷茫美妙的山景；近处，金黄耀眼的平原上，蒸发着残余的夏热，映出各种淡淡的色调，从松树的尖顶和平静的湖面上，缓缓地升上高空。
草原这种美丽景象，吸引着骑马跟在蒙古车后边的依和恩格老头。他心灵里充满了愉快和高兴。他在那达慕大会上买了一年所用的东西，最使他心满意足的是三辆蒙古车。这还是用他那匹心爱的小白马换来的。小白马是老头独一无二的好马，为了一个新交的汉人朋友，他毫不踌躇地换了好车。然而，依和恩格的老婆查嘎斯玛却有点不愿意，难舍地说：
“把小白马留下吧!再从马群里挑个最好的马卖给王大哥。”
“不，别的马到农村后，都不顶用，只有精灵的小白马才行呢!”依和恩格强调着。
“小白马可是给咱们争来了荣誉，若是没有它，荣誉的边也摸不着。”
“把它卖给王大哥，它像在草原上给我们争出的荣誉一样，在农业社土地上争出荣誉，那就变为全草原人民的荣誉了。那时候，人们都指着小白马讲：‘看!这马是草原上一对老夫妇卖给王老汉的。这马曾经一连三年在呼伦贝尔盟那达慕大会的赛马中获得第一名。……’看看!这种荣誉是多么光彩啊!而你说的那种荣誉，就像油灯一样，只能在我们的蒙古包里放光。”依和恩格说到这里露出爽朗的笑容。
“你一定要卖，那我就没有啥说的了……”查嘎斯玛面对着依和恩格，也想着与王大哥的友情，只好顺从了。不过，她从心里讲，是不愿意的。
把小白马牵走的时候，查嘎斯玛在小白马的尾巴上系上了一块红绸子，照蒙古人的规矩说，这是亲密伙伴离去时表示纪念的。她难舍难离地拍了一下马背说：
“再见吧!亲爱的伙伴。”
把小白马牵走后到今天的中午，查嘎斯玛和依和恩格一句话也没有说。依和恩格问查嘎斯玛为啥不痛快?查嘎斯玛回答说，身上有些不舒服。然而看不出病像来，这使依的恩格莫名其妙。
突然，在老两口子后边有人喊；“你们等一等!”
原来是索木达达尔扎同志过来了。他说：
内蒙古日报记者还要和你们谈一谈卖小白马的这件事，他就在会场那边等着呢，离这儿不远，你们俩去一趟吧!”
“都谈完了。照像也都照了。”依和恩格回答。
“说是这回要谈谈你们两口子怎样合计的，是否都愿意?你们去看看就知道了。不能耽误你们赶路，快去吧!”索木达达尔扎同志赶着说。
查嘎斯玛一听两口子是否都愿意这句话，心突地跳起来了。她去怎么说呢?说谎吧，以后让别人知道了多不好。不说谎，在报纸上登出来，两口子就两条心，千万人去看，那该多难看，她寻思到这里，从车里探出头说：
“你自己去吧，我可不去。我不会说不会道的，人家一听就一定不耐烦。”
“还是咱们俩去吧。你说说你为啥牵走小白马到现在不和我说句话?”依和恩格探问。
“不说话可不是为了小白马，我是不舒服!”查嘎斯玛脸红了，没有往下说。然而依和恩格是确信，因为他们两口子结婚到如今，快到三十年了，他们夫妇之间，从没一句谎言和虚伪。
依和恩格跟着达尔扎同志走了。
查嘎斯玛赶着车缓缓地走着。望着金色的草原和莹彻碧绿的湖水，湖水的边沿长满茂密的柳丛，心想着小白马。她看着这种景象，突然涌起了一阵凄凉的感觉，记忆起忘掉已久、逐渐模糊的一段事。
那还是在她年轻的时候，结婚生下的第一个孩子死去了。她痛苦地抱着死尸扔在湖边。每当她想念的时候，她就悄悄地走到丘岗上，久久地望着湖水，望着柳丛，流着眼睛。直到黑夜里，她才悄悄地回家。想到这里，心不顺地打了一下老牛，老牛并不在意主人的敲打，照旧是慢吞吞的。
这时候，依和恩格从后边追过来喊：
“我谈这么长时间，你才走这么远?”
“你谈啥了!”查嘎斯玛看见后忙着问。
“他问我们老两口子是否都愿意?”
“你怎么说的?”
“看!我就照这个说的。”依和恩格高兴地从腰里拿出一张照片，递给查嘎斯玛。“这上边三个人都笑哩，这就是说，都乐意呗。”
查嘎斯玛这才放心地看看照片。这照片是记者给照的。照片中站着三个人，中间是王大哥，两边是他们夫妇，后边是他们交换的马和车。
查嘎斯玛望着照片，又特别地仔细地瞧着精灵的小白马。她对小白马曾经付出过多少心血呀，现在居然落在别人手里去了。
小白马原是牧主马群里的马驹。
一个春天，降落着霏霏的春雨。牧主的马群从牧场上赶过去的时候，有一匹就要临产的骒马滑倒了，后边的马从它身上踩过去。跌倒的这匹骒马就要死去，这时候马驹露出了头，查嘎斯玛看见后赶紧到牧主那里报告，牧主说：“这种天气，生下的马驹是不吉利的，让它和母马一道死掉吧!”
查嘎斯玛把马驹救活了。她把马驹带到蒙古包里，每天都抽时间挤马奶来喂，一直喂到能饱。因为马的浑身发白，就命名为小白马。查嘎斯玛寻思到这些，便自言自语地说：“可爱的小白马，永远不能相见了。”
他们两口子在道上走了两天，快到家的时候，他们看见马群在骚动、嘶叫、互相撞着。两口子奇怪地望着，不知是怎么回事。
依和恩格打着马向马群跑去，闯进马群一看，奇怪地怔住了。
“啊?它怎么跑回来了呢?”依和恩格着急地说。
查嘎斯玛看见依和恩格就忙着问：
“怎么回事?”
“小白马跑回来了。”
“啊?你说什么?”查嘎斯玛从嘴里拿出烟袋，歪着头不相信地追问。
“小白马跑回来了。”
“嗳呀，那咋办?”查嘎斯玛试探依和恩格。
“你说咋办?”
查嘎斯玛从心里说，她真不愿意放走小白马了。她也想：王大哥要找上来，当然送回去；找不上来，那就悄悄地养起来。在大草原上，一个不懂蒙古话的汉人，说啥也找不上来的。她想到这里，便想跟依和恩格去讲，然而她知道依和恩格是耿直的人，对人对事都是一个心，从来就不愿意拐弯抹角，用查嘎斯玛的话说，那就是一条道跑到黑。要是他不愿意，碰鼻子灰，那就无脸了。于是她模棱两可地说：
“还是送回去呗。”
“怎么送回去呢?”
“这就难住了。我们也没有打听王大哥的住址，他也没有问咱住在那儿。嗐，真是的，那管一头知道也就好说了。”
“难不住。我们共同想办法。”依和恩格坚决地说。
查嘎斯玛没说什么，打着老牛，车在颠簸着。
提起王大哥，依和恩格很自然地想起与王大哥的亲密的友谊来了。
秋天的草原，起伏着金色的波澜。秋风阵阵地吹过来，掠过金黄的草原，草尖顺风倒过去又直过来。走在草原上的人们，已感到秋凉了。
依和恩格和查嘎斯玛赶着出卖的牲畜，领着“独日博”狗，去赶盟那达慕大会。
中午，天气渐暖了。两口子找了一个湖边打尖，依和恩格把骑着的小白马也放了，小白马像个贪玩的孩子一样，嘶叫着奔向马群。
突然，在马群中噗咚一声，马群四下一闪，一匹马倒下。老两口子慌慌张张地跑去一看，意外的是小白马病倒了。小白马的肚子胀得鼓鼓的，四只蹄子无力地乱蹬着。依和恩格着急地在马背上抽了两鞭子，不顶用，两口子又一同去扶它，也不管事。急得两人浑身是汗，一点办法也没有。
正在此时，“独日博”狗在南岗上汪汪地狂吠起来。
只见南岗上响起了蒙古车的嘎嘎声，过来了一大趟蒙古车，车上载着蒙古车轱辘、车轴……赶车的是个五十多岁的老汉。
“萨音巴依努!”依和恩格招呼。
“萨音!萨音!”
从他赶的车就知道老汉是到那达慕大会做蒙古车交易的。又一听老汉的不流利的回答，知道他是汉人。这使老两口子感到失望，在茫茫的大草原上遇难，最不走运的是碰到了不懂话的汉人。两口子同时长叹了一口气。
依和恩格寻思，这匹马是无法挽救了，只好等它死去。草原上，不是有很多的马都是这样得急病死去的吗?他想骑它参加那达慕大会赛马的念头也一笔勾销了。
可是这个不知名的老汉，从车上跳下来，看着老两口子焦急的样子，并看着躺在草坪上挣扎的小白马，他就知道了发生的事情。几个箭步来到小白马的跟前，蹲下去摸着小白马的肚子，又看了马的周身，再走到马头前，扒开了眼睛。说：
“啊，得鼓眼病了。”
依和恩格不懂他的话，只是用怀疑的眼光望着。老汉顾不得解释，从身上拿出一把带鞘的刀子比划着说：
“不要紧，能治啊。”
说着他从刀鞘里拽出锋利闪光的刀子，又让依和恩格帮着，在小白马的眼睛里割下血丝，割完站起来比划着说：
“肚子消胀就好。”
过了不大工夫，小白马的肚子咕噜噜响起来，慢慢地消胀了。小白马蹬着四只蹄子，用力地一挺身，噗楞一下就站了起来。查嘎斯玛阴沉的脸，顿时变得愉快了，高兴地用蒙古话说：
“这大哥真像个神，带着的东西也像个宝器。”
依和恩格感激地望着老汉，用不熟练的汉话说：
“谢谢!”
依和恩格和老汉费了挺大的劲儿，才互相知道了名字，依和恩格还怕忘掉，重复地说：“王振堂，王振堂。”
他们一同赶路，在傍晚的时候，找了一个水草丰美的地方作了宿营地。
……
草原的夜是静悄悄的。天上斜挂着一轮明月，发射着银白色的光芒，草原不时地掠过凉丝丝的晚风。
车旁用牛粪烧起了一团篝火，依和恩格和王振堂睡在篝火旁边，查嘎斯互睡在蒙古车上。
午夜，寒风吹醒了依和恩格。篝火已经熄灭，显得格外冷。依和恩格爬起来，走到牲畜那里绕了一圈，又给王振堂的牲畜添了一把草，拐回来从车上拿出两件皮衣给王振堂盖上。依和恩格冷得直哆嗦，便走到最后一辆车上，伸手拿出几块凉肉和一瓶烧酒，坐在车旁咕嘟咕嘟地喝干了。他觉得脑袋昏沉沉的，很想睡一觉。于是低声地喊：“独日博!”
他恐怕惊醒劳累了一天的王振堂，只是轻声地喊着。那机灵的“独日博”狗却晃着尾巴跑来了。
依和恩格醉意朦胧地望着“独日博”狗，顺手扔过去吃剩的几块凉肉和大骨头。“独日博”狗吞食着。依和恩格抚摸着狗耳朵说：
“今晚，你要替我打更。我要好好睡一睡。”
“独日博”狗像听懂了主人的嘱咐一样，摇晃着尾巴又舔着主人的手。依和恩格躺下去不久，便打起呼噜来了。
这时，从东边丘岗上跑出来一只狼，疯狂地奔向牲畜。“独日博”狗狂吠着，向狼冲过去，狡猾的狼一看“独日博”狗，掉过头就往回跑，跑到不远又停住了，逞凶地嗥叫着，牲畜骚动了。
王振堂被惊醒了，他想召唤依和恩格起来，一看他睡得很香甜也就不忍心了。王振堂着急得走到小白马跟前纵身一跳，骑上马向狼追过去。这时候狼拐过头跑进牛群里，牛把狼圈成一圈，哞哞地叫着，呼拉一下马群四处散乱。王振堂一看不好，赶紧跳下马跑到车跟前，拿起一把铁锹撞进牛群里，狠狠地向狼头一砍，狼嗥叫了一声便逃走了。他赶紧又圈好牲畜。
依和恩格醒来后，顺着狼的血迹找上去，狼已在东山坡死掉了。依和恩格把死狼拽回来，在月色中感激地望着王振堂，心里想：
“我们永远也不忘掉你这样好心肠的人。”
当依和恩格知道了王振堂用蒙古车来换耕畜的时候，他在暗自寻思，换去草原的烈马，一时也不顶用。他寻思又寻思，就牵着昨天赛马中，急得第一名的小白马走到王振堂跟前，毅然决然地说：
“你把它牵去吧!这是匹好马，很快就会拉套的。”
……
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篇2：拉木·嘎吐萨简介
苏里玛飘香的地方
作者：拉木·嘎吐萨［纳西族］
也许是民族心理的缘故，我认为我所游过的山水中，我家乡泸沽湖畔的山水是最美的。
当最后一颗星星隐没在晨曦里，我阿妈早为我准备好了午餐。为了让远方的同学、朋友们分享摩梭人家乡的风光，我准备趁这次假期回家，好好地画上几幅画，带回学校去。吃罢早点，我背上画夹，斜挎着一壶苏理玛酒，爬上了狮子山。
湿润的秋风轻轻吹拂着我的面颊，森林里飘荡着淡淡的乳白色的晨雾，经过昨夜一场秋雨的洗涤，青山更加苍翠可爱了。伞状的云杉、冷杉，严严实实地遮着天空，使林子显得十分幽静、潮湿；郁郁苍苍的赤桦林、白桦林，用它们浓密的绿叶覆盖着叮咚流淌的山溪，遮住了弯弯曲曲的山路。灌木丛中的一簇簇红杜鹃，千朵万朵一起迸发，密密匝匝地缀满枝头，在弥蒙的晨雾中，远眺时宛若一抹抹飘飞的彩霞，近看却又似一堆堆燃烧的篝火。深润那片青桐林里，有几棵缀满红果的酸楂树，那苹果一样红艳艳的果子，一熟透就落下来，铺满一地。捡一颗送进嘴里，酸涩中带着淡淡的甜味，十分甘凉解渴。再往上爬，随着习习的晨风，林子里正散发出松脂和杜鹃花的奇香。松林里的草长得十分丰茂，绿绿的草浪上浮着色彩斑斓的花儿，一簇簇，一团团，开得奇，逗人爱。
蓬松松的路面上，根本看不到泥土，几百年来垒积的树叶，已经变成黑油油的腐植质，踏在上面如行走在地毯上，软软的，酥酥的，十分舒服。
走出山腰上的野林，一道绚丽的金光像一把金色的剪刀，轻轻地把茫茫的雾纱剪开了。原来，湿淋淋的太阳从树梢气喘吁吁地爬上来了，仿佛我再走几步，就会撞进它的怀抱里拟的。那阳光洒在地上，像是撒下无数的金片银片，把幽静的密林照射得明亮明亮的。百鸟对着明媚的天光，一齐歌唱起来，露珠儿也欢蹦着，跳到草丛中，又钻进地底下去了。在野鸡“光当啷，光当啷”的寻偶声中，几群黄莺和画眉，追戏着从远方飞来，纠缠成一团跌进林海中去了……此情此景，若不是身临其境的人，是难得享受得到的。我在深深的陶醉中，真是眼花缭乱了。
我边走边看边听，来到一块朝阳的坡地上，在一块黛黑色的青石板上坐下来，支好画夹，拿出碳笔，准备画一幅泛境的素描。正当我为取景犹豫不决，琢磨着取景角度的时候，徐徐的山风飘送来了一阵阵时断时续的、充满了乳香味的牧歌声。这歌声那么稚气感人，那么令人神往!使得狮子山顿时沉浸在童话般迷人的气氛之中。我站起来朝山下望去，一幅最理想的画面跃然眼前。嗬，多美啊!那青山脚下，一条清澈的小河，像彩色的飘带，在阳光下熠熠闪烁着，飘过了绿嫩嫩的草坪。在这玉盘一般的草坪里，一粒粒银白的、黛黑的光团缓缓地滚动着，一会儿，黑白分居，一会儿，又渐渐地融合在一起，形成一幅活动的、黑白交错的图案，叫人分不清到底是珍珠还是牛羊群。歌声正是从这里飞起来的。我忽然有一种奇异的联想：这无数光闪闪的珠儿，莫不是摩梭人勤劳的汗珠?这汗珠滚动着，飘溢出幸福的、自豪的歌声。多么甜润的歌声啊，这是我们摩梭人民的骄傲，也是我们由衷的爱!
我兴奋得有些手忙脚乱了，慌忙跑到一个视野开阔的地方，想画下这幅最能体现泸沽湖面貌的极妙的画卷。这时，背后的山坡上，忽然滚来一颗要儿，吓了我一跳。我扭回头看去，是刚才唱歌的那位牧羊小姑娘远远地站在那儿看着我。她那张红扑扑的小脸蛋儿，骤然间变得惊慌失措起来，像一只受惊的小野兔，一扭身，一蹦一跳地逃跑了。她跑起来非常好看，缀在耳朵上的耳环叮叮当当地撞击着，发出悦耳的响声。她那漂亮的小百褶裙，扫过绿茸茸的草地，在山风的吹拂中，轻轻地飘曳着；淡蓝色连衽衣上绣着的红花一闪一闪的，插在羊角辫儿上的几束杜鹃花落了下来，紧接着，左腕挎篮里的花枝，也缤纷摇曳地落了下来，在她的后边，留下了一条花铺的路。她走了，带着优美的牧歌，像晒过太阳的小孔雀花，飞进了山林；像过山的小雨，消失在看不见的地方……
啊，摩梭人的后代，摩梭人的气质，摩梭人的性格。他们就这样一代代地主宰着泸沽湖畔绚丽多姿的山水。这些孩子，从小对于家乡的山林熟悉得如同自己的手足；爱护这些山林就像爱护自己的眼睛。他们在山林里活动，可以说是神出鬼没。不信，你看着，不大一会儿，便在我旁边一垄杜鹃花丛中，探出那张红扑扑的脸来，小巧的嘴角微微启开，两排洁白的牙齿欲露不露，羞答答的，那双乌溜溜的大腿，闪着十万个为什么?她盯住我的画夹，两对小小的酒窝里溢满了猜测的笑意。那跃跃欲试的心理，那探索的神情，那追求的目光，令人新奇，使人振奋，叫人获得人生的启迪。这是多好的一张素描啊!我赶紧拿起画笔对准了她。她很机灵，咯咯地笑着，跳出灌木丛要逃。我连忙说着摩梭话同她打招呼。她听见了，便转回身来，用惊奇的目光看住我：“……你……你画我?”
我连忙点点头，把刚勾出的草图给她看。
她怕羞地用双手蒙住脸，那双乌溜溜的大眼，在指缝间偷看我的画。我叫她学刚才的样子站好，我好继续画下去。她忽然挺着肚子，慢慢地走过来，侧着头问道：“你为什么要画我尼?”
我没有思想准备，被她这突入其来的话问住了，一时不知怎么回答才好：“因为……你很美!”
“美!……”小姑娘听了我的话，不以为然地摇摇头，像寻找什么东西似地东张西望起来。忽然，她对我兴高采烈地说：“这儿不美，走，我带你找美去!”说着，竟大胆地拉住我的手，爬上了狮子山的顶峰。到了山顶上，她丢开我，像一只小松鼠，赤溜赤溜几下了，便爬上了一棵歪脖子松树。她坐在一枝斜枝上，眉飞色舞地向我招手：“来呀，爬上来呀……”
我被她迷人的神色深深地感染了，怀着一种迷离扑朔的心情，很快地爬上松树，在小姑娘后边坐下来，顺着她手指的方向望去，眼前的情景，简直使我惊呆了。
想不到，我在山上奔波了一天，现在已经是夕阳似火、霞光万道的傍晚了。山下，泸沽湖像一汪粉红色的蜜汁，静静地躺在绿水青山的怀抱中。环湖散居着的村落，用浓绿的果树撑着彩色的炊烟。嗬，泸沽湖，多么明净晶莹的一块宝境，青山在这里梳妆，蓝天在那里打扮。波光粼粼的湖面上，无数的猪槽船在浮动着。船上，摩梭姑娘的长裙，拂起一圈圈圆润的涟漪。橹浆划过水面，激起一阵阵飘渺的歌声，随着归鸟飞进竹林，随着山鹰冲向云天，随着海风吹到了狮子山上。
鱼网拖上船来了，海草捞上船来了，船与船之间，小伙子和姑娘们深情而俏皮地互相打着喔呵。湖边上的村旁树脚，几位老妈妈手搭凉棚，招呼人们回家吃饭。于是，猪槽船便载着丰收的水草和鲜鱼，悠儿悠儿地一齐向岸边飘过去。随着晚归的牛羊群也开始一群一群地在湖畔缓缓蠕动。啊，世界上难道还有比这更美的地方么?我的家乡——泸沽湖!
“哥哥，这么美，你为什么不画呀?”小姑娘用责怪的目光看着我，小小的脸蛋儿，更甜更红了。我看着她，心里充满说不尽的快慰和感激。这么小的年纪，就知道把美追求，而且有着那么精湛的审美能力。怪不得，几千几万年来，这穷山恶水的大自然迫害，也无法使我们摩梭人民屈服、灭亡!直到这时，我才真正明白了摩梭人为什么有这么多的歌声，有这么欢乐的情绪，有这么美丽的家园；我也真正明白了，我的家乡，美在什么地方。难怪海子永远这么绿，青山永远这么翠。
我伸手去取画夹，不料却碰到了酒壶。这才记起自己还背着一壶苏里玛酒，连忙举到嘴边，美美地喝了一口。小姑娘馋得直咽口水，拍着手问道：“是你阿妈给你的吧?”
“你怎么知道?”我惊奇了，多聪明的姑娘啊!
“我听老人说，孩子出门，好妈妈总是让他背起一壶苏里玛酒，无论走到哪里，只要喝一口家乡酒，就会想起自己的家乡和妈妈。”姑娘忽闪着聪明的大眼，兴高采烈地说：“怎么?你还不知道我们摩梭老人说的‘家乡背不走，但可以装在苏里玛酒里背走’这句俗话吗?”
小姑娘的话就像一阵春风，吹开了我心灵里的花朵。我觉得自己醉了，醉倒在一个神话般的世界里，我说不清醉我的，是母亲给我的酒，泸沽湖里的水，还是小姑娘的话。渐渐地，我对自己的画技也有所怀疑了，我的家乡真正的美，凭着一支画笔，我能把它描绘下来吗?
呵，我的家乡——苏里玛飘香的地方!
篇3：艾扎简介
红河水从这里流过
作者：艾扎[哈尼族]
一
“叽嘎嘎，叽嘎嘎……”
一群被惊飞的野鸭的叫声打破了这个仲春中午的寂静，七辆卡车拉着几队民工来到红河谷。民工们在阿土渡口下了车，背着行李沿北岸步行三十公里，来到芭蕉寨对岸扎营。
电影放映员阿祥和他的机器第二天来到渡口，碰巧遇上了芭蕉寨的木船。几个男船工被槟榔寨的亲家拉去喝酒了，只剩下伊眉姑娘。她帮他把装机器的箱子抬上船，坐在高翘的船尾撑着桨。
深深的河谷在春天的阳光下显得分外明媚，溢满了芒果和荔枝的芳香。一股股山泉像挂在大山胸前的银链，欢笑着扑入红河。攀枝花树在微风中轻轻摇曳着高大的身肢，把一朵朵火红的花儿抖落在蓝色的水里。马帮在沙滩上卸了驮子，马儿在浅滩上追逐嬉闹。一张木船逆流驶来，几个穿着裤衩的汉子拉着长长的纤绳，头戴发黑的破草帽，弓腰挪动在河边的乱石间。一群背着香蕉的傣族妇女从蕉林里钻出来，放下背箩，提起筒裙扑进水中……阿祥站在白帆下，他被这古朴的边地景象深深吸引住了。他从挎包里掏出口琴，抹抹嘴，吹了起来：
“洪湖水，浪打浪，
洪湖岸边是家乡，
清早船儿去撒网，
晚上回来鱼满仓。”
船尾的伊眉跟着琴声唱起来：
“四处野鸭和黄牛，
两岸香蕉芒果香，
人人都说天堂美，
怎比我红河鱼米乡。”
阿祥从嘴里抽出口琴，惊异地回头望着伊眉。
伊眉刷地红了脸，双腿一拢夹紧黑筒裙，不客气地：“瞧哪样瞧!”
“你……怎么乱改人家的歌词。”
“”，伊眉笑了，“瞧你，眼睛睁得像老黄牛，你说，我们这里美不美嘛?”
“嗯……美，美!”
“那你快吹啊。”
阿祥又吹起口琴。伊眉唱着歌。
唱完歌，阿祥转过身，把口琴向伊眉一亮：“你会这个吗?”
“那有什么稀奇的!”伊眉不屑一顾，把船径直驶向南岸。
船几乎碰着了岸，她伸手从岸上摘了一片树叶，横放在嘴里吹起“红河水”来。
多奇妙，一片叶子也吹得这么好听，阿祥听憨了。
伊眉吹得高兴，停下来问道：“你猜猜，这河为什么叫红河?”
阿祥望着河水摇摇头，忽然又道：“哦，是因为这水会变红吧，对吗?”
“这水又为哪样会变红呢?”
“这还用问，雨季一到，含泥沙多嘛。”
“不，是红河姑娘带血的眼泪染红的!”
“红河姑娘?哈哈，又是你们民族的神话故事，你快讲!”他走到船尾，坐在她身旁。
“红河姑娘很早就住在这山谷里，六月的一天，她和藤条江伙子约好在河口沙坝会面，可藤条江伙子没来，红河姑娘以为他变心了，但她还是沿着山谷去找。不分白天晚上，一路找一路流着泪，大声喊着藤条江伙子。妖魔掀起大风，把土地上的沙土刮进红河姑娘的眼里，想把她的眼睛弄瞎，让她迷失在山里。红河姑娘的双眼流出血，泪水变红了。染红了全身，从那以后，每年六月间，河水都是红的。”
“后来呢?”
“后来，她终于在远远的大海里找到了藤条江伙子。”
“啊呀，船歪了!”阿祥喊起来。
伊眉猛然一扳桨，船刚驶正，“叱”一声，桨桩上的拴桨绳断了，船失去方向，在河里横去直来乱闯。伊眉丢下浆，放下帆，迅速从船尾梭进河里，两手扳着右船尾推向左边，船安全靠了南岸。伊眉走上岸，水淋淋的衣裙紧贴在身上，使她的身子显得楚楚动人：肩膀圆圆的，腰身细细的，两腿长长的，胸脯高高的，简直是一棵婷婷玉立的水芋树!她把湿了的发髻解开，朝山沟走去。她的上衣也是黑色的，用各色丝线绣在两支宽大的短袖口上的花边，在阳光下熠熠闪闪，像两只七彩的花环在摇动。没多会，她从山沟里出来，拿着一根藤子，回到船边往浆桩上拴桨。阿祥拦住她，从一个麻袋里提出几个铁皮盒子，解下提手上的铁丝，把桨拴稳在桨桩上。伊眉把船往河心一推，阿祥伸手拉她，她没理他，把两肘往船尾一勾，双脚往河底一蹬，一下就爬上船，坐在船尾掌桨。她的手上沾着一层细碎的水珠，使手背上那朵蓝色的刺花变得晶莹透亮，格外醒目。
“你手背上的蓝花是怎么画上去的?”
“用针刺。”
“是你们民族的规矩?”
“嗯。”
“男女都刺?”
“刺。”
“都刺这种花?”
“不，喜欢什么就刺什么。”
她全身直往下滴水，头发在阳光下冒着热气。当她看见露出麻袋口的围着黑边的电影布幕，惊喜地：“你是放电影的?!”
阿祥点点头。
“今晚上放吗?”
“放。”
“放哪样片子?”
阿祥用下巴朝放在麻袋上的片子盒一点：“喏，《洪湖赤卫队》。”
她双手捧着片子盒，望着用白油漆写成的片名，一字一字地：“洪、湖、赤、卫、队。”
“你没读过书?”
“读过三年，忘记了。”
“晚上来瞧电影吗?”
“来，我们芭蕉寨就在你们工棚对门。”
“隔着河，晚上来往方便吗?”
“划竹排嘛。”想了想，又问：“我们不是修路工人，会撵我们吧?”
“不会。谁要撵你，你来找我。”
“晚上来找你怎么叫呢?”
“我叫粟祥，大家都叫我阿祥。你呢?”
“伊眉。”
“你会唱你们的山歌吗?”
“有嘴还能不会!”
“晚上来瞧电影时唱一个，这样，谁也不撵你了。”
“好!”
二
芭蕉寨，这是一个坐落在南岸临河的山包上的小寨子，三十多幢土楼掩映在墨绿色的荔枝林里，修路队的工棚就搭在它对岸的两棵芒果树旁。这里河床宽阔，河水温温驯驯靠北岸流淌。南岸是一片干沙滩，长满了芦苇和攀枝花树。伊眉把船驶靠北岸，帮阿祥把机器抬进工棚。
当她从工棚里走出来，身上那件半袖黑土布衣裳不见了，穿的是一件水红的确凉衬衫。原来，民工队煮饭的汉族阿姐不让她穿着湿衣裳回寨，拿出自己的一套衣裳给她穿。伊眉穿上衬衣，说什么也不好意思穿那条长裤。汉族阿姐把她的湿衣裳晒在工棚外面的竹杆上，叫她晚上过来瞧电影时再带走。
阿祥把伊眉送上船，向她挥手说：“晚上可别来晚了，约着小伴们一起来。”
伊眉脸红了，一个汉族小伙子向她招手再见，这可是头一回!她想学着他举手，但就是抬不起来。
伊眉走进家门没多一会，一群姑娘叽叽喳喳地闯了进来：
“伊眉，你真有本事，汉族刚来，你就把人家的好衣裳穿来了。”
“嗳哟，你好瞧死罗，快脱下来给我们试试。”
“嗬哟哟，这衣裳好凉快，伊眉，这叫什么布?”
“叫的……的确凉。”
“我穿一回!”
“我也试试!”
“这衣裳织得多细多薄，汉族的手真巧!”
“就是。哪像我们，织出的白布要染黑，还要放牛皮煮，穿在身上又黑又硬，热天把肉都烫黑了。”
“可老人们说：‘黑，怕哪样，又不影响怀小娃。愈硬愈耐穿，愈黑愈经脏。’”
“依我看，衣裳是汉族的这种好，裤子就不如我们的裙子好。她们的裤子勒得那么紧，不热吗?难过死了。”
“那你一辈子穿这黑裙子吧。”
“穿就穿，你也一辈子去穿那种口袋样的裤子吧，将来肚子一大，瞧你怎样穿着它干活计。”
“汉族会干，我也会干!”
“不要嚷了，”伊眉打断姑娘们的话，“我们每人先缝一件衣裳，请那个汉族阿姐来教我们缝。”
“这样好的布，怕要到县上才买得着。”
“等公社赶物资交流会，一定会有卖的。”
“那钱呢，可能很贵吧。”
“钱?钱……到时每人背几斗米去卖。”
伊眉想起什么，欣喜地说：“告诉大家一个好消息，今晚那边放电影，我们都去瞧吧，是广播里经常唱的那个《洪湖赤卫队》哩!”
“不行不行，别忘了，今天是十五呀，”伊筛说，“早上都朗叫我跟大家说，今晚上不是去老地方玩，他们要用鱼和酒招待我们，叫我们每人带一碗糯米去。”
伊琴：“不管不管，十五月月有，电影难遇着，我们走我们的。”
伊眉：“电影一定要去瞧，伊筛，你去告诉都朗，叫他们也去瞧。大家快回去煮饭，去晚了瞧不着头哩。”
阿祥把芭蕉寨的姑娘们安排在电影机前的草地上，电影布幕就扯在那两棵芒果树间。阿祥把伊眉叫到活筒前，要她唱一支歌。伊眉的女伴们鼓励她：“伊眉，唱，快唱，我们给你帮腔!”
伊筛把随身带来的一包鱼塞给伊眉：“伊眉，唱，唱完把这包鱼送给他们。”
伊眉接过鱼，咬咬嘴唇，对着话筒唱起来：
“河谷里的野鸭高高飞起，
是在把动听的琴声寻找；
高飞的白雀在沙滩歇落，
是因为河谷里飞来了金翅雀。
驾着白云来的客人，
踩着河水来的朋友，
为表表我们的心，
请收下这包红河鱼!
……
伊眉的歌声从芒果树上的高音喇叭里传出来，飞过红河，传到了对岸。马龙河与红河汇合处的大荔枝树下，小伙子们没去看电影，望着空鱼床，听着河风送过来的熟透了的调子，一个个像瘪了气的球，心里像被大蚂蚁咬着。
都扑重重弹了几下三弦，把它从肩上取下来：“老朋友，今日不要想采花罗(注：指弹《彩花弹》)，到河里洗澡去吧!”说着，把三弦摔进小河里。
伙子们垂头丧气地躺靠在大树脚。
“都朗，你没跟姑娘说今晚到这里来?”
“怎么没说，我还说要吃烧鱼，叫他们带糯米来哩!”
“哼，简直成家贼了，拿我们的鱼去充她们的面子。”
“人家不把我们放在眼里罗。”
“她们哪里是想瞧电影，明明是想去和汉族伙子唱山歌。”
多少个这样的夜晚，姑娘们的歌声像蜜一样，渗透了大树下的这块场子，泼撒在河边的每一块石头上；多少个这样的夜晚，伙子们把打来的雀鸟和捕得的鱼虾拿到这里，姑娘们拿来染黄的糯米饭，聚在这里共进夜餐。大家围着篝火讲啊，唱啊，跳啊，闹啊!在这里，歌声不但加强了友谊，也促成了爱情。可今天，现在……
都朗在大石头上躺下来，头枕着双手，望着浓密的荔枝树，不由又想起一个月以前的事来：这天都朗守甘蔗地守到天亮，轮着伊眉来换班。伊眉路过都朗家门前时，都朗阿妈把她叫进家去，煎了六个荷包蛋，添了一大碗糯米饭，要她送给都朗，和他一起吃。都朗知道，阿妈跟他一样，看上伊眉了，所以故意叫她送饭。他望着她：“伊眉，你，太好啦!”她对他微微一笑。他心里好不甜蜜哟!……他本想在今晚把自己的心里话对她讲讲，谁知，……
电影完了，阿祥和几个伙子拿着四节电池的手电筒把芭蕉寨的姑娘们送到河边，姑娘们跳上竹排，他们又给她们照着河面。明亮的电筒光在欢笑的波浪上搭起一座座银闪闪的桥。
河这边的傣族伙子脖子都气粗了。要不是那白花花的电筒光一直陪送着姑娘们进了寨，他们真想冲上去——不过，冲上去又能把她们怎么样呢?如今的傣族姑娘谁惹得起，对她们强来是不行的。她们不要金来不要银，专要一颗顺着她们的心。望着那一道道划破夜空的光柱，他们心里结起疙瘩：这些汉族小伙子，怎么对我们的姑娘这样好?
三
工地食堂就两个汉族姑娘，人手太紧，兼着伙食老总的阿祥把伊眉雇去当了小工。
半个月后，伊眉领到三十元钱。拿着齐碌碌一迭票子，她的心嘣嘣直跳，自己没做些什么啊，怎一下子来了这么多钱，去买什么呢?这时阿祥要到州上出差，她高兴了，决定跟他到州上去玩。到大城市里，喜欢什么就买什么，哦，首先是的确凉衣裳!伊眉把这消息告诉了寨里的小伴，邀约姑娘们进城去玩。听说是到阿土渡口坐修路队的车，去来都不收钱，好几个姑娘都想去，但就是钱太少。伊眉给阿祥说了情况，工地食堂向姑娘们买了一些米，六个姑娘跟阿祥清早赶到渡口，坐上了汽车。
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篇4：胡大海简介
胡大海
胡大海(？-1362年)，字通甫，泗州虹(今安徽泗县)人，明朝开国功臣。
胡大海祖籍波斯，其祖先随蒙古军来华。胡大海原是一个炸卖油条的小商人，身材魁梧，勇力过人。1354年，朱元璋屯兵安徽滁县时胡大海前来拜见，朱元璋一见胡大海身材魁梧，相貌威严、憨厚，说话十分投机，非常爱慕，于是留于军中，命为前锋。渡江后攻取皖南、浙江等地，任江南行省参正政事。镇守金华(今属浙江)。虽目不识书，而能折节下士，曾荐刘基、宋濂、叶琛、章溢于朱元璋。胡大海待人诚恳，对降将也是如此，不料被降将蒋英暗算。胡大海遇害后，朱元璋作文以祭，特赠光禄大夫，追填封越国公。
篇5：胡亥简介
胡亥
中文名称: 胡亥
又 名: 秦二世
性 别: 男
所属年代: 秦代
生 卒 年: 230─公元前207
相关事件: 秦二世即位
生平简介
秦二世(胡亥)(前230─前207)，秦始皇少子，扶苏之弟，秦始皇死后被赵高等人立为皇帝。他在位期间，对赵高言听计从，大肆杀戮大臣，大兴土木，耗资巨万。他暴虐凶狠，为秦始皇下葬时，让无子女的宫女全部殉葬，并将造墓工匠全部封闭在墓中闷死。他即位不久即爆发了陈胜、吴广领导的起事，赵高为推卸罪责，派人至胡亥所居望夷宫，令其自杀。
篇6：胡亥简介
秦二世胡亥
(公元前230～前207) 秦朝第二代皇帝。始皇少子。早年曾从中车府令赵高学习狱法。秦始皇三十七年(前210)始皇帝病死，胡亥在赵高和丞相李斯的扶植下，得立为太子，并承袭帝位，称二世皇帝。
胡亥即位后，下令秦始皇后宫无子者皆令从死，又将营造骊山墓地下机弩的工匠都活埋在墓中。他怕诸公子和大臣不服，于是与赵高密谋，更为法律，诛杀诸公子、公主二十余人和秦始皇亲信大臣蒙恬、蒙毅等，株连者不可胜数。其后，诛罚日益刻深，群臣人人自危。胡亥又承袭始皇弊政，继续修治阿房宫等，并征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽，当食者多，遂下调郡县，以此赋敛越重，戍徭无已。二世元年(前209)七月，征发闾左戍边，终于激发了陈胜、吴广起义，反秦斗争随即席卷关东地区。秦二世变本加厉，行督责于群臣，以税民深者为明吏，杀人众者为忠臣。于是刑者相半于道，死人堆积于市。
又听信赵高谗言，诛杀左丞相李斯，迫使右丞相冯去疾和将军冯劫自杀。随即，任赵高为中丞相，听其专擅朝政，致使众叛亲离。二世三年七月，章邯、王离率领的秦军主力投降项羽，刘邦(见汉高祖刘邦)带领的起义军，攻下武关。赵高恐诛罚及身，与其婿咸阳令阎乐合谋，乘二世斋于望夷宫，诈诏发兵围宫，劫令二世自杀。
篇7：胡叟简介
胡叟
北魏时期，安定临泾（今镇原）县有位怪才胡叟，生逢乱世，四方漂泊，坎坷多艰。他一生清贫，视富贵如浮云，满腹经纶，好发奇谈怪论，一支妙笔，写就天下文章。观其人，闲云野鹤，潇洒脱尘，观其行，天马行空，无拘无束。
胡叟少时聪慧过人，悟性极高，十三年岁时，辨疑析理，举重若轻，与成人高谈阔论 ，常令对方汗颜，因而远近闻名，人人称奇。他自学成才，从不肯拜师，有人劝说，他口出狂言：“古代圣贤之言，得其精神要义者，无非《易经》而已，深思熟虑即可知其大半，而今日迂腐儒士，只能粗略分辨刚柔二体，岂能探幽发微，预知未来，何谈为师。潜心求道，并非在乎相师。”胡叟平日浏览群书，过目成诵，喜好作文，文思敏捷，驱遣文字，既可典雅优美，又可粗犷通俗。
后秦姚政与魏军交战多年，屡受重创，渐渐衰微。十八岁的胡叟见姚氏政权风雨飘摇，即将衰亡，就只身进入长安城(今陕西西安市西北)，体察风情民俗，静观世事变迁。因怕被人知道，隐姓埋名，行踪不定。当时长安城北有个叫韦祖思的名士，从小饱读经籍，学问不浅，自视甚高，对当世名流不屑一顾。但他早闻胡叟大名，听说胡叟来到长安，急忙设法召来相见，一同切磋。韦祖思待客比较随便，对胡叟不免稍有怠慢，胡叟为人何等狂傲，看在眼里，并不多言，故意与韦祖思话些天气冷暖之类无关痛痒的闲话，话不投机，拂衣而去就要告辞。韦思祖好生奇怪，忙上前挽留，说：“正要与君纵论天道人事，为何突然辞去？”胡叟答道：“可以谈论天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此夸夸其谈。”言罢，不再罗嗦，头也不回地飘飘然扬长而去。
胡叟四海为家，居无定所。先入汉中(今陕西南郑县)，再随刘宋王朝的梁秦二州刺史冯翊吉翰入蜀，在蜀期间为当地豪杰俊才所推崇。当时寺中有个僧徒名叫法成，聚集率领游僧近千人，铸成丈六高的金佛像。宋主刘义隆恨他聚众喧哗，要对他施以极刑，胡叟听说后，急急忙忙赶赴丹阳(今安徽宣城县)，极力为法成申辩美言，终于使法成得以豁免。返回蜀地后，法成感恩不尽，一定要赠送珍宝财物，价值千匹布帛。胡叟重义轻财，说道：“我此行是为德请命，义不容辞。与钱财何干!”将一应财物统统拒绝，仍是两袖清风而去。
益州(今四川境内)地处西南荒僻贫脊之乡，北有杨难当，西有沮渠牧犍，都偏居一隅，建起自己的小朝廷。胡叟居此地五六年，无人赏识，他也看清这些小朝廷苟安一时，不会长久，自己滞留其间已无施展余地，就对知己朋友广平(今河北鸡泽)人程伯达赋诗表明归魏的心迹：“群犬吠新客，佞暗排疏宾；直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝，眄楚悼灵均，何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”并表示：“吾之择木，夙在大魏。”之后，他毅然北上归附北魏朝。一年后，牧健投降北魏，朝廷认为胡叟能认清形势，先期归附，遂拜胡叟为虎威将军，赐爵始复男。胡叟在魏还是老脾气，不看重钱财，从不置产业。家住密云(今北京市东北)，蓬屋陋室，生活窘迫，常被饥贫困扰，却从不在意，更不因此羞愧，倒是常常豪饮自醉，怡然自得。他有个养子字螟蛉，带在身边亲自抚养，供其饮食。胡叟每次到富贵人家作客，总是骑一头老母牛，一身破烂衣裤，带上一个自制的布袋，袋中可装三四斗米，酒足饭饱后，顺便将剩余的肉饼之类装进布袋，带回给螟蛉吃。
说来有趣，饱读经史的胡叟并不是个四体不勤的书呆子，田耕疱厨都很在行。有个叫高闾的朋友曾登门拜访，正撞见胡叟一身短打扮，背着一捆柴草从田间走来。朋友登门，自然要热情款待，不要看胡叟居室寒酸简陋，场院狭小，饭菜却做得精细、洁净，别有味道，浊酒、菜疏，主食亲自操办，佐以醋酱等调料，尤为鲜美。胡叟家有二妾，都已年老色衰，又瞎又跛，一身布衣，已是褴褛不堪。高闾看到胡叟家中这般光景，心中不忍，赠给他价值十余匹布帛的实物，胡叟并不推辞，坦然收下。密云一带的人都仰慕胡叟的品德，常馈赠粮谷麻布，胡叟从不独享，总是分给大家共用，随聚随散，至死家中没有余财。
胡叟八十而亡，身后无子嗣，其族侄胡始昌迎回灵柩，葬于墓地。又把他一个弟弟过继给胡叟，承袭了爵位始复男虎威将军。
篇8：胡太后简介
胡太后
胡太后（？～528）
北魏宣武帝皇后，孝明帝母。谥灵。安定临泾（今甘肃泾川北）人。延昌四年（515），孝明帝即位年幼，胡太后得到妹夫宗室元叉、宦官刘腾的保护、支持而听政。正光元年（520）被元叉、刘腾幽囚，孝昌元年（525）杀元叉，再度临朝摄政。其时北魏统治危机四起，北方边镇守将和州郡官吏腐化贪污，府户、镇人积忿已久。神龟二年（519）京都羽林、虎贲由于武人待遇不平，近千人暴动。元澄、袁翻建议改革边镇用人，魏兰根建议改府户为民，胡太后都不采纳，反而实行崔亮所制停年格，按年资用人，吏治益趋腐败。胡太后迷信佛教，大建佛寺。洛阳永宁寺之壮丽，伊阙石窟寺之宏伟，都是民脂民膏凝成。其奢侈浪费导致公私穷困，民不聊生。正光四年六镇起义爆发，给北魏统治以致命打击。关中陇右以及山东、河北地方的汉族和少数族人民，随即纷纷起兵。南朝降人萧宝寅又利用时机，据关中叛乱。同时，梁朝派军北伐，孝昌二年夺取寿春，次年占领涡阳，北魏疆土日蹙。北魏军队败多胜少，拓跋氏统治岌岌可危。而胡太后还宠任嬖郑俨、徐纥等，政事益加腐败紊乱。胡太后害怕儿子年龄渐长，于己不利，武泰元年（528）与郑、徐合谋杀死十九岁的孝明帝，立临洮王子三岁的元钊为帝，天下哗然。当时虽镇压了一部分起义，但兵势强盛的并、肆、汾、唐、恒、云六州讨虏大都督尔朱荣从并州进军洛阳，在河阴溺死胡太后及幼主，并杀诸王、高官等两千余人，实际上结束了统一的北魏政权
篇9：胡世宗简介
人民撑大船
作者：胡世宗
在我两次重走长征路的经历中，最令我难忘的是那些普普通通的红军战士和那些曾经为红军长征的胜利贡献了才智、挥洒了汗水、甚至付出了生命的乡亲们。
在藏族聚居区，我曾访问了几位“流散红军”，他们面相和言谈都与藏民几乎完全一样，可是你细聊才知晓，他们是从江西或四川出发长征的红军战士啊！他们因为生病、负伤、年小、体弱而没能走到陕北，流落到了藏族民众中间。我从内心对他们发出由衷的崇敬。
军委派出第一个过草地的先头团，因饥寒交迫，敌骑兵袭扰、前进方向不明，不得不退回来。第二次派出的部队就因请了一位曾无数次走过草地的藏族向导，部队派出8个身强力壮的战士轮流抬着他，依着他的指引，红军队伍走出了险象环生的草地。
在安顺场，我采访了当年给抢渡大渡河的红军勇士们摆渡的老船工帅仕高。他说红军大部队原本打算在安顺场休整一番的，这时家住铁寨子一个83岁老秀才叫宋大顺的，他告诉红军不要在此地休息，否则要失败。这个老秀才曾耳闻目睹当年石达开为庆贺自己生了儿子“传令犒赏三日”，错过大好时机酿成的悲剧。毛泽东听说过，专请老秀才来谈，并亲自给老秀才倒开水。老秀才见红军领袖如此礼贤下士，不耻下问，对他如此敬重，临别时向毛泽东进言：“首长勿停留！此地凶险，不宜于大部队周旋，石达开殷鉴不远！”于是，红军统帅部做出了改渡河为过桥，立即派部队去飞夺泸定桥这个关系全军命运的甚为关键的决定。
我曾两次徒步行走几十里山路赶到金沙江的皎平渡，去拜访曾为红军摆渡过江的老船工。
红军来到金沙江之前，敌人已经控制了这里几百里的防线，控制了所有的渡口，并把所有船只掠到了北岸，断绝了两岸的交通。敌人做梦也不会想到红军神兵天降般抵达江边。由于百姓热心相助，红军共得到7只船。红军请来汉、彝、傣、纳西等各族船工36人。这36人倒班干，歇人不歇船。红军对船工关怀备至，渡江总指挥刘伯承亲自给船工做思想动员，每人每天给2至5块大洋报酬，一天一宿6顿饭，每顿饭里都有肉，而指挥部的首长们，每顿饭的菜里只有青豆。
我与老作家袁鹰首次来访时，3位大爹像当年给红军摆渡一样，用一条大木船，战胜金沙江的惊涛骇浪，把我们送到了对岸。我访问的3位老船工中有一位张朝满，他曾为毛泽东主席过江摆渡。张大爹满脸沧桑，目光悠远，心态平和，给我留下了极深的印象；待我第二次来访时，张大爹已不在人世。我在陈余清大爹家里，听说曾有一个当年掉了队的红军团长欧阳平重访旧地还来看过他。我们离开金沙江时，陈大爹专门赶来送别。
望着这位拄着拐杖的年迈的大爹，听着嗡嗡轰响的金沙江的涛声，我在想，我们中国革命的航船，有党和领袖掌着舵把子，而始终在那里奋力支撑的、划动的，是人民，人民，永远是普通而伟大的人民啊！（人民日报2006-11-11）
篇10：胡平简介
胡平
胡平
1947年生，江西南昌人。1973年开始写作，主要作品有《在人的另一片世界》《世界大串连》(与张胜友合作)《中国的眸子》《秋天的变奏》等。
篇11：胡星斗简介
奸 臣 之 国
胡星斗
中国是奸臣之国。奸臣是人治社会、专制社会之癌，割之而又生，不割则家国速亡。专制制度赖奸臣而发达，奸臣因专制制度而生存。奸臣使得专制独裁政权更加穷凶极恶。
一般来说，现代文明无忠奸之分，官员不需要效忠于最高统治者；或者说，“忠”即是官员效忠于人民、效忠于宪法，“奸”即是官员效忠于某个个人或派别，并且籍此图谋私利。
（旧）中国是奸臣肆虐之国、阉人猖獗之国、小人得势之国。
赵高是秦始皇的宠臣，秦帝国也败在了他的手中。赵高本为阉官，犯有死罪，因其通刑律，善逢迎，被赦免，而且还成了中车府令和皇子胡亥的老师。秦始皇死，赵高密谋篡改遗诏，立昏庸无能的胡亥为太子，赐死皇长子扶苏、将军蒙恬。继之，赵高杀12个皇子10个公主，将李斯夷灭三族，逼死右丞相冯去疾、将军冯劫等，最后他图谋篡秦，逼胡亥自杀。最终他被秦王子婴夷灭三族。
秦始皇虽然雄才大略，但也具有独裁统治者共通的习性，就是喜听阿谀奉承，爱用小人，以至于养虎遗患，国破家亡，不亦悲乎！
东汉时梁冀仗着父亲为大将军、姑姑妹妹皆为皇后而专横跋扈。他杀死告发自己的洛阳令吕放，并灭其宗亲宾客百余人；他敲诈勒索，向富人孙奋“借钱”五千万，对方只借给他三千万，于是他诬其窝藏盗贼，将其逮捕，致死狱中，收其家财1亿7千余万；一次，质帝于朝会时指梁冀为“跋扈将军”，于是，梁冀毒死质帝，另立桓帝。他还害死李固、杜乔、吴数、袁著、郝洁、胡武等。梁冀生活极其腐化，有奴婢数千；造林苑数处，每处纵横几十里，甚至上千里，人有侵犯林苑者处死刑；为此杀死许多人。梁冀最终被桓帝弃市，抄其家财30余亿。桓帝发了大财，于是他下令减免天下租税一半。
中国的贪官之贪，几乎可将天下财富搜刮一空，一人独占！
谁该对这样的制度负责？秦始皇？
可是后人有诗“劝君莫骂秦始皇”，“祖龙（秦始皇）虽死魂犹在”，“历代数行秦政制”，人们还在歌颂始皇帝开创的中央――省――县垂直授权，高度集权，没有横向制约的官僚制度呢！
现代文明的政治制度是怎样的？是法治分权的制度。中央、省、市、县依宪法规定其权限职责，各在其选区独立选举产生行政官员和议会议员；他们皆只对选民负责，不对“上级”负责，同级议会可弹劾罢免其行政官员；各级政府只有权任免自己的“内阁”成员，中央无权任免省长，省长无权任免市长，市长无权任免县长；中央负责国防、外交，保证中央宏观调控的权力等。
事实证明，只有实行法治分权的制度，才能克服官员横行霸道、贪污腐败的行为。
女皇武则天时，索元礼、来俊臣、周兴三位酷吏害民不浅。索元礼心狠手辣，“发明”了酷刑数十种，如“凤凰晒翅”、“仙人献果”、“驴驹拔撅”、“玉女登梯”、“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”、“宿囚”等；他用铁圈束紧人头，往内打楔，致使脑袋崩裂；索元礼如此折磨致死数千人。另一酷吏来俊臣极擅告密、诬陷、逼供，并著《罗织经》，教人如何罗织罪名，陷害无辜。他诛重臣岑长倩、格辅元、欧阳通、泉献诚、张虔勖、范云仙等，灭族千余家。酷吏周兴也是滥杀无辜，冤杀数千人。
一些中国人之残酷令人发指！
活在（旧）中国让人感到不象是活在人间。
武则天委政酷吏，实际上是深有考虑的。她要借人之手，制造恐怖气氛，压服不满，同时剪除枝叶。索元礼之流实际上是女皇的爪牙，在为武则天当稳皇帝扫清障碍。“高明”的武则天反手就让他们做了替罪羊。于是，小民皆欢呼“打倒酷吏”，“女皇万岁”。后世又出了“四人帮”。
明代宦官乱政达到顶峰。武宗时太监刘瑾与其他太监勾结成“八虎”，他为八虎之首，人称“千岁”；他擅于迎合奉承，怂恿武宗日夜寻欢作乐；他大肆迫害弹劾他的重臣，动辄廷杖，许多人被打死；一次，只因其中有人控告他，他便令百官跪于奉天门外，让酷暑暴晒，结果晒死3人；他矫诏设立内行厂，使用比东厂西厂更加残酷的手段迫害忠良；他横行霸道，招权纳贿，侵占民房数千间、民田数千亩，逮捕后抄出家财数百万。
明时的魏忠贤堪称历代阉党之魁，号称“九千岁”，横行天下。其手下有五虎、五彪、十狗、十孩儿、四十孙等无耻之徒。他害死皇后、冯贵人、宫人赵氏、张氏等，将万燝、杨涟、廷弼等重臣残酷迫害致死；他执掌东厂，陷害无辜，手段极其残酷；他诬蔑打击东林党人，主持编造《东林点将录》、《东林同志录》、《三朝要典》等，成为后世罗织罪名、打击知识分子的样板；他让各地为其建祠堂，与孔子同列，开了为活人大规模建祠堂之先河。后魏忠贤不得不自杀。
中国的坏人之坏、为害程度之大，当之无愧可载入吉尼斯世界记录大全。
可很少有人想到这是坏的制度造成的。
高攀龙等在东林书院讲学，评论时政，倡导改革。可他不知道，在专制时代学人论政，是要冒杀头危险的。高攀龙果然死于非命。
明朝奸臣严嵩、严世蕃父子为害时间之久则亦可载入吉尼斯。
严嵩为进士，读书之时，颇有声誉。可在他当上礼部侍郎兼翰林院学士之初，贪性就大发。他以贿赂钱财之多少决定考生的录取，当时即被认为是贪污之首，无奈皇帝垂爱于他，他不但未被治罪，反而变本加厉，迫害他人，害死夏言，叶经、曾铣等人。严嵩直到87岁死去。
严世蕃亦颇有才学，只是品性不端，他仗着父威，横行无忌，豢养兵丁，杀人越货，无恶不作。被斩后抄其家，得黄金3万两，白银2百万两，珍宝价值数百万。
中国很多知识分子往往是有学问无道德。书本上陈旧的道德学问是阻止不了知识人的堕落的。现实的腐败是最具震撼力的教科书。
和珅是清时佞臣、中国第一大贪官。他擅于逢迎，歌功颂德，深得乾隆的信任，官至宰辅；他贪得无厌，不择手段地聚敛财富。乾隆死，嘉庆亲政，赐其自尽。抄没和珅家产值银8亿两，相当于清朝的财政收入！
乾隆自称“十全老人”，陶醉于自己的“文治”、“盛世”，其实，那不过是严厉镇压下的万马齐喑之“文治”，奸臣贪官为所欲为没人敢于忤逆之“盛世”。
现代的盛世应是民主之世、法治之世、权力制约之世、言论自由之世。
专制必然造成腐败猖獗，人治必然培养贪官污吏。
中国的贪污之盛，肯定不止在奸臣；满朝文武少有不贪的，因为那是制度性的贪污，是一种文化，是无法无天的权力和当官发财的文化的必然。
“站在衙门向内看，个个都是贪污犯。先枪毙，后审判，没有一个是错案。”
中国要从官本位、官贵民贱，变为民本位、官贱民贵；官是公仆，是靠纳税人养活的办事员、服务员，所以，理所应当受到民众、大众舆论的制约和监督。
（胡星斗，北京理工大学教授）
篇12：托胡拉乡
托胡拉乡
托胡拉乡位于新疆墨玉县中部，乡政府驻地巴扎布依村，距县城西南6千米，315国道横穿全境。东临加罕巴格乡、墨玉镇；西接阿克萨拉依乡；北与芒来乡接壤。位于东经79°39′～79°43′，北纬37°13′～37°15′，海拔在1 325～1 340米，南北长5.5千米，东西宽5千米，总面积20平方千米。全乡耕地面积17006亩，人均占有耕地0.97亩。
目录沿革经济基础设施及民生沿革清代和建县以前分属巴拉木苏明和马奎雅明。建县后分属上巴拉木苏明，上喀牙什明。1937年～1944年，主要属墨玉县第一区。1944年～1948年属中心镇和大有乡辖境。1948年后为民生镇、复兴乡辖境。新中国成立后，大部分属墨玉县第十一区，少部分属第一区。1956年后，为墨玉县第十区。1959年公社化后，成立上游人民公社，1978年改为托胡拉公社，1984年划出8个大队，成立托胡拉乡。2006年，辖16个乡直单位，11个行政村，42个村民小组，477l户(农业户4201户，非农业户570户)，18565人(女9149人)，其中维吾尔族18547人，占总人口99.90%，汉族18人，占总人口的0.10%。
经济2006年，完成生产总值3942.48万元，其中第一产业2591.31万元，占总产值的65.73%；
第二产业474.62万元，占总产值的12.04%；
第三产业876．56万元，占总产值的22．23%。
2006年人均收入1418．50元。全乡粮食播种面积18558亩，单产457.22千克，总产8485吨。
其中小麦播种面积9900亩，单产436.97千克，总产4326吨；
玉米播种面积5826亩，单产468.42千克，总产272吨；
水稻播种面积2832亩，单产504.94千克，总产1430吨。
棉花播种面积72亩，单产109.72千克，总产8吨(皮棉)。
年末牲畜存栏44053头(只)。特色产业有优质精品杏园5857亩，精品核桃4246亩。
基础设施及民生2006年，完成邮政业务总量4.4万元，电信业务总量48万元，农村固定电话用户595户，计算机互联网用户12户。
拥有各类专业技术人员203人。有初中1所，在校学生1039人，教师73人：小学7所，在校学生2485人，教师96人。2006年教育基建投资93.89万元。年末广播覆盖率100%，电视人口覆盖率100%，有线电视用户22户。有图书室20个，各类图书67000本，有文化活动室14个。卫生院1所，拥有医务人员29人，病床42张。
2006年，安居工程投资149万元，完成建筑面积27080平方米
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