“stviva”通过精心收集，向本站投稿了14篇《拉扎老师》影评观后感，下面是小编整理后的《拉扎老师》影评观后感，希望能帮助到大家!
- 目录
篇1：《拉扎老师》影评观后感
《拉扎老师》影评观后感
让心灵化蛹成蝶――《拉扎老师》影评观后感一
当代中国正处于社会转型之中，旧的价值观正在逐渐消解，新的价值观尚未确定，整个社会呈现出浮躁与功利，许多成年人的精神处在一种不确定状态。这影响到未成年人，他们也感到焦躁不安、无所适从。
借一位心理学教授所言：“在生活中主要有两种力量在左右着我们的心理健康，一种是保护性的积极力量，如关心、爱护、尊重，另外一种是破坏性的消极力量，如过于激烈的学业竞争压力、不当的惩罚与批评等等。当消极的力量来源过多、强度过大并且显著超过积极力量的影响时，就有可能超越我们的耐受力而发生心理问题，如果这种状况持续时间过长的话，就极有可能发展为心理疾病。当代未成年人的心理健康问题日益突出，正是因为消极的东西太多了，消极的、破坏性的力量太强了，而积极的东西太少了，积极性、保护性的力量太弱了。在今天，未成年人的心理危机正在因各种消极因素的多重叠加而日益严重。”
稍微留意一下，不难发现许多悲剧性事件，归根结底因为学生的心理危机得不到及时的干预而发生。加拿大电影《拉扎老师》为我们提供了一个心理危机干预的良好案例。
二
这部电影，以一位老师在教室里上吊自杀开始的，学生突然失去了班主任不知所措并深受自杀阴影的折磨。这时候，拉扎来应聘，其实他不是一位老师，也没有教育专业人士的诸多顾忌，但因为他有丧失亲人与饱受暴力威胁的经历，使得他愿意走进学生心灵并试图理解。这时候，拉扎老师发现学生的内心没有如其他老师所认同的平静。拉扎老师和学生的相处，成为解开学生心理危机的关键。
在一些教育题材的影片里，许多的好老师都不在体制内的。一些是代课老师，譬如《放牛班的春天》里的马修，还有今天所说的拉扎老师。一些最后被踢出体制的，譬如《死亡诗社》里的自称船长的基廷老师。
好的教育电影常赋予主角非常的魅力和丰富的情感，以批判僵硬的教育体制。有时候，呆在黑暗里太久会适应了黑暗，唯有刚进来的人，才想起拉开窗帘，让阳光进来。昨年的奥斯卡最佳外语片提名电影《拉扎老师》，就讲述一位优秀的老师如何把阳光射进暗室。
三
在电影《拉扎老师》里，一些人的心理不太健康，甚至患上抑郁症，自杀的老师就是。电影里没有具体说老师为什么在教室里自杀，但在同事的片言只语中可知她活得很辛苦。当男生simor发现老师上吊，跌跌撞撞地跑出教学楼向其他老师呼救，镜头呈现的画面是死寂的走廊，时间长达一分钟，真令人揪心。
赶来的老师疏散即将进入教室的学生，接着重新装修教室，召开家长会汇报此事，让心理医生对全班学生进行心理疏导。按我们的理解，学校已经做得不错。但在家长聚会上，一位家长问：“整个班级只有一个心理医生吗？”校长无言以对。
这已经暗示，学校仅仅做出以上的心理危机干预远远不够的。这些都是皮毛的，即使心理老师给全班学生上心理课，也是简单粗糙，没有细致深入每个学生的内心。同时，校长禁止拉扎老师谈论自杀事件，而心理老师怀着专业的骄傲拒绝拉扎老师参与，其他老师回避这件事情。果然，自杀事件过去一段时间后，学生貌似平静下来，但拉扎老师发现，平静之下，学生有欲言又止的吞吐，恐惧依然弥漫在校园里，猜疑在暗处流动，学生甚至质疑老师的自杀行为也是一种暴力？
反观现实，如果学校出现意外事件，校方采取的做法确如电影里那样，潜意识里就想掩盖，禁止学生议论，似乎不过问不理睬就会让学生慢慢忘记的，甚至希望推卸责任。时间或许让一些学生慢慢淡忘，但更可能在另一些学生的记忆里留下不可磨灭的恐惧，带来不可预测的心理影响。
所以，电影给我们的`第一个启示，如果发生了校园心理危机，不要刻意回避，不要企图遮掩，不要乐观地认为心理创伤最后会自愈。
四
电影里的心理老师仅把心理干预当作一种必须完成的工作，校长害怕难以预期的责任只想事情赶快过去，普通老师把学生的心理问题简单理解为品格的顽劣。以上电影里的每个角色的表现，非常切合当前实际。唯有拉扎老师对学生的心理波动非常敏感，想了解其深刻的原因，并希望真诚地帮助。
由此，我们可以认为，老师的专业知识不是第一要素，倒是发自内心的对学生细致入微的关切，才是首要的。拉扎老师不在体制内，甚至没有职业资格，可他有其他老师所缺乏的真诚。
拉扎老师之所以如此，关键他和学生“同感”。根据人本主义理论，同感是心理咨询或干预的关键所在，人际氛围和谈话环境依靠它展开。拉扎老师经历过丧妻之痛，饱受过暴力带来的恐惧，所以能够设身处地地体会学生的感受，体察他们的思想，了解他们如何看待自杀事件、如何看待世界。拉扎老师把自己当作“普通人”，而不是“教育者或专家”和学生谈话交往的。
当一位心怀真诚的老师和学生有了“同感”，自然会尊重学生，会自然地表现出关心、喜欢和接纳。正是这一些，使得拉扎老师最后走进学生的内心，做到了专业的心理老师所不能的事情。
拉扎老师了解了什么呢？拉扎老师了解了女生的成熟思想，她认为老师在教室里上吊自杀是很不适当的暴力行为。暴力并不局限于是否伤害了身体，给心灵带来深刻恐惧的行为，也可以被认定为暴力。所以老师在教室里上吊，就是暴力行为。因为这种暴力，让另个男生一直活在内疚之中，他认为老师的自杀乃因为他拒绝老师充满爱意的亲吻和拥抱，甚至他认为老师故意挑选他做值日生的那天自杀。他哭喊地说：“我不喜欢拥抱，这也是我的错吗？”拉扎老师默默的拥抱了男生。
在电影的最后，校长辞退了拉扎，拉扎执意再上一课，讲述一则寓言赠送学生作为告别。拉扎老师知道，老师的郁愤自杀，已是冲击人心的不告而别，给学生带来巨大的恐惧和困扰。现在他万万不能不说再见就消失了。由此可见，拉扎老师的心思何其细腻、温柔、慎密。所有这些，专业的心理老师没有做到，但拉扎老师做到了，他彻底地打开了学生的心扉，疏泄了孩子内心深处的压力、困惑和恐惧。
所以，电影给我们的第二个启示，干预学生的心理危机，最需要老师心怀真诚，努力体验学生的内心并保持和学生“同感”，表达最大的尊重，尊重学生处于心理危机时候所表现出的言行、情感和价值观等等。
五
在电影里，校长和其他同事都一再提醒拉扎老师：“不要体罚，也不要和学生在肢体上接触。”说句真话，在现实教育中，许多老教师也如此善意地提醒气血方刚又恨铁不成钢的年轻老师。众周所知，学校教育严禁体罚，于是现实里的一些老师，很像电影里的拉扎老师同事，从来不愿意肢体接触学生，保持安全的距离。因为肢体接触之后，轻则可告你骚扰，重则可告你体罚。于是体育老师也只能吹哨指示学生，拒绝手把手的教学。
现在的学校教育越来越依赖于各种各样的专家，专家常把学生当作研究对象，不大可能如普通教师对学生倾注了感情。僵硬的冰冷教育体制，貌似在保护学生，其实将学生隔离在有效的人际交流之外。所以，不难理解电影里的男生为什么会乖戾地拒绝老师的拥抱。心理危机大部分源于不良的甚至变异的人际关系，而人际关系常被某种制度或体制主导左右。从这个角度来看，电影在鞭挞冰冷僵硬的教育制度，是它让每位老师人人自危，拒绝和学生深刻的温暖的交流。
拉扎老师在最后一堂课说了一则寓言：橄榄树的树枝上，吊着小小的蝶蛹，明天将变成蝴蝶。・・・・・・当年晚上，森林发生火灾，蝶蛹来不及变成蝴蝶・・・・・・大树仍然屹立，但心已经碎了。从此，每当小鸟停在枝头，大树就会诉说蝶蛹从来没有苏醒，他幻想她展翅，飞向碧蓝的天空，自由吸吮花蜜・・・・
这寓言隐喻了每一颗小小的心灵常是吐丝自缚的蝶蛹，如果没有火灾（危机），最终化为蝴蝶。所以，电影给我们的第三个启示，仅把自己当作知识的传授者，注定不可能成为优秀教育者。一位优秀的老师，当像拉扎老师一样，和学生一起学习，在精神上引领学生，在心理上疏导学生，同时愿意接受学生的影响。理想的师生关系应当互为治疗彼此的心理创伤，而不是互为戒备、疏远、甚至伤害。
篇2：影片《幸福的拉扎罗》观后感
原创： 了东方
《幸福的拉扎罗》是一部意大利影片。故事讲述了在茫茫大山中，一片贫瘠的土地上，一群（54个）与世隔绝的村民，被一个自称是“女公爵”的烟草富豪所蒙蔽和控制，将他们隔离在现代世界之外，让他们一直以为生活在奴隶社会，长期被残酷地奴役，辛劳一生却贫困潦倒地生活。在一次“女公爵”儿子叛逆下玩失踪后，被迫报警，当外来的警察来到这片荒蛮原始之地，双方奇怪的交流之中，才意外曝光，随之迁移出大山，走入现代社会。
后来到了文明社会，迁出来的54人，与现实世界格格不入，因为他们从小就没有上过学，人人都是文盲，落后的观念与薄弱的基础令他们无法找到工作，蜗居在一个个简陋的气罐里，只能以偷窃和欺诈谋生。可是他们却不愿再次走入土地，成为农民，依赖自己熟稔的农活来养活自己，自力更生，却每天自怨自艾，行鸡鸣狗盗之事，同时等待遥遥无期的赔偿。
这个欺骗世人的女烟草富豪，也被判欺诈罪入狱，同时被没收财产，而54个村民一直没有得到任何补偿。
当所有人都在尘世中消沉，却有一个人始终是一股清流，他就是小伙子拉扎罗。过去他是庄稼地里干活的一把好手，憨厚淳朴，任劳任怨。他在一次失足跌落山谷后，醒来已是多日后，因而和迁徙走的村民失散，多年后，才意外走出大山，来到现实社会，又偶然和故友团聚，走入村友的生活。
他无法忍受同村人在街头实施诈骗，宁愿自己采摘野菜，自力更生。别人要么是眼神呆滞，怨气冲天；要么是流氓匪气，只有他认认真真，眼神里永远流淌着那种无畏、清澈、纯真。
后来，他与“女公爵”的儿子相遇，她的`儿子也成为一个以诈骗谋生的混混。这个混混信誓旦旦，邀请全体村民次日到他家去做客，村民们受宠若惊地接受了邀请。第二天每个人都穿上自己最体面的衣服，还难得大方地掏出81欧元买了许多甜点作为应邀做客的礼物，“隆重”地去赴宴。可是很不幸，他们被那小子的一派胡言给戏弄了，那里只有冰冷的拒绝，甚至还被讨要礼物。所有人都愤怒、失望，但领头的女村民却还是表现出最后的克制，把所有人都舍不得吃的甜点慷慨地送给了落魄的“公爵儿子”。
回家路上，唯一搭乘的三轮电动车也坏了，所有人只能推着车走。当他们经过教堂，被里面传出的钢琴声所吸引，一起走入教堂，希望能聆听音乐。可是就这么个小小的愿望都被修女无情地拒绝了，所有人被赶出了教堂。而奇怪地，那音乐声竟然溜出了教堂，跟随众人飘荡在在推车回家的路上。这纯净的音乐之声，勾起了大家对曾经田园生活的回忆，有人提议为何不回到故里，再次重启种地的日子？那里有希望，却也有无望，因而有人附和，也有人反对。
当离开故土，离开自己曾经深信的生活信念，面对一无所知、一无所有的现实冲击，人们会无所适从。他们只知道从过去来，却不知到哪里去。只能随波逐流，却不敢选择回到原点，重操旧业。
拉扎罗却坚定无二，永远忠诚：忠诚于别人，也忠诚于善良。在他心里，那个罗*公爵是自己永远的主人，公爵的儿子是自己永远的小主人和朋友，即便那人再次欺骗了自己，他仍旧满怀天真，揣着一个弹弓，恳求银行归还没收罗*的财产，为小主人争取利益。
有信仰，总会让人笃定，哪怕是一个错误的信念，也会让人有归属。
篇3：扎拉嘎胡简介
小白马的故事
作者：扎拉嘎胡[蒙古族]
秋天。
在草原上，远处飘荡着淡淡透明的白雾，透过白雾隐约地望见起伏的山峦，构出一幅迷茫美妙的山景；近处，金黄耀眼的平原上，蒸发着残余的夏热，映出各种淡淡的色调，从松树的尖顶和平静的湖面上，缓缓地升上高空。
草原这种美丽景象，吸引着骑马跟在蒙古车后边的依和恩格老头。他心灵里充满了愉快和高兴。他在那达慕大会上买了一年所用的东西，最使他心满意足的是三辆蒙古车。这还是用他那匹心爱的小白马换来的。小白马是老头独一无二的好马，为了一个新交的汉人朋友，他毫不踌躇地换了好车。然而，依和恩格的老婆查嘎斯玛却有点不愿意，难舍地说：
“把小白马留下吧!再从马群里挑个最好的马卖给王大哥。”
“不，别的马到农村后，都不顶用，只有精灵的小白马才行呢!”依和恩格强调着。
“小白马可是给咱们争来了荣誉，若是没有它，荣誉的边也摸不着。”
“把它卖给王大哥，它像在草原上给我们争出的荣誉一样，在农业社土地上争出荣誉，那就变为全草原人民的荣誉了。那时候，人们都指着小白马讲：‘看!这马是草原上一对老夫妇卖给王老汉的。这马曾经一连三年在呼伦贝尔盟那达慕大会的赛马中获得第一名。……’看看!这种荣誉是多么光彩啊!而你说的那种荣誉，就像油灯一样，只能在我们的蒙古包里放光。”依和恩格说到这里露出爽朗的笑容。
“你一定要卖，那我就没有啥说的了……”查嘎斯玛面对着依和恩格，也想着与王大哥的友情，只好顺从了。不过，她从心里讲，是不愿意的。
把小白马牵走的时候，查嘎斯玛在小白马的尾巴上系上了一块红绸子，照蒙古人的规矩说，这是亲密伙伴离去时表示纪念的。她难舍难离地拍了一下马背说：
“再见吧!亲爱的伙伴。”
把小白马牵走后到今天的中午，查嘎斯玛和依和恩格一句话也没有说。依和恩格问查嘎斯玛为啥不痛快?查嘎斯玛回答说，身上有些不舒服。然而看不出病像来，这使依的恩格莫名其妙。
突然，在老两口子后边有人喊；“你们等一等!”
原来是索木达达尔扎同志过来了。他说：
内蒙古日报记者还要和你们谈一谈卖小白马的这件事，他就在会场那边等着呢，离这儿不远，你们俩去一趟吧!”
“都谈完了。照像也都照了。”依和恩格回答。
“说是这回要谈谈你们两口子怎样合计的，是否都愿意?你们去看看就知道了。不能耽误你们赶路，快去吧!”索木达达尔扎同志赶着说。
查嘎斯玛一听两口子是否都愿意这句话，心突地跳起来了。她去怎么说呢?说谎吧，以后让别人知道了多不好。不说谎，在报纸上登出来，两口子就两条心，千万人去看，那该多难看，她寻思到这里，从车里探出头说：
“你自己去吧，我可不去。我不会说不会道的，人家一听就一定不耐烦。”
“还是咱们俩去吧。你说说你为啥牵走小白马到现在不和我说句话?”依和恩格探问。
“不说话可不是为了小白马，我是不舒服!”查嘎斯玛脸红了，没有往下说。然而依和恩格是确信，因为他们两口子结婚到如今，快到三十年了，他们夫妇之间，从没一句谎言和虚伪。
依和恩格跟着达尔扎同志走了。
查嘎斯玛赶着车缓缓地走着。望着金色的草原和莹彻碧绿的湖水，湖水的边沿长满茂密的柳丛，心想着小白马。她看着这种景象，突然涌起了一阵凄凉的感觉，记忆起忘掉已久、逐渐模糊的一段事。
那还是在她年轻的时候，结婚生下的第一个孩子死去了。她痛苦地抱着死尸扔在湖边。每当她想念的时候，她就悄悄地走到丘岗上，久久地望着湖水，望着柳丛，流着眼睛。直到黑夜里，她才悄悄地回家。想到这里，心不顺地打了一下老牛，老牛并不在意主人的敲打，照旧是慢吞吞的。
这时候，依和恩格从后边追过来喊：
“我谈这么长时间，你才走这么远?”
“你谈啥了!”查嘎斯玛看见后忙着问。
“他问我们老两口子是否都愿意?”
“你怎么说的?”
“看!我就照这个说的。”依和恩格高兴地从腰里拿出一张照片，递给查嘎斯玛。“这上边三个人都笑哩，这就是说，都乐意呗。”
查嘎斯玛这才放心地看看照片。这照片是记者给照的。照片中站着三个人，中间是王大哥，两边是他们夫妇，后边是他们交换的马和车。
查嘎斯玛望着照片，又特别地仔细地瞧着精灵的小白马。她对小白马曾经付出过多少心血呀，现在居然落在别人手里去了。
小白马原是牧主马群里的马驹。
一个春天，降落着霏霏的春雨。牧主的马群从牧场上赶过去的时候，有一匹就要临产的骒马滑倒了，后边的马从它身上踩过去。跌倒的这匹骒马就要死去，这时候马驹露出了头，查嘎斯玛看见后赶紧到牧主那里报告，牧主说：“这种天气，生下的马驹是不吉利的，让它和母马一道死掉吧!”
查嘎斯玛把马驹救活了。她把马驹带到蒙古包里，每天都抽时间挤马奶来喂，一直喂到能饱。因为马的浑身发白，就命名为小白马。查嘎斯玛寻思到这些，便自言自语地说：“可爱的小白马，永远不能相见了。”
他们两口子在道上走了两天，快到家的时候，他们看见马群在骚动、嘶叫、互相撞着。两口子奇怪地望着，不知是怎么回事。
依和恩格打着马向马群跑去，闯进马群一看，奇怪地怔住了。
“啊?它怎么跑回来了呢?”依和恩格着急地说。
查嘎斯玛看见依和恩格就忙着问：
“怎么回事?”
“小白马跑回来了。”
“啊?你说什么?”查嘎斯玛从嘴里拿出烟袋，歪着头不相信地追问。
“小白马跑回来了。”
“嗳呀，那咋办?”查嘎斯玛试探依和恩格。
“你说咋办?”
查嘎斯玛从心里说，她真不愿意放走小白马了。她也想：王大哥要找上来，当然送回去；找不上来，那就悄悄地养起来。在大草原上，一个不懂蒙古话的汉人，说啥也找不上来的。她想到这里，便想跟依和恩格去讲，然而她知道依和恩格是耿直的人，对人对事都是一个心，从来就不愿意拐弯抹角，用查嘎斯玛的话说，那就是一条道跑到黑。要是他不愿意，碰鼻子灰，那就无脸了。于是她模棱两可地说：
“还是送回去呗。”
“怎么送回去呢?”
“这就难住了。我们也没有打听王大哥的住址，他也没有问咱住在那儿。嗐，真是的，那管一头知道也就好说了。”
“难不住。我们共同想办法。”依和恩格坚决地说。
查嘎斯玛没说什么，打着老牛，车在颠簸着。
提起王大哥，依和恩格很自然地想起与王大哥的亲密的友谊来了。
秋天的草原，起伏着金色的波澜。秋风阵阵地吹过来，掠过金黄的草原，草尖顺风倒过去又直过来。走在草原上的人们，已感到秋凉了。
依和恩格和查嘎斯玛赶着出卖的牲畜，领着“独日博”狗，去赶盟那达慕大会。
中午，天气渐暖了。两口子找了一个湖边打尖，依和恩格把骑着的小白马也放了，小白马像个贪玩的孩子一样，嘶叫着奔向马群。
突然，在马群中噗咚一声，马群四下一闪，一匹马倒下。老两口子慌慌张张地跑去一看，意外的是小白马病倒了。小白马的肚子胀得鼓鼓的，四只蹄子无力地乱蹬着。依和恩格着急地在马背上抽了两鞭子，不顶用，两口子又一同去扶它，也不管事。急得两人浑身是汗，一点办法也没有。
正在此时，“独日博”狗在南岗上汪汪地狂吠起来。
只见南岗上响起了蒙古车的嘎嘎声，过来了一大趟蒙古车，车上载着蒙古车轱辘、车轴……赶车的是个五十多岁的老汉。
“萨音巴依努!”依和恩格招呼。
“萨音!萨音!”
从他赶的车就知道老汉是到那达慕大会做蒙古车交易的。又一听老汉的不流利的回答，知道他是汉人。这使老两口子感到失望，在茫茫的大草原上遇难，最不走运的是碰到了不懂话的汉人。两口子同时长叹了一口气。
依和恩格寻思，这匹马是无法挽救了，只好等它死去。草原上，不是有很多的马都是这样得急病死去的吗?他想骑它参加那达慕大会赛马的念头也一笔勾销了。
可是这个不知名的老汉，从车上跳下来，看着老两口子焦急的样子，并看着躺在草坪上挣扎的小白马，他就知道了发生的事情。几个箭步来到小白马的跟前，蹲下去摸着小白马的肚子，又看了马的周身，再走到马头前，扒开了眼睛。说：
“啊，得鼓眼病了。”
依和恩格不懂他的话，只是用怀疑的眼光望着。老汉顾不得解释，从身上拿出一把带鞘的刀子比划着说：
“不要紧，能治啊。”
说着他从刀鞘里拽出锋利闪光的刀子，又让依和恩格帮着，在小白马的眼睛里割下血丝，割完站起来比划着说：
“肚子消胀就好。”
过了不大工夫，小白马的肚子咕噜噜响起来，慢慢地消胀了。小白马蹬着四只蹄子，用力地一挺身，噗楞一下就站了起来。查嘎斯玛阴沉的脸，顿时变得愉快了，高兴地用蒙古话说：
“这大哥真像个神，带着的东西也像个宝器。”
依和恩格感激地望着老汉，用不熟练的汉话说：
“谢谢!”
依和恩格和老汉费了挺大的劲儿，才互相知道了名字，依和恩格还怕忘掉，重复地说：“王振堂，王振堂。”
他们一同赶路，在傍晚的时候，找了一个水草丰美的地方作了宿营地。
……
草原的夜是静悄悄的。天上斜挂着一轮明月，发射着银白色的光芒，草原不时地掠过凉丝丝的晚风。
车旁用牛粪烧起了一团篝火，依和恩格和王振堂睡在篝火旁边，查嘎斯互睡在蒙古车上。
午夜，寒风吹醒了依和恩格。篝火已经熄灭，显得格外冷。依和恩格爬起来，走到牲畜那里绕了一圈，又给王振堂的牲畜添了一把草，拐回来从车上拿出两件皮衣给王振堂盖上。依和恩格冷得直哆嗦，便走到最后一辆车上，伸手拿出几块凉肉和一瓶烧酒，坐在车旁咕嘟咕嘟地喝干了。他觉得脑袋昏沉沉的，很想睡一觉。于是低声地喊：“独日博!”
他恐怕惊醒劳累了一天的王振堂，只是轻声地喊着。那机灵的“独日博”狗却晃着尾巴跑来了。
依和恩格醉意朦胧地望着“独日博”狗，顺手扔过去吃剩的几块凉肉和大骨头。“独日博”狗吞食着。依和恩格抚摸着狗耳朵说：
“今晚，你要替我打更。我要好好睡一睡。”
“独日博”狗像听懂了主人的嘱咐一样，摇晃着尾巴又舔着主人的手。依和恩格躺下去不久，便打起呼噜来了。
这时，从东边丘岗上跑出来一只狼，疯狂地奔向牲畜。“独日博”狗狂吠着，向狼冲过去，狡猾的狼一看“独日博”狗，掉过头就往回跑，跑到不远又停住了，逞凶地嗥叫着，牲畜骚动了。
王振堂被惊醒了，他想召唤依和恩格起来，一看他睡得很香甜也就不忍心了。王振堂着急得走到小白马跟前纵身一跳，骑上马向狼追过去。这时候狼拐过头跑进牛群里，牛把狼圈成一圈，哞哞地叫着，呼拉一下马群四处散乱。王振堂一看不好，赶紧跳下马跑到车跟前，拿起一把铁锹撞进牛群里，狠狠地向狼头一砍，狼嗥叫了一声便逃走了。他赶紧又圈好牲畜。
依和恩格醒来后，顺着狼的血迹找上去，狼已在东山坡死掉了。依和恩格把死狼拽回来，在月色中感激地望着王振堂，心里想：
“我们永远也不忘掉你这样好心肠的人。”
当依和恩格知道了王振堂用蒙古车来换耕畜的时候，他在暗自寻思，换去草原的烈马，一时也不顶用。他寻思又寻思，就牵着昨天赛马中，急得第一名的小白马走到王振堂跟前，毅然决然地说：
“你把它牵去吧!这是匹好马，很快就会拉套的。”
……
下一页
篇4： 拉贝日记影评
观看了《拉贝日记》，较之《南京、南京》，还是稍稍喜欢《拉贝》多一点，起码它看起来像一部电影，一部完整的有故事情节、有叙事手法的电影！它虽然没有陆川的那部来的震撼，但也平淡中见真实。整部电影看完，第一感觉是描述比较客观，对于拉贝自己并没有出于第三方无谓的拔高，一个情节就是他骄傲地接收中国政府赐赉他的奖章，对阿谀他的话也悠然自得，诸如此类的小细节把拉贝刻划成一个极富人情味的可恶的小老头子，看起来令人感觉比较实在。另外一个细节就是影片透过道森博士的口说出外科医生罗伯特威尔逊与拉贝之间看似不能相合的理由：他们两人都执拗的无可救药。这些小毛病和个性，让拉贝先生的形象显得比较丰满。
影片另一值得称道之处，便是透过旁人对拉贝先生印象的逐步改观从细节处展现了他令人尊重的原因。在影片中，拉贝的言行是比较尊敬希特勒元首的，一些史实中也能够得悉，他经常对旁人说道“他是德国国度社会主义动摇的支持者，百分百的支撑这一轨制”。而极度厌恶纳粹的罗伯特医生一开端却对拉贝不认为然，他以为拉贝只不外是在会议上喝喝茶吃吃饼干，并不会负起任何的义务，他也会同妻子多拉一齐离开南京。在与拉贝的相处中，他匆匆领会到拉贝踊跃工作，敢于贡献的崇高情怀。于是在他目送拉贝分开南京之时，才会动情地清唱起那首歌唱拉贝的歌谣。有一个资料是说，罗伯特医生给家中人的信件里高度赞赏了拉贝，说他是“在纳粹圈中高贵的人，有一副博大的襟怀，很难将他高尚的人格与他对希特勒的‘奉承’接洽在一齐”。
另外，影片在这一基本上对当时的南京事件进行了公道的假想和结构，好比拉贝应用纳粹旗掩护西门子工厂的工人，亲眼目击日本军官的“杀人比赛”，以及为维护在学院中的中国士兵挺身而出，与朝香宫鸠彦亲王竭力交涉，又比如影片结尾处南京的百姓凑集码头，送别拉贝，这一幕固然没有在史实中记录，但是我认为无可非议，正如导演所说，“他做了一件很巨大的事，但是几乎没有人晓得他的业绩，没有人感激过他，所以我在心里觉得应当给他这样一个送别，就特殊设置了这个场景”。
整部片子的叙事流利，没有漫长之感，技能娴熟，但也许正由于此，少了一份震动，多了一些平淡，让影片仅仅只在比拟优良这个层面上大张旗鼓，我感到有些惋惜。兴许是原版有5个小时而终极放映剪辑的版本只有2个多小时的缘故，一些情节跟人物显得有空虚之感。最显明的便是张静初表演的琅书，影片中她的个人阅历简直与拉贝不任何的交加，尤其是她与道森博士之间一段有些许暗昧象征的对话和情节，显得有些过剩，也许在5个小时的版本里张静初的故事能得到更多的展示吧。另外拉贝与夫人的告别和重逢，情节的处置伎俩上有一些平实，结尾的全部镜头给人的感到（从拉贝被日本兵押解，至南京庶民的码头送别）有些煽情和俗套，但仍是令人激动，给人以美妙的感觉和慰藉的。
不知是何起因，影片在此就停止了，并没有展现拉贝回国后的个人经历，也许是之后拉贝在德国的遭受还没有得到历史学家的盖棺定论，良多记载自身就是一个迷。我目前只在张纯如著的《南京浩劫－－－被遗忘的大屠杀》中得到一些对于拉贝先生回国后的故事，在那里略作总结。据拉贝的外孙女厄休拉莱茵哈特供给的材料，拉贝在回国后兑现了他在南京所作的许诺，向希特勒寄去了函件和约翰马吉拍摄的南京纪录片拷贝以及本人的手写讲演，然而几天后，他却受到了盖世太保的拘捕和审讯，忠告他不许再对这一主题进行报告探讨和写作。之后的多少年，拉贝的生活更为拮据，战后的岁月里，他更是受到了各方面比方苏联和英国对他的指控。拉贝暮年的生涯境况悲凉，他们一家人挤在很小的屋宇里，饥寒交迫。所幸，拉贝的窘境传到了中国，大屠戮的幸存者为他筹集了钱与食品邮寄到他家中，直至拉贝1950年逝世于中风。
《拉贝日记》中的拉贝先生让人肃然起敬，对于这样一位伟大的人，任何嘉奖的言辞仿佛都不为过。我很感谢这样一部较为客观的影片，能让咱们回想拉贝以及其余南京国际保险区委员会的工作职员所作出的出色且不朽的奉献。我盼望这部影片不仅仅仅是个开始，更是可能“抛砖引玉”，将那段历史更好地展现出来。
“脉搏的每一次跳动－－－必胜的信心。”
“日光的每一次降临－－－不尽的奋争。”
这是拉贝先生十分喜欢的他的妻子多拉赠予给他的诗句，同时也是他人生真实的写照。
篇5： 拉贝日记影评
《拉贝日记》，只要记住拉贝就足够了
春季的国内电影市场似乎格外青睐二战年代背景的电影，先行登陆的米国片子《行动目标希特勒》之外更是先后出现了两部同样以南京大屠杀作为背景的电影作品，《南京！南京！》和《拉贝日记》，两部电影的连续公映，似乎又将观众们的思路带回了那段硝烟混合着血腥气味弥漫的岁月。
带着《南京！南京！》尚未完全流失的的震撼及感触，lightwing试图从这部《拉贝日记》中得到一种相同情绪的延续而选取观看了电影，但是得到的结果却是彻底的失望，满眼看到的完全是一种来自德国的自我良好感觉，而那时中国人的苦难在他们眼中和心中，似乎和他们现今看到的难民并发表的同情论调一般无二，尽管约翰·拉贝先生的壮举的确就应让全中国的人们为之动容。
法西斯救世主论调
对于电影，看完之后最大的感触就是这个标题，来自德国的导演在影片中处处在阐述自己民族的优秀品性，德国人不但用他们高尚的情操包容了所有情绪彷徨在对于死亡的缭乱思绪之中的中国难民，更是用自己伟大的情操感化了一众残忍如禽兽的日本人，让他们就连看到一群落体女人列队站在眼前的时候依然保留着极其清醒的人性，而不是如同一般电影中的兽性大发恨不得见到所有雌性生物都与之发生关系一般，不明白德国人是不是虔诚的基督教徒，但他们确实拥有天使般圣洁的感化潜力，就连异教徒的鬼子都能够感化。
本性凶残之至完全丧失人性的的日本鬼子，因为感受到天使般的德国人的伟大情怀，所以除了恪守同盟国之间的盟约和平友好共处之外还出现了情愿背叛自己国家也好学习天使拯救人类的典型“日奸”，700多伤兵因此而得救，呜呼善哉。
对于拉贝先生的塑造影片则是完全去延续了通常国产电影中对于伟人形象塑造的套路，于是几乎所有的国际友人国内伟人事迹都先后的出此刻了拉贝先生和他的朋友们身上，什么白求恩、科利华大夫的精神全部与此刻复苏并附着在胶片上诈尸于观众面前，总之拉贝先生的形象事迹几乎能够从若干其他电影中看到相似的影子，这就是伟人。至于时刻展此刻拉贝先生和朋友们身上的法西斯主义，似乎导演要阐述的原本就是法西斯主义也要优于你小日本的军国主义，至于中国的什么主义，人家似乎连看都没看一眼，孱弱的国人此刻在德国人眼中只是一群可怜虫而已。
看不到的南京惨剧
除了借用的当年纪录片中的影像之外，影片中几乎没有出现更多的关于南京的相关场景，至于鬼子的残忍杀戮，除了一个镜头中的机枪扫射以及补上的几枪和那些排成排供人拍照的人头之外就没有什么了，而这些全部的时间还不及拉贝老婆所乘坐的轮船被日军击沉所花费的时间，这个桥段也成为了全片中最大也最精致的一个表现战争的场景，似乎南京的惨剧仅仅就是给德国人和其他国人民造成妻离子散那么简单，这样的结果根本就是对于南京的一场讽刺。
中国人=道具+背景
在《拉贝日记》中，如同多米诺骨牌般被机枪放倒的中国俘虏也好，被排队砍头用来完成lightwing在上大学时从政治课本中看到的南京时期日本鬼子砍头比赛论点证实的可怜百姓也罢，一个一个的甚至连正面的特写都吝惜给与，能够有幸得到多些镜头的三个中国人，一个奴性十足的拉贝翻译，獐头鼠目最后据鬼子说因为和鬼子发生冲突而被鬼子砍头，似乎广大国人不可能理解这样的国人代表。张静初的主角感觉最大的价值就是让德国人以及某个鬼子头目看到了一群女生的裸体，再有就是和德国人的一段莫名感情，基本属于完全删除也不会对情节推进产生任何影响的类型，存在反而妨碍了情节的顺畅。至于她弟弟的主角，那两抢精准的射击以及面不改色心不跳的杀人后表情，真乃自古英雄出少年也！
除了上述的三人之外，其余所有的国人全部沦为了德国人拯救的数字以及日本人杀戮的数字而已，要么就是如同那个临阵脱逃的医生一样是为了衬托德国伟岸人性而存在。看着人们逃脱以及倒下的僵硬动作以及本该愤慨却怎样都像强忍微笑的表情，实在不明白改说些什么，这难道就是德国人眼中南京大屠杀？要是这样的话，拉贝先生的义举似乎都就应拿出来让人质疑。就算电影是讲述约翰·拉贝的人物传记也好，可这似乎不能成为让情节脱离历史背景的说辞。
被彻底扭曲了的情感
这个问题出此刻了影片中设置的两个煽情点中，第一处是各国的使馆人员回到南京日本不得不承认难民营的存在时，本来充满惊恐慌乱的人群听到能够活下来的好消息之后立刻出现乐兴高采烈的神态，这种充满乐发自内心的喜悦表情难道就是当时刚刚或者说还没有完全脱离死神觊觎的人群就应有的表情？要明白这是因为数个外国人员的到来才有的结过，听到这个消息的中国人如果还就应振奋，那中国究竟在国人眼中算得什么？在影片中算得什么？哪怕是仅仅为了哄哄国人原本就近乎卑微的国际尊严也好呀。
第二处则更是充分体现出了什么叫做“商女不知亡国恨”，影片最后幸存的人群在码头上欢送拉贝先生，记得《南京！南京！》中出现的镜头是人们流着泪拉着拉贝不让他走，但是拉贝身不由己的不得不走，而到了那里却演变成了拉贝先生功成身退，国人列队欢送，天啊！这就是《拉贝日记》中所谓的真实重现吗？哪个人可能在生死关头很开心的放开自己的救命稻草？可能吗？恐怕任何一种生物都不会这样选取，放开手的时候只有在完全无奈的时候，这样无奈的时候可能一个个笑容堆满面孔吗？还欢呼雀跃，这样的滥矫情已经直接把足够平庸的电影再次向下推了数个台阶。
务必记住的拉贝其人
不论电影怎样，有没有像样的场景，有没有真实的情节感情，这些不能成为影响到拉贝先生对于国人功绩的条件，作为一个中国人，有足够的理由和必要牢牢记住约翰·拉贝这个名字，至于对方行为的动机其实完全没有必要去讨论和溯寻，因为那些没有任何价值，真正的价值就在于约翰·拉贝这个人的行为拯救了二十万中国人的生命，不仅仅仅是这些人，所有的中国人都就应记住这一壮举。
拉贝先生是伟大的，但是《拉贝日记》电影则是可耻的，用如此一出虚伪造作的剧本来作为拉贝先生传记写照的承载体，委实令人痛心不已，尤其是当中德国导演表现出的那种近乎无耻的法西斯种族优越性的体现更是令人愤慨，再次无奈的看到一个好好的题材被人糟蹋。
篇6： 拉贝日记影评
《拉贝日记》：拉贝的伟大
我不会因为一部电影的平庸而否认拉贝的伟大，而同样我也不会拉贝的伟大而却去承认一部平庸的电影。虽然《拉贝日记》在德国获得大奖，但这并不代表这是一部表现南京大屠杀的好电影。《拉贝日记》给我带来的失望超出了我的预期，在这部影片里我根本没有得到应有的震撼，甚至没有什么感动。这部拍给西方人看的“拉贝小传”虽然也只有两个小时的片长，却让我感到是如此冗长，我不明白在影片的播放过程中看了多少次时间，《拉贝日记》“循规蹈矩”到没有任何惊喜，甚至没有一个高潮点来引发观众的共鸣，影片如同流水账一样，平庸到没有让人想重看一遍的欲望，而在走出影片后，脑海里那刚刚看过的影像也正立刻慢慢消散，《拉贝日记》给我便是这样一种极度模糊的印象。
背景般的中国人
说到刻画那场浩劫中真正的主角中国人，我就不能不提到《南京！南京！》。导演陆川在理解杨澜时采说道，那一个个特写的中国人的脸庞是他照着真实的照片尽量寻找长相相似的群众演员来化妆扮演，而这便使《南京！南京！》里那一张张茫然、无助却带着点刚毅的脸庞给我留下了深刻印象。然而在《拉贝日记》中，导演罗瑞·加仑伯格却依然采用了一种最为平庸的手法来塑造中国人。只有在拉贝选取那20名士兵时，镜头了给了那些士兵一些镜头特写之外，在大部分的时间里，中国人已经完全沦落为了这部影片中的道具。除了张静初这个所谓的主演和拉贝先生的司机之外，我几乎想不起电影中有哪张让我难忘的中国脸庞。
当影片中的中国人无法给观众留下深刻印象之后，影片中浩劫给人所带来的震撼则要打上一个大大的折扣。或者说，《拉贝日记》的故事核心是完全转移到了拉贝此人身上，因此甚至能够说这场浩劫中在《拉贝日记》中已经完全成了成就影片中那个拉贝的光辉形象的一个活动的背景板。
而同样的问题也在屠杀桥段中能够看到。在预告片中被大肆渲染的“多米诺骨牌屠杀”桥段则是我在影片中看到最为难受的桥段之一。但这并不是因为屠杀的残忍，而是对该桥段中所表现出的造作感到难受。在桥段中，那些中国士兵已经完全彻底地被道具化，在机枪扫过之时，居然没有一丝要躲避反抗的意思，完全按照导演的意思在特定的时间并以相同的姿势倒下，毫无生命的道具也但是如此了。
当有的电影试图还原那张浩劫中的每张脸，而有的电影却用粗糙的大笔将中国人一笔画过。《拉贝日记》中的中国人都在拿着聚光灯，只但是他们都站在聚光灯的背后，光芒全部落在了电影中的拉贝身上。由此不得不说，有时比比，才明白哪部影片更有诚意。
恶俗桥段的放肆堆砌
陆川在将五个小时的电影剪到了两个小时之后，原本剧本中存在着三角恋剧情被完全删除，以至于我们在此刻公映的《南京！南京！》里完全看不到有几个主角之间原本存在的感情纠葛。
事实证明，删除比保留更加困难。
诚然，加入几个主角的感情纠葛后，会让影片显得更商业更吸引观众一点，然而这务必要看是什么影片。将这种无谓的感情戏掺杂在以南京大屠杀为题材的影片中，便怎样看怎样让人觉得腻味。商女不知亡国恨，老外不知屠城痛。南京大屠杀这场浩劫对金发碧眼的外国人眼中似乎仍然太过遥远，从他们彻底将中国人沦落为一个个只会呼吸的道具能够看出，他们似乎还远远没有了解到这场浩劫给中国人带来那种难以抹灭的痛，而是在用一种纯国外的思维来打量这场浩劫，因此他们更关注这场浩劫上的外国人，对发生在这场浩劫上的莫须有的异国恋则更加有兴趣点。这是一种理所当然的惯性思维态度甚至是霸道不负职责的，这不禁让我对《拉贝日记》的诚意表示怀疑。因为在影片中将张静初的感情戏份删除，对影片的剧情几乎没有任何影响，相反会让剧情更加紧凑点。而偏偏就是这对表现影片主题毫无帮忙且和历史完全无关的恶俗剧情，在影片中以“战场中的浪漫”的名义肆无忌惮地游荡在血和尸体之上。
而影片中的恶俗之处远不止这一处。
我不明白外国人是否真的能理解在这场浩劫中出现所谓的欢呼是一件多么奢侈的事情。劫后余生固然可喜，但远远不会到达影片中那样欢呼雀跃的程度。这种将人从死亡线上拉回的激动更多的是一种悲乐，而不是影片中那种没心没肺的狂欢。然热这种欢呼却一而再再而三地在影片中出现。而最让人难以忍受的便是最后拉贝离开南京的桥段，且不论这场戏是否贴合史实，单单那些那些衣冠鲜亮的且满脸红光的群众演员，就让我难以感受到他们刚刚经历过一场死掉无数中国人且缺乏充足食物的浩劫。无论拉贝拯救了多少人，但在这场死了30万人的浩劫中，任何的欢呼都是刺耳的。至此，这部影片中的中国人已经完全成为衬托拉贝光辉形象的元素了。
《拉贝日记》的结尾，必然成为最恶俗的桥段之一。
毫无亮点，平庸到底
“毫无亮点，平庸到底”——这八个字就是我对《拉贝日记》最直接的印象。这是一部无论从尊重史实的程度上还是从一些虚构的剧情上来看，都有着太多太多瑕疵的影片。这部耗资2000万美元的“大片”，空有还原历史的想法，却缺乏还原历史或者是传达真相的潜力。对浩劫缺乏足够尊敬的描述，而影片里和日军的交涉以及安全团内部的矛盾这些本可展开的剧情又浅尝辄止。这部平庸到极点的影片甚至比不上好莱坞标准流水线的作品，至于比肩《辛德勒名单》那更是天方夜谭。虽然影片中的演员都有着出色的演出，尤其是扮演香宫鸠彦的香川照之更是令人尊敬。如果没有这些演员，那么这部影片甚至连平庸都谈不上。
拉贝是伟大的，但这部《拉贝日记》却离伟大有着太过遥远的距离。
篇7： 拉贝日记影评
《拉贝日记》——如何仇恨，如何应对？
拉贝是一个伟人，甚至从某种程度上比那些为抗日战争死掉的中国人更伟大。他完全能够袖手旁观，但是他们却选取了在枪林弹雨下，在日本人的兽性下，去保护那些脆弱和麻木的国人。
威尔逊医生：当你们在那里开会的时候，我那里死了17个孩子，断腿的，只有一半脑袋的，我不得不在没有麻醉剂的状况对他们进行手术，痛的哭天喊地啊，可最后还是死了。
当日本军机刺耳的从这片古老的天空上飞过，当坦克隆隆地从路边哭泣儿童的身边开过，当枪炮，惨叫，绝望在这片大地上弥漫，当一排排被砍下的头颅整齐的放在日本军官的面前，当一批批活人被试验，被坑埋，当亿万万的家庭支离破碎，当少女，妇女，甚至是老人被强奸，曝尸遍野。如此仇恨，此刻改要如何应对？
我看着影片中的场景，想象着70多年的南京城，70多年前的神州大地上，遍野的兽性与暴行，坦克碾过，飞机炸过的破碎，突然感受到那一代人所传承下来的仇恨是如此的巨大。
我们这代人，是日本动画片陪着长大的，神龙斗士，圣斗士星矢，七龙珠等等等等。其实，这些很大程度已经淡化了我们对于日本民族的仇恨，虽然我们也闹着也抵制日货，也在读到历史课本时咬牙切齿，但是日本动画我们是照看的。日本人相信，用文化能够征服世界，我承认，这方面他们是成功的，他们的动漫在全世界几乎无孔不入，而且动漫的影响力在于那些不明事理的孩子，而不是成人。这种文化侵略比KFC，麦当劳要可怕上百倍。
郑强教授在浙江大学的报告会上说：如果他的儿子此刻再看到坦克，他妈的早就不明白跑到哪里去了。而拉贝日记中的小孩，却在姐姐被强奸时，连开了2枪，杀掉了日本人。这当然，环境决定了当时孩子的勇敢。但是，如果拿此刻的中国孩子和日本孩子比比？如果中日开战，我们又有多少热血青年会背起枪杆上战场？我甚至怀疑我自己的选取。
日本军官：你的司机死得很光荣。
拉贝：为什么
军官：他们正在进行竞赛？
拉贝：竞赛，什么竞赛？
军官：杀人竞赛，比谁杀掉的战俘更多。那两位军官在日本是很受欢迎的，我们的报刊每一天都会刊登这些新闻。
我们当然，只能靠着电影，才能更深切的感受到70多年前日本军的罪行。我也只是到了这天，才感受到了这份仇恨的沉重感，而过去，仅仅也只是怒火中烧的单纯仇恨而已。我们这代，乃至以后很多代在日本动漫影响力下，韩国脑残流行文化成长起来的中国人，在享受并依靠者东芝，索尼，松下这些大品牌带来的优质生活时，该要如何在夹缝中去应对如此仇恨？
说到这，我想到了《南京，南京》。同种题材的电影，陆川却更像是一个流氓，一个拿南京大屠杀来表现艺术的流氓。作为一部反映南京大屠杀题材的电影，我没看到记实，没看到国人的反抗（尽管前期宣传以此为主题），我更看到日本人杀人的.竞赛。而是看到一个年轻而狂妄的人，玩起了艺术，他站在了道德至高点，以救济苍生道德的口吻，企图借日本人的自杀告诉我们：其实日本也有好人，其实战争面前，人类都是输家。如果当年中国真的输掉战争，日本会成为战争的输家吗？这但是是道德家的意淫而已。中国人里也有汉奸，可这能用来概述中华民族的无畏与勇敢吗？
我当然承认日本人也有好人，但在如此屠杀，在如此暴行，在如此仇恨面前，去宣扬少数人的人性，去宣扬以德报怨，去宣扬少数的道德，有任何好处吗？陆川，请你站在当年被日本人当做实验对象的孩子的父亲面前，去告诉他们日本人的人性；请你对着30万被屠杀的同胞，去讲述日本人的人性。陆川，能够肯定的是出发点，但是却选错了电影的重点，《南京，南京！》里面是麻木的中国人，在荧幕面前是更麻木的看客。为了陆川营造出的廉价艺术，感动得无以复加。成王败寇，早就写进了历史。中国人是不是就应收起一些仁慈，一些道德。更何况老子的原话是：以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。
《南京，南京！》带来的只有悲痛，《拉贝日记》带来的除了悲痛，更有思考。
可悲的国人，在外国一味妖魔化中国的同时，我们媒体却大肆报道国外是如何如何的好。有人说中国的文化，是强奸文化。从封建统治的思想强奸，到此刻XXX的教育强奸。但是如果谁了解日本，了解韩国的教育，我们的爱国教育如果是强奸，那他们的或许是从婴儿时期开始就注射吗啡，强迫吸毒，到之后心甘情愿。
郑强教授讲述的那个日本政府买大米的事情，让我感受到，同日本的爱国教育相比，我们这爱国教育谈何强奸，连洗脑都算不上！
我一向在思考，为什么日本不愿意像德国一样投降，为什么要一向参拜靖国神社。我也到此刻才明白，那是民族魂啊，如果清算了天皇的罪行，那么日本的民族魂将就此垮塌，一个连民族精神都垮塌了的国家，何以谈强大？同日本高度凝聚的民族精神（不管是多么的狂热与不正常），我们似乎显得十分的支离破碎。5.12确实是让人看到了民族的团结，但，那是出于感动与同情，还是真的出于对于国家的热爱。
我明白，我这种人在网络上被称为伪精英分子，愤青。但是，南京大屠杀是一条底线，这条底线上，就算有道德和人性，就算要提倡宽容，也不就应成为对日本的主旋律，否则，谁能对得起30万乃至更多死去的中国人？
听说拉贝日记最后的字幕德语原版是：日本政府到目前为止也不承认南京大屠杀。而中文版的却是：日本少数右翼势力。我在想，我们到底是在正视事实，还是歪曲事实？
最后，向拉贝先生致敬！
篇8： 拉贝日记影评
为南京的历史致敬的电影
我觉得，中国真正健康的电影批评状态就应是这样：
影评人自由批评。
导演和主创坦然理解。
就是一部电影再次被民间骂成《色，戒》那样的汉d电影，电影局也不应禁映和封杀之。
这样的氛围下，中国必须会出好电影。
·壹·
但此刻，比如《南京！南京！》这样的电影，从技术上讲，确实算得上中国电影的进步代表，曹郁的摄影我尤其喜欢，音乐也不错，演员的表演也个个出彩——但仍也不能回避它的价值观有问题，我不明白这样的问题该安在导演头上，还是中国制片方甚至是电影审查机关的头上，《南京！南京！》能过审，而且还是“建国60周年推荐影片”，可我在电影院看了两遍却一点儿也找不到它应成为“推荐影片”的原因，倒是觉得日本的电影审查机关应把它列为“推荐影片”——但是，话说回来，《南京！南京！》里的角川正雄现象，在日本全面侵华战争刚刚爆发不足半年（1937年7月7日卢沟桥事变起）就有日本兵在南京因为杀了中国人而自责地开枪自杀，这可能被日本人看成是对武士道精神的侮辱，有所谓的专家不是说，《南京！南京！》里所有的影像都是有当时的历史素材做依据吗？那我就想问问，角川自杀那个画面，历史上的依据在哪里？
确实有一些日本鬼子因为在南京和中国犯下太大罪行而自责甚至可能为了赎罪自杀的事，但有史可查的，全都是在战后，《东史郎日记》我也通篇读过，老头子确实在真心忏悔，但就是忏悔到东史郎的程度，他亦没有选取以自杀以向中国人民谢罪。
所以，角川正雄的自杀，实在是《南京！南京！》的一个大败笔，败到电影的价值取向出现了偏差。
所谓的普世或者普适价值，并不是指全世界只有一种价值观，而是互相尊重彼此的价值观，《南京！南京！》选取了一个以参战和参屠日本兵的视角展示那段大屠杀史实的电影方式，但那个日本兵的骨子里却流着中国人的迂腐、矫情和自恋的血，您拍屁股想想，如果《南京！南京！》里的角川能够成为一种侵华日军的典型，日本人能在其后中国呆上8年吗？恐怕8个月都呆不足吧。
·贰·
为此，在几天前另一部由德国人导演的《拉贝日记》的北师大首映会上，我曾问南京大学拉贝纪念馆的汤馆长，据其所知，在南京大屠杀的那个“血腥六周”里是不是真的有如角川正雄这样的日本鬼子，能够因杀中国而自责而自杀，汤馆长说“绝对没有发现”。
我的分析是这样，你看对不对：假如在南京大屠杀那段中确实有一个以自杀向中国人当场谢罪的角川正雄式人物，当时的日本军队也绝不会让这种“令帝国军人形象蒙羞”的事被记录下来的，必须会掩盖且来不及，所以，历史记载中就不可能有真正的角川，看过《南京！南京！》，我说，这其实正是陆川，是陆川亲身参加了南京大屠杀，借角川传达自己的感受罢了。
但是这天又听到一种说法，是《南京！南京！》里刘烨饰演的那个中国军人“陆剑雄”和“角川正雄”合起来才是“陆川”，合起来的名字正好是“陆川雄”，冥冥中有某种意会在，当然这是餐间戏谈，但确实挺有意思——那个反抗的陆川早早被屠杀，那个替日本人着想的陆川坚持到最后，自杀赎罪，些谓“雄”。
不如说是“熊”。
在熊包们的眼里，全世界只有大熊包和小熊包的区别，如是而已。
日本人实在是太他奶奶地拗了，抗日战争过去这么多年日本政府还是不认罪，所以，善于设身处地思维的中国人，就有陆导演这样的，跳出来替鬼子们赎罪，但你不明白，经过如此改写的角川正雄其实也侮辱了日本的武士道，日本人真的买你的帐。
所以，《南京！南京！》如果确说自己拍的是真历史，还是多多举证为要。
因为再精美的包装都包不住一段伪历史的丑陋，这是个大麻烦。
·叁·
从《南京！南京！》到《拉贝日记》，中国一时之间出了两部关于南京大屠杀的电影，这是个极有意思的现象，我们无法不对两部电影进行一番比较，而对大众来说，这甚至是一部系列电影的两集，华谊兄弟的老板王中磊的说法颇有代表性，他是《拉贝日记》的投资人，但他还是期望《南京！南京！》拿到高票房，因为导演是中国人，他期望中国导演赢。
民族情感总是人人有之，我也一样。
但看了两部电影，我相信这种朴素的民族情感未必得到满足，因为你会发现关于南京大屠杀的看了《南京！南京！》和《拉贝日记》两部正确答案（A，Answer）基本都存在于《拉贝日记》里，而《南京！南京！》的作用只是：1.提出问题（Q，Question）；2.给出的是伪答案。
比如，《南京！南京！》的宣传里动不动就说的“抵抗”，但我看了两遍《南京！南京！》，也没找多少抵抗的影子，那股了国民党兵的抵抗在电影开始30分钟就被消灭了，之后最大的抵抗就是拉贝管理的安全区里竞选“志愿妓女”去给日本人慰安，慰安过程里是不是有“抵抗”，电影没有交待，可能也拍了，又被剪了，哎，中国的电影审查制度啊。
《拉贝日记》里其实也鲜少有中国人对日军的抵抗，但有一个情节我是欣赏的，金陵女子大学的学生琅书（张静初饰）的弟弟在姐姐被两个日本人扑倒的一瞬开枪打死了这两个鬼子，而在真正的历史记载中，当时蒋介石的军队在日本军队占领南京后的抵抗确实是微乎其微的，溃逃得厉害，零星的抵抗也只可能来自于民间，琅书弟弟的这项“壮举”说不上完全来自历史，但却充满了合理性。
所以说，让“抵抗”成为某部南京大屠杀电影的一个主题本身就是个伪命题，如果真有抵抗，哪里有30多万中国人被屠杀掉，而据我所知，日本军队制造南京大屠杀的3个充足理由是：1.之前的松沪会战中国军队的抵抗太强烈，日本人要报复，2.国民党军队在南京的抵抗太弱了，3.中国民间的抵抗并没有因官方的放下而停止；因此日本军队是想借一次大屠杀彻底慑服中国政府、中国军队和中国人民。
而不是像《南京！南京！》表现的那样首先是日本士兵被几个中国人的死慑服了。
所以，关于“抵抗”这个Q，《南京！南京！》给出的A是虚弱的，而《拉贝日记》给出的A还是令人信服的。
·肆·
约翰·拉贝（JohnH.D.Rabe），一个前纳粹党的党员，也说是西门子公司在南京的领导人（掌握着南京的电力系统），也有说他是纳粹党驻南京的总代表，他在南京大屠杀里到底救了或者保护了多少中国人，这是《南京！南京！》提出的又一个大Q。
《南京！南京！》明显是贬低拉贝的作用和潜力的，比如，虽然电影中表“国际安全区”是拉贝领导的，但他其实只在1938年2月离开南京时，捎带救走了秘书唐先生的老婆唐周氏和一个贪生怕死的国民党军官（形象很委琐），拉贝临离开安全区时向里面的中国人下跪，虽然拍得悲壮，但不能否认陆川是在暗表拉贝把安全区里的所有中国人留在了日本从的屠刀下，之后连拉贝的那个做了汉d的秘书唐先生（范伟饰）也被日本军官伊田枪毙，唐先生的死是不是能够理解成陆川的又一个隐喻，即当了汉d的人都被日本从杀了，其它没当汉d的中国人有可能幸免吗？
从这个好处上说，陆川用电影是否定了约翰·拉贝，或者揭示说，拉贝只救了两个中国人，而已。
当然，救一人就是救全世界。
《拉贝日记》是德国人拍的电影，电影最后同样不能回避拉贝于1938年2月回国这一史实，但它给“拉贝回国”做了如下交待：1.在拉贝的保护下，国际安全区里有20万中国人免遭日军杀戮，而拉贝先生是在各国使馆相继回到南京之时离开南京的，那时日军大规模的屠杀（即“血腥六周”）结束了，新的屠杀不可能在诸国外交官的众目睽睽下完成的，当然，在拉贝先生离开南京之后，原生活在安全区保护下的中国人是不是也有被日本人杀害的，这是电影没有表的，因为电影的名字就是《拉贝日记》嘛。
为此问题，我向南京大学拉贝纪念馆的汤馆长提问：拉贝在南京到底救了多少中国人？汤馆长当场向我出示了几份证据，一份是有602个中国人签名的关于拉贝相救的证明材料，还有一份是拉贝将要离开时，南京20多座难民营（估计都位于“国际安全区”内）管理者的挽留书，这20多座难民营共安置了大约20万中国难民。
也就是说，拉贝先生确实是救了中国人的，而且比当年的辛德勒救的德国人要多得多。
《辛德勒的名单》是犹太人斯皮尔伯格为了向二战时拯救了1000多名犹太人的辛德勒表示感恩而拍摄的电影，因为史实中他确实就救了那么多犹太人，但在《南京！南京！》里，虽然出现了拉贝，但陆川的电影语言客观上否定了拉贝先生当年对中国人的搭救，作为一个中国人，我实在为这种不知感恩的行为感到脸上热辣辣的。
或者，如果《南京！南京！》的创作者们的祖上确实和拉贝有仇隙，你在电影里回避拉贝也就罢了，既然此刻你的电影里有他，就必须要表示感恩，否则就太没良心了。
我相信德国人拍的《拉贝日记》同样会有“拉贝视角”的倾向，但就像《辛德勒名单》是犹太人拍的而不是德国人拍的一样，在这件事里的中国人，被人家拯救了成千上万，哪里还有高高在上取否定和回避视角的资格呢？
这下可好，明明是日本人制造了南京大屠杀，《南京！南京！》却讴歌了一个因为枪杀了一个中国人而自杀的日本士兵的人性，却否定了一个拯救过成千上万中国人生命的德国人，情能够堪？
·伍·
另外，关于约翰·拉贝在南京大屠杀里的拯救作用，《南京！南京！》和《拉贝日记》还有一个巨大的技术性的差异：
在《南京！南京！》里，拉贝的身份是模糊的，低级的，他曾对几个日本兵说要见“他们的将军”还遭到日本兵的嘲笑，他只是一个有纳粹身份能够自保的德国人，拉贝的“国际安全区”一向在和伊田和角川这样的中下级日本军官打交道；而在《拉贝日记》里，拉贝打交道的对象是香川照之所饰的朝香宫鸠彦，一个当时能够左右南京城里所有人生与死的日本皇族，日本占领军总司令，以及与朝香宫鸠彦差不多同级别的日本军官——据史学家说，德国人约翰·拉贝在日军占领南京之后的政治身份之一相当于“南京市长”，前中国市长将这个职务移交给了拉贝，这个身份是由他牵头的“国际安全区”能够尽量免受日本侵占的主要摧残之一，而在《南京！南京！》里，拉贝惟一能够倚侍的就是一纳粹党员的身份。
《南京！南京！》如此压低拉贝的身份是不是与电影最终贬低拉贝的拯救作用相通呢？
我个人很欣赏《拉贝日记》开场不久，拉贝用一面巨大的纳粹党旗遮掩了超多中国难民使他们免受日军轰炸之害的情节，据史实，其实当时拉贝把当时他居住的西门子公司的办公地也全部遮盖在纳粹党旗之下，以保护里面的中国人——这一情节似乎在教育那些只知“人性”而不知其它的当代中国人，“国家”和“人性”其实是两个层面的东西，这两个东西时有交叉时有平行，“纳粹”对德国和欧洲人来说可能是个坏透了的词，但它仍然对中国人做过一些好事（比如抗战之初德国对中国的援助），绝对的好和绝对的坏是没有的，而我们要记住的是一切“国家”、“主义”、“政治”里的真正的人性的光华。
所以，我把这个情节列为20自己眼里中国电影最伟大的镜头。
··
关于南京大屠杀，其“屠杀”之极状是著名的“百人斩事件”。虽然惨烈至极，作为中国人都难于平静理解，但我一向认为中国导演有义务揭露日本鬼子当时做的这项灭绝人性的反人类罪行，这也曾是我对陆川的《南京！南京！》的期盼。
百人斩，史载，指1937年11月底至12月10日，在上海向南京进攻途中直至南京大屠杀前夕，两名日本军官向井敏明少尉和野田毅少尉以谁先杀满100个中国人为胜的竞赛。最后向井敏明以斩杀106人胜过斩杀105人的野田毅。后经南京军事法庭查明审判，两人均承认控罪，于1948年1月28日在南京中华门外雨花台刑场被执行枪决。
据《东京日日新闻》于1937年12月13日（南京大屠杀开始后第二天）刊登的消息：以南京为目标的“百人斩竞赛”这样少见竞争的参与者片桐部队的勇士向井敏明、野田毅两少尉，在10日的紫金山攻略战中的对战成绩为106对105。10日中午，两个少尉拿着刀刃残缺不全的日本刀见面了。
野田说：“喂，我斩了105了，你呢？”向井说：“我106了！”……两少尉：“啊哈哈哈……”结果是谁先砍了100人都不去问了，“算作平手游戏吧，再重新砍150怎样样”。两人的意见一致了，11日（南京大屠杀开始之日）起，150人斩的竞争就要开始了。11日中午在接近中山陵的紫金山追杀残兵败将的向井少尉谈了“百人斩平手游戏”的结局……
但《南京！南京！》里没有百人斩。
而《拉贝日记》里有。
《拉贝日记》里，拉贝的司机老张因得罪日军军官，被拖到一隐蔽处砍了头，拉贝追踪而去，从木栅的缝隙里看到了被日军砍掉的堆如小山的中国人的头颅，其中就有老张的，电影并没有直接说那刽子手就是“井敏明、野田毅两少尉”，但明明是导演想用一种方式重现当时确实存在的这段史实，或者因为这样惨绝人寰的杀戮在被德国人所熟知的纳粹“杀人史”上也不多见吧。
我觉得有必要为德国导演兼编剧傅瑞安·加伦伯特如此诚意地揭示了这段日军对中国人民的屠杀史而向其由衷致敬，这本该是陆川该做的。
而他却过多地表现了强d。
因为每一个拿南京大屠杀这段历史作素材的中国人，你们都有义务表现它，并加以控诉之，这是作为中国人的职责。
在这件事上，《南京！南京！》的A是零分，而《拉贝日记》的A是满分。
·柒·
《南京！南京！》对日军暴行的控诉，最出彩的地方是日军对中国妇女（以及日本妇女）的迫害，即强d或性暴力。电影也一向以“裸女”做噱头来吸引观众，据说在最早的剧本里，饰演姜老师的高圆圆也是被强d了的，但高看过电影的拍摄方式说什么也不同意拍。
但是《南京！南京！》虽然以展示日军对中国妇女的强暴控诉了日本军，但，一来，陆川的本意并不直接是控诉日本军队，而是“战争”本身，因为片中被角川爱上的日本慰安妇百合子最后也死在慰安营了，女受害者国籍的“国际化”一下子淡化了电影对日本军队的直接批判；二来，电影中两个女人，即姜老师和由姚笛饰演的唐小妹（周晓燕）的死却完全出于日本鬼子角川和伊田对中国妇女的“同情”，角川在姜老师行将被日军拖出去强d的时候对她的脑袋开了一枪，我亦很不理解角川不但没有因此“违反军令”的行为而受到处分，还能继续最后将一老一少两个中国军人救出南京（角川救的中国人不少于拉贝），而唐小妹被伊田枪杀后，伊田说“她很漂亮，与其这样还不如死了好”，他奶奶的，当年那些在南京强d并杀害了中国女人的日本军人是不是都这么有爱心？既然他们如此有爱心为什么又干了那么多伤天害理的事呢？
这句“他奶奶的”，我不是在骂日本人！
明明，杀人就是杀人，但在《南京！南京！》里，“杀人”被变成了日本军人有人性和良知的证明，而这种心思居然来自中国电影工作者的创作，杀了你，是因为爱你，因为同情你，所以我崇高，所以我有人性。
一位哈尔滨的哥们儿看完电影给我发来信息：
南京大屠杀已经杀死了30万中国人，《南京！南京！》将再气死30万中国人！
我无话可说。
·捌·
关于《拉贝日记》的另一个贡献——文章写到此刻，已经不是在探讨两部电影的优劣，而是谈另一部电影的贡献了——是重现了以前逃脱战后审判的日本皇族战犯朝香宫鸠彦的罪行。
朝香宫鸠彦（1887—1981）在《拉贝日记》里由参演《鬼子来了》的日本演员香川照之饰演，他也叫朝香宫亲王，日本天皇裕仁的叔父。久迩宫朝彦亲王第八子。他1937年12月2日被任命为上海派遣军司令，中将，12月7日朝香宫鸠彦赶到南京前线，不日即签署了密令：“杀掉全部俘虏！”他还指令下属改变侵华日军华中方面军总司令松井石根原命令，让所有日军入城，自行安排住宿，使大屠杀及各种暴行进一步扩大。此后，朝香宫鸠彦又陆续发布了一系列的杀人命令，最简单而直接的只有4个字“全部杀掉”，直接导致了日军进城后令人发指的兽行。电影，我深刻地觉得我们这个民族的悲哀日军攻占南京时日本最高统帅部的策略就透过残酷地打击南京，来瓦解中国人民抗日斗志，迫蒋投降，朝香宫鸠彦忠实地传达并实施了这一策略精神。战后朝香宫鸠彦凭借他皇室成员的特殊身份逃脱了惩罚，之后还成为“日本高尔夫球俱乐部”的会长。
《拉贝日记》，是历史上第一部直接揭露了朝香宫鸠彦的战犯身份的大屠杀电影，让伪善的日本皇族在侵华历史上的罪行得以直接展现，这样的视角其实已经大大突破了那些被外交关系、政治利益所紧紧困扰的历史和现实的局限，也说明从前关于南京大屠杀的中国电影的“控诉”力量还远远不够。
我不明白《南京！南京！》的主创们是不是研究过这种历史，是不是有这样的职责感将如“朝香宫鸠彦之罪”在内的一个又一个被尘封的日军暴行更多地还原于世，还是想以一个某种“原谅”或者“和谐”的理由大而化之，借70多年前30万被害同胞冤魂的酒杯浇自己的心中的块垒？
或者只是无知而已。
·玖·
还是文章开头说的那句话：就是中国民间再次把一部电影如《南京！南京！》骂成《色，戒》那样的汉d电影，电影局也不应禁映和封杀之，有了这样的宽容度才会有健康的中国电影生长环境。
但是，据说《拉贝日记》的最后字幕，德文版上有一段话的原意是“南京大屠杀至今仍然不为日本政府所承认”，译为给中国人看的中文版时就务必改成“南京大屠杀到今仍然不为日本右翼势力所承认”，修改的本意据说是此刻为了“中日关系”需要。
其实，越是掩善真相的的“国际关系”和“历史问题”越是会引起更大的现实反弹，就像疖子长得越大就越接近出头一样的道理。
我不懂德语，结尾处是不是这样不能肯定，懂德语的朋友，能够对照中德两个版本的《拉贝日记》自己寻找那个A。
篇9：2019无手老师观后感精选，无手老师影评怎么写
2019无手老师观后感
学校组织全体教师观看电影《无手老师》，出发点应该是希望我们老师学习马复兴三十年如一日，矢志不渝的教育信念，以及“历经沧桑而不衰，千锤百炼更坚强”的超越精神。
不知为何，我不太愿意将这部影片单纯地与“苦难”、“励志”、“无私”等字眼划上等号。这部影片并没有向我们投来无数个“催泪弹”，但看完后，却让人陷入了沉思。
我一直觉得马复兴是幸福的，除了失去了双手，上帝为他关上了一扇门，却又为他打开了好几扇窗。
就像他最终在获奖感言地时候说的：我有三个愿望，第一个，能够像正常的孩子在学校里念书;第二个，我能正常地工作;第三个，拥有一个幸福的家庭。这三个愿望都实现了，不但能正常念书，还是班上的佼佼者，不但能正常地工作，还从代课老师转了正，不但拥有一个幸福的家庭，还娶了个漂亮的老婆，生了两个懂事的女儿……最后，还有一个当火炬手的大惊喜从天而降，你说，他是不是很幸福?
有时候，我们反观自己，如果按照他一样的三个愿望，我们是不是早就超额完成了，但扪心自问，我们会感到幸福吗?都在完美与不完美中挣扎，都在贪念这个世界给我们的还不够多。
首先，来说说这部影片的男主角，马复兴，也许你会觉得他除了失去了双手之外，呈现在众人面前的都是完美的一面，他第一次在高考志愿上写上“北大”二字时坚定的眼神，他对他的兄弟说自己的理想是考上最好的大学时的坚定，遭到别人欺负的时候，他像阿甘一样，用奔跑的姿态，拯救自己的灵魂，又在得知可以当老师时，同时用奔跑的姿态，向世人宣告，自己似乎获得了重生。
他用自己的行动帮助并影响了一个又一个孩子，打开知识的大门，不求回报，无私奉献，他又在课堂上，因为一个发散性的问题，不经意间，似乎又是天时、地利、人和的方式，演绎了一段极具浪漫 色彩的爱情……
这一切，都是美好的，也就是说，马复兴的形象是完美的。
其实不全是的，他有过绝望，得知自己不能考大学时，差点结束了生命，很长的一段时间内，他的生命应该是晦暗的，他放羊时的表情是淡漠的，目光是呆滞的，甚至，连别人的讽刺令自己一度崩溃，傻得要将自己狠狠掩埋在泥土里。
还有一个重要的细节是，他因为老婆的一句话大伤自尊，不仅嘴不饶人，手也不饶人，那个画面让人觉得，一个爱生如子，为了一个孩子重返学校，都能忍气吞声地在砖厂地上捡起老板扔下的满是屈辱的硬币的人，很难想象，怎么在自己的老婆面前，要发那么大的脾气?
这就是真实的马老师，有自己不完美的一面。
再来说说他的母亲，一直将“尕娃”这样的昵称挂嘴上，她一直为儿子打气并安慰儿子：真主会给你一双手，一双心中的手。
同天下千千万万个母亲一样，孩子就是她的全部，当儿子焦虑地对她说：上不了大学，没有工作，连自己都养活不了，该怎么办呀?
她坚定地说：一辈子什么都不干，阿妈也养你一辈子!
看着儿子苦练粉笔字，她心疼得恨不得将自己的双手替换给自己的儿子。
让人感受到浓浓的母爱。
然而，这份爱同样折射出母亲的一点小“自私”来，他心疼儿子，却希望儿媳妇多做事，得知儿媳妇转正后，却又担心人家会瞧不起咱家，会离开自己的儿子……
这份矛盾，这份担忧，有那个时代的烙印，也有母亲不完美的一面。
再来谈谈马老师的妻子，漂亮能干，多数情况下善解人意，却会在马老师资助别人的时候，开始动摇，尤其是自己的工资是对方的两倍的时候，也会有心理落差，也会抱怨，也会计较。
还有马老师的学生，我想不可能是完美的，却也做了很多令人感动的完美的事，第一次见马老师在黑板上写“无手老师”四个字时，流泪了，也会悄悄地用黑板擦帮老师压住课本，以免翻页，还为马老师制造惊喜，赢得爱情，长大后，又会回馈给马老师女儿对父亲般的爱。
……
这一切的一切，都是不完美中伴着完美，因为不论是大人，还是孩子，都是成长中的人。
这是导演的高明之处，都知道，116分钟的电影时长，无法浓缩一个人几十年的漫漫长夜，但塑造每个人物形象时，很用心，他想告诉我们一个真实的人生。
那就是，不完美，才是完美的人生。
看2019无手老师有感
《无手老师》是一部具有温暖情怀和励志功能的电影.它以我省湟中县汉东乡下麻尔村学校教师马复兴为生活原型,真实地反映了马复兴在双手残缺的情况下,克服常人难以想象的困难,坚持在贫困山区教书育人的高尚情操和动人事迹.它讲述了一个残疾人自强不息的故事,以马复兴的实践告诉观众：在命运之神没有特别眷顾你的时候,在你遭受了这样那样的挫折和打击之后,依靠执著的信念、顽强的毅力,你的人生依然可以充满生机、充满希望.同时,《无手老师》又讲述了一个山区教师辛勤耕耘、默默奉献的故事.在展示他们艰难生存境遇的同时,更着力表现了他们坚韧不拔的奋斗精神和让学生“一个也不能少”的坚定信念,为观众提供了积极向上的正能量.
这部影片所传达出的精神内涵,既是对千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承,也是对“五个特别”青藏高原精神的生动诠释.在娱乐节目风行的今天,在我们争相观看《哈里·波特》、《钢铁侠》的时候,再回过头来看看《无手老师》这样的电影,一定会有不同的收获.
用一种情节剧的方式演绎真人真事,无疑是有些难度的.可喜的是,影片《无手老师》的编导在深入生活的过程中,捕捉到了马复兴内在的精神气质和对家乡、对学生的大爱情怀.如果说,朴实及其朴实之中所蕴涵的坚韧、执著、自强不息是马复兴最主要的性格特征,那么,与马复兴的性格相适应,影片《无手老师》所采用的讲述方式,同样也是朴实、沉稳.或许,在编导看来,任何影像技巧都是多余的,只能用最朴实无华的镜头语言,才能表现马复兴平凡中的不凡、普通中的崇高.
电影《无手老师》是一部有意义价值的人文影片,毕竟马复兴是个活生生的时代典型人物.这部剧作以及未来影片的出现,不光是教育人们如何自强不息、不屈不挠向困难挑战,也不是纯粹反映了一个人性的高尚美德,而是道出了社会发展对文化知识的重要依赖,也反映了国家提倡建设和谐社会以及加强民族团结的正确性和必须性,更进一步表现了国家逐渐走向繁荣昌盛的时代.
无手老师2019看后心得体会
表现什么样的美学主张首先体现在题材上，表现什么生活，彰显什么人物，是文化立场的印证，我们选什么，怎样选择，是我们的文化背景和中国国情确定的。科学发展观和构筑和谐社会的战略布局，都在一点上重复，那就是以人为本，关注百姓命运，关注百姓生活，已被提到了执政第一要务的高度。基于这一点，在影视题材层面上，我们应该做到在各种题材中，尽可能以现实题材为主;在现实题材中，以平民题材为主。我们可以用快乐的作品，给观众带来欢愉;用人文关怀给观众带来心灵慰藉;但更该反映平民大众的愿望和理想，关注他们的生存境遇和精神状态。为民创作，为民立言，才是上佳境界。
中国电影自有声音以来，剧本就成为首要因素，剧本是电影生产的第一环节。影视精品首先出自剧作精品。好剧本造就明星，也造就市场。只有剧本创造出好的文学人物形象，才有了好的银幕人物形象。判断一个电影的标准，或者我们追求的创作主旨，能否在影视作品中创造感人的形象。电影文学的根本就在于塑造人物形象。英国女作家罗琳创作的《哈利·波特》不仅自己获得了巨大财富，还为影视界提供了具有产业价值的文学形象—哈利·波特，打造了全球影视产业的奇迹。
电影形象来自哪里?首先源于文学形态。文学形态源于哪里?源于现实生活，源于影视剧作家或电影编导对社会生活的积累和发现。银幕是洁白的，电影是有目共睹的。在一部成功的影视作品中，编导付出了多少劳动，做出了多少创造和发明，大家看得清楚。西部影视编导和剧作家，坚持现实主义传统，深入实际，感触生活，以真诚的劳动表达他们对生活的思考;鉴于此，电影《无手老师》应给人的感觉是真诚质朴的，同时又是沉重压抑的。它可能没有敲锣打鼓的欢送场面，没有虚假的口号和豪情，有的只是真真切切的百姓生活，这部电影剧作起初是对马复兴这个人物的纪实，以回忆阐述的艺术手法加工创作出来的电影作品。经过编导认真研读和分析，觉得还是给人以较为震撼和回肠荡气的感觉。剧中情节虽没有所为凶险和跌宕的趣味，但却展现了人生平凡而超越的一种向上的精神气质。这和戏剧冲突激烈，强调两个“S”悬念和惊奇叙事结构有着不同的意义区别及价值取向。
篇10：2019电影《老师·好》观后感影评
一、《老师·好》影片的卖点：由表及里的讲，表层：由于谦老师固化印象与角色反差、怀旧情结，以及“于谦老师的朋友圈”构成;核心：由新叙事视角和典型人物构成。
二、于谦老师：“于谦是相声届不可多得的捧哏奇才”这是郭德纲老师对于谦老师的评价。于谦老师毕业于北京电影学院影视导演系，是北京摇滚协会副会长，北京马术文化节儿童马术推广大使。于谦老师出过一本书叫《玩儿》，是他利用下舞台短暂的休息时间，在手机上写的一本书，成书15万字。于谦老师是相声界第一玩主，他最爱玩儿的是活物：天上飞的，地上跑的，水里游的，他都爱，还在京郊弄了个60亩的动物园/马场，养着大大小小数千只动物。
三、于谦老师固化印象与角色反差：“抽烟、喝酒、烫头”是多少年来于谦老师给受众的固化印象，这几个词完全成为观众对于谦老师喜爱的暗语，就像上课前我们习惯用《老师好》来开场一样，那样亲切和心照不宣。这种固化印象与影片中于谦老师饰演的班主任形成鲜明的反差，成为影片一大看点。喜欢于谦老师的观众们可能知道，在现实生活中他是一名摇滚老炮儿。然而，那个“抽烟、喝酒、烫头”的于谦老师，在影片中一摸脸儿，就变成了整治“抽烟、烫头、看武侠、投机倒把” 的“苗霸天”，这种固化印象与角色反差，给受众眼前一亮的感觉，原来于谦老师“严肃”起来比“活泼”更可爱。
四、怀旧情结： 1985年读高中的人，应该是70年左右生人，所以，《老师好》其实是70后的高中时代的集体回忆，消费的是这一代人的怀旧情结。怀旧情结是一种心理现象和审美行为。是一种特殊的心理现象，一种情绪或心结。是因出于对自己经历过的某个时代、某件事情、某个地方、某些物品的思念或回忆，所产生出来的较长时间的眷恋和怀念。怀旧情结为什么一再被消费，观众还肯买单呢?1、怀旧与经典常常是不相分离的双胞胎;2、人是一种思维的动物，时常需要心灵的洗涤、抚慰。而怀旧是一种安全感，是一支镇痛剂，是用来达到内心平和、宁静、诗意的，是人性化的表现，抚慰喜新厌旧的本性带给人类的煎熬;3、“旧”对处于新时代的都市人是另一层意义上的“新”。
五、圈子：一群人、一辈子、一起做事。有人说《老师好》就是于谦老师的朋友圈，导演张栾，是郭德纲老师的徒弟;故事素材提供者之一王海，是郭德刚、于谦老师的经纪人;以及那些只有一句台词和甚至连台词都没有的老戏骨，悉数闪亮登场在影片中甘当绿叶，为于谦老师配戏。一所小镇中学，居然拥有了中国影史上，最雄厚的师资力量。体育老师吴京，和苗老师一起办公的老师有马未都、何冰，苗老师宿舍隔壁住着乔杉，学校里的老师还有张国立、胡军、韩童生、王志飞、丁海峰、史可、艾伦、孙越、常戎、关凌、蒋小涵等。什么叫好人缘，您说呢?
六、老师角度与典型人物：《老师好》用了与以往国产青春片不同的叙述视角，“老师视角”，电影里的“老师”成为一个回忆青春的载体。青春片不只着墨于刻画学生群体成长史册，而是通过青春见证人的视角来还原更全面的青春《芳华》。然而，苗老师又与《死亡诗社》《放牛班的春天》里的老师截然不同。他并不是反体制的斗士，相反，他恰恰是这个体制的急先锋。这样的老师，更符合中国传统文化的需求、更本土。苗宛秋完全是很大一部分中国式家长和中国式教师的缩影。国内与国外师生电影之间存在的差别实际是文化上的差异。像《死亡诗社》这一类影片中的老师，往往是反封闭教育和应试教育的，他教给学生的是浪漫主义的思维和想象，他想让学生知道的是自由思考的价值和魅力，是启发式、引导式的教育理念。
七、自行车：苗宛秋的自行车是影片中最重要的叙事道具。于公：自行车其实就代表着体制对个体的褒奖与绑架。从影片开始就交代了，苗宛秋这辆自行车可不是自己买的，是区教委奖励的，是一种荣誉，可荣誉背后形成的恶性循环却是，你要不断为体制卖命。哪怕你从前是受害者，只要你此刻进入了体制，就要为体制所用，甚至无意中成为施害者。于私：自行车从师生之间的抗衡工具逐渐转变为情感纽带，经历了被破坏、被挂起、丢失、找寻、失而复得、以及传承的过程。
八、缸子与房子：“很多人其实并不怕付出，怕的是付出了房子的血汗换来了杠子的奖励”。影片中“生活在平静的绝望中的人”，不仅有苗老师，更重要的是他的家人。螺丝钉和工匠精神将怎么用杠子传承呢?都知道离职1个好员工，带来的损失不亚于流失10个固定客户，但加薪何尝不是，员工不提、领导不问、提了也要暂缓或酌情考虑呢?都说钱不是问题，缺人才啊。那么“财散人聚”是何道理呢?没有人才和人才流失哪个问题更重要呢?一个人如果在工作岗位上工作以上，成就感、归属感、荣誉感将是非常重要的，如果一个人在一个工作岗位上工作了一辈子，到退休的时候，豪迈的感慨到：“看我这辈子，得了50个杠子，一年一个。”将是多么经典的喜剧。
九、老师：回归影片本身，“传道、授业、解惑”是对教师这个职业极为浅层的理解，“启发”、“引导”、“为人师表”才是核心。俗话说：“教会徒弟，饿死师父。”师父不能全教，老师怕你不会。老师是在没有血缘关系的情况下，愿意将他的学识与人生智慧教导于另一个人，并在这个过程中倾注心血与情感的人，这种师生关系超越了寻常的人际关系，一个敬业的老师操的心不比父母少，所以教师这份职业，燃的是深深的、满满的情怀，所以在大家心中才备受尊重敬仰。鲁迅先生说：“教育植根于爱。”那么教育的精髓和高尚之处在于爱的传递。爱能触动师生之间的心灵。离开了爱，一切教育都无从谈起。“唯有爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教育工作当作乐趣来从事”。
十、为人父母：这个世界上终身为师的职业是父母。教育分为家庭和学校两个部分，家庭是私人部分，学校是公共部分。再好的学校和老师都做不到真正的因材施教。而且，孩子在上学之前习惯和性格的形成，才是影响他一生的关键，而这个阶段，大多数孩子是在家庭与父母或隔代长辈渡过的。恩爱的父母、和谐的家庭是孩子一生的所有(包括但不限于)：快乐、健康、各种商等等。“如果一个孩子生活在批评中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在鼓励中，他就学会了自信;如果一个孩子生活在认可中，他就学会了自立。”当孩子走上社会在遇到形形色色的人和各种各样的问题时，原生家庭给了孩子营养还是伤害，清晰可见。特别是在人际关系方面，领导、同事、下属、朋友、恋人等等社交问题，统统暴露的是原生家庭的问题。笔者在此特别强调，不要断章取义，发现原生家庭的伤害，绝不是为了谴责父母;相反，是为了更加爱护父母。因为，很多父母是施虐者，但同时他/她们曾经也是受害者。当我们发现自己是原生家庭的受害者时，要用正确的方法疗愈自己、甚至疗愈父母，用爱宽容、慈悲、原谅、和解。只有爱能打破伤害恶性循环的魔咒，让世界充满爱。
十一、关于剧作：在剧作方面叙事角度和典型人物是影片取胜之处，几个学生角色也各具代表性，一系列特色道具一秒闪回80年代，都做的几近完美。有人说，影片叙事像流水账，个人认为，这种叙事手法让影片更像一首蓦然回首的散文诗，让我想起蔡琴老师演唱、陈韦廷作词的一首歌《那些人那些事》，“推开记忆的门，我在心里看见了看见了，远去的人。是他和她，曾陪我走过，生命里的淡淡早晨。推开记忆的门，身后往事一幕幕一幕幕，似幻似真。有悲有喜，有爱有恨，酸酸甜甜消磨了青春。感谢那些事，感谢那些人，感谢那一段段奇妙的缘分。啊!人生原来就是，和那些事那些人，相遇的过程。”
十二、音乐：影片推广曲《谁》是小柯老师与左右创作的歌曲，时至今日这首歌的歌龄时值青春。此次由小柯、老狼再次创作别有一番韵味，回味无穷。当音乐响起，仿佛苗霸天和学生们再次相聚甚欢……
篇11： 老师扎头发作文
早上，看见老师，感觉她好像有哪个地方和平常有点不一样，有点怪怪的。于是我就开始在老师身上玩起了“找不同”。
我先从头看，还是戴眼镜，还是化淡妆。突然老师转了个身，我看见老师的头发。终于找到了，原来是老师把头发扎起来了。这还是老师第一次扎头发，看起来真好玩！
老师扎头发，我还真有点儿看不惯，我都有点儿觉得老师还是不扎头发好看一点。因为老师的头发本来就长短不一的，扎起以后，好像长毛了一样的，这里翘起来一点，那里翘起来一撮，真滑稽。
再说了，这又不是夏天，扎起来又麻烦，还会觉得脖子会有一点冷。上课的'时候，我们都不怎么认真听讲，老看着老师的头发，老师好像被我们看得不好意思了，脸都红了，老师一转身，我们底下就开始讨论老师的头发。有的说：“哎，老师今天把头发扎起来了。”“对呀，对呀。”……可是老师一回过身，我们就又不敢讨论了。
到了下午，我再看见老师的时候，她的头发已经放下来了。可能是照了镜子以后觉得自己有点怪怪的，不好看吧，或者是因为被我们“评了低分”吧！
篇12：2019《老师·好》观后感精选 老师·好优秀影评有哪些
《老师·好》观后感
还记得春节档期热播《流浪地球》的时候，大量的评论铺天盖地，我看得云山雾罩的，直到到电影院看过之后，再回头看那些影评，才觉得有了着力点。
这一次，当《老师﹒好》热播的时候，依然是铺天盖地的评论，我忍着一条也没看，直到看完电影，也忍着不点开，想写写我自己的感受，也许片面，也许肤浅，但是我一定要写出来，因为这是一部我从头流泪到结尾的电影。(曼宝宝跟我不在一排，没看见，要不又得笑话我了)
这部电影深深打动了我，因为太真实了。
诚然，我也觉得电影里有一些小小的不足，比如那个蝴蝶，虽然很美，寓意也很好，但是有些刻意为之，比如安静的车祸，怎么都觉得是在看韩国泡沫剧，比如洛小乙的结局让我惦记，比如关婷婷的转变太彻底了，比如……
我不想标榜苗老师有多伟大，因为他所做的事情对我们班主任而言都是常态，只是放到艺术作品中教育效果被扩大化、理想化，而我们很多班主任做的教育不见得比苗老师少，但是效果却因人而异。
我觉得最真实的反而是关于苗老师的细节，一些更有人情味的细节——
比如电影开头别人说自行车是县先进的奖品，苗老师认真纠正说是“地区先进”，我一下子就喜欢上了这个有些小虚荣但又真实而可爱的角色;
比如说选班长的时候，既有能力很强的关婷婷，还有气势很盛的洛小乙，苗老师独断专行地指定班长是他心目中的“好苗子”安静，这是一个老师，尤其是八十年代的老师很明显的特征“偏心”，就跟我们当年上中学的时候成绩最好的几个同学就是霸占着教室里最好的前几排中间的位置，别人没脾气，跟现在排个座位得掉一堆头发比省心多了，我们老师的原话是“想坐前面中间?可以，下次考班上前三!”这可能就是那个时代的产物吧，如此真实而痛彻心扉!
比如去派出所把“投机倒把”的学生捞出来之后，硬是要把东西一起带走的苗老师是真实的，那个威胁小舅子“以后不许进我家家门”的苗老师是真实的，那个拿到东西走到门口头也不回地说了一句“晚上去我家吃饭”的苗老师也是真实的;
比如说当安静给原来初中同学在小饭馆门口补课的时候，苗老师说了一句：“那你就不用复习了?回去!看你的书去!”这点儿小心思，真实地让我感动，可是，苗老师又放不下那些矿业中学的孩子，或者是怕安静惦记这些老同学，他自己在家里给他们免费补课，让我心里升起敬佩之情。
比如苗老师的邻居在家里办班补课，他偷偷猫在人家门口偷听，我猜他一定没有检举告发之心，但是，是否存了自己办班补课之意就不一定了。那个坐在黑暗之处纠结徘徊的也许才是一个真实的人。
比如苗老师在安静车祸之后、冤屈被澄清之后、校长奖励他一套住房之后选择离开，我在内心揣测他到底是怎么想的，却又不敢妄加揣测，也许是因为无法原谅借自行车给安静导致车祸的自己?也许是无法面对用安静的一双腿换来的清白以及那套房子?也许是累了?……好吧，不猜了，因为如果是我，我可能也会选择离开。
那个开学第一天就给学生下马威的苗老师让我觉得痛快，虽然有些借着在派出所工作的小舅子的威风的小市侩的感觉，但是依然觉得痛快。
现在不缺少火眼金睛发现学生问题的老师，但是还敢罚学生站(蹲、趴)在教室前面的老师已经很少了，因为教师这个职业现在俨然已经成为高危职业，我们为着一群毫无血缘关系的孩子操心劳力，却因为一句恨铁不成钢的话、一个无关痛痒的举动，动辄被告状到教育局，丢掉饭碗，动辄被打被捅，丢掉小命。
于是，家长不管，老师不敢管，哄着求着甚至跪着做教育，我们不知道，没有惩戒的教育会造就一群什么样的孩子，“心有戒尺，才能行有所止”，愿我们这个社会还心存对规则的敬畏。
那个为了洛小乙，在即将砸向自己脑袋的酒瓶子前眼睛都不眨的苗老师是真实的，因为为了学生，我们老师真的是什么都愿意付出，包括生命。
清明节刚过，前天海淀区地震，不知为什么，我突然就想到汶川地震时的那些把学生护在身下的老师，让我瞬间泪目。还有那位推开学生，被汽车碾过双腿的女老师，那时的她一定没有想到自己的家人，满脑子都是学生~学生~~学生~~~
那群高中三年和老师斗智斗勇的孩子们是真实的，那是每一个走过那个年纪的孩子们心里都有的会议，只不过电影中的道具是自行车，而我们当年的道具是我们班主任的杯子;
那个和孩子们斗智斗勇的老师也是真实的，现在我们在办公室经常说的一句话是“与天斗，其乐无穷!与人斗，其乐无穷!”真的，很多时候我们就是在做一些“逆天”的事，明明孩子和家长都放弃了，我们却还在坚持;
明明孩子在十多年的教育中已经养成了一些不良习惯，我们却再想办法帮孩子改掉;明明孩子不爱读书，不爱旅行，我们却一定想尽办法让他们看到这个精彩而美好的世界，进而激起他们前进的动力。
这些年，我的目标是“做一个眼中有光、心里有爱、手里有戒尺的班主任”，“做一个业务精湛、用知识生成能力并涵养品格的数学老师”。
我爱的我三尺讲台，我爱我的班主任岗位，我爱我的教育事业，我更爱我的孩子们。
电影《老师好》观后感
阜阳汇鑫小学二(4)班 王绎翔
3月22日，星期五，放学后，爸爸和我去看了我期待很久的《老师好》。
故事是这样开始的，大智若愚的“脑袋”王海是一名光荣的人民教师，他在给学生上课时，回忆起了他的班主任苗老师。
在电影快结束时，苗老师在黑板上写下一段话：人生就是一次次幸福的相聚，夹杂着一次次伤感的别离，我不是在最好的时光遇见了你们，而是因为遇见了你们，我才有了这段最好的时光。看到这里，我忍不住哭了。
散场的时候，爸爸告诉我他也哭了。爸爸告诉我，一定要努力学习，回报老师对我的辛勤教育之恩。
《老师·好》观后感范文
在《老师·好》这部电影中，于谦饰演的苗宛秋是一位紧抓学习的班主任，他把“把学习放在第一位”的那种教师形象演绎的淋漓尽致，演技实在是没得说。不过，他饰演的这位班主任还是比较悲哀的，这一点还是从他考上北大文学系被取消资格说起，当时也是因为家庭缘故，而取消成绩后，他只能选择做一名教师，可是他的悲剧还是伴随着它，电影中的苗宛秋是一位优秀教师，获得过很多的奖项，不仅仅为学校，还有为孩子做出的贡献都非常的多，可每年的分房，都没有他的，对此他也只是无奈，并没有放在心上;除了这些事情呢，那就是他的班级了，本是一身殊荣的他，遇到这个班级后，好像他的政治前途就受到了影响，校长的批评，教育局的处分，被停课的危机等，最后因一件事背负了一生的愧疚，他的命运实在是坎坷，他是这部电影中最大的悲惨剧情所在，令人不禁落泪。
《老师·好》中的第二种悲哀：优秀的女孩安静，学习成绩优越却葬送了大好前途!
在《老师·好》这部电影中，安静无疑是“尖子生”的存在了。安静是一位成绩优异的女孩，由于以前的学校并不太好，最后阴差阳错的来到了苗宛秋的班级，毕竟当时的苗宛秋是一位人尽皆知的优秀老师，而安静的家长把安静送到这里，无疑是希望她能够在一个优异的学习环境中深造，可谁曾想，老师是一位老师没错，但是这个班级实在是“五花八门”，什么角色都有。不过，安静是一位特别文静的女孩，不会多和别人说话，非常老实，尽管在班级中也有很多不愉快的小插曲，但是最后和同学们相处的非常融洽，这本是令人开心的一件事，可是令人惋惜的是，苗宛秋被冤枉私自收费补课而停课这件事，影响到了这位安静同学，而她明明有一次演讲的机会来提升自己，但是这位安静同学最后没有听话，直奔县长办公处为自己的老师鸣冤，从她回来的表情中能看出，她做到了!她成功了!她胜利了!可迎接她的是什么呢?迎面而来的卡车，当自行车飞出去的那一刻，电影院里的人都安静了，偶尔听到几声叹气，间歇哽咽，是在令人泪目。
篇13：《攀登者》观后感影评
约了闺蜜在30号首映当天去看的，想了想还是凭主观感受打个分。第一次写长评，勿喷。只是随意写写。
总的来说，有瑕疵，但我觉得算是瑕不掩瑜。
四颗星，给演员和攀登精神。
【演员和角色】
写长评其实主要就是想说说这个。
‖两个女性角色，章子怡饰演的徐缨，曲尼次仁饰演的黑牡丹。章子怡的细节处理我觉得还是不错的，曲尼次仁拆信封时的表达我也觉得还可以。但可能因为剧情设计，总之没有给我更多触动。 ‖吴京饰演的方五洲。
他是曾被抹杀一切荣光的英雄。
首先，有一场在夜晚他和章子怡的戏。当时他看着章子怡的方向，突然之间右眼就流了泪，然后迅速将其擦掉。我觉得这很符合方五洲这个角色的特点，也很符合人物当时的心境。
其次，值得一提的是吴京的动作戏部分。其一是他在废弃工厂从下往上攀爬的一个过程，其二则是攀登珠峰的过程。特别是攀登珠峰过程中，又是大风口，又是黑夜，又是队友不省心，等等。观影过程，真的全程揪心。
‖张译饰演的曲松林。
他守着那座山，偏执地将信仰倒背如流。
这个角色其实相对其他角色来说是不太“讨喜”的。当他知道自己决断错误，从而造成李国梁发生意外的那一刻，张译的情绪表达可以一下子让观众快速进入情绪，印象最深刻的场景之一。
‖井柏然饰演的李国梁。
陌上谁家年少，足风流。
走出电影院好久都还在因为他决然割掉绳子而伤心难过，甚至设想了很多如果。其实最主要的是，这个人物让我突然间意识到，这部电影取材于现实，里面所有人物的结局都不会因为任何原因而有任何改变——这很残酷，而且无法改变。我们都知道，这一次，不会有奇迹。
‖胡歌饰演的杨光。
山就在那儿。
电影进行宣传时就列过一个等式：杨光=开心果。的确，电影院里好几次的欢笑都是因为这个人物。但开心果其实也有很多担忧——他为马凡综合症而担忧，为受伤的腿而担忧。电影里面，杨光两次躺在病床上的状态完全不同，而且第二次的眼神和情绪都很让我动容。如果说阳光总在风雨后，那第二次躺在病床上的杨光则无疑经历了一场狂风暴雨。
胡歌饰演的杨光出场很少，但真的给我留下了很深的印象。
【其他】
这部电影起初观众的期待值就很高，但上映后却让很多人失望。单就演员来说，我觉得大多数演员都没有过多可指责之处。电影也不能说是烂片。只是这部电影本来可以更好，可是一副好牌并没有打好。导演好像有点搞偏重点，没有淋漓尽致地展现攀登者的攀登精神。
首先是感情问题。虽然没有网上一些人说的那么尴尬，但确实没设计好。感情戏可有可无，或者说占比过重，特别是那种因为爱情而造成不太好的一个结果的剧情，真的没必要。徐缨最后与方五洲的话别我觉得有些冗长，黑牡丹与李国梁之间的感情安排也稍觉仓促，并不细腻。
其次，配音问题。徐缨的台词真的改了很多，特别是后期关于气象专业问题方面的台词有一段几乎全改了。其他人多少都有，但觉得最严重还是徐缨这个角色。
但是，真正进入剧情后，这些最多也就吐槽一下。
大致剧情还是没崩的，故事讲清楚了，所要表达的也表达了。攀登路上的艰辛依然让许多观众提心吊胆，适当轻松的剧情也依然会让观众爆发出笑声，攀登失败、攀登者受伤或者牺牲时心里会特别难过，最终成功登顶时会被攀登者的情绪感染，国旗飘扬在珠峰顶时，更是感慨万千，心情激动。
并不觉得是烂片。
篇14：《攀登者》观后感影评
1.贯穿全影片的主题确实升华了电影的高度，因为前人栽树后人乘凉，没有对世界的探索就没有人类的进步。暗合了祖国建立70周年的不易，如今的美好是无数先辈的牺牲和建国者的血汗成就的，合格的献礼片。
2.关于攀登的叙述。如何登山，什么时候登山，需要哪些准备，影片的细节很多，给了足够令人信服的铺垫，配合三次登山的惊险，曲折，节奏和镜头感都很好，配的起紧张刺激四个字。其中，表现雪山的巍峨，风暴，雪崩，大自然力量强大无情，对比人类的微弱更显得登山的场面很燃，很励志。
3.冗余的感情线。必须扣一星，全程无力吐槽，感觉把章子怡替换成一个辛勤地带病工作最后牺牲在工作岗位的气象主任说不定更能够引起观众的共鸣，登顶前又是吐血又是表白只能令观众跳戏，请吴京好好搞事业吧，不要谈感情了。
★ 扎拉嘎胡简介
★ 拉贝日记影评
★ 扎喜的长征观后感
★ 误杀观后感影评
★ 刺青影评观后感
《拉扎老师》影评观后感（共14篇）
