【导语】“爱情杀手彩雪葵”通过精心收集，向本站投稿了15篇你在的地方是吾乡随笔，下面是小编整理后的你在的地方是吾乡随笔，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
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篇1：你在的地方是吾乡随笔
你在的地方是吾乡随笔
我从小就怕阿嫲（我们家乡对奶奶的称法），她早年是有钱人家的大家闺秀，举止行为端庄优雅又讲究，一些平常小事，比如吃饭时像乞丐一样用筷子敲碗，阿嫲一双筷子就打在手背上；过年时，围在灶前看阿嫲做粿，一说了不吉利的话，她一手的面粉马上往我嘴上招呼，“呸呸呸，小孩子不懂事，神明莫怪莫怪！”于是我总是被阿嫲的厨房拒绝。
早年她能够一人走遍全城，到各处去求神拜佛做些镇上女人常做的事，也不知道是从什么时候起，就走不动了。
如今她唯一的乐趣，就是坐在客厅看看电视，偶尔趴在窗户上看外面的景色，那时候她的背影总是显得孤独而落寞。
在我还小的时候，每个周末我都要到阿嫲家去玩，然后再由阿公（即爷爷）送回家。但是每次我都玩过头不肯走，哭着要和阿嫲一起回家，阿嫲说好，我说那阿公把我们两个都载上吧。
我一直想不明白，明明阿嫲和我一起坐在车上，到家时却没人影了。
我哭丧着脸说阿公你把阿嫲给弄丢了呜呜呜，然后每次都是阿公让我先回家，他骑单车折回去找阿嫲，却总是一去不复返。而我也被其他事物转移了注意力，忘记了这回事。
后来我无意间在街上看到相似的画面，忍不住笑了。就好像看到小时候的自己。
原来每次阿嫲都是假装坐在单车后座上，大喊一声出发，其实只是虚坐着，阿公一骑，她就顺势起来而屁股脱离后座了，而无知的我还以为阿嫲在后面，对阿公的“不能往回看，不然阿嫲会不见”信得不得了。
阿嫲会做很多好吃的家乡特产，总能满足我那个不知足的胃。镇上有一些传统活动，每到那些时候，她就开始忙活了，一开始我只能打打下手，后来她做不动了，长时间的站立给她的腿很大的压迫，她开始教我做这些，教我如何到各处去拜神，就像以前她做的一样。这些时候，都是她坐着看着我弄，有不对的地方就指出来，她说这些是给神吃的，不能马虎，那时我刚上初中，并不能理解这些神神鬼鬼，只是莫名被她的虔诚感染到了，做的更卖力了。
阿嫲闲下来就喜欢看电视，和阿公两个人一起从《西游记》看到《情深深雨蒙蒙》，后期他们的记忆力减退，有时连我的名字都要想半天，却唯独对这些电视情节记得一清二楚，一旦你陪着他们看，他们就要给你从头剧透到尾，一遍一遍，不知厌倦。
后来开始反省，人总是对自己熟悉亲近的东西记得特别清楚，说什么记忆能力衰退却记得清电视情节，不过是我们这些小辈陪伴他们的时间比电视少的反映。
阿公先阿嫲一步离开了之后，她变得沉默了，看电视都是静静地看，有时似乎并没有看进去电视内容，而只是发呆，你叫她，她会被你吓一跳。
阿嫲以前极度讨厌阿公咳得半死还戒不了烟瘾，经常把阿公的烟悄悄拿了藏起来，急得阿公无可奈何，派我这个小间谍去找，被阿嫲发现了，我们两个人都要挨骂。阿公走后一段日子，经常看见阿嫲把她藏过的烟拿出来，一包一包摆整齐，有时她会把烟全部倒出来，数一数，再一根一根地放回去，最后宝贝地放回她的衣柜里，锁上。
而最近一次我回家看阿嫲是冬天，因为天气有点冷，阿嫲的腿就疼起来了，不能下床走路。后来回暖，情况有所好转，一阵寒潮过又开始变坏。反反复复折腾得她不得安生。
一次我在客厅看电视时她把我叫进房间去，一脸严肃地看了我几秒，开口的第一句话是“阿嫲要走了……”吓得我半死，各种小心翼翼问她怎么了，乱说什么呢。
她一会儿让我把这个拿来，一会儿让把那个拿来，然后拉着我的手絮絮叨叨从它们的'历史开始说，一直说了几个小时，让人哭笑不得，这可爱的小老太太啊。
我要回校的时候对她说，“阿嫲我们来卖萌自拍吧！”她不懂什么是卖萌什么是自拍，但她看出我是想给她拍照，竟然变得羞涩起来，她说现在不好看不能拍，等好看了才能拍，怎么哄都不肯让我拍。最后只好偷偷拍了她的背影。
我的心很大，想要走遍中国的每个角落。可是在阿嫲的心里，中国就只有两个地方，一个是我读书的地方，一个是她所在的老家。
我不知道怎么去回复这份深情，但我想说，我爱你，我的小老太太，请一定要好好的啊。
篇2：此心安处是吾乡随笔
此心安处是吾乡随笔
李健的《故乡山川》，让我期待了很久。
曾经有好多年，我最爱的一句宋词是南宋蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，只觉得鲜妍明媚之余又风流灵巧，读来口齿噙香。后来年岁渐长，我渐渐爱上王维的自然明朗，就像写意画，虽然只有寥寥数笔，却让人无限遐想。李健的这首《故乡山川》，正得了这种疏朗开阔、自然优美的意趣。
这首歌大概写在一个草长莺飞的春日吧，漫天飞舞的纸鸢，引出对故乡的无限怀恋。还记得那些黄发垂髫的日子吗？我们奔跑在荠菜花开的田野，笑着闹着，把手中的风筝放到遥远的天空。那时候的日子，阳光柔软，风儿清甜，时间过得那样慢，慢到一节课的时间，都仿佛是永远。直到有一天，我们行色匆匆，懵然不觉自己已经变成风筝，飞得太远，只是偶尔看到“忙趁东风放纸鸢”的孩童，才发现自己的心上，还系着那根思乡的线。
这样甜蜜又忧伤的主题，其实是很容易煽情的。但是李健的长处，在于他的歌曲能通过旋律和歌词的相互交融，用温暖的底色托住。
他的这首《故乡山川》，歌词简洁感伤，思乡之情丰沛深沉，却因为旋律的悠远绵长和意境的恬静开阔而多了一份洒脱和率性。没有一份随遇而安的开阔胸襟，是断断写不出这样霁月光风的词曲的。
前奏的南箫悠远醇厚，仿佛故乡的山川河流，美得让人心醉。这样的细节也是李健精心考量过的Ⅱ巴？“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，离愁固然令人感伤，思念却因为爱而温暖心安，那是故乡的亲人和朋友带给游子的温度。
李健对歌曲的精雕细琢还体现在他吐字断句的轻重缓急之上。你若不信，只去听他“在那遥远地方，灯火依然昏黄”，何等细腻温柔！下一句“却无数次照亮我的梦乡”，如珠落玉盘清亮有力，更显思乡之情的.真挚迫切。尤其是这一句的尾音，中强—渐弱—弱—渐强—最强 渐弱，游子对故乡的思恋、纠缠、向往，甚至有一点点自责和渐渐坚定的信念，尽在其中。
间奏衔接紧密，笛箫清脆欢快，俨然是民歌的路子了，这是一个不小的惊喜。调子是《乌苏里船歌》，它是xx族民歌。李健的民歌唱腔声清气朗，圆润自如，真是让人又惊喜又赞叹。
在这样偏民谣的流行歌曲里插入民歌，很容易弄巧成拙，然而，《乌苏里船歌》的插入，不仅从内容衔接上巧妙对应了“故乡山川”的主题，而且十肖然改变了整首歌的情感走向。歌曲前半段唯美中有淡淡感伤，充满游子对故乡的复杂情感，《乌苏里船歌》则如同秋日的明亮阳光，带着丰收的喜悦。
后半段的演绎充满了正能量，虽然我们仍是“离家千万里”，可是我们不再害怕，因为故乡和故乡的人，已经将我们的梦想照亮。
李健在这里的演绎，唱出了我寻求多年的答案。当初的我们，为了梦想离开家乡，却从未想到归家之路如此漫长。然而，故乡从来不是羁绊，而是我们坚定前行的力量。
忽然想起苏轼的《定**》，当年王巩受苏轼“乌台诗案”牵连被贬广南，几年后才得以北返汴京。老友相见，苏轼无意中问起王巩的歌姬柔奴“广南风土，应是不好”。广南蛮荒之地穷山恶水，自然是不好的。然而，柔奴的回答不仅震撼了苏学士，也震撼了我：“此心安处，便是吾乡。”
篇3：黄河源头是吾乡
黄河源头是吾乡
摘要：沿奔腾的黄河,溯流而上,穿过黄土高坡,跨进青藏高原,一路向西,转眼就到了青海回族最大的聚居地青唐古城--西宁. 扑入河湟谷地,湟水款款地出现在眼前,沿湟水支流一路向北,会遇到柔弱的大通北川河,古称苏木莲河.别小看这条小河,轰动考古界的'舞蹈彩饰纹盆就出在这河水边的孙家寨.作 者：冶生福 作者单位： 期 刊：中国三峡（人文版） Journal：CHINA THREE GORGES 年，卷(期)：2010, “”(1) 分类号：篇4：你在的地方就是家随笔
你在的地方就是家随笔
少时离家，纵使已在他乡生活了几千个日夜，故乡的一山一水，一草一木，仍像个摄人心魄的美人，一颦一笑依然牵动着你的神经。须臾之间，往日孩童的笑脸褪去了稚嫩，高谈阔论的小小少年亦扛起了一个三口之家，德高望重的花甲老人悄然与世长辞，回荡着朗朗读书声的乡村小学拆得只剩下一面破败不堪的围墙……
每每听别人谈到故乡，都像在说一位久未谋面的亲人，即使离开了多年，仍是心口上的一粒朱砂痣。
“漂泊”是一个浪漫而又冷酷的词，离开故乡的那一天，我很倔强地不再回头看他一眼，“走出大山”是每一个山里孩子的梦想，我极致而又疯狂地想要逃离他的“手掌”。山外的世界，一定有我想象不到的斑斓霓虹，一定有我未曾见识到的绚烂多姿。那时候，故乡于我，就只是一个并不宽敞的简陋小屋，我羞于他的贫瘠与落后，却从未在意这片土地上也曾有山花遍野的低矮山丘，炊烟袅袅的农家也总会飘出让人馋得要命的菜香味儿，农闲时村里人总爱拿着小板凳儿坐在村口“摆龙门阵”，一坐就是一天。
记忆中，三伯的龙门阵是最吸引人的，讲到激动的时候还忍不住站起身来手舞足蹈，村里的男女老少全都竖起耳朵来听得入神，他的话题不算新颖，但讲话时的神情和动作配合得十分到位，村里人像是在听一场十分精彩的演讲，没有人愿意去打断他。见大家都爱听他“摆龙门阵”，三伯也越说越起劲了，有时候还故意加几个搞笑的段子，自己却摆出一副无辜的神态来，逗得村里人哈哈大笑。
三伯是个有追求的农村人。在那样的年代，别说读书，能吃上一顿饱饭都是一件难事，上到三年级，三伯也像大伯、二姑一样辍学在家务农，听别人夸他的字写得好，他就开始拼命地练字，练字的本子被翻去复来地写，密密麻麻地连字都看不清了，他就蹲在泥巴地上写。把课本上的字都练得滚瓜烂熟了，他就去路上捡别人扔的包装纸、报纸、烟壳。同村的小伙伴儿有时会在他写了一大块字的泥巴地上突然地踹上一脚，故意惹他生气，每当这时候，三伯就像弹簧似的“蹭”地跳了起来，咬着牙追着肇事者漫山遍野地跑。
后来，三伯的字写得好的消息在村里都传开了，村里的人都夸他是半个文人，他听了心里美滋滋的，也就更乐意让别人欣赏他的`墨宝了。谁家要写个对联、给远在异乡的亲人寄封信什么的都来找他，每次写的时候他都异常谨慎，生怕给别人写错一个字。写的信、对联多了，他也就不那么紧张了，有时候还腾出空来给别人矫正语句，告诉别人接下来应该怎么写，写完之后，他还要从头到尾的通读几遍，确定没有一个错别字之后才肯交给别人。
三伯的能说会道也是出了名的，村里的红白事上，他总是拿着话筒把整个场面照顾得服服帖帖，方言称“支客师”，他一会儿叮嘱厨房按时出菜，一会儿又招呼远道而来的宾客，一会儿要大人照看好自己的小孩儿……每次我和小伙伴儿在过道里疯跑都能被他抓个正着，被他拿着话筒在大庭广众下狠狠教训一番。当然我是一点也不记恨他的，相反，我故意跑到他的面前甜甜地叫声“三伯”，借此向同行的小伙伴炫耀。三伯很尽责，所以主家也放心把婚丧事交给他主持，后来听说离村几十公里的地方都有人找三伯去主持红白事，我那时候就想，“三伯真的是名人了”。
我家里至今还放着三伯写的信。当时已年过四十的他跟着进城务工大军涌进了城市，也许是思乡心切，也许是挂念亲人，每个星期我们都能收到他寄回来的信。信里，他交待我和妹妹要好好读书，并许诺回来的时候要给我们带很多文具。他说外面的城市很大，很漂亮，让我和妹妹一定要考进大城市。正在读初中的我发现信里有很多错别字，这个发现着实让我吃惊不已，我不知该如何是好，就像是看见了原本不该看见的东西、做了亏心事一般，也绝不敢把这个发现告诉爸爸。每次给三伯回信，爸爸都要我和妹妹亲自写，我的字丑得难以见人，所以一开始就拒绝了爸爸，但最后不知是什么缘故，给三伯回信的重任还是落在了我的肩上。我终于体会到了三伯第一次给别人写信时的紧张，爸爸念一句我便写一句，看见我写的字，爸爸又不禁满脸嫌弃地说道，“看看你三伯，人家三年级都没念完，写的字比你可好多了。”
每逢过年，三伯一家全都回来了，村子里顿时热闹了许多。不过最热闹的还数大年三十，大伯、三伯和我家三十多人都聚到了一起，上了年纪的人在坝子里摆张桌子，喝着苦丁茶摆“龙门阵”，年轻人把麻将搓得“哗哗”作响，妇女们在厨房里理着青菜话家常，小孩子则乐此不疲地玩翻纸壳、木头人、跳房子。纵使不绝于耳的鞭炮声快要把屋顶给掀翻了，大家仍是各干各的事儿，年纪稍大的小孩儿会提议一起去捡“火炮儿”，于是几个小孩儿一路吆喝一路在放过鞭炮的地方四处扒拉，不一会儿，你就会看见一群看不见尾的“磅礴大军”在村里东窜西窜。直到听到家里人扯着嗓子地喊“吃饭了”，小孩儿们才念念不舍的回了家。
对于妈妈说的大年初一不能说“死”、不能说“鬼”，不能“出财”这些约定俗成的规矩我是完全记不住的，但是对于“过年要穿新衣服”这事，我从几天之前就开始期待不已了。过年穿新衣服在小孩子之间是异常重视的，如果谁大年初一还不穿新衣服，那一定会成为别的小孩子嘲笑的对象，甚至以后都不能和小伙伴们愉快地玩耍了。我刚一换上新衣服，就迫不及待的出门找小伙伴了，这一天孩子们都穿得美美的，所以打闹之间也斯文了很多，但是“咯咯”的笑声就像那大年三十的炮仗一样，此起彼伏。
过年还有很多规矩，我最不爱吃汤圆，但在妈妈的苦口婆心下不得也吃了几个。吃过早饭，“上坟”的小分队陆陆续续地出了家门，爸妈为了准备上坟用的东西从一大早就开始忙碌起来了。等到大伯、三伯两家都端着“供品”来了，这群三十多个人的大分队也浩浩荡荡地出了门。烧纸钱时，三伯嘴里嘀嘀咕咕地祈求已故的先人保佑子孙平安、顺利，并要每一个子孙都规规矩矩地给先人磕三个响头，一一都磕过头了，众人才去拜见下一位先人。上坟结束，已快要到中午了，妇女们又开始忙碌着准备午饭，厨房里急促的切菜声和诱人的肉香味儿馋得人肚子咕咕直叫。上坟的小分队都陆陆续续地回来了，经过门前时，好客的三伯忙招呼他们进门坐坐，家里的坝子里顿时全都坐满了人，大家你一言我一语，场面甚是热闹。
不知不觉，离开故乡已经好几个年头了。城市日新月异的今天，农村人的“根”开始慢慢拔离了那片滋养抚育他们的原生土壤，而我也体会了“漂泊”这一个词的真正含义。像三伯说的，我如愿离开了故乡。城市的交通四通八达，宽敞明亮的柏油路纵横交错，到处都有望不见顶的高楼大厦，买东西也不用等到赶集日，琳琅满目的商品让人看得眼花缭乱……城市的新奇远远超出了我的现象，因为它的包罗万象，因为它的方便快捷，城市成为了一个吸盘，无数地人蜂拥而至，只为了能在这里站稳脚跟。然而，当喧嚣嘈杂退去之后，我竟空虚的如此害怕，这个城市纵使再繁华、再吸引人，但它始终不是我的家。
再次回到故乡时，我惊讶地发现从小走了十多年的乡村公路竟然如此狭窄，坑坑洼洼简直算不上公路，以前觉得村里最漂亮的房子现在看来竟然简陋得连门都裂开了几条口子，在村里一起生活了多年的人，我竟慌乱得连他的名字都叫不出。为此我感到失望不已，这里是否还是我记忆中的故乡，是否还是我魂牵梦绕的故乡？再次坐在家里的坝子前，我陷入了沉思。从门前经过的五叔见我回来了，嘴上裂开了一个大大的笑容，“什么时候回来的？”，他放下锄头找了根板凳坐了下来，要跟我好好谈谈的架势。五叔一点都没变，逢人就爱摆龙门阵，我很开心五叔还是把我当成小孩子，从他的话中我知道了，从小跟我形影不离的何琴嫁人了，勇哥的第二个孩子都已经能满地爬了，玉强和他姐姐都考上重点大学了……
以前的小伙伴知道我回来了，都立马找上门来。我们一起坐在村里的田埂上守着日落聊天，我的心里竟感到无比的踏实。我想，不论故乡有多贫穷落后，但是依靠在他宽阔厚重的肩上，游子得以安然入睡，漂泊的心得以安定，这就是家。家是什么，家是有一群陪你一起长大的玩伴，他们对你知根知底，并且记得你成长中的每一件事;家是有一大帮的邻里乡亲，你可以随时去窜个门儿，顺道再把肚子填饱回来;家是任何一个角落都遍布着你的足迹，就算没有了钱包和手机，你也绝不会把自己搞丢;家，是一个散发着浓浓人情味儿的地方……
篇5：感悟生活的随笔：心安之处是吾乡
夜深了，疲惫的老黄牛早已进入梦乡，鼾声频频不断，习惯了，离不开了，已经是渗入骨髓的美妙伴奏了。
望着窗外，天空没有月，夜空却温柔可人。此时为自己卸掉一身的疲惫，安静地坐下读书、写日志，或者读一些我喜欢的书，读别人的好文章。总是喜欢看别人轻轻的、美妙的娓娓道来，然后思考自己的问题。自己虽然没有卓越的文采，只是用心描绘内心深处的世界，也将从中获得无限的乐趣。当再度翻阅自己长久以来在空间滞留的文字时，清晰地见到自己走 过岁月所留下的淡淡轨迹，突然惊叹自己在无形之中积累了很大的一笔精神财富。
执笔倾诉，也是自己喜欢，大众青睐的方法。我会时常被一些人、一些故事感动着，情到深处时也会婆娑泪流。别人的故事听多了，也会情不自禁地拿起笔来讲述自己的故事。然而，自己的故事总是不及别人的精彩，所以就用了最自然而充满感情的语言去叙述一些平凡得不能再平凡的故事：一餐饭、一段路、一个偶遇、一个转身!
因为我是个平凡的人，虽经历过一些在父辈和孩子看来还稍稍感慨的事情，但终究没有那么的典型，也就没有再拿出来夸耀的必要了。但是，能够读书写字还是一件很幸福的事情，至少可以用手中的笔在记录往惜的同时，描绘未来。 书可谓是人类心灵的避风港。在这里，我们可以得到很多的知识和趣味，众多的文字或给自己无限生活的勇气，或给自己以美的享受，或给自己睿智的启迪。闲暇时，若再冲上一杯清茶或者一杯咖啡，一边细品茶的清香或者咖啡的苦甜，一边咀嚼文字的芳香，这真是很惬意的生活。
我总会把生活、未来想象得很美好，所以，字里行间总是散发着欣欣向荣。尽管我知道社会也有它残酷的一面，但是依然坚信：邪不压正，阳光必然灿烂!
二十多年前，一个很欣赏我、关心我的领导曾明示我：你的爱憎太分明了，为人太真了，眼里揉不得沙子，容易受伤。你的性格不适合从政，尽量避开政坛。不过你的文笔不错，且热爱生活，以后有空多写写文章吧，但记住一点，少议敏感话题，多去感悟生活，这样，你不仅会被生活恩赐，还会不断地收获简单的本味的快乐!二十多年来，一直携着这位作家、长辈、老领导的话，避“短”就“长”简单地生活着，而且一直保持了乐观的状态，心无杂念过着简单快乐的生活，尽着自己的微薄之力从事着行善积德之事，捕捉他人的优点处着身边的朋友、家人。细细品鉴，自然而然地成就了一个本真的自己!
三月的南方，雨天甚多，且阴冷。因为体质弱，易感风寒，不宜外游，所以，只能把自己关在屋中，窝在火桶里，捧着电脑，点开自己心仪的文章，在好文里驰骋;偶尔还会百度一下佛法、经书，抛开一切世事纷扰，沏一杯清茶，轻轻地播放着“菩提本无树”，静静品味、字斟句酌书中那些精美的文字，感悟他们所承载的慈悲为怀、圆满义理，让思想穿越几千年的时空，仿佛感到自己正坐在经坛下，听菩提树下的佛祖娓娓道着那玄妙的禅机，与高僧们自由自在地对话，随其思维的脉搏一起跳动，感受着那份静谧、淡定、释然与从容，在红尘的喧嚣之中，拔开心灵的樊篱，打开所有的心结，让心灵自由地放飞，以智慧观照人生，从而获得一种别致、一种洒脱、一种通达。
其实我是很喜欢这样静谧夜晚的：一切喧嚣都停止了，一切的工作和生活的忙碌也都搁下了，心也平静了下来，正应了朱自清的那句话：在这样的夜里，什么都可以想，什么都可以不想!也只有在这个时候，头脑异常的清透，思维非常的敏捷，思考的问题也就算是比较透彻。这种无扰的境界容易让人清醒地认识自己，扪心自问：自己的人生轨迹是否清晰?生活态度是否端正?社会责任心是否被自己敷衍?
所有的反思，别无他求，只为自己的明天过得更加安心!与心交流默契了，心自然坦然了，人自然舒适了。静谧下，迷糊中，耳边仿佛响起了慈母轻柔的哄儿歌，悠悠扬扬的轻音缓缓地把我诱入了温柔的梦乡!
公众号：丰镐文苑
篇6：此心安处是吾乡
江南的花开了
河岸旁，原野上，故园里
红的、白的，还有黄的……
应有尽有，五彩缤纷
江南的雨来了
落在地面，敲在窗台，扣在心扉上
微凉中，有一丝淡淡的忧愁
如诗如画，如梦如幻
江南的夜醉了
静悄悄的，安静极了
连月光也似乎微微睡了
将那山、那水、那人家都拥入怀中
仿佛母亲温暖的怀抱
依旧让人如此迷恋
高三:黎轩
篇7：吾心安处是吾乡心情随笔
吾心安处是吾乡心情随笔
来时总担心会牵挂家，虽然两地近乎相邻，但是第一次离家，总会生出一股游子的忧愁，但来的第一周，便忙到抽不出空想家，大学终究与想象的不一样。
以前的岁月从未想过要用家乡来形容那个生活了十几年了的地方，对于我来说，离家在外才会把家乡这个词放在口中，可大学生活在外，即便是听到与家乡有关的只言片语都会生出感概，这时我才会尝到离家在外思乡的滋味，这种时有时无的情绪，在大学待了一个月后才显现。
但它不在辗转反侧的深夜出现，也不在刻意的提及时出现，它可能在你某个匆忙时刻，不经意的抬头仰望今夜的月亮时，会不自觉在心中问:他们都在干什么;也可能会在你欢笑时，会在脑海中闪过以前在某个时刻某个地点也同伙伴拥有过同样欢乐的岁月。这种思乡的情绪会突然出现，又悄然消失。
来到这里总会不自觉拿这里的一切与家乡的对比，这或许是身处异地总会 不自觉怀念过往，但既来之则安之，这才是一切的开始，一切不适应都会变为习以为常，这里渐渐会变为第二个家。
这里的一切对于我来说都是新鲜的，与家乡的一切不一样的，这或许是许多游子即使离家千万里也要坚持在外的.原因，这里还会有许多惊喜，听到乡音的小惊喜，和同乡回忆家乡时的愉快，这些在以前从未觉得稀奇的事情在来到这里之后都变得让人惊喜，它开启了我们关于家乡的记忆，这无疑是匆忙求学之途中的幸事。
来时的我们是刚启程的新手，迷茫且不安，但我们思乡究其原因是因为家会给我们安定感，只要我们心定，久而久之，这里就会成为我们心的归处，这里的花草树木，这里的师生朋友，都会成为熟悉的曾经。我们拼搏数载，在这里安家，最终我们的心也将在此停留。
篇8：此心安处是吾乡议论文
此心安处是吾乡议论文700字
世事一场大梦，人生谁知真相。试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。
世界吻我以痛，我将报之以歌。苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。但此后他似乎更加热爱生活。丝毫不见颓唐，失望。而留给后世的中国士子们一个乐观，豁达的东坡。贬在黄州。他泛舟于赤壁之下。“小舟从此逝，江海寄余生。”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬在儋州。他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。看透了社会就不妨随心所欲。千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。
南朝有位山中相叫做陶弘景。他怀经世之才却隐居山间。皇帝有问题便只好移樽去山中请教。一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自愉悦，不堪持赠君。”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。只因他看透了社会，看淡了功名利禄。很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。但是要脱离尘俗的污垢。唯有认清生活，热爱生活。顺心而为，坚信此心安处是吾乡。
被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”的陶渊明。五仕五隐。终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。种豆南山，采菊东篱。依然对生活乐此不疲。纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。真假似乎并不重要。不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。
岁月静好，只因：此心安处是吾乡。
篇9： 此心安处是吾乡作文
此心安处是吾乡作文
我不恋家。自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。
不知是否为错觉罢――我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。
那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景――“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。
长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。
记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。
那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的`诗句“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。
而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。
至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。
如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很，它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。
随遇而安，四海为家吧！这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。
篇10： 心安之处是吾乡散文欣赏
心安之处是吾乡散文欣赏
秋风袭，落红飘，丛林万木随风凋；
寒露涨，鸿雁飞，风雨兼程觅家归。
曲径幽，云海深，万丈红尘禅者心；
岁月短，江河长，客居他乡又何妨。
－－题记
少不更事，梦想张狂，作别亲友、远离故土，怀揣雄心壮志，无畏风雨飘摇。那时天涯于我很近很近，只在执念之间，任可来去自如。一个人行走于红尘陌路，爬山涉水，披星戴月，风餐露宿，惬意享受漂泊红尘的快意人生。那时候的自己，必是最勇敢的自己；那时候的壮心，必是最无畏的雄心；那时的执着，必是最虔诚的坚守。繁华褪却之后，心絮漫舞，才发现瘦了心志，忘了初衷，淡了心性，迷了归途。天涯尽头那一方水土成了再也回不去的异乡。在岁月长河之中，尤如一颗顺水而下的石头，在历经万千次撞击和翻滚之后，失去了原有的棱角，变成了一颗光洁圆滑，一无是处的卵石，亦是顽石。而今，像初始被囚于仕途的陶公，行走在阡陌纵横的.交际场里，流连烟花、戏水杨柳，逐鹿风月。突一日，心渐冷，意渐悲，身渐累。渐懂，名利或许真的很有诱惑力，却不是每个人都要得起。而我必是消受不起的。
时光很短，天涯很远。此身做了飞雁，何来归处？！有人曾说，假如你远赴天涯，而不知归路，便立于佛前，念一声南无阿弥陀佛，念一声你。声响，你在红尘，声落，你在归尘。于是，那一日，我躲在迷失红尘的身体里，驱车前住灵照寺，踏入山门，晨风拂面，松涛阵阵，梵音飘渺。我紧闭双眸，轻嗅着丛林深处迷人的新鲜空气，在晨钟中感受一份由心而生的敬畏。久累尘世的心在一刹那间，似要放下。徘徊间歇间，悠然一曲梵音由心而生。一刹那，只觉人生若流水，心在流水之上，身处流水之下，意念通透。此情此境，不由想起年少时读过的：“曲径通幽处，禅房花木深。”那时只觉惊艳，可使人心灵清净素然。而今，方知那是一种禅意，一种向往，一颗避离世俗纷扰、万丈红尘的禅者之心。进入灵照寺的禅院里，盘坐入定，静心向佛，轻拭菩提，不求荣华、不求富贵，不求生死，只求断了这凡间尘世的纷纷扰扰，做个归人，不再云海漂泊，离群零落。
岁月很长，天涯很近。禅告诉我，心安之处，本无漂泊。持一颗清简从容的心，哪怕过到荒无人烟的境地，也能从中品砸出不凡的味道。龙马山顶可守心，龙母菁河可洗尘，在这远离喧嚣之处，写空灵清秀的诗，画山寒水瘦的画，悟虚实相生的禅。渐渐明白，为了生存，在红尘中山一程，水一程漂泊着的我，最终又能拥有多少不会改变的繁华？人生过处，为何要留下那么的无谓的烦忧和虚无的奢华。闲看白云，静观流水，焚香煮茶，了悟禅机的生活虽少了俗世中的惊心动魄，却也是看得人生清明，独留寒山风骨，人世清欢。对，这是我想要的生活，是的，很想，非常想。只闻花香，不谈悲喜，独守禅心，偏居一隅，喝茶读书，不争朝夕，不惑于心，不困于情，不畏红尘，上善若水，度己，度人，度这漫漫红尘。
篇11：此心安处是吾乡作文
我不恋家。
自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。
不知是否为错觉罢——我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。
那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景——“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。
长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。
记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。
那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的诗句——“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。
而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为——在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字——“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。
至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。
如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很——它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。
随遇而安，四海为家吧——这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。
篇12：此心安处是吾乡作文
小时候总觉得能离开家是一件多么美好又激动的事情。离开家，离开了父母的唠叨，离开了作业试题，也离开了规矩束缚。那时候，总觉得外面的风景才是美好，总想着能出去走走看看，总想着能够自由高飞，腾翔天际。可后来，真的离开了家，才突然想念起父母的唠叨，想念家里可口的饭菜，甚至想念那盏总是为你亮着的灯，也是离开了家，才真的体会到“每逢佳节倍思亲”的酸楚。那时候才发现，只有家人都在身边才所谓“团圆”。
第一次没回家的中秋节。
吃月饼，赏月，不能再烂俗的套路，却因只身在外而变得有了意义。“同一个世界，同一个月亮。”“我们跟家里人看的应该是同一个月亮吧？”吃过晚饭，跟同伴去操场散步，看到夜空高挂的月亮，不禁出了神。伙伴看在眼里，心想着安慰。果然“举头望明月，低头思故乡。”
由于临近考试，大家都忙着冲刺，老师提出补课，说真的，很不满。不情愿不甘心，最后却又不得不服从，所以最后只好留在学校过了第一个独自出门在外的中秋节。
其实，异地的中秋好像也没想象的那么糟。虽然一大清早爬起来去上课，睡眼惺忪，强打精神，完全靠意念在撑过每分每秒。可奇怪的是，平时贪玩成性不喜欢上课的我，今天效率却异常的高，虽然理论性的知识还是没有记住多少，可是学会了很多技巧和方法，它可以使我在以后的学习中更上一层楼。尤其暖人的是，辅导老师还给每个人派发了月饼，心意绵绵，心里暖暖。
一开始，禁不住会想家，尤其看到小伙伴各种秀自拍，连带着全家一起晒，心里很不是滋味，于是我开始试着让自己忙起来，尽可能变得充实。比如，下了课会去餐厅兼会儿职，虽然很累，但也能学到许多新技巧。闲时跟阿姨拉呱聊聊天，不同的角度，不太一样的思路，更能碰撞出思想的火花。离开时，阿姨顺手塞的两个月饼，会让你心里莫名的涌起一股温暖，原来，尊重的另一层含义会给你存在感。回宿舍换了身衣服，跟同伴去操场散步，七七八八的同学坐在操场中间，围成几个圈，音乐社的人和着音响唱着歌，画面美好的让你不舍得离开。其实，这世上没有谁是孤单的，你从来不是一个人。
就像手里通着电话，抬头望着同一个月亮，此心安处便是吾乡。
篇13：此心安处是吾乡作文
随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。
这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？
苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利弊，他们的生命因此斑斓而厚重。若心中只有利益而抛却一颗人类的心，只能自食苦果，如秦晋ブ战中，秦穆公利益熏心，辱骂老臣蹇叔，不听忠言，一心执意劳师攻晋，结局是显而易见的惨败。或许春秋无义战，我们不该独独指责唯利是图的秦伯，但失去价值观的他确实吃相难看。
最让人担忧的是如今的人类在没有“像计算机一样思考”的情况下，也失去了价值观，他们并不权衡利弊，这颗人类的心也不再跳动了。九月开发的天眼的南仁东过世，这位使中国望远技术至少领先世界二十年的伟人，过世时竟未惊起半点波澜，朋友圈只顾猛刷李晨向范冰冰求婚成功，将军坟前无人问，戏子家事却天下知！这让人何等心痛！而就在前几天，我的男神袁隆平成功研发新品种“海稻”，实现了在盐碱地种植水稻这一曾经看来绝无可能的壮举，而朋友圈又在刷什么鹿晗关晓彤公开？重塑价值观迫在眉睫！我不敢想象长此以往，“无心”会酿成怎样的后果。
我们与动物不同，因为我们会思考，能辩是非。我们懂爱，我们有人性。从今天起，做一个有心人吧，此心安处，我们才配称作为“人”。
篇14：此心安处是吾乡作文
要走过多少路，男人才能成为真正的男人；要飞过多少片海，海鸥才能真正在沙丘安眠；要经历多少世事，过客才能寻到故乡。
自始至终，都以为你是一阵风。
面对世俗的约束，告诉世人我命由我不由天，“人生如逆旅，我亦是行人。”像风一样自由；遭受排挤贬谪，能够用豁达化解苦痛，“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”像风一样洒脱。有时狂风乱起，你大唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；有时清风袭来，你高歌“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”。风飘过山水，拂过心间。心头的起伏，是涟漪，亦或是狂澜。
世间匆匆，你带着诗与酒，携着竹杖与芒鞋，披着青衣和烟雨，穿过小桥与人家，行走在山水中的是魂灵与风。
既然是一阵风，又怎会有归宿？行走于世间，终究会消弥得无影无踪。风只会是过客，而非归人。
或许，你是风，又不只是风。
你有风的洒脱，却不局限于风的缥缈；有风的自由，却被附上了俗世的枷锁。人说：“背上行囊是过客，放下包袱就找到了故乡。”你是世间的过客，也是尘世的归人。
你带着红尘的牵绊上路，只有孤独相伴，想着从心而活，却也从心即怂。你只是在反抗和顺从间找到了一个平衡点，将情思和胸怀赋予词作，将一颗心置于尘世，也曾苦闷压抑，也曾摇摆不定。只一颗凡人心，却不朽千百世。
就一个行囊，里面是初心。你说“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”是伤春的愁绪；“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”有云淡风轻的安然；“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”是随遇而安的潇洒；“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”以及这敢于自嘲的泰然。
因着心和勇气，你看透生活的真相，却从不放弃热爱生活。经历离别的伤感，经历丧妻的苦痛，承受牢狱的灾祸。千般失意后，却也记得为百姓祈雨成功后的喜悦，记得与和尚斗嘴时的兴致。一寸时光有一寸时光的意义，又怕什么真理无穷，进一步自有一步的欢喜。
盛着初心的行囊落地生根，自成一片生机。却也随时提得起，过客，亦能成归人。
走过岁月与河山，少年人的青丝变为白发，意气被磨去棱角，而心却是一尘不染的，魂灵是像风般自由的。
风雪看老了你，你却从未将它们看老。也许历经沧桑，但风雨过后，仍道“此心安处是吾乡”。
篇15：此心安处是吾乡作文
人说现在年轻的一代是“迷茫的一代”。的确，现在这个日益浮躁的时代里，很多人终其一生都找不到人生的方向。其实不妨学习学习古人的智慧，人生自是苦短恨，此心安处是吾乡。
遥想当年季鹰，秋风起的时候，突然馋了。想起家乡的莼菜和鲈鱼应是滋味甚美，便直接把官一辞，回老家了。这个故事一直被很多文人称道，也有驳斥的。人说你这不是匹夫志短，耽于安逸而没有拼搏开创的精神吗？其实不一定。一个人活得成不成功，不是他建什么功立什么业就是唯一标准的。季鹰当年的弃官归隐，是因为他想通了自己想做什么不想做什么，适合做什么又不适合做什么。就如同我们更津津乐道的陶潜、李白。他们也都曾心怀理想，试图和季鹰一般，出仕为官，做出一番事业。然而事实证明，官场的勾心斗角不适合他们，他们也不喜欢那种生活，不屑于将生命浪费在其中。所以季鹰会从秋风中尝到乡情，陶潜会归园作赋，太白会慷慨而抒“安能摧眉折腰”。他们的退避，并不是懦弱怠懒，而是一种自省和高明。他们不过是回到了自己心安的环境里，用功名利禄换去了个自在安宁。
近看现代，亦有很多类似的例子。爱因斯坦在二战时去了美国，抛弃了自己原本的国籍。他难道是偷生怕死他、贪财图利吗？那他就不会公开为中国痛斥日本的罪行，不会拒绝以色列请他当总统。他只是知道自己是为科学而存在，为推动人类认知而义不容辞的探索的人。在更和平富足安定先进的环境里，才能更加发挥他的聪明才智，才能完成他的理想、他的“天命”。因此他选择了美国。这是选择了安逸，却也是顺从了自己的心。心安之处，便是吾乡。
类似的还有太多太多了。扎克伯格、比尔盖茨退学而选择了商场，甘愿忍受层出不穷的压力和汹涌澎湃的竞争，是因为他们听从了自己心的号召，理想所向之处，心安之乡也。三毛背井离乡身居异国沙漠，这又是多少中国人想都不敢想的疯狂。然而她在那里有着爱情和热情，她用一颗坦荡而安宁的心政府了最荒芜的穷乡僻壤，用叩响心门的文字打动了千千万万文艺青年的心。对她而言，心安之处便是吾乡。
转头再看那些依旧为生活的琐碎斤斤计较、为功利的虚荣苦苦挣扎、为幻想与现实的落差唉声叹气的人，不禁要叹一句“醒醒吧”。人生自是苦短恨，此心安处是吾乡。
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你在的地方是吾乡随笔（精选15篇）
