“沉寂于曾经”通过精心收集，向本站投稿了10篇吾心归处是吾乡的美文，以下是小编整理后的吾心归处是吾乡的美文，欢迎阅读与收藏。
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篇1： 吾心归处是吾乡的情感美文
背上行囊，独自踏上乡途，那是我期盼已久的归期，自然心中的乡愁已泛起涟漪，眼里满是车窗外飞驰而过的小桥、河流和林木，虽然那还不是梦里的水乡，窗外的景色于我的水乡还少了点灵气，缺了点朦胧的水气，更是没有小桥流水的秀气，可是，我知道，这里已与我的梦不远了。
终于，列车缓缓驶入绍兴东站，那个书着“绍兴东站”的站牌看着也是亲切的，身旁带着乡音的过客也似相识。饱含柔情的目光贪婪地搜寻着周遭的一切，就是呼吸也是满满的，想是要把这几十年的相思盛满整个身体，然后低吟浅唱，慢酌细品，方可尽兴。
“小妹，你到了吗？你堂弟来接你了，看见没有啊？”堂姐操着乡音的急促的嗓音在电话的另一头想起，我的眼泪已经溢出，喉咙也已哽住，只是在电话这头使劲地点着脑袋，嘴里“嗯嗯”地答应着，我回家了，我的心回家了！
家乡的人是质朴的，质朴的把我这个游子奉为贵宾，虽然，他们没有用言语表达他们的热情，可洋溢在他们黝黑的脸上的笑容和真诚足以让我无所顾忌、无忧无虑地享受着回家的感觉。
因为要筹备侄子的婚礼，堂姐非常之忙，可她还是生生地挤出一个上午的时间陪我游览了绍兴的东湖。东湖的游人不多，东湖的石桥，东湖的草木，东湖的湖水当然比不得武汉的东湖，可那整齐排列在湖面上的乌篷船是我实在无法割舍的情愫。乌篷船是绍兴独特的交通工具，因竹篾篷被漆涂成黑色而得名。艄公以脚躅浆，用手浆控制着航向，行则轻快，泊则闲雅。现代著名散文家周作人先生曾以一篇书信体的散文《乌篷船》，自然朴素地描写了乌篷船的特征，也表达了内心闲适清雅的情怀。放眼湖面，远山近景，如鱼穿梭，一只只船体你来我往，艄公不紧不慢地摇着船桨，善于言表的则热情地充当着导游，用浓重的绍兴口音悠悠地为船上的游人讲解着自己的所闻所知，不善言辞的则有一句没一句地应付着游客的好奇心，游客们也不似介意，他们的眼睛已无暇接应这流动的湖景。湖水承载着水乡特有的乌篷，乌篷盛着的是水乡的景，水乡的静，水乡的.情。它是水乡的精灵，水中的风景，也是我模糊记忆中那幅唯一清晰的画卷。也许是因为我的到来，堂姐一直是笑眯眯的，和船上的艄公聊得很是起劲，听着这不是梦境的乡音，我的心也是甜甜的，蜜蜜的，更是真实的。
堂嫂一直记得我刚进家门时说的那句霸气十足的话“我要吃小时候吃过的印糕，还要带回去一些”。“小妹，印糕买回来了，刚出锅的，先尝尝，这一盒带回去分给大家尝尝”，堂嫂指着桌上方方正正的一个大纸盒子，那是同心楼给批量购买的顾客准备的盒子，那是堂嫂一清早迎着冬日的冷风，冒着细雨，骑着电动车买回的暖暖的心意，我感激而愧疚地向堂嫂道谢，那谢意是真诚的，因为家里人把我这个游子的话当成了圣旨，自然，我的心是不安的。
临走那日，看到堂弟手里卷着一张纸，“姐，这画送你”，堂弟展开那张白纸，是一张素描画。“你画的“？我问，“不是，单位同事画的”。哦，那纸张很是普通，纸的右下角写着很小的几个字――八字桥。原来，堂弟知道我这次行色匆匆，来不及观赏原汁原味的小桥流水，青石板路，还有岸边的木屋人家，就请单位同事画下了这八字桥的轮廓，已弥补此次旅程的遗憾。堂弟没有多少文化，言语也不多，是那种只会埋头做事，老实巴交的男人，没想到还这么有心，专门找人画了这素描送我，谢谢了，可爱的堂弟！
短暂的探亲之旅实在让我有太多的不舍，不舍那弥漫着家乡味道的空气，不舍那轻言细语的乡音，更是不舍那一张张淳朴的脸颊，那脸颊永远笑迎远方的来客，那脸颊足以慰藉天边游子的心。
吾乡，有水，有桥，有人家；吾乡，有情，有意，有牵挂！
篇2：吾心归处情感美文
吾心归处情感美文
匆忙的脚步不停，终于到了中转站——车站。人山人海，心却有一种莫名的满足，抬步向其中一股人流走去成为了那其中的一员。车子缓缓驶进，周围那双双一般的急切的双眼如我一般。终于，随着人流心满意足的到了车上……
不变的沿途，不变的风光，一切都已熟悉。心亦是如此，甜甜的。绝尘的尾烟荡去了一切不开心元素，只剩下期待与喜悦。插上耳机，淡淡的琴音传来，沉醉于那丝波荡，迷恋上那份跌宕，停在心里，若隐若现。
随着吱——的一声刹车声，终于到了目的地。还未走进房门，便已闻到了一阵扑鼻的饭菜香味，老妈那忙碌的背影从脑子中浮现，一抹微笑勾起。刚入房门，便听到了爷爷铿锵有力的歌喉，那带着血气的激昂，充斥这年少的他的'豪情壮志。客厅里，老弟那对着电脑发亮的眼睛，快速在键盘上飞舞的手让人觉得仿佛他眼前的人间至宝。老爸手捧报纸在手上……温暖的场景令我焦躁的心静了下来。
犹记得曾有人问我为何明明家有点远却每周都坚持回家，这或许便是我能给她的最好的答案，那份来自心灵深处的恬静——吾心归处。一如曹文轩的《前方》中，那群追寻精神归宿的人们一般，心中的那份空洞引领着我去找到那个能给我满足与喜悦的地方;那个能让我放下所有包袱，认真享受温暖的地方;那个填充着回忆与熟悉的地方。因此，我也从未停止过追寻——归家，归家。
我是个很宅的家伙，甚至为了留在家中曾跟妈妈撒过谎，只是为了满足自己心中的小愿望。在这我可以安心当一只懒虫，将平日里保持已久的习惯打破——赖床，去实现小时候那个吃了睡睡了吃的小猪养成记。
时光磨砂着岁月，但那份最初的梦却依然能在这里寻找，无论长得多大却依然被当作小孩子的千叮咛万嘱咐从不曾消失。那份精神的乐土——吾心归处，吾家从不曾消失……
篇3：此心安处是吾乡
江南的花开了
河岸旁，原野上，故园里
红的、白的，还有黄的……
应有尽有，五彩缤纷
江南的雨来了
落在地面，敲在窗台，扣在心扉上
微凉中，有一丝淡淡的忧愁
如诗如画，如梦如幻
江南的夜醉了
静悄悄的，安静极了
连月光也似乎微微睡了
将那山、那水、那人家都拥入怀中
仿佛母亲温暖的怀抱
依旧让人如此迷恋
高三:黎轩
篇4：吾心安处是吾乡心情随笔
吾心安处是吾乡心情随笔
来时总担心会牵挂家，虽然两地近乎相邻，但是第一次离家，总会生出一股游子的忧愁，但来的第一周，便忙到抽不出空想家，大学终究与想象的不一样。
以前的岁月从未想过要用家乡来形容那个生活了十几年了的地方，对于我来说，离家在外才会把家乡这个词放在口中，可大学生活在外，即便是听到与家乡有关的只言片语都会生出感概，这时我才会尝到离家在外思乡的滋味，这种时有时无的情绪，在大学待了一个月后才显现。
但它不在辗转反侧的深夜出现，也不在刻意的提及时出现，它可能在你某个匆忙时刻，不经意的抬头仰望今夜的月亮时，会不自觉在心中问:他们都在干什么;也可能会在你欢笑时，会在脑海中闪过以前在某个时刻某个地点也同伙伴拥有过同样欢乐的岁月。这种思乡的情绪会突然出现，又悄然消失。
来到这里总会不自觉拿这里的一切与家乡的对比，这或许是身处异地总会 不自觉怀念过往，但既来之则安之，这才是一切的开始，一切不适应都会变为习以为常，这里渐渐会变为第二个家。
这里的一切对于我来说都是新鲜的，与家乡的一切不一样的，这或许是许多游子即使离家千万里也要坚持在外的.原因，这里还会有许多惊喜，听到乡音的小惊喜，和同乡回忆家乡时的愉快，这些在以前从未觉得稀奇的事情在来到这里之后都变得让人惊喜，它开启了我们关于家乡的记忆，这无疑是匆忙求学之途中的幸事。
来时的我们是刚启程的新手，迷茫且不安，但我们思乡究其原因是因为家会给我们安定感，只要我们心定，久而久之，这里就会成为我们心的归处，这里的花草树木，这里的师生朋友，都会成为熟悉的曾经。我们拼搏数载，在这里安家，最终我们的心也将在此停留。
篇5：此心安处是吾乡议论文
此心安处是吾乡议论文700字
世事一场大梦，人生谁知真相。试问人间真假何时了，却道：此心安处是吾乡。
世界吻我以痛，我将报之以歌。苏轼功名蹭蹬，却依然傲霜斗雪。乌台诗案锒铛入狱之后，他认清了现实，认清了这个世界。但此后他似乎更加热爱生活。丝毫不见颓唐，失望。而留给后世的中国士子们一个乐观，豁达的东坡。贬在黄州。他泛舟于赤壁之下。“小舟从此逝，江海寄余生。”“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬在儋州。他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”他乐观，积极，受挫于生活，而更加热爱生活。看透了社会就不妨随心所欲。千秋功业，不过是断碑残铭；王朝更迭，不过是过眼烟云。
南朝有位山中相叫做陶弘景。他怀经世之才却隐居山间。皇帝有问题便只好移樽去山中请教。一次皇帝实在按奈不住，便问他为何不愿出山。他提笔写了一首诗“山中何所有，岭上多白云。只可自愉悦，不堪持赠君。”一个隐士，倚窗看白云过户如同蝴蝶穿花。这其中的乐趣哪里是那些政客们所懂的。只因他看透了社会，看淡了功名利禄。很多时候，我们活在假象里，或许这就是一个假作真时真亦假的世界。但是要脱离尘俗的污垢。唯有认清生活，热爱生活。顺心而为，坚信此心安处是吾乡。
被尊为“百世田园之主，千古隐逸之宗。”的陶渊明。五仕五隐。终看破红尘，留下“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”后挂冠服而去。种豆南山，采菊东篱。依然对生活乐此不疲。纵使种的“草盛豆苗稀”他还坚持“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
人生本来就是一场梦，真真假假谁也说不清楚。就像杨慎所说“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”在这大千世界里，我们唯有坚守自我，追求梦想，倾尽一生。真假似乎并不重要。不忘初心，志之所向，一路艰辛，一路趱程。
岁月静好，只因：此心安处是吾乡。
篇6： 此心安处是吾乡作文
此心安处是吾乡作文
我不恋家。自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。
不知是否为错觉罢――我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。
那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景――“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。
长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。
记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。
那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的`诗句“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。
而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。
至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。
如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很，它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。
随遇而安，四海为家吧！这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。
篇7：此心安处是吾乡作文
我不恋家。
自幼起，打心底里承认，我难以描摹清楚故乡于我心中的形象。关于家与故乡，我最初的认识来自于书本。依我的阅读经历，那些于作家笔下鲜活起来的红砖绿瓦、亭台楼阁，或是草长莺飞、麦浪滚滚，都离我不下十万八千里的距离。
不知是否为错觉罢——我所理解的故乡总是和现代文明扯不上什么关系，甭管它是弄堂簋街也好，小桥流水也罢。总之，它定不会是灯红酒绿与纸醉金迷。然而不幸得很，我生于城市，长于城市，周遭没有想象中的野性奔放，抑或是散漫慵懒。这里不适合供你肆意生长，耍野性子；也诚然不是个打哈欠、伸懒腰的好地方。城市里，有的只是日复一日的红灯停，绿灯行；一堆堆拔地而起的钢筋水泥，以及一个个面色漠然却无一例外反射着白光的面孔。
那时的我一直很固执地咬定故乡所对应的必是一处风景。这也便不难理解，为什么走在城市的大街小巷中时，我的脸上总是一副茫然与失意的神情。因为那不是我所中意的风景。我于是向往别处，甚至一度将我从未踏足过的宝岛台湾视作我的故乡。我以为，我想象，那会是怎样的一处风景——“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴”；有老头子在弯曲回环的小巷中吆喝“酒干倘卖无？”还有那“外婆的澎湖湾”……直到后来，我听到罗大佑唱的《鹿港小镇》：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”，并且我还特地接待了一名台湾的同学，向他问询台湾的的现状，最终才不得不向“现代化”这个玩意儿认输。
长大些，对“现代化”的抵触情绪便远不及以前那般强烈，因为我开始意识到：人、地、事、物、情，才是对故乡最完整的概括。
记得初中读到余光中的《乡愁》时，仿佛听到作品中母亲对他的呼唤和他无奈的悲慨，看到无数在两岸隔海眺望与徘徊的身影。我为之动容啊！可我清楚地知道，那只是因为震撼，而非共鸣。每每想起外婆总挂在嘴边的那一句话“造孽呀，我的娃是没根的娃……”，我垂下眼眸，竟流不出一滴泪来。
那时身边的同学大多来自小县城。他们离开自己牙牙学语的地方，总免不得想家。于是，在某些月光如水的夜晚里，传来的低声啜泣，正好契合那小学便滚瓜烂熟的诗句——“举头望明月，低头思故乡”。我好生羡慕。也许往后的岁月里我也会有那样失眠的夜晚，可我的“乡愁”竟无处安放呵！那是一种怎样的悲哀啊，可我竟流不出一滴泪来。
而今，随着我认识的人越来越多，我眼中的世界也便愈发的宽广起来，而我眼底的那抹暗影也逐渐淡了它的色彩。或许是我惊讶地发现，“没有故乡”的人竟不只我一个罢；或许，更可能的是因为——在一个极其寻常的午后，我翻看杂志，无意间了解到一种产于非洲的植物，名为“不死鸟”，其实，它有一个更为人所熟知的名字——“落地生根”。我突然明白，我们不是那飘泊的浮萍，亦不是那生于斯、眠于斯的乔木，我们落地生根。
至此，我才了悟到，原来自己并非没有根，也不是全无情怀，而是我早已将那故乡融入进血液里去了。我心怀故乡游走于异国他乡，却不至于担心它有一天会丢失。因为它的韵律是独一无二的，在特定的时候以独有的节奏冲击着胸膛；因为它的色彩是独一无二的，以时而澄明时而朦胧的底色铺陈我眼前的风景。我在北京四合院的朱漆里寻到幼时母亲那件被我紧拽着的红色睡衣里藏匿着的安心；在海南三亚咸腥的海风里感知到睡前故事中某某船长独挡风雨的勇气；在重庆火锅中涌出的腾腾热气里想到同家人一起烤电炉看春晚的温馨；甚至，当我置身异国，也能在那些凹眼窝，鹰钩鼻的面孔中瞥见有如亲朋旧交中的笑意。
如此说来，哪里都可以成为我的家，我的故乡。可它仍特殊得很——它是专属于我的故乡，我甚至吝啬于将其分享。它是我的心之所安，心之所属，心之所向。
随遇而安，四海为家吧——这便是我交付给那颠沛流离的岁月的答复。不管被命运的洪流冲到哪一隅海角，哪一处天涯，我都愿自己如苏东坡笔下那位明净的女子一般，轻轻道一声：“此心安处是吾乡”。
篇8：此心安处是吾乡作文
小时候总觉得能离开家是一件多么美好又激动的事情。离开家，离开了父母的唠叨，离开了作业试题，也离开了规矩束缚。那时候，总觉得外面的风景才是美好，总想着能出去走走看看，总想着能够自由高飞，腾翔天际。可后来，真的离开了家，才突然想念起父母的唠叨，想念家里可口的饭菜，甚至想念那盏总是为你亮着的灯，也是离开了家，才真的体会到“每逢佳节倍思亲”的酸楚。那时候才发现，只有家人都在身边才所谓“团圆”。
第一次没回家的中秋节。
吃月饼，赏月，不能再烂俗的套路，却因只身在外而变得有了意义。“同一个世界，同一个月亮。”“我们跟家里人看的应该是同一个月亮吧？”吃过晚饭，跟同伴去操场散步，看到夜空高挂的月亮，不禁出了神。伙伴看在眼里，心想着安慰。果然“举头望明月，低头思故乡。”
由于临近考试，大家都忙着冲刺，老师提出补课，说真的，很不满。不情愿不甘心，最后却又不得不服从，所以最后只好留在学校过了第一个独自出门在外的中秋节。
其实，异地的中秋好像也没想象的那么糟。虽然一大清早爬起来去上课，睡眼惺忪，强打精神，完全靠意念在撑过每分每秒。可奇怪的是，平时贪玩成性不喜欢上课的我，今天效率却异常的高，虽然理论性的知识还是没有记住多少，可是学会了很多技巧和方法，它可以使我在以后的学习中更上一层楼。尤其暖人的是，辅导老师还给每个人派发了月饼，心意绵绵，心里暖暖。
一开始，禁不住会想家，尤其看到小伙伴各种秀自拍，连带着全家一起晒，心里很不是滋味，于是我开始试着让自己忙起来，尽可能变得充实。比如，下了课会去餐厅兼会儿职，虽然很累，但也能学到许多新技巧。闲时跟阿姨拉呱聊聊天，不同的角度，不太一样的思路，更能碰撞出思想的火花。离开时，阿姨顺手塞的两个月饼，会让你心里莫名的涌起一股温暖，原来，尊重的另一层含义会给你存在感。回宿舍换了身衣服，跟同伴去操场散步，七七八八的同学坐在操场中间，围成几个圈，音乐社的人和着音响唱着歌，画面美好的让你不舍得离开。其实，这世上没有谁是孤单的，你从来不是一个人。
就像手里通着电话，抬头望着同一个月亮，此心安处便是吾乡。
篇9：此心安处是吾乡作文
随着科技的脚步势不可挡地向前迈进，如”AI战胜国际一流棋手”的例子像是雨后春笋层出不穷。人们惊喜于AI的能力，却更多地惶恐于他们的潜力。但人们其实很清楚，科技的立足点始终在“人”身上，只要“人”能恰当的管理和应用AI，他就只会是使人们生活得更好的一项工具。正如苹果公司总裁库克的观点，与其担心“AI会让计算机像人类一样思考”，我们其实更应该担心“人类会像计算机一样思考”。
这样的担忧绝非空穴来风。前些日子南京和东莞一前一后出现了两次车辆给救护车让道的事件，各大媒体争相报道，大力吹捧，这让我不由得思考，给救护车让道本该是人之常情，怎么如今还得大肆赞扬一番？这难道不正是因为人类越来越向计算机靠拢，失去了价值和同情心吗？
苏轼说，“人间有味是清欢”，庄周说，人生不妨乘物以游心，做一番无可而无不可的逍遥游。周国平说，世上有味之事，往往无用，吟无用之诗，饮无用之酒，读无用之书，钟无用之情，却因此活得有滋有味。于是世事纷扰，也抵不过他们内心的辽阔，生而为人，他们有正确的价值观；他们有心，而不是像一台计算机一样时时计算利弊，他们的生命因此斑斓而厚重。若心中只有利益而抛却一颗人类的心，只能自食苦果，如秦晋ブ战中，秦穆公利益熏心，辱骂老臣蹇叔，不听忠言，一心执意劳师攻晋，结局是显而易见的惨败。或许春秋无义战，我们不该独独指责唯利是图的秦伯，但失去价值观的他确实吃相难看。
最让人担忧的是如今的人类在没有“像计算机一样思考”的情况下，也失去了价值观，他们并不权衡利弊，这颗人类的心也不再跳动了。九月开发的天眼的南仁东过世，这位使中国望远技术至少领先世界二十年的伟人，过世时竟未惊起半点波澜，朋友圈只顾猛刷李晨向范冰冰求婚成功，将军坟前无人问，戏子家事却天下知！这让人何等心痛！而就在前几天，我的男神袁隆平成功研发新品种“海稻”，实现了在盐碱地种植水稻这一曾经看来绝无可能的壮举，而朋友圈又在刷什么鹿晗关晓彤公开？重塑价值观迫在眉睫！我不敢想象长此以往，“无心”会酿成怎样的后果。
我们与动物不同，因为我们会思考，能辩是非。我们懂爱，我们有人性。从今天起，做一个有心人吧，此心安处，我们才配称作为“人”。
篇10：此心安处是吾乡作文
要走过多少路，男人才能成为真正的男人；要飞过多少片海，海鸥才能真正在沙丘安眠；要经历多少世事，过客才能寻到故乡。
自始至终，都以为你是一阵风。
面对世俗的约束，告诉世人我命由我不由天，“人生如逆旅，我亦是行人。”像风一样自由；遭受排挤贬谪，能够用豁达化解苦痛，“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”像风一样洒脱。有时狂风乱起，你大唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；有时清风袭来，你高歌“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”。风飘过山水，拂过心间。心头的起伏，是涟漪，亦或是狂澜。
世间匆匆，你带着诗与酒，携着竹杖与芒鞋，披着青衣和烟雨，穿过小桥与人家，行走在山水中的是魂灵与风。
既然是一阵风，又怎会有归宿？行走于世间，终究会消弥得无影无踪。风只会是过客，而非归人。
或许，你是风，又不只是风。
你有风的洒脱，却不局限于风的缥缈；有风的自由，却被附上了俗世的枷锁。人说：“背上行囊是过客，放下包袱就找到了故乡。”你是世间的过客，也是尘世的归人。
你带着红尘的牵绊上路，只有孤独相伴，想着从心而活，却也从心即怂。你只是在反抗和顺从间找到了一个平衡点，将情思和胸怀赋予词作，将一颗心置于尘世，也曾苦闷压抑，也曾摇摆不定。只一颗凡人心，却不朽千百世。
就一个行囊，里面是初心。你说“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”是伤春的愁绪；“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”有云淡风轻的安然；“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”是随遇而安的潇洒；“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”以及这敢于自嘲的泰然。
因着心和勇气，你看透生活的真相，却从不放弃热爱生活。经历离别的伤感，经历丧妻的苦痛，承受牢狱的灾祸。千般失意后，却也记得为百姓祈雨成功后的喜悦，记得与和尚斗嘴时的兴致。一寸时光有一寸时光的意义，又怕什么真理无穷，进一步自有一步的欢喜。
盛着初心的行囊落地生根，自成一片生机。却也随时提得起，过客，亦能成归人。
走过岁月与河山，少年人的青丝变为白发，意气被磨去棱角，而心却是一尘不染的，魂灵是像风般自由的。
风雪看老了你，你却从未将它们看老。也许历经沧桑，但风雨过后，仍道“此心安处是吾乡”。
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吾心归处是吾乡的美文（集锦10篇）
