【导语】“毒蝇菌蛋糕”通过精心收集，向本站投稿了5篇海南文昌春节风俗，以下是小编整理后的海南文昌春节风俗，欢迎阅读与收藏。
篇1：海南文昌春节风俗
春节是中国具有数千年历史的传统节日，蕴含着深厚的风土习俗和民族文化。由于地域不同，各个地区也形成了别具特色的年俗。今天为大家介绍海南文昌春节风俗，共同回味那些我们共同的过年记忆。
年 市
从年前的腊月中旬起，文昌城镇的街上便普遍进入春节的节日欢庆状态。据风俗志记载：“市中卖年货者，棋布星罗。如案几笔墨，人从作书，则卖画幅，芦棚鳞次，摊架相依，则佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆积满道，各处皆然。”点缀渲染节日气氛的行当五花八门，丰富多彩。各画棚子售年画；对子摊写卖对联、横批、门心、抱柱、斗方；卖元宝的，卖烟花的，卖爆竹的，卖纸钱的，卖灯笼的、卖香烛的，卖京果的、卖糖贡的......一应俱全。
送灶君
年前的腊月廿三日，举行送灶君。灶君也成灶神灶公，民间传说是天上玉皇大帝派来凡间监察人们的善恶和家庭兴衰情况的，他要上天去朝见玉皇大帝，将各家各户的好坏情况禀奏玉皇，以便对人间善恶给予扶持或惩罚。在廿三日回天那日，人们备办祭品和“灶公马”，设香案于庭院来送行。到了廿四日，人们趁灶公不在家，百无禁忌地进行大扫除，对屋内外清洁，这叫做“采坌”，以迎接新年新春的来临。等到次年春节的初五日，人们又设酒席迎接灶君的归来。因他是一位廉正的尊神，文昌人把他的神位立在家神的神龛上，与本家祖先并列，享受四时节期的祭祀。
扫 尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除尘布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气通通扫出门。把灶王爷送走以后，就开始打扫房子，家里的男女老少齐动手，拿着新买的扫把将屋顶墙壁都要打扫一遍，并用水冲洗干净，力争一尘不染，这就叫做“扫尘”。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。文昌每一年的这一天，家家户户“清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟”，城乡到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
年 糕
每年腊月的最后几天，文昌几乎家家户户都有做年糕的习惯，表示新一年的日子会过得一天更比一天好。大年还没到，大家就已经制作好京果和糖贡（文昌最重要的年糕），作为拜年互赠的礼品，大快朵颐的食品，祭祀祖先的供品。京果是用优质的糯米粉加上白糖和少量的水混合揉搓押平切成条状，油锅内炸熟即成。糖贡是用煮熟的大米晒干，在热锅爆成米花，在爆米花中加入白糖、椰子肉片、姜茸，煮成稠状，待从锅中捞出的米花温度适宜后，用手捏成圆球状或押平切成方块，其特色是香脆芳甜，可口诱人。据记载：清朝时期作为进贡给皇族的地方果品叫“京果”，状如花生。“糖贡”的称谓，是集糖糕贡品之意而得名。
除 夕
除夕这天，家家户户十分忙碌。人们早早起床，将屋里屋外打扫得干干净净，然后开始杀鸡、杀猪、做菜，为团圆年饭做准备。到了中午11点左右，人们便在八仙桌上摆放鸡、鱼、猪肉，开始祭祖。
文昌有句歇后语――“三十晚上――刀砧不得闲。”因为在文昌，无论多拮据的人家，借钱借米也要杀鸡，并将未切块的完整熟鸡摆在八仙桌上祭祖，文昌人无鸡不成年，一过中秋，家家户户就开始圈养文昌鸡，除夕的餐桌上少不了白斩鸡。
到了晚上，团圆年饭是每家每户在除夕的重头戏。“鸡肥肉香鱼鲜”是团圆年饭的一大特点。“文昌鸡”是团年饭必不可少的主菜。文昌人过年，祭祀祖先，鸡是不可少的供品，认为鸡爬土觅食，双脚总是向后爬，用鸡来祭祀祖先隐喻有益于后代人。人们还喜欢有紫菜煮鸡汤，意指“紫气东来”、“财源广进”。
白斩鸡是团年饭的主菜，还有不少人用鸡汤、鸡油煮制文昌鸡饭，鸡饭配文昌鸡，味道更加清香爽口。
通常每户人家在这天都会杀上5、6只鸡，除满足当晚吃用，还为初一备用。在吃鱼之前，长辈都会叮嘱晚辈要用手中箸先戳下鱼头再戳鱼尾，然后夹鱼肉吃，意指希望晚辈做事能“有头有尾”。
吃完团圆年饭后，大家便开始忙活着在家里贴对联，贴福字，每家每户还会在鸡笼上、猪圈处、厨房内张贴“利是”，张灯结彩，还拿柚桔摆在神桌上，因海南话“柚”和“桔”与“又吉”谐音，表示新年“又”获大“吉”大利。并按俗情在桌上陈列三盅茶五盅酒，俗称“三茶五酒”。“三茶”敬“天、地、人”三“才”，“五酒”求“福、禄、寿、财、丁”五“福”。并用红纸条写“童言无忌”四个字贴在中堂屏风上，又在过厅门楣上粘上“迎春大吉”之类的横额。然后，清扫香炉中的“香脚、烛脚”、陈旧扫帚、陈旧灯盏和陈旧竹器，远抛于门口的十字路上，放一串鞭炮，谓之“送穷”。凡事俱为初一做准备。
年初一
丑时至卯时的时间里，依照通书所规定的吉时时辰上香祖先，告知新春的来临，然后又按照通书所指定的方位向天空迎接财神（喜神）登上神坛，与祖先并座。这时敬献茶、果，接着燃放又长又响的鞭炮，为祝颂财神在新年里赐予财运亨通，万事如意。过一个时辰，必须向财神“贡斋”即贡饭（意为初一首开伙）。
初一早晨，晚辈们须早早起床洗漱，然后穿上新衣给家里长辈拜年。长辈也给晚辈发“压岁钱”，希望子孙们在新的一年里平平安安。长辈还会按人数将小红包放进一盒子里，让子孙们来“捡”，寓意子孙来年好运相伴。
之后，长辈将事先煮好并用红纸染过的红鸡蛋给晚辈“脱壳”。“脱壳”的步骤是：长辈拿着红鸡蛋顺着晚辈的头部、肩部下推滚脚部，嘴里念着“从头红到脚”的吉利话。然后晚辈将将鸡蛋剥壳吃完。
年初一也有较多禁忌：如不准打扫、不准杀生、不准出远门等。吃完早餐后，一家人品尝着糖贡、瓜子、香茗，围坐在一起聊家常，既温馨又热闹。
年初一拜年仅限于左邻右舍或同村兄弟叔侄，在拜年时，彼此都恭敬地向对方说“恭喜发财”类的吉利话。
年初二
这天早上在祖公厅前摆上米饭、鸡、猪肉、鱼等贡品“请财神”。当今，有些地方仅摆清茶、年糕和烧香放鞭炮。经商者和小业主则在自家店铺立“财神位”，从正月初二和年十六起，月月逢初二、十六都烧香敬财神。
大年初二也是出嫁的女儿带丈夫孩子回家拜年的日子。在文昌，如果是新婚第一年回娘家拜年，则自备鞭炮，进门前放一串鞭炮以表告知。一对新人给长辈叩首、礼拜，是最隆重的拜年，这一天，家中其他人（特别是长辈）都得在家，接受拜贺。岳父岳母得准备丰盛的宴席宴之。下午女儿女婿走时，还得给用红纸包的糖果、年糕等做“等路”。（海南方言，即礼品）
一些地方还有吓女婿的习俗。
年初二也是走亲访友的日子，亲朋好友拜年时，都要准备鞭炮，糖果、饼干等礼物，这天也是十分热闹的。
年初三
初三一大早，各家各户在祖公厅供茶水和年糕，点上香烛，放鞭炮，接着拿起新扫帚，从祖公厅起，至正室住房、厨房、横屋房、庭院，依次扫地，绕后吃早饭。自此，禁忌的话可放开了，意即“开赤口”。
不知从何时起，正月初三成了文昌人的开“赤口”之日（俗称“漏赤口”），从初三开始，“口舌”可稍微放宽，但明显的不吉利话还是不能说。
元宵节
“元宵节”是正月十五，俗称“小年”，这一天，人们也像过大年初一那样张灯结彩“贡饭”，不过规模比春节小得多。正月十五夜农村是很热闹的，有演大台戏、舞龙狮、送灯等各种娱乐活动，尤以送灯较普遍，流传较久。
按照习俗，女人对祖先及神灵是不得烧香的，如家中无男人，要请诸如叔伯的男人代为烧香，在不得已的情况下，要破例烧香时，要站在神位一旁朝拜，不能正面对着神位。其习俗约定如此，至今犹然。
在正月十六早上灯头备好茶果来到公庙谢神，将所有的灯焚毁，只抬回头牌灯挂在厅堂。
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10.春节风俗资料
篇2：海南文昌的春节风俗
海南文昌的春节风俗
在文昌，几乎家家户都有做“糖糕”的习惯。大年还没有到，他们就已经备好了制作糖糕的料，如花生、芝麻、爆米花、沙红等。有的在年夜饭前已经做好，有的在年夜饭开始忙碌着做，并将密封好。大年初一，邻居互相拜年时，都拿出糖糕招待，并互相祝福新的一年日子会过得比糖还甜蜜。
文昌人还有一个独特的习惯，那就是去给亲戚朋友拜年时，一定得带上自己家做的糖糕赠送给亲朋们，或是亲友来他们家拜年时，一定得给亲友捎上他们自己制作的糖糕，并祝愿亲友在新的一年里会有更好的收成，生活会更加甜蜜。文昌人的这种习俗后来还演变成为平常节日里也制作糖糕，并用于馈赠亲友，沟通与亲友间的感情。
如今在商店里时时刻刻都有各式各样的糖果、糕点出售，食用也非常方便，但海南人还是喜欢自己动手制作“糖糕”，也称“糖恭”。
贴春联：除旧迎新
春联是一种形式活泼的文化小品，是一门精简的艺术，老百姓一般都通过春联来表达他们对未来的企盼和祈求。而“福、禄、寿、财、喜”就是人们最普遍追求与表达的梦想。细心的人只要稍稍注意一下，也不难发现，在海南普通百姓家，他们贴的春联都无不饱含着对来年的祈祷与企求：穷人希望来年能发财;当官的人希望来年能升迁;富人希望能平安健康;而更多的人都希望年年有福，有喜……因此，海南人在春联的挑选上，一般都比较传统，仍保持有中华民族的千年传统文化。
在中国春联是一个家庭的一面镜子，它反映了人们对生活的追求与态度，因此，在挑选春联时，海南人都很注重勤劳、节俭之类内容，特别是正堂室大门的春联，最能反映一个家庭对未来生活的企求。在海南，贴春联一般都在除夕之夜降临之前完成，并且一般由小孩子或年轻人来完成。
最独特的是贴春联的同时还贴“利是钱”，一种红纸制成的、满是小圆洞的纸。只要到乡下走一走，便可看到，家家户户的大门框上都贴着四张随风飘扬的“利是钱”，而在其他小门上也贴着，甚至连家里的与“柴米油盐酱醋”之类的物品及水缸、炉、灶和犁、耙等农具等，都贴上了“利是钱”，这不仅是一种美好的祝愿，还是一种企盼。
做年糕：一年比一年高
年糕，年糕，即意为一年比一年高。迎新春，吃年糕，表示新一年的日子会过得一天更比一天好。而海南人做年糕，除了供奉祭祀，自己用吃外，还赠送亲友，并祝福亲友在来年的日子过得一天更比一天好。
在海南，由于各地生活习惯不同，做年糕的习俗也不同，一是在除夕之夜制作，一般是在吃年夜饭后就开始制作年糕，并用年糕来供奉祖先，表达迎新春之情，祝愿新一年的日子会更好;一种是在小年即元宵之日制作，并用来祭祖，告诉祖先，新的一年已经开始，我们的生活过得甜甜蜜蜜，美美满满。
放爆竹：对生活充满成就感
海南人喜热闹，更喜追求一种好的热烈的氛围，而燃放爆竹是营造这种热闹氛围的最好方式。海南人过年燃放爆竹，不仅是为了热闹与庆祝好收成，还是一种宣告，肯定过去的成绩，反映人们对生活充满了信心与成就感。
那么燃放爆竹的风俗由来已久，人们不论是祭拜众天神还是敬拜先祖，都要燃放爆竹，其目的是祈望得天保佑，同时也告诉自己的先祖们，子孙们如今过上好日子了，不仅有肥鸡吃，而且还年年有“鱼”。
那么燃放爆竹还是一种对未来美好生活的祈祷，也反映了人们对丰收的喜庆之情，如果今年哪家燃放的爆竹最多，这一家的收成一定很好，来年的收成也会更好。尤其是正月初一零时到来之际，人们总争先恐后地燃放爆竹。海南人燃放爆竹最喜燃放“万三三”响的。“万三三”在海南话中之意是“多多”或是“很多”。谁家燃放了“万三三”，而且燃放的最多，谁家的收成也一定会很多，盈利也会最多。因此，海南人燃放爆竹不仅是肯定过去一年的成绩，表达了自己对生活充满了信心，而且还表达了对未来美好生活的祈祷与祝福。
鲥鱼祭祖：过日子年年有余
如果你现在的生活过得非常美好，一家人平平安安，和和乐乐，不仅衣食无忧，而且还有盈余，你会用什么方式来表达这种幸福之情?海南人的习俗就是买几条鲥鱼，在除夕之夜将鱼蒸好，存放到正月初二才用来祭祖。
同样鱼与余同音。在贴春联时，人们常常看到，对联的横批往往是“年年有余”。这就是人们对美好生活的追求与向往的真切反映。海南人除了用对联表达自己的生活美好外，更重要的是想向先祖们说，他们现在的日子过得更加美好了。而最能表达这种心情的方式就是用鱼祭祖。
那么人们也许会问，用鱼祭祖为何不在除夕吃团圆饭时不将鱼供上呢?海南人的习俗奇特就在这一点上。为了庆祝过去一年的收成大好，并想告诉先祖，今年的收成最好，过年的团圆饭最丰盛，吃的是又大又肥的鸡，而且还有盈余，因此，在除夕祭拜祖先时，都挑最大最肥的鸡。而到初二，鱼已经在家里存放了两天，而鸡肉才刚刚吃完，现在才开始吃“鱼”。除了有“鱼”外，还祈求大吉大利，在供奉先祖的台上，人们还放上几个大桔子。
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篇3：文昌海南石头公园
文昌海南石头公园 -资料
如果问，在泛文昌旅游圈里，有哪些是人们能熟知的景点呢？也许我们能听到铜鼓岭自然保护区、东郊椰林、宋氏祖居、文庙、八门港红树林这些名字，而位于铜鼓岭自然保护区的石头公园，我想也是一个值得大家寻游的美丽海湾。
石头公园位于海南省文昌市龙楼镇，以铜鼓岭为中心，是海南的最东角，公园沿海长2公里，是数万年前造山运动隆出地表的`石头，经漫长岁月潮汐的拍打雕刻和风化而成。石头公园由三部分组成：第一部分气势磅礴，石头重的达数千吨，形状千姿百态，造型有的像海龟，有的像古猿，有的像恐龙，
资料
涨潮时，海浪涌进岩洞，发出惊天动地的雷鸣声，海涛拍岸时，满天浪花，星星点点。特别是风动石，高3米多，重约20吨，上圆下尖，风吹能动，摇而不倒，千万年来，历经沧桑，多少个12级台风也不能把它吹倒。第二部分由墨绿色的花岗岩组成，石头较为平缓，错落有致。石头上海水星罗棋布，蓝天白云倒映，景色旖旎，从铜鼓岭流下的山泉与海水汇合到海沟里，情趣盎然。第三部分形态统一，由天然鹅蛋石组成。大大小小的鹅蛋石安然地躺满了铜鼓海角，仿佛在向现代人讲述着铁棒磨成针的故事。据当地渔民称，石头公园一带，海胆鲍鱼资源十分丰富。景区周围还有神庙、和尚屋、尼姑庵等古迹，有仙殿、仙洞、风动石、银蛇石、海龟石等奇岩异石。
篇4：海南文昌方言常用词语
海南文昌方言常用词语
1、有味。即有味道。喻，幽默、风趣。造句：这个人讲话真真(津津)“有味”，让人笑到肚皮破。
2、吊锣。“吊锣”即把锣吊上，没戏唱了。喻，赌钱输光，没钱了。造句：我都吊锣啦，那有钱打麻将呀!
3、败功。败，乃失败;功，即功夫。喻，做的一切努力都白费。造句：老三认识了那些吃毒的“烂仔”，彻底了(完)啦，再怎么劝他也是“败功”。
4、不三不四。即“三”也不是，“四”也不是。指那么不务正业，吊儿郎铛的人。造句：“狗仔二”总是结交那些“不三不四”的人，将来必毁前途。与“不三不四”相近的词语还有：不中不用，不四不六等。
5、半精半愚。即一半精明，一半愚钝。喻，智力不健全，不够“精捷”(精明)。造句：唉，现在真不知是什么世道，“半精半愚”做(当)书记，“不三不四”赚大钱。
6、半脑。即脑袋只长了一半。喻，不够“精捷”，有点懵懂。造句：这个人有点“半脑”，你要是娶她做老婆这辈了就完了。与半脑相近的词语还有走神、落偶、腥中、缺副、十六脚等。这些都是骂人的话。
7、色水。喻，讲究面子，讲究排场，挺会装的。咱农村人讲乜“色水”咧，粗茶淡饭、简简单单最好!
8、西游。即西游记，指其故事不切实切，不足为信。喻，胡乱讲。
造句：刚才那番话，我是讲“西游”的，你不要放在心上就是了。
9、富主。即财富的主人。指很有钱的人。造句：别看他祖上穷窘凄惨，可这几年种他西瓜发大财，现在成“大富主”啦。
10、摸鼻。即自己摸一下自己的.鼻子。喻，无济于事，望洋兴叹。造句：这是个好故娘，如果现在不敢大胆追，到时候只能“摸鼻”了。
11、做冲(生)做旦。即一个充当生角，一个充当旦角。喻，相互配合，捉弄他人。造句：经常有人在街摆赌局，然后聘一大帮人来“做生做旦”，专骗那些不明真相的行人。
12、弄狗相咬。即，挑拨两只狗，互相争斗。喻，挑拨离间，使他人互相争斗。造句：他这个人心术不正，最拿手的把戏就是“弄狗相咬”。
13、头额高。喻，很自信。造句：他的小孩考上了文昌中学，近来走路头额是高的。
14、精神奋奋。喻，劲头挺足。最近他中了几期彩票，如果你和他讲彩经，他总精神奋奋的。
15、移蓝脚。即移动菜蓝子。指做点小生意。造句：最近他被迫下岗，只得到市(街)上移蓝脚，混日子。
篇5：海南文昌方言的词语
有关海南文昌方言的词语
1、有味。即有味道。喻，幽默、风趣。造句：这个人讲话真真(津津)“有味”，让人笑到肚皮破。
2、吊锣。“吊锣”即把锣吊上，没戏唱了。喻，赌钱输光，没钱了。造句：我都吊锣啦，那有钱打麻将呀!
3、败功。败，乃失败;功，即功夫。喻，做的一切努力都白费。造句：老三认识了那些吃毒的“烂仔”，彻底了(完)啦，再怎么劝他也是“败功”。
4、不三不四。即“三”也不是，“四”也不是。指那么不务正业，吊儿郎铛的人。造句：“狗仔二”总是结交那些“不三不四”的人，将来必毁前途。与“不三不四”相近的`词语还有：不中不用，不四不六等。
5、半精半愚。即一半精明，一半愚钝。喻，智力不健全，不够“精捷”(精明)。造句：唉，现在真不知是什么世道，“半精半愚”做(当)书记，“不三不四”赚大钱。
6、半脑。即脑袋只长了一半。喻，不够“精捷”，有点懵懂。造句：这个人有点“半脑”，你要是娶她做老婆这辈了就完了。与半脑相近的词语还有走神、落偶、腥中、缺副、十六脚等。这些都是骂人的话。
7、色水。喻，讲究面子，讲究排场，挺会装的。咱农村人讲乜“色水”咧，粗茶淡饭、简简单单最好!
8、西游。即西游记，指其故事不切实切，不足为信。喻，胡乱讲。
造句：刚才那番话，我是讲“西游”的，你不要放在心上就是了。
9、富主。即财富的主人。指很有钱的人。造句：别看他祖上穷窘凄惨，可这几年种他西瓜发大财，现在成“大富主”啦。
10、摸鼻。即自己摸一下自己的鼻子。喻，无济于事，望洋兴叹。造句：这是个好故娘，如果现在不敢大胆追，到时候只能“摸鼻”了。
11、做冲(生)做旦。即一个充当生角，一个充当旦角。喻，相互配合，捉弄他人。造句：经常有人在街摆赌局，然后聘一大帮人来“做生做旦”，专骗那些不明真相的行人。
12、弄狗相咬。即，挑拨两只狗，互相争斗。喻，挑拨离间，使他人互相争斗。造句：他这个人心术不正，最拿手的把戏就是“弄狗相咬”。
13、头额高。喻，很自信。造句：他的小孩考上了文昌中学，近来走路头额是高的。
14、精神奋奋。喻，劲头挺足。最近他中了几期彩票，如果你和他讲彩经，他总精神奋奋的。
15、移蓝脚。即移动菜蓝子。指做点小生意。造句：最近他被迫下岗，只得到市(街)上移蓝脚，混日子。
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