【导语】“CHAN”通过精心收集，向本站投稿了7篇《砂之器》影评，以下是小编帮大家整理后的《砂之器》影评，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 《砂之器》影评
《砂之器》影评(一)：命运哪里那么容易摆脱（微量剧透）
终于断断续续补完了这部剧。
下面分为迷妹和正经两部分。
好吧，我承认我完全是为了中居居来看这部剧的，听说还有我的渡边叔叔。至于为什么断断续续，到底是无法面对居居最终会被抓住的事实吧。看我团演犯人不管是古x任三郎还是这个三观都是个摆设。（冷漠脸）更何况中居正广在里面虽然胖胖的但是好看到犯罪啊！！我天，白衬衣look杀啊！！最后对女主那一笑我已经被彻底击沉了！！！简直是撩妹狂魔！！！我很喜欢你，但是我不能来接近你但是我又忍不住，所以我就来找你，不说一句话静静把那曲书写我命运的钢琴曲第一个弹给你听，我天！！！！真是不要太会撩！！！卡梅拉桑超懂一直都是眼睛特写啊！！！眼神全是戏啊，一万个好评的睫毛啊！！！！不愧是白影的制作班底啊，白影里面直江医生也是好看到炸裂啊，这班底是真爱啊，tbs桑良心啊！！！但这一部的船戏为啥直接就第二天早上了，连个吻戏都没有！！！都没有！！！弹钢琴手控福利啊！！！抽烟苏！！！就是浑身苏到爆炸，演技好到爆炸的我居！！！
其实居居能演这么好可能是因为和贺和他一样都是那么孤独到无可救药的人吧。真的有些时候蛮心疼他的，但是想想，孤独有什么错有什么不好。自己喜欢最重要。（谁叫我迷上了这么一个沉迷在一个人的生活里无法自拔的团。）
好吧，迷妹的部分就到这里了，哈哈哈哈哈哈。
下面是正经的部分了。
这剧的破案过程感觉就是全凭警察的直觉，各种神奇的巧合，还有处理毛衣的各种bug。所以个人觉得推理这条线就是个大bug。这条线的警察一直在凭着巧合和推测在探案，并且在没有掌握确切证据的情况下，就可以各种跟踪，完全不按常理出牌的探案方向………………以和贺那么缜密的性格港真毛衣会那样处理才怪了！！外套上的血迹不会发现才怪了！当然可能我不是很懂啊。毕竟不怎么看这种剧。
所以，这部剧最好看的部分其实是通过对和贺英良和成濑麻美的经历对于命运进行的探讨。
两个人都是背负着沉重命运的人，这里的命运其实更多的代表着曾经经历过的生命和来自的家庭带给他们的背景与创痛。麻美是和贺的一面镜子。同样是痛苦到不想面对的命运，麻美选择了结束这命运的进程，和贺则选择了抛弃它试图重生。但其实两个人都失败了。过去的人生组成了现在的他们，如果选择抛弃便会无法完整地生存下去。麻美明白了，但是和贺拒绝了所以他还是一直一直都在逃避。就像他一直以为抛弃掉秀夫的身份以和贺英良的身份活下去是可以的，但是在写下《命运.》的时候他还是需要过去的自己来填补那个空缺。当他跪倒在哪站台的边缘声嘶力竭的叫出声时，他才发现他所做的一切的逃避都是失败的，他赢不了命运。
看弹幕很多都无法理解为什么他带着那么大的怨恨要杀死三木先生。
也许是我们很多人都没有那样想要将人生的一段彻底抹去的感觉吧，因为那段经历是那样痛苦，以至于哪怕一丝一毫的联系都不想再去产生，不管那是好的还是坏的。三木先生是善良的，帮助过他的，甚至到来见他都是想要帮助他的。但这样的善意对于和贺来说是唤起曾经的可怕记忆的一个trigger，他害怕那段已经快要被他彻底抹去的记忆会重新回来找上他，把他拖回曾经痛苦的深渊。他不需要这样的善意，他对这样的善意的恐惧是超越理智的。三木期望他可以接受那样的过去不管怎么痛苦这样堂堂正正地活下去，但是其实不站在那个位置不经历那流浪的岁月那目睹自己的朋友死在面前而自己顶替他去寻求一段新的生命的过程是不会明白那样的痛苦的。就像我们其实也无法明白彼此的痛苦的，因为痛苦就是痛苦，每个人或轻或重，都有自己的一段不想言及极度痛苦想要逃避的经历的，没有经历过的人没有权利去告诉任何人去战胜它，或者该怎样背负着这份经历好好活下去。和贺不该杀人，但是这并不证明他选择活下去的方式是错的。直面是一种方式，但当痛苦太过巨大将它抛之脑后，用各种方法逃避它的存在又何尝不可。
其实和贺是不相信自己会幸福的。
每一次未婚妻跟他说起结婚的事情，或是问他我们会幸福吧，他的眼睛都是犹豫的。但他还是会告诉她，会的，我们会幸福的。他在骗她也在骗自己，他以为自己信了，看着她站在面前和可以看见的未来他真的有那么一刻是相信的，可以幸福的。但是他深深的知道，不会的。所以他会喜欢麻美，他会去救她，痛苦的命运之间是相互吸引的，因为他们会惧怕幸福。
只有痛苦的人之间可以相互明白。
最后一集将近两个小时的时间，将事情全部的面貌展示在观众的面前。很多人觉得对于流浪生活描述的那一段显得拖沓，但其实那是对于一种痛苦的展现，但这痛苦是没有希望的但是却有快乐的。霓虹的子役一如既往逆天的演技。当然对于恶造就恶的这一点没有深挖是一个遗憾吧，但和前面麻美的母亲和继父那一段也算是一种呼应。这种主题是每一个角色都立体起来，没有纯粹的善恶，也没有纯粹的因果。最后站台孩子奔跑着叫着父亲但父亲那坦然而可悲的一笑真的是哭崩了。唯一的亲人和世界最后一丝温情的联系，就此斩断。也许就是从那一刻和贺决定了要重新开始一段新的命运。
最后演技爆表的父子相见的戏份。肯定是哭的眼睛都要瞎了。好不甘心的感觉。
他还是认输了。
谁又能赢得过命运呢。
开头的海边那一段，美不胜收。
《砂之器》影评(二)：日本经典电影，松本清张小说改编
小时候在央视电影频道上看过日本电影《砂器》。这是一部老电影。《砂器》改编自日本著名推理小说家松本清张的同名著作。它通过一个并不复杂的杀人案件的侦破深刻的揭露了金钱社会对于人性的扭曲。虽然是一部二十多年前的电影了，但放在今天的中国社会来看，仍然有着极强的现实意义。这部电影使人想起了几乎同时期在中国引起轰动的另一部日本电影《人证》，两部电影有着异曲同工的之妙，都浓墨刻画了血浓于水的亲情在冷酷的社会现实面前的脆弱和不堪一击。这也许是它们最能够打动人心的所在。《砂器》最感人之处还在于对那对患难中的父子情深的描述，二十年前它就让我潸然泪下，想不到今天看得我依然是热泪盈眶。那位后来成为著名音乐家的儿子，为了不让别人（更确切地说，是不让他那个阶层的人）知道自己曾经有一个患麻疯病的父亲，从而影响自己好不容易打拼得来的绵绣前程，不惜杀害了曾经救他们父子于危难中的大恩人。影片并没有狭隘的局限于道德的遣责，而是把着眼点放在人性与社会的拷问上，因而具有了很强的艺术感染力和震撼力。现在这样好电影实在不多了！推荐！
《砂之器》影评(三)：人生亦如砂之器
以“命运”为主题的，松本清张原著改编的这部电视剧，堪称每一集都是一部艺术性很高的电影。无论剧情、场景、画面、演员演技、bgm（男主创作贯穿全局的命运协奏曲）无一不是下了功夫，水准很高。这部剧把一个人凄惨沉重无法背负的过去，以及在命运面前无论如何挣扎都无法摆脱的悲情体现的淋漓尽致。那不断在男主回忆中浮现的父子二人一路艰辛流浪的画面，配合着剧中反复响起的由男主人公创作的名为“命运”的背景乐，就这样赤裸裸的呈现在观众面前，十分虐心，然而，又不仅仅是虐心，砂之器，不就是人生吗，最终，一切烟消云散，化作如砂子般的一捧灰。松本清张的原作由这部片视觉呈现出来，看到的是人性，人生以及命运。 很多人也许并不希望男主被抓，甚至讨厌那两个警察，剧里为了刻画警察拼命的形象也显得有些用力过猛，尤其是沿着铁轨寻找证物的梗简直不能更煽情，而破案的过程特别是前期，列车撒白碎片的女人都能让警察跟此案挂钩也太过牵强，这是我认为本剧唯一的遗憾。我理解很多人站在男主角度，同情，所以反感警察。但从受害人三木角度想，他岂不更是冤死？像是现实版的蛇与农夫的故事，他就是那个好心又可悲的农夫。一辈子的好人，某种意义上也是男主的恩人，没有他，也许男主的父亲早已病死，男主也无法摆脱一辈子流浪的父亲，更无法上学接受教育继而成为后来的音乐家。但也因为三木的再次出现，让男主又要面对他极力想要抹杀掉的过去，男主此时已经是著名的音乐家，难道要让他去承认那个杀人犯父亲，他的光明前途也许就此葬送，从高处跌落回像过去一样惨痛不堪的境地，那感觉真的是从天堂跌落回地狱。可是三木有三木的理由，他是个好人，好警察，他想为那个可怜可悲的死刑犯父亲了结心愿并且有所交代，也是担负和弥补他当初遗失小秀夫的责任。而男主呢，他年幼时痛苦黑暗的经历已经让他扭曲，这种经历换成别人也同样无法正常面对啊，因为他需要生存，需要好好的生存，可是社会的'偏见无法给一个死刑犯的儿子有公正的生存空间，他一辈子都无法摆脱的名声，太可怕了。而那个父亲，也是个正直老实，被逼到绝路的农村人，他老实，所以不会用狡猾的手段去妥协村民，只能一味忍受，直到妻子死去终于爆发，正直所以不会用其他的方式去释放这种痛苦和长期以来的压抑。这三个男人，都是悲剧。而终于洞悉到这一切的警察虽然同情所有的遭遇，但他的立场也不过是用社会规则去结束这一切。在松本清张原著中并没有的女主，是本剧改编增加的角色，松雪泰子饰演的麻美，我并不明白她爱上男主，在得知一切的最后所谓的救他，是向警察坦白真相？！这是我不明白的，女主也许真的是想让男主重生吧，虽然这曾经是男主告诉女主启发她的话。是啊，死了，下辈子再投个好胎吧。讽刺啊！ 饰演男女主的中居正广和松雪泰子，这两个人是我喜欢的演员。松本清张是我很喜欢的作家，也是因为演员阵容才让我选择看这部翻拍多次的作品，很震撼很虐心很反思，砂之器亦如人生。
篇2： 《砂之器》影评
三木谦一，男，原本是小地方派出所的一个巡查，与妻子过着平静的生活。
某一天三木谦一发现了一对流浪父子，流浪汉身患疾病，善良的他收留了这对父子在家中，并治好了这位父亲的病。
后来他终于发现，原来这个流浪汉就是正在通缉的杀害多人、正在潜逃的凶手本浦千代吉和他的儿子本浦秀夫。
三木谦一认为事情并不是那么简单，通过与本浦千代吉的相处，他认为本浦千代吉并非那种凶残之人。
他劝本浦千代吉自首，并承诺照顾本浦秀夫。为了避免在本地自首对秀夫产生影响，三木谦一亲自陪同本浦千代吉去其他地方自首。
本浦千代吉自首之后，三木谦一履行承诺照顾秀夫。但是秀夫是杀人犯的儿子的事还是没有捂住，秀夫在学校备受欺凌，并最终逃离三木家。社会的如此的冷酷和无情，对此，三木谦一也无能为力，只能对秀夫说身为本浦千代吉的儿子这是你的宿命，要相信春天会来的。
秀夫逃走并杳无音讯之后，三木谦一很羞愧，他一直和狱中的本浦千代吉保持书信来往，说秀夫的失踪都是自己的责任，称自己一定会找到秀夫，并将他活着的证据传达给本浦千代吉知道。
二十年来三木谦一一直在寻找秀夫。某一天他从一张合影照片中偶然发现了秀夫的线索。三木谦一来到东京，想让秀夫去见本浦千代吉，因为本浦千代吉身患重病已经时日无多。
但万万没想到，东京竟是他的葬身之地。
对于本浦秀夫，或者说和贺英良来说，三木谦一的忽然出现，让他心中隐藏的痛苦回忆和真实身份暴露后的恐惧都被勾起，最终，他用残忍的手段杀害了这个于他父子二人有恩的人。
今西刑警确定的说，三木谦一绝不会轻易将秀夫真实身份的事公之于众。但被恐惧冲昏头脑的本浦秀夫或者说和贺英良，已经无法辨别三木谦一的意图。
电视剧的最后，今西带本浦秀夫去见他的父亲，我想也是被三木谦一打动了吧。
为三木谦一一叹，他也是宿命的牺牲者啊。
【刚发现豆瓣列出的演员中居然没有赤井英和o(s□t)o】
篇3： 《砂之器》影评
很深刻的一部片子，在国内怕是要禁播的吧。从出生那一刻起，就带着原罪，忽然有机会去用另一个新身份获得新的人生，谁也禁不住这样的诱惑吧。然而借用别人的身份虚构而来的人生越是成功，得到的越多，内心就越害怕失去。对未来的恐惧像是蛰伏在暗处的一条吐着衅子的毒蛇，每每在午夜梦回时啃噬你的心灵。对于知道自己过去的人，哪怕是自己的恩人，也要除掉才能安心，还要毁去容貌，毁去指纹，但是，是案就总有发的一天，方言漏出的蛛丝马迹最终是水落石出。
每个人，都有弱点。他的错，在于太想像个正常人一样活着，太想受到公正的待遇。但是，为了一己之私而损害他人性命，这绝不该被宽恕和原谅。人，一旦走错一步，就免不了步步走错，在错误根基上建造的人生，哪怕再波澜壮阔，也终究是沙做的器皿，承载越多，崩坏越快，这就是宿命。
《砂之器》影评(六)：海风中的砂之器
书好厚，而且据说比较嗦，所以就没看，不知道电视剧与书之间的优劣，但是电视剧拍的很好。
千住明的《宿命》是在太赞，摄人心魂，这部剧节奏缓慢但并不无聊配乐功不可没。
这部剧其实断断续续看了很久，因为每次看见海风中不堪一击的砂之器配上千住明的宿命我就不行了，中居正广实在演的太好，那不是中居正广，那就是和贺英良。无论他如何努力，始终无法改变自己的宿命，想想就让人悲伤至绝望，所以他分明是，杀人犯但是却让人忍不住心疼。
那时候的居爷演技已经趋于成熟了，拍大量的脸部和眼镜的特写也毫无压力，各种情绪表现的淋漓尽致，最佳男主角的奖项实至名归。
福泽克雄曾经说过，大家在综艺中看到的中居正广都是满面笑容积极向上鼓舞人心的，但是他就像看到他隐藏起来的阴暗的一面，我只能说，福导，干得漂亮！哈哈！
不过幸好居爷的命运没有阴暗至此啊，万幸，不然饭们要心疼死了哈哈！
最后的演奏会虽然用的不是居爷演奏的声音，但是也是全程演奏下来了，对他来说是不一样的演艺经历，对饭来说是不一样的中居正广，看着他演奏到后面两颊的汉，虽不如con时汗如雨下的夸张，但是都说认真的男人最迷人啦，完美的和贺英良。
篇4：栋梁之器成语
栋梁之器成语
【成语】：栋梁之器
【拼音】：dng liáng zhī qì
【简拼】：dlzq
【解释】：栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。
【出处】：《南史?陆凯传》：“宰相之门，豫章栝柏虽小，已有栋梁之器。”
【示例】：清·无名氏《说呼全传》第20回：“前日的金鞭得手，这是你令祖阴空默助，将来贤侄必作～。”
【近义词】：栋梁之材
【语法】：作宾语；指有用之才
【顺接】：器二不匮 器宇不凡 器宇轩昂 器宇非凡 器小易盈 器满则覆 器满将覆 器满意得
【顺接】：冰炭同器 不仁之器 不器之器 不赀之器 布被瓦器 东园秘器 栋梁之器 斗筲之器
【逆接】：雕栏画栋 雕梁画栋 雕甍画栋 汗牛充栋 汗牛塞栋 画梁雕栋 积简充栋 连墙接栋
【逆接】：栋折榱坏 栋折榱崩 栋朽榱崩 栋梁之任 栋梁之器 栋梁之才 栋梁之材 栋梁之用
篇5：论企业管理之道和企业管理之器
近代管理思想源于西方，随着西方的工业革命的到来，出现了许多对管理的实践和理论思考的文章和论述，最初20世纪初科学管理之父泰勒主张：“只有透过强迫标准化的方法，强迫采用最佳设备和工作条件，以及强迫合作，工作才会更快”，唯“效率”是问，唯“效益”是问，企业追求的是更快、更便宜。这样的管理理论是纯制度式的，为了追求效率和效益，企业必须制定严格的管理制度和行为规范，在这样的管理思想的影响下，西方经过一百多年的理论和实践的不断探索，建立了一整套比较科学的管理流程学说。在企业制度方面可以说是比较完善和成熟了，但是西方的这一套偏于法度的管理理论是否就可以管理好企业，是否对于任何不同文化背景的企业群体都适应呢？答案肯定是否定的，尤其对于中国企业来说，由于中国文化的独特性和历史悠久性，完全照搬西方的这一套看似科学的管理模式肯定是不行的。我们不能否认泰勒等西方管理先驱提出的管理理论对当时的企业无疑是影响巨大的，其正确性和合理性毋庸质疑，但就拿泰勒来说，当时美国公司的平均员工仅仅才是4人，只有极少数企业拥有百人以上员工。在这种规模的企业里，仅用强迫设备和合作以追求效率还是可行的，但现代的企业的组织变得更大了，更复杂了，出现了上万人，甚至几十万人的大企业，尤其是中国本土企业，面对的是中国几千年以来的道德化体系习惯性思维的员工，面对是“情理法”三者并存的情感人文因素。依然沿用20世纪泰勒的理论来处理21世纪中国企业的管理问题，俨然是不行的。中国哲学之源《易经》里说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，管理是一个极其复杂的过程，如果要管理好一个企业必须要有管理之器，还必须要有管理之道。西方的科学流程化管理只是管理中“器”的部分，在管理中不能没有“器”，没有“器”，管理就成了空中楼阁，但光有“器”也不行，必须要有“道”的管理思维和理念，只有懂得管理之“道”，才能用好管理之“器”，那什么是管理之“道”和之“器”呢？管理之“道”就是中国传统哲学思想理念，管理之“器”就是西方科学的管理流程。
如果要管理好一个由中国人组成的大企业，必须有规范的西方科学管理流程之“器”，因为没有规矩就不成方圆，现代化的企业科学的分工合作是必须的，只有科学的流程和规范的制度才能从根本上提高企业的效率。但是光有这些，管理显然还是远远不够的，面对中国传统文化烙印很深的中国人如果完全用西方的管理模式也是绝对不行的，比如富士康的制度化、流程化管理堪称西方科学管理的典范，然而为什么接连发生员工跳楼事件？其实西方硬碰硬的管理模式并不能完全适合中国本土企业，西方管理模式虽然很科学，但也有它的短板，中国文化是以儒家文化为主的儒释道并存的文化体系，中国人是以血缘和宗族为主的人情社会，在一个相对稳定和有血缘关系及其他关系为纽带的圈子里，人情关系甚至超越了契约关系，在中国人骨子里办事首先要有情感，然后是其合理性，最后才是归于是否合法，所以中国人讲的是“情理法”并重。而西方社会自从宗教诞生以来，人与人之间关系完全是契约关系。法是一切的基础，一切不能超越于法理之上，
所以在西方企业里，科学的流程和规范的企业制度很容易被员工接受和自觉的执行。但是在“情理法”并重的中国，这些硬性的东西往往不容易被员工接受并认真执行。如果要让中国员工执行纪律，必须要用中国化的理念和企业文化来教化员工，让他们在软的文化中感悟西方硬的制度，从而达到自我感知，自我顿悟，自我管理和自觉主动遵守制度和流程，这样才能达到管理的目的。如果把西方的硬的流程和制度强加给中国员工，结果肯定不仅制度没有落实，人心已散了一大半。所以管理中国企业一定要有管理之器，也要有管理之道。（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《画好“圈、饼、叉”就是管理大师》）
一个国家走向强盛、一家企业走向卓越，背后都伴随着一种适合本国或本企业生态环境的成功管理模式。比如欧洲的ISO管理体系，美国的六西格玛和日本的丰田TPS模式。那么，中国在走过高速发展的几十年后，当我们的影响力越来越大时，我们必须回答中国的管理模式到底是什么！
目前大部分咨询公司只是一味的把西方的科学管理全盘灌输给企业，而忽略了中国企业所处的社会环境、人文环境和自然环境。只给企业传授管理之“器”，而忽略了最重要的管理之“道”，结果使中国企业听起来很迷惑、做起来很痛苦，结果是很失败！（更多有关爱维龙媒董事长段俊平先生中国化管理相关观点可以参见《内圣外王之道是世界管理学的哲学源头》）
我们不妨把管理之“器”与管理之“道”相结合的管理模式叫做中国化管理，中国化管理模式不是要摒弃西方的管理模式，而是根据中国社会的特点，中国企业的具体情况，把中国优秀的几千年传承下来的哲学思维模式加入到企业管理中去，用中国人的哲学思想来管理中国人，以中国传统哲学理念作为管理之“道”，用西方科学的管理流程作为管理之“器”，这种管理的“道”与“器”的结合能使中国企业更能在扬弃的理念下更好的消化和吸收西方科学的管理模式，西方科学管理是硬性的的管理方法。当下中国企业，制度建设已不是最大问题。但制度建设以后如何用人性的道德力量去执行遵守它，是一个挑战。那么中国传统哲学思想模式可以解决这一问题。中国传统文化是教怎么做人的管理方法。只有懂得怎么做人，才能主动去遵守管理制度。否则制度永远都是写在纸面上的。只有中国化管理才能真正把 “制度流程与中国人文管理相结合”，才能符合中国本土企业的人文环境，才能使中国企业家从简单学习西方的工匠蜕变成熟知管理哲学思想的艺术大师，才能让中国企业建立一个有能力进行持续性无惧革新的组织。中国化管理的理论实践和探索为中国管理理论能够在世界管理学中占有一席之地提供了可能性，我们应该在这条路上大胆实践下去，并总结出相关的理论体系，这恐怕是中国企业家和管理学者最崇高的使命和责任。
段俊平，爱维龙媒董事长，著名国学专家，新儒学引领者，著名书法家，知名管理学者，联系电话：（010）57723522；联系邮件：xiaomaohong@luckvlong.com
篇6： 庙堂之器的成语
庙堂之器的成语
【成语原文】：庙堂之器
【标准发音】：miào táng zhī qì
【繁体写法】：R堂之器
【庙堂之器是什么意思】：比喻有治理国事才能的人
【庙堂之器成语接龙】：无龙龙了 → 庙堂之器 → 器二不匮
【用法分析】：作主语、宾语；指栋梁之材
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【miào táng zhī qì】采用标准四声阅读。
【出处说明】：明・刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器。”
【对应近义词】：栋梁之材、庙堂伟器
【对应反义词】：无能之辈
篇7：去砂之船玩日记
去砂之船玩日记
周末，爸爸想带我出去玩，于是对我说：“要不我们去砂之船玩吧，正好我手里有几张票。”听了这话，我特别高兴，“那我们什么时候出发呢?”我迫不及待的问。爸爸淡定的说：“明天，明天早上，我们去砂之船。把大妈妈他们也叫上。”既可以去玩，又可以把小宝带上，这是再好不过了。
第二天早上，我可能是因为太兴奋了，很早就醒了，就等着去玩，吃完早饭之后，我们就出发了。由于要到10点钟砂之船才开门，所以我们到处转了转，到了10点钟，我们就进去了。
里面其实是一个水世界。我和小宝先把泳衣换好，就跑到里面去了。我们先去的是儿童玩的地方，那里的水很浅，差不多到我脚踝上面一点，而且脚下的“路”也不平整。我以为“路”是平的，结果一走，可把我“吓”着了。水上面还有一些可以玩的东西。有一个东西是多变形的，但是它每个“柱子”之间都有空的地方。我第一次进去的时候，很大意，结果从中间空的地方掉了下去。我不灰心，坚持坐上去，爸爸告诉我：“你要躺在上面。”听了爸爸的话，我试了一下，果然不再掉下去了。而小宝，他一开始不敢下去，后来，慢慢的，胆子大了，和我一起玩了。他的“技能”就是泼水，别小瞧了他，我好几次被他泼的都不得不“躲起来”。
玩了一会，我就觉得这个地方的水太浅了，想去大人们的水池里，于是爸爸就带着我去了，小宝也去了，但他是让伯伯抱着的'，因为那里的水有点深。谁想得到呢，我刚开始就出师不利，整个人都掉入水中，而且还喝了一大口水，鼻子也“喝”了一些水。既然这样，我就只能拉着爸爸了。这时，伯伯从游泳区的另头推来了一只“香蕉船”。他让我们上去，小宝很轻松就上去了，因为是伯伯抱上去的，可因为船有点高，所以我费了好大的力气才上去的。上了船，爸爸和伯伯在后面推我们，让我们玩。接着我们还玩了冲浪，可爽了!
虽然那个地方可玩的东西不多，但也很好玩!
★ 倾城之泪影评
★ 河童之夏影评
★ 采购砂石料合同
★ 供货砂石料合同
★ 砂石料供应合同
★ 投币器教案设计
《砂之器》影评（锦集7篇）
