【导语】“晗堡”通过精心收集，向本站投稿了12篇适可而止的经典语录，以下是小编精心整理后的适可而止的经典语录，希望对大家有所帮助。
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篇1： 适可而止
感悟精选（1）：
聪明的人，懂得适可而止
无论做什么事，都要掌握一个度。
木头烧大了不叫炭，而是灰，聪明的人懂得乘风而上，大智的人明白适可而止。
别人帮你，那是情分；不帮你，那是本分。
人心贪婪，总是进了一步，还想再进一步，懂得适可而止，才能存长久之道。
人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
得不到回报的付出，要懂得适可而止，否则，打扰了别人伤了自己。
得不到回应的热情，就适可而止，不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。
每个人的世界，都是自己给的。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己能够从容转身。
花开一季，人活一世；适可而止，浓淡相宜。
得到时不自喜，失去时不抑郁。
留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。
感悟精选（2）：
篇2： 适可而止
有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选取5毛，而不要1元。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。
那个人觉得十分奇怪，便问那个孩子：难道你不会分辨硬币的币值吗？
孩子小声说：如果我选取了1元钱，下次你就不会跟我玩这种游戏了！
这就是那个小孩的聪明之处。
的确，如果他选取了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有1元钱!但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍!因此，在现实生活中，我们不妨向那傻小孩看齐不要1元钱，而取5毛钱！
而更多的人在社会上，却常有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪!殊不知你的贪不仅仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪反感。或许他人能够容忍你的行为，不在乎你的贪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，因此愿意延续和你的关系。
可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做是聪明，殊不知这都是在断自己的路!我不期望你有这种聪明，而期望你能一向拥有那个小孩一样的傻，因为这会让你得到更多回报。
10个5毛钱多，还是一个1块钱多？你自己算算吧！
欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。
几个人在岸边垂钓，身旁几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。但是钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进海里。
围观的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。
就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进海里。
第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条但是几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，留意地放回自己的鱼篓中。
众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。
钓者回答说：哦，因为我家里最大的盘子只但是有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。
在经济发达的这天，像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少，反而是舍小取大的人越来越多。俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。
法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的'背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹;贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。
走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。
突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身简单地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，该放就放，你会简单快乐一生。
感悟精选（3）：
篇3： 适可而止
每个人都有欲望，有的为欲望付出惨重的代价，有的则平安到老，为什么？这就是作者所说的能否做到“适可而止”的问题。文章详细引述了老子的论述，并做了通俗的诠释，论述了掌握好适可而止原则的重要性。怎样做到适可而止呢？作者说不要贪婪；凡事不要做到极限。
再好的果实熟过了就会走向腐烂，再好的事情做过了头就会起反面的作用，所以说凡事都要适可而止。这正如老子所说的“物壮则老，谓之不道。不道早已。”也就是说事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于常道，不合于常道就会很快地走向灭亡。这就是说什么事情都不能过分，因为过分的事情就超出了常理的范畴，就是违背道德准则，必然导致惩罚。因此，凡事要适可而止，持续和谐与平衡，才是长久的成功之道。老子在《道德经》的五十五章中阐述了这个道理，他说：
“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而K作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”
这段话的意思是说：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不明白男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，明白“常”的叫做“明”。有益于生命叫做吉祥，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡
在那里老子首先说明了婴儿的状态是人生最好的状态，这也是他强调人生修行要“复归于婴儿”的原因所在。因为婴儿处于最好的成长态，这种状态不会有过度的行为，内含至纯的大德，属于最安全的人生状态。
老子所说的“含德之厚，比于赤子。”就是指含“德”深厚的人，就像是刚出生的婴儿一样天真无邪。他们不任智，不诈伪，行不知所止，居不知所为，而依其本性与物自然相处。
老子所说的“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”就是说在处在婴儿状态的得道者，毒虫不会去蜇他，猛兽不会去伤害他，飞禽鸟兽不会去搏击他。这是因为他们顺应事物本性，与其同步而趋，故不犯于物，所以无物以损其全。俗言道：“人无伤虎意，虎无害人心。”如是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，则平安长久矣！
老子还说明了处于婴儿状态时的特点是“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；终日号而不嘎，和之至也”这是指婴儿骨弱筋柔而却能够紧握小手，不明白牝牡做爱之事但却小生殖器却常常勃起。这是因为精气充足的缘故。婴儿有时整天号哭不止，嗓子却不会沙哑，这是真气畅通、和谐的表现。而“精之至”“和之至”则是这不沙哑的物质基础。
大德之德，即如婴孩的拳头，天生强劲；即如婴孩的精气，天生浩荡；即如婴孩的和气，天生绵长。德乃得道者所拥有的特殊物质，谁积大德于身，谁就远远超越尘世，智慧就远过常人，却无意与常人算计；威力远过常人，却无意对常人炫耀；心性远过常人，却无意让常人明白。因为他的声气平和，故不刺激任何神经；因为他的威德强大，故能溶化任何坚冰；因为他的言论超拔，故能说服任何人心。为什么蜂蝎、虫蛇、鸟兽不侵害婴孩？因为他自身的无形力量将自身防护，且有无量慈悲消融敌意与恶念。为什么寻常人众，多曾受到攻击？因为他们德薄、道浅、心性低下，散发出去的信息与能量，既不能强大到足以保护自我，又不能平和到决不伤害谁。他处处都可能伤人、伤物，自然会触动他人、他物的敌意；他又脆弱到只能用外力自保，自然不能绝对保障安危。
老子透过婴儿状态“和之至”的妙用得出了“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”这四句格言。这是在告诉人们要明白“和”才能保“常”，明白保“常”了，才算是“明”智，要爱惜自己的生命才是真正的吉祥，而以“心”去使身之“气”也就是逞强。
那里的“益生”是指同一性，“心使气”是指斗争性，斗争的目的在于同一。认识了矛盾的同一性也就把握了事物矛盾运动的客观规律，把握了这一客观规律，才能明察养生之道。有益于生命叫做吉祥，尊重客观规律，使理性战胜情感、意气才是真正的坚强。
那里关键就是“和”，和是事物之本，是矛盾的同一性，是矛盾双方阴阳消长平衡的结果。唯物辨证法认为，对立统一规律是宇宙的根本规律，这个规律，不论在自然界，人类社会和人们的思想中都普遍存在。矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处一个统一体中。矛盾着的双方依据必须的条件向其相反的方面转化。对立的统一是有条件的，暂时的，过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。事物的发展就是这种对立统一的过程。追求的这种统一，就是追求的事物和谐。知晓了追求和谐乃是万物自然之理，可谓认识了大道之基本常则；认识了大道之基本常则，可谓是智明通达。
在本章的最后老子说“物壮则老，谓之不道，不道早已。”就是说事物一旦发展的过于强壮就要面临衰老，且离“道”越来越远，不合“道”必早亡。也就是说事物都有其自身的自然规律，所以，强盛过头必将老衰，这叫做不合于道，不合于道者，会很快消亡。这就是在告诫我们凡事都要适可而止。
要做到适可而止，关键是在“度”的把握和平衡上。人生在世，七情六欲。欲望本非坏事，欲望、欲求这正是人生之本的内在源动力。正是因为人有了欲望、欲求，才会有人的理想、信念、追求，才会有科学的进步，有各种物质和精神的建树。但是欲求难得有度，失度就会贻害无穷。放纵情欲、物欲就会迷失本性，坠入欲望深渊。欲望的永不满足不停地诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。只有心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。
人生离不开追求，但是追求要切忌贪婪。因为贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。因此，我们真正应当采取的态度是：远离贪婪，适可而止，知足者常乐。
下面这个故事明确说明了适可而止、远离贪婪的重要性。
法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身简单地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。大千世界，万种诱惑。贪婪的人往往很容易被事物的表面现象迷惑，甚至难以自拔，事过境迁，后悔晚矣！
对于“适可而止”的含意，《星云法语》有一句话说得好极了：“福德不能够享尽”，这就是说要适可而止，我们在这个世界上，所谓荣华富贵、祸福穷通，都有必须的福德因缘。顺利如意，必定是得自过去的好因好缘，要延续好因好果，福德因缘就不能够享尽。古人云：“福德享尽，则缘必孤。”福德就像银行的存款，统统提出来，就没有了。
适可而止，就是凡事不将它们发挥到极点，而是在恰到好处时便充分地享受这种“恰好”的趣味。这个道理其实就跟天道变化和人事更替一样，都按照必须的规律时进时退，如果只知进而不知退，灾难与祸害可能就接踵而至了。比较可惜的是，因为人性使然，总有一些人，既贪心又不知足，得楚望蜀，欲壑难埴，因此，一幕幕杯具就在这些人的贪欲中不断上演。
老子已经告诉了我们，事物发展到极限时，就会向相反的方向发展的道理，所以我们必须要把握有度，适可而止，这才是永保人生安康发展的处世之道。
感悟精选（4）：
篇4： 适可而止
人生所拥有的东西不必须越多越好，凡事要适可而止。
上帝给每个人一杯水，无色无味，清澈透明，接下来给你选取的权利，你能够加糖，加盐，只要你喜欢，要你自己去体味其中的滋味。
你有欲望，你不断的往杯子里加水，或是加糖加盐，但是务必适可而止，因为杯子的容量有限。
啜饮的时候，你要慢慢的品味，因为你只有一杯水，水喝完了，杯子就空了。
在生活中，有多少人为了让自己这杯水色香味俱佳，不停的往里加各种佐料。诸如金钱，权利，感情，友情，喜，怒，哀，乐，愁。过量的添加，欲望的过度膨胀，使得这杯水变质而无法饮用，这就是人们所说的活得“累”；然而，你如果适度地，有选取的放入佐料，你的生活就会过的细水长流，有滋有味。
感悟精选（5）：
篇5： 适可而止作文
适可而止，是一种智慧，更是一种为人处世的态度。在一场可以维护他“拳王”称号的比赛中，对手实在太强悍，他几乎就要倒下了，但他并不甘心就这么倒下，仍是拼着命坚持到了最后，可当裁判举起他的手宣布他捍卫了自己“拳王”称号的时候，他眼前一黑，倒了下去……
这个故事发人深思，在生命与荣誉的面前，的确难以抉择，但是，即使选择了荣誉，也应当适可而止。孔子说：“适可而止，无贪心也。”生命只有一次，在生命面前，一切都要向其低头。
听说世上有一种鸟，它们的嘴是红色的，是一片灰色是的一抹亮丽的色彩。但是，这种鸟儿命不长久。科学家研究表明，这种鸟儿将身上的大部分胡萝卜素提到了鸟喙上，使自己在同类中能够出类拔萃。然而，它们却为此透支了自己太多的生命。
同样，在这个利欲熏心的社会里，有不少被权力。美貌所迷惑的人，在它们面前付出了大量的努力。但是，我却要劝一句，适可而止吧，长此以往，将是两手空空，失去太多你无法预想到的东西。适可而止，可以使人变得聪慧；适可而止，你将收获更多。
适可而止，不是不求上进，相反，是在追求上进的过程中积攒力量，只为等到合适的时机，一并爆发出来。当我们在向上攀登的过程中，感到疲倦了，不妨回头看看自己所走过的路，放松一下，再缓缓向上爬行，适可而止，不是停滞不前，而是寻找一种恰当的方式，向着恰当的方向，正步向前！
篇6： 适可而止作文
看到这个话题“度”，我很快就联想到了成语“适可而止”和哲学上说的“坚持适度原则”。完全可以这么说，我们生活在适度之中：适度的紧张有助于胜利，适度的压力有利于发挥，适度的体温是保证人体正常运行的关键。但是，最难掌握的恰恰也是这个“度”。
民间有许多俗语，如“欠火候”、“过头”、“过犹不和”等，它们都离不开这个“度”，可见适度并不是一件简单的事。比方煎鱼，翻炒不够，就会煎糊，翻炒过度，又会翻烂。看来，坚持适度原则是一门大学问。
许多人不喜欢看斯诺克竞赛，认为它过于平静，过于简单，似乎没有丝毫的波澜和悬念。然而，假如你打过桌球，你就会发现事实并非如此。选手们在斯诺克竞赛中最难掌握的就是这个度。选手们有时候轻轻一推，有时候擦边而走，有时候打一个低杆，将适度演绎得淋漓尽致。要知道击球角度或者击球点发生一点点偏差，球就会偏离方向而无法准确入袋。因此，适可而止，准确掌握位置和轻重的“度”是斯诺克竞赛中极为关键的一环。
学习上也要注意掌握好“度”。每两节课之间总是布置10分钟的休息时间，因为只有劳逸结合、张弛有致，即适度的学习才干保证课堂效率和教学质量。老师们明白，只有适量的练习才会使学生真正落实、真正掌握、真正巩固。过度的练习只会使学生疲于奔命、穷于应付，因而囚禁学生的思维，根本达不到开拓学生思维、发展学生智力的目的。而过少的作业则会使学生松懈，整天懒懒散散，无所事事，所学的知识得不到和时巩固。所以，适可而止也是学习所必需的。
在人与人、国与国之间的交往过程中，也必需坚持“适度原则”。真正的强者在交往的过程中一定会掌握“火候”适可而止，不到万不得已，不会置人于死地；真正的演说家会适可而止，留下悬念来吸引听众；真正的武林高手会适可而止――点到即止。推行铁血政策的德国首相俾斯麦，在普鲁士战胜奥地利之后，力排众议，下令停止进攻奥地利首都维也纳，保存了普鲁士与奥地利再度和平、合作的可能。果真，在后来的普法战争中，奥地利只是袖手旁观，并没有参与战争，成为德国的敌人，使德国最终打败法国。“适度原则”使德意志的统一和德国的崛起成为了可能。
生活中处处都有度，事事都有度。我们只有掌握了“火候”，适可而止，坚持适度原则，才干取得事业的胜利。
篇7： 适可而止作文
淅淅沥沥的雨珠像一个个虎头虎脑的小精灵碰撞在了玻璃窗上，滴滴答答。最终在我们午睡的某一个时刻悄无声息了……唯美的日出升起，我哼着小调向前走去，把妈妈交代的话抛于脑后，期待着今天的社团外出活动。
早上，在同学们羡慕的眼光中走出校门，逃离一天的课程。目的地是一座不高不矮的山，我们先游玩在龙井茶园旁的小径，一下子吸引我目光的无疑是那分布疏散的野雏菊，散发出淡淡馨香，几步走去，我将它轻摘放在我的手掌心内，细细观赏着这大自然的杰作，中心是嫩绿而小巧的花蕊，上面铺着一层水黄色的屏风，外面是纯白的花瓣，密密地围了一圈，说不出的清雅淡美。呀！周围的栅栏上有一个小水洞，轻轻地将它插上去，后退几步远远地看，古朴而又清新的味道，连忙叫好友过来看，哪知好友没看住来，老师见了惊奇又疑惑地说：“原来这花是插上去的。”我心里窃笑着，便又饶有情趣的摘了一朵拿在手中，路过小溪，将它抛下，原以为它会像刚才一样更加美丽，哪知花儿正面朝上之后，那出水芙蓉便被水浪一层一层沉入水中，愈来愈深。一旁看着的我好生惊奇，突然浮现近日网络上疯传的父母过度培训孩子，孩子神力减退的新闻。心中突然通了。
野雏菊在小水洞中随风摇曳，在小溪中绽放刹那间的美丽后愈沉愈深，是因为它承受不住水流的速度；孩子在一门补习班中后会大绽光芒，在多门补习班面前虽会小绽光芒但而后会愈来愈乱，承受不住那么多压力，导致过犹不及。
输在起跑线上又何妨，让野雏菊自由生长吧！总有一天它会根深蒂固，千姿百态！
篇8： 适可而止作文
与高山，为适时止步而仰，方能领略其巍峨；与芙蓉，为适地驻足远观，方能体味其风骨。凡事皆须把握分寸，适可而止，才可柳暗花明，豁然开朗。
子曰：“过犹不及，”此为儒家中庸思想之体现。每谈及中庸，人多以无原则的调合或折中视之，然而真正的中庸是通过不偏不倚，无过无不及的原则与方法达到最合适、最恰当的状态。重用本身是一种标准，其关键就在于掌握好分寸。
有人是金钱如粪土，认为其有百弊而无一利；有人视金钱胜生命，不择手段欲将天下财富尽收囊中。有人不忍受怨，以怨抱怨；有人尽容所怨，以德报怨。有人以人间尽是丑陋与阴暗而避之；有人以世界尽是美丽与光明颂之。凡此种种，皆应避免。于金钱，大可取之有道，用之有道，造福大众；于人怨，亦应以率直、耿介与磊落而之；于先当，需以公正、客观理性视之。认识世界与其中的事物，必须理性对待，忌走极端。
《豪猪的哲学》显示，遍身是刺的豪猪唯有找到一个最恰如其分的距离才能保持群体的温暖。于友人，当其陷入困境或做错事时，应真心劝导，尽力相助，如若朋友不接受也不该强求，不要自取其辱。与子女，不该以爱之名进行强制性控制。父母对子女之爱本就以分离为目的，分离越早说明子女独立地越早，父母越成功。于上司，不要言听计从，鞍前马后，左右逢迎，如此会以近谀而遭恨。故处世必须对人保持一定的距离，掌握亲疏，以求上下相安，皆大欢喜。
《论语》中说：“温而厉，威而不猛，恭而安”，描述的是一种为人中正平和之态。孔子还说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子，”意思是文和质之间，如果偏向任何一方都有问题，或粗野，或虚浮。狂妄自大、骄傲自负只会落得孤苦伶仃、千夫所指的境地。虚浮于事、哗众取宠，只会失去做人的根基。为人自当谦和淡然，如此人生亦将豁然开朗，有滋有味。
把握分寸，适可而止，这酷似禅宗所推崇的一种境界，君曰：花未金开月未圆，方能保持内心的期待与憧憬。这是人间最好的境界，它给予的佛光理性的教诲如儒家精华思想一样熠熠闪光。
把握分寸，适可而止，置身天平中，瑞坐莲花台。
把握分寸，适可而止，面向大海，春暖花开。
篇9： 适可而止作文
生活恰似一杯茶，加的茶少，闻不到茶的芳香；加的茶多，茶香会浓烈得变苦：于是茶放得要适可而止。
有人说生活是中性的，艰难困苦是酸，真爱幸福是碱，酸碱过度，生活便没了滋味：于是，爱，要适可而止。
推开窗户，望着墨蓝色的天穹上嵌镶着那轮明月，它似乎很孤独，为何发出如此清幽的目光？是忧愁？也许是失意让她只能孤芳自赏。
不！她不孤独，她有爱，是适度的爱让她如此圣洁，耐得住寂寞。稀少的亮星就是她的朋友，守卫在她的身边静静地，默默地陪她一起点缀着天穹，照彻这可怕的黑暗。
如果爱过了度，像光芒四射的太阳，明月就不能傲立于枝头之上，嵌于高山之巅，镶于天穹之中发出清幽之光！
爱，就要适可而止，像那几颗明星启亮前程，默默投给赞许的目光，温暖一下冰冷的心，让你有足够的勇气站起来，重创自己的天地，而不是别人营造的金丝笼。
“爱，要适可而止”，这是老慈善家的忠告。
不经风雨的小树，活在别人保护伞下，是永远长不成参天大树的；
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
不经三尺白雪压顶，活在绵风细雨中，怎得一株顶雪傲立的青松；
不经搏浪长击，活在静水如止的湖中，怎得抟扶游而上九万里的展翅大鹏。
切莫忘，帮助别人，爱别人时，提醒自己，我过度了吗？提醒别人：爱人，用你的双手自创一片天地，展翅高飞吧！
篇10：适可而止作文
“哇，好漂亮呀！”爸爸一进门，我就看见了他手里端着的一个圆形玻璃缸，里面有三条可爱的小金鱼，我不由得眼前一亮，发出惊叫。要知道我是多么盼望能养几条小金鱼啊，这次终于如愿以偿了，我心里像抹了蜜一样甜。
有了这几条小金鱼，家里仿佛增添了几分生机，我也总是惦记着他们。
一吃完饭，我就跑去喂食，把五颜六色的鱼食撒向水面。小金鱼们争先恐后地来抢着吃，嘴巴一张一合，身体也一动一动，漂亮的大眼睛不知在盯着什么看，那模样逗得我开心极了。那天晚上，我撤了很多很多，其中有两条小金鱼吃了很多很多，可唯独有一条对我的食物视而不见，只吃了几粒而已。
第二天早晨，一起床我就迫不及待地去看我的小金鱼。到了鱼缸旁，我愣住了：昨天还活蹦乱跳的两条小金鱼已经浮在了水面上，肚子鼓鼓的.，漂亮的大眼睛黯淡无光，我心里不禁涌上一阵酸楚。仔细一看，昨天吃得最少的那条却安然无恙地在水里游荡，我不禁诧异了：这是怎么回事呢？
这时候，奶奶过来了，她惋惜地说：“哎，这两条小金鱼，昨天吃得太多，撑死了。”眼前的情景和奶奶朴素的话语仿佛给我上了一堂人生课，我不由得深思起来：那条活下来的小金鱼看起来笨，实际上是多么聪明呀！面对诱惑，它能克制住自己的欲望，最终战胜了诱惑，成了胜利者，而另外两条，却都成了诱惑的俘虏。
不只是动物，许多人也都克制不住自己的欲望。高官厚禄，锦衣玉食，可他们还不知足，面对金山银山，他们无法克制自己的欲望，于是就大笔大笔地受贿，最终等待他们的可能就是牢笼和深深的懊悔。
在漫漫的人生道路上，有许多诱惑等待着我们，如果我们一遇到诱惑就乖乖投降，能取得成功吗？这次养鱼的经历让我明白了：人生在世不能一味贪多，有时“获得”+“贪念”=“悲哀”。我们要学会适可而止，战胜诱惑。
篇11：适可而止作文
大学毕业后我选择考研，提子选择工作。因为在同一个城市，所以我们经常见面。
某天一大早，提子就叫我陪她去商场买空调。
在一家专卖店门口，提子停住脚步，销售人员迎上来为我们推销产品。“您看这台，照您的形容，十七平方米的卧室，这台一匹的空调是最合适的，而且是今年的新款，既环保又智能。同样的型号，上一年的机器就没有除菌和氧吧功能。它还增加了许多互动的功能，您可以将空调和手机进行绑定播放MP3，也可以当闹钟。价格上也比较合理，新品这两天有活动，可以送礼品。”
听完销售人员的介绍，我都有点心动了。提子却说：“请帮我找台小一匹的，只要有制冷功能就行。”
期间，销售大哥几次想让提子回心转意，反复比较了两者的差别。尽管他把新机型说得天花乱坠，在华丽的数据面前，提子仍旧决定要买那台小一匹的。
提子的理由很简单：小一匹足够用。
付过钱，联系好安装的师傅，我们找了一家咖啡店坐下来。我跟她说：“我都快替那个销售大哥鸣不平了，你好歹也一个月五六千元的工资，买个好点的空调怎么了？而且那么多功能，你买那个小一匹，除了制冷，其他什么功能都没有。”
她回答说：“我租那个房子冬天有暖气，不需要有制热功能的空调。那些除菌还有氧吧功能看起来高大上，但我的房子通风采光都很好，要这些形式大于内容的功能没用。还有他说的MP3播放和闹钟，一个手机就解决的问题干嘛让空调一直待机？买东西这种事，只买对的，不买贵的。再说，这房子我就租一年，解燃眉之急用的。空调这东西一年也就用两个月，你还想着天天使唤它啊？！”
“是喔，过了夏天，谁还用空调叫自己起床啊！”我忽然反应过来。
很多事往往都是这样：去逛商场，那些摆在最显眼位置的“镇店之宝”，无一不是高大上，但你发现买回去之后，绝大多数功能根本用不着。
凡事适可而止就好，无需为那些没有必要的部分殷勤买单。
好的生活，并不是想什么來什么，要什么有什么，而是珍惜当下拥有的部分，把每一天都过得精彩。
有时候，你需要的可能不是再加把劲儿，或许恰恰相反，你需要的是适可而止。
篇12：学会适可而止人生哲理
学会适可而止人生哲理
几个年轻人一同外出度假，在海边看见一栋5层的小旅馆，就决定在这家旅馆过夜。旅馆的人说：“我们一共有5层楼，你们可以一层一层地走上去，觉得那一层令你们满意，就可以停留下来。我们在每一层楼都立了告示牌，上面写明了这一层都有些什么，只是一旦决定住某一层，就不能再反悔了。”这几个人听了很感兴趣，于是走了进去。
在第一层楼，告示牌上写着：“这里的房间床板都很硬，地毯也是旧的，而且没有上门早餐的服务。”几个人哄笑起来，毫不迟疑地向楼上走去。
第二层的告示牌上写着：“这里床不太硬，地毯半新，但没有上门早餐服务。”这个当然也没能留住他们的脚步。
行进到第三层，告示牌上写的是：“这里的房间很舒适，床很软，而且还有上门早餐服务，唯一不足的是地毯有些旧了。”这个看起来不错，可是上面还有两层楼呢，于是，他们还是放弃了。
到了第四层，这一层告示牌上的内容几乎是完美的：“这里不仅房间舒适，而且所有用品都是新的，并且，明早会有上门早餐服务，我们还会送您水果。”
这一次，几个人都非常感兴趣了。他们商量了很久，仍没有达成一致，因为有人还想到第五层看看。于是，他们来到了第五层，然而，几个人都傻眼了，这一层空荡荡的'，连一个房间也没有，告示牌上写着一行字：“这里没有房间，更不用说一个舒适的夜晚。您是又一个被玩笑捉弄的人。”
在现实生活中，我们常常会遇到某种选择的机会，就像这家旅馆，每一层都比前一层好，每走一步都可能比前一步得到更多。但是，在你一个劲往前冲，争抢着获取最丰厚的礼物时，你学会适可而止了吗？
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适可而止的经典语录（精选12篇）
