学习道德经的感格

时间:2023-02-10 04:13:29 作者:念山 综合材料 收藏本文 下载本文

【导语】“念山”通过精心收集,向本站投稿了8篇学习道德经的感格,下面是小编整理后的学习道德经的感格,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。

篇1:学习道德经总结

学习道德经总结

时光荏苒,20xx年就要过去,即将划上句号,我想有必要为过去一年做一个总结,总结过去一年的所得所感所获,同时,期望透过大伦书院这个平台,跟大家做一个分享。

过去的一年,首先要感恩缘份,一次偶然的机会大概在今年的2,3月份透过微信与罗大伦老师结缘,感谢罗博士每一天无私的付出,十分感动。在这天这个物欲横流的时代,竟然还有罗博士这样一股清流,每一天坚持为大家无私的讲解,大家每一天听道德经一段就十来分钟,但罗老师可能为了这十分钟需要花上几十分钟甚至更长时间来准备,这个我自己深有体会。11月份应科室党支部要求,每个党员都要讲党课,于是将党的执政理念与道德经及传统文化结合给支部成员讲了一堂党课,课时只有一个小时,但从课件准备到讲解台词准备至少花了30个小时。透过这个课件,发现党的执政理念就来源于传统文化,与道德经的道如同一辙,比方说毛主席提出的全心全意为人民服务,共产党人的初心与使命,为人民谋幸福,为民族谋复兴不就是道德经里面的大道吗,不就是是以圣人退其身而身先,外其身而身存吗?是以其无私,故能成其私,不正是因为党把人民的利益放在了首位,为人民谋幸福,所以人民才会选取中国共产党,跟随中国共产党,党的执致根基才会稳固,才会跳出历史周期率,国家社会才能长治久安。

听罗博士每一天讲解道德经来,每一天都要花一个小时左右听,在10月份左右就听完了,从最开始理解天之道的似懂非懂,到之后罗博士透过超多的案例来读懂人之道,使我的心态有了很大的变化,不论是做事的思维,还是做事的方法,都发生了很大的变化。比如胜人者力,自胜者强,人最大的敌人是挑战自已,突破自己,发现自己的.缺点,正视自己的缺点,勇于走出第一步去改善完善自己的缺点,所以自胜者才强,自己战胜自己才强大,胜了别人是你有潜力,但是强中自有强中手,按老子老先生的思想,多强是强,多弱是弱,根本没有标准,没有比较就没有伤害,强与不强都是因为有了比较才有了结果,你强大别人比你更强大,当你一心想要变的强大而遇到别人比你强大时你心里可能就有失落感,但是当你不去与别人比较,自己战胜自已,不断的去完善自己时,这样自己的心态就会好很多,结果也会贴合自已的期望。比如德胜洋楼,聂圣哲没有什么强大的目标,没有说多少年要做成什么目标,要超越谁,但是实际上人家透过完善内部的管理,透过强化自身的体制,使自己企业根基打稳了,结果人家做到行业第一,总理亲自向全国推荐,向德胜学管理,总结德胜管理经验,就是爱与律法同在。一方面行道关爱员工,一方面制定详细的制度,不折

不扣的执行。了解学习德胜,都要感谢罗老师的推荐,在罗老师的音频中,提到的大部分书,这一年都看了,比如《保富法》,《了凡四训》,《能断金刚》,《业力管理》,《金刚经》,《德胜管理》,海灵格的《谁在我家》,还有罗老师的弟子规,还有大学,中庸等四书五经,虽然有金刚经和海灵格的书真的难看懂,但多少也有些收获。这一年来看的书可能比过去几年看的书还要多,大大的提高了自己的认知,做人的格局,看事情的眼界都高了很多。

再次感谢罗老师,新的一年,在20xx年继续提高自已的认知,同时重在践行,去践行老子老先生的道,让易知,易行成为生活工作的一部分,在工作去关爱员工成长,加强与员工间的交流,及时的掌握第一手的信息,对于同事的请托需要协助的用心响应,用利他的思想去处理同事间的人际关系,用心去改善同事提出来的改善意见,勇于挑战突破自己。马伊俐说人的前半生没有对与错,只有成长,同时要让更多的人去了解传统文化,了解道德经,在公司同事中构成一种氛围,让更多人具有相同的价值观,更有利于组织的运行,让大家工作更加顺利,顺心,对家庭方面,要关爱家庭成员,重点改善夫妻关系,在五伦关系中,夫妇关系是最为重要,先有男女,然后有父子,有兄弟朋友,有君臣,夫妻关系在家庭中是最重要的关系,新的一年重点改善夫妻关系,1:用心提升改善个人的人格魅力,2:以利她思想为核心,处理好和妻子间的关系。

再次感谢罗博士的无私付出,祝新的一年罗博士事事顺利,工作开心。

篇2:学习道德经总结

学习道德经总结

时光荏苒,就要过去,即将划上句号,我想有必要为过去一年做一个总结,总结过去一年的所得所感所获,同时,期望透过大伦书院这个平台,跟大家做一个分享。

过去的一年,首先要感恩缘份,一次偶然的机会大概在今年的2,3月份透过微信与罗大伦老师结缘,感谢罗博士每一天无私的付出,十分感动。在这天这个物欲横流的时代,竟然还有罗博士这样一股清流,每一天坚持为大家无私的讲解,大家每一天听道德经一段就十来分钟,但罗老师可能为了这十分钟需要花上几十分钟甚至更长时间来准备,这个我自己深有体会。11月份应科室党支部要求,每个党员都要讲党课,于是将党的执政理念与道德经及传统文化结合给支部成员讲了一堂党课,课时只有一个小时,但从课件准备到讲解台词准备至少花了30个小时。透过这个课件,发现党的执政理念就来源于传统文化,与道德经的道如同一辙,比方说毛主席提出的全心全意为人民服务,...人的初心与使命,为人民谋幸福,为民族谋复兴不就是道德经里面的大道吗,不就是是以圣人退其身而身先,外其身而身存吗?是以其无私,故能成其私,不正是因为党把人民的利益放在了首位,为人民谋幸福,所以人民才会选取.....,跟随.....,党的执致根基才会稳固,才会跳出历史周期率,国家社会才能长治久安。

听罗博士每一天讲解道德经来,每一天都要花一个小时左右听,在10月份左右就听完了,从最开始理解天之道的似懂非懂,到之后罗博士透过超多的案例来读懂人之道,使我的心态有了很大的变化,不论是做事的思维,还是做事的方法,都发生了很大的变化。比如胜人者力,自胜者强,人最大的敌人是挑战自已,突破自己,发现自己的缺点,正视自己的缺点,勇于走出第一步去改善完善自己的缺点,所以自胜者才强,自己战胜自己才强大,胜了别人是你有潜力,但是强中自有强中手,按老子老先生的思想,多强是强,多弱是弱,根本没有标准,没有比较就没有伤害,强与不强都是因为有了比较才有了结果,你强大别人比你更强大,当你一心想要变的强大而遇到别人比你强大时你心里可能就有失落感,但是当你不去与别人比较,自己战胜自已,不断的去完善自己时,这样自己的心态就会好很多,结果也会贴合自已的期望。比如德胜洋楼,聂圣哲没有什么强大的目标,没有说多少年要做成什么目标,要超越谁,但是实际上人家透过完善内部的管理,透过强化自身的体制,使自己企业根基打稳了,结果人家做到行业第一,总理亲自向全国推荐,向德胜学管理,总结德胜管理经验,就是爱与律法同在。一方面行道关爱员工,一方面制定详细的制度,不折

不扣的执行。了解学习德胜,都要感谢罗老师的推荐,在罗老师的音频中,提到的大部分书,这一年都看了,比如《保富法》,《了凡四训》,《能断金刚》,《业力管理》,《金刚经》,《德胜管理》,海灵格的《谁在我家》,还有罗老师的弟子规,还有大学,中庸等四书五经,虽然有金刚经和海灵格的书真的难看懂,但多少也有些收获。这一年来看的书可能比过去几年看的书还要多,大大的提高了自己的认知,做人的格局,看事情的眼界都高了很多。

再次感谢罗老师,新的一年,在继续提高自已的认知,同时重在践行,去践行老子老先生的道,让易知,易行成为生活工作的一部分,在工作去关爱员工成长,加强与员工间的交流,及时的掌握第一手的信息,对于同事的请托需要协助的用心响应,用利他的思想去处理同事间的人际关系,用心去改善同事提出来的改善意见,勇于挑战突破自己。马伊俐说人的前半生没有对与错,只有成长,同时要让更多的人去了解传统文化,了解道德经,在公司同事中构成一种氛围,让更多人具有相同的价值观,更有利于组织的运行,让大家工作更加顺利,顺心,对家庭方面,要关爱家庭成员,重点改善夫妻关系,在五伦关系中,夫妇关系是最为重要,先有男女,然后有父子,有兄弟朋友,有君臣,夫妻关系在家庭中是最重要的关系,新的一年重点改善夫妻关系,1:用心提升改善个人的人格魅力,2:以利她思想为核心,处理好和妻子间的关系。

再次感谢罗博士的无私付出,祝新的一年罗博士事事顺利,工作开心。

篇3:学习道德经的心得体会

学习道德经的心得体会

今年寒假,我校的老师利用放假的机会,集中充电,学习了《道德经》的后半部。

我们知道《道德经》分成上下两部,上部《道经》,下部《德经》。下面我就自己学习的体会,谈谈认识。

上部主要讲道,道就是天道,就是宇宙中的自然规律。下部则主要讲人之道,也就是人如何将天道应用于人事。其实老子写道德经的侧重点在下部德经上。鲁迅云:“不读道德经一书,不知中国文化,不知人生真谛”。对待老子这部经典里的'思想我们要古为今用,批判继承,取其精华,去其糟粕。他的许多内容对我们的当政者的执政,个人的修养乃至教育工作者的实际工作都有很高的指导及教育意义。

下面我就我们这三天来学的德经谈谈自己的看法。第六十三章说:“天下之难,比作于易;天下之大作于细。是以圣人终不为大,故能成其大”。第六十四章中说道:“合抱之木。生于毫末;九层之台,作于累土,百仞之高,始于足下”。就是说要想完成一件事必须从容易的地方做起,从细小处开始。从基础做起。就我们的日常教学工作来说,我们的备学生,备教材,备多媒体;关心学生的心里、生活、学习。对其嘘寒向暖,万事从小事做起,从细节做起,你看似无为,其实达到了无不为。比如这次家长会的成功,收学费的成功,无不是从做小事而最终做成了大事。(我们班43人,除一人免费外,其余全部缴齐)

第四十章中谈到:“上士闻道,勤而创之;中士闻道,先存若亡;下士闻道,大笑之”。意思是说“上士听了道,勤奋的实行;中士听了道,半信半疑;下士听了道,哈哈大笑。道由于其玄妙,不被一般人所理解,所以不被嘲笑,反而就不够格称为道。结合我们目前的教学情况:目前的道到就是课改。课改就是遵循教育教学规律,就是按客观规律办事。“小孩要哄,老头要请”就是这个道理。课改不就是想办法哄着学生学习吗?我们的课改,到__,__,__,__,推进改革。校长就是要让我们知道,课改道路上并不是我们汇贤一家孤军奋战,还有许多兄弟学校互相支持,互相帮助,互相激励,学习老子就是说两千年前的老子早给我们按客观规律办事指明了道路,我们要见定课改信念。目前我们的班级学生自治,学生对子互学。教师的前置研究、学生展示、学生上课、给学生过生日,给学生出书。无不是遵循教学教育的道。按这个德办事,事实我们走对了。这几年我们汇贤人就做了一件事:课改、课改、还是课改。

当然,老子还有其他的思想,比如做人要谦卑、以德抱怨、反对暴政、人贵有自知之明、勤政爱民、不扰民、不争名夺利、待人诚信、大国之间互相尊重,对我们处事都有借鉴之处,不过也存在一些糟粕,比如他的愚民思想,希望邻邦相望,鸡犬相闻至死不相往来,我们要抛弃。

总之我们做任何事都要处处看似无为,其实有为,按照自己的德去有为。“为之乎其未有,治之乎其未乱”。事情在没有发生时处理它,要在形势还没有发生**时治理它。“未雨绸缪,把问题消灭在萌芽状态,时刻观察学生思想动向,我们就好化被动为主动,把问题解决的更游刃有余。

由于时间关系,我到此为止,谢谢,如有不足之处,请原谅!

篇4:老子道德经学习心得体会

篇一:老子道德经学习心得

说起“道”,我第一个想到的是我们时常挂在嘴边的“紫气东来”,也偶尔试着去理解“玄之又玄,众妙之门”里所透露出的哲学。《道德经》只有五千余字,虽然字数不多,却是章章锦绣,字字都彰显出经典。我不是个好学生,虽然老师为我们进行了很深的讲解,但是这其中的“玄之又玄”,让我望“道”兴叹。此书中涵盖了世界观、人生观、价值观的辩证方法,包括治国之道、处世哲学、人性修养、养生之道等等的智慧,值得我们每个人去细细品味。

我最喜欢的文豪鲁迅先生说的:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。”再比如说南怀瑾南老曾说:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。”体现出了道法自然为风骨的重要性。这是一本很有魅力的经典,能给疲惫的心灵带去力量,他告诉我们应该怎样释然地对待人世间的种.种,怎样体悟万物的阴阳两面,也就是我们常说的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,鼓励我们以一个乐观的心态看待天下万物。

“致虚极,守静笃”一个“虚”字告诉我们时常要放空自己,当心无一物时,向内观,自己的心感受到内在的光明,才能探寻事物的本质。

“上善若水”,也是我们时常挂在嘴边的成语,而这个成语是什么意思呢?个人的浅薄理解:水的运动规律最接近道了,一个人甘于处下,善利万物而不争、放下自己、包容别人、返璞归真、像水一样至阴至柔、圆润处事,只有这样我们的道路才会走的更平坦才能得到长久的幸福。

“道可道,非常道。名可名,非常名。”故道不可说,不可说。这便让我更难以理解——“道”。

篇二:老子道德经学习心得

道家弟子经常把《道德经》当经念,这本是道教徒的日常作业。而朗读、背诵文字是我国传统的、重要的文化学习的方法之一,历来学习四书五经都是要会背诵的,俗话说“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”学习《道德经》也不例外,多读能背自然对认识《道德经》有益,但读上万遍可以修炼成什么我是怀疑的。当然在轻松自如的环境下,多读几遍《道德经》对身体也不会有害,如同在掌握正确的姿势下练习书法,通过气息的调节,臂腕指的运动,手眼神的配合,对身体会起到保健作用的。这好像练太极拳,柔中有刚,静中有动。可如今认可这种看法的并不乏人,听说还有教授,我就奇怪了,这些人是否已背诵《道德经》万遍了?是否已达到什么境界了?高寿了?是否可不食人间烟火了?可以不教书了?如不是,是否这种说法不灵?我可能是孤陋寡闻,我是没有见到哪个人,即便是道长,因修炼《道德经》成了什么了。(神话故事和金庸武侠小说里有,可那是虚构的。)我觉得任何事物都不要神化了,走到“心诚则灵”“的分儿上就不是科学了,科学是要让事实证明的。 ?

在学习目的明确后,边看书边思考也是很重要的,完全信书则被书拖着走,进入迷信的境地。在通读几遍某个版本的《道德经》后,可再找来另一个版本作比较的学习,看看其中那个讲的有道理。如只读《道德经》的原文,对时下的年轻人和古汉语欠缺的人来说是较困难的。在这学习的过程中,还要不时地对一些章句进行反思,这既可加深对章句的理解,也可找出一些人超乎老子本义的判断,这就是独立思考。但这个独立思考要思之有理,考之有据,要结合老子的身世和他所处的社会背景去思考,不能抛弃历史事实任凭自己随意的想象,尽情地发挥,甚至武断地结合眼下的社会去解读老子。如把老子的“不出户,知天下”说成是老子在2500多年前就知道有网络了,岂不笑话!我们可以从不同的角度看《道德经》,可以有上千种解释,但老子只有一个,老子就是老子,历史上有这么一个活生生的人,而不是太上老君那个神。

另外,对大多数学习《道德经》的人来说,不必拘泥原文的某个字,因为《道德经》版本成百上千,至今没有一个标准的原版。2000多年来历经历代多人的传抄、编辑,在文字上出现差异是很正常的。校正、厘定这些版本应是专家学者的事,历代不少专家在这方面也做了大量的工作,如不再出土新的《道德经》版本,再重复做这些考证,似无太大的现实意义。现在对多数学习《道德经》的人来说,读懂原文,理解其意是主要的,不然易陷入咬文嚼字的误区,而偏离了认识《道德经》的本意。 ?

以上只是本人简单谈谈学习《道德经》的方法,不一定是全面和正确,仅供初学或想了解《道德经》的人参考,谈不上什么思维建议,还望得到研究老子《道德经》大家的指正?。

篇三:老子道德经学习心得

道德经是一部言仅5000字的中国古代哲学 巨著,它虽是老子所著,但也是中国古代劳动人民智慧的结晶,它是由老子从劳动人民群众的生活实践中总结出来的。道是道理,德是品德。道德经讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。道德经既有社会科学,也有自然科学的道理。明白了道德经,个人、家庭、国家、世界都能够少走一些弯路。保护地球,长治久安。

道德经中的道与无为提到的比较多。道是宇宙间万事万物运行变化的发展规律。无为,就是事物在循着它的规律发展的时候,不要人为地干涉它。无为并不是什么也不做,什么也不管,无为就是把握规律,顺势而为。

对于个人来说,道德经的内涵就是带着一颗爱的心,随性而为。不刻意去追求什么,尽量怀着善良的心去做事。一个人学会做人了,有爱的心,而且能够认清事物发展的规律,认真去做事,想不成功都难。

人必须有信仰,才会不容易偏离方向。有信仰,懂科学,就不会偏离方向。关于做人,一个小孩长为一个大人,它应该秉着什么信念来成长,我从我同学的博客中找到了答案,我认为非常经典。

小宝,妈妈相信随着你的成长你会懂得很多待人处事的道理,你会接触到这个纷繁的世界,你会有自己的兴趣和爱好,你会有自己对世事的判断和鉴别能力,你也会有自己逐渐清晰的人生观,妈妈不会过多地要求你和束缚你,何况妈妈至今也对很多事情感到迷茫和模糊,妈妈也在不断的阅历和成长,也还在逐渐修正自己的人生观,但妈妈知道一点,人内心要有自己的信仰,那就是做一个正直、善良、有爱心的人,妈妈也希望你如此,只有这样你才能拥有内心的坚强和力量,妈妈现在以及将来很长一段时间对你所做的一切也都是为了强大你内心的力量,妈妈相信拥有了内心的坚强和力量,你就可以是一个快乐的人,这也是妈妈唯一的诉求。虽然妈妈今天对你说这些还为时过早,但妈妈希望有一天你能读懂的时候,别忘了妈妈的话。

对于一个家庭,那就是大家都怀着善心做事,而且不要把自己周围的人往坏的想,你是一个好人,别人也没你想的那么坏。互相理解,互相沟通,这样就避免了很多矛盾和冲突。

对于一个国家来说,也是要怀着爱的心,把握规律,顺势而为。举几个例子,比如龙泽站很多摆地摊的,有卖吃的的,有卖小玩意的,搞得周边环境是不太好,所以,过一段时间,城管会过来清理一下,过一段时间又出来了。那么这件事情城管要不要管?我认为不应该这样来管,那些人也都是靠劳动吃饭,辛辛苦苦出来赚点钱不容易,有的年龄也比较大了,整天被城管驱逐,不能乐业,他们也是要生存没有办法,如果有更好的环境又好又体面的工作,他们难道非要在那摆地摊?而且地摊摆在那是有它存在的价值,有人买啊。如果不让他们摆地摊,难道让他们去偷,去抢,去犯罪?那怎么解决这个问题呢?让他们摆整齐点,别影响交通,完了让环卫工人打扫干净。对了,最近好像龙泽站又有摆地摊的了,国家也许已经不限制了。劳动人民都是光荣的,尊重每一位劳动人民。人没有高低贵贱之分,每个人自己要尊重自己,人与人之间也要相互尊重。

关于淘宝网,淘宝网有利有弊,淘宝网上有卖名牌假货的,有买到假货识别出来的,很生气,恨淘宝啊,那这个假货店应不应该关闭啊?不应该,因为有市场啊,很多人想少花点钱买名牌,那么买到了没有识别出来他穿着用着很开心也未尝不是一件好事。淘宝里也有很多又便宜又好的东西,就看你会淘不会淘。淘宝门槛低,解决了很多人的就业问题,为维护社会和平与稳定做出了贡献。

动车这东西,它也是顺势而生的,也是事物发展的必然阶段,为什么要修动车,村里挣不到钱啊,人都往城里挤,交通就拥挤了,就得修动车,动车架那么高,跑那么快,出事的几率还是相对比较高的。现在动车不修了,国家开始发展中小城市了,保持平衡。

一个国家也是要怀着爱心,循着规律,顺势而为。

关于地球,科技发展与环境恶化似乎是一个不可调和的矛盾,难道随着科技的发展,我们人类,地球生物,甚至地球都要走向灭亡吗?

其实地球这个星球上生物的存亡,关键就看地球上的现在食物链顶端的人类,人类中善人与恶人的博弈,善人多了,爱护这个地球,那还有救,否则平衡一旦被打破,地球不行了,大家一起玩完。(补充一点,善人恶人都是相对的,善人也有做错事的时候,恶人也有好的一面,他们有时也会变化,恶人变好一点,善人又坏了一点,或者更坏更好。)

宗教这个东西是个好东西,它教人心向善,虽然被崇拜对象的样子不同,精神内涵都差不多。但是宗教有它的局限性,宗教把被崇拜对象物化了,其实那个佛也好,耶稣也好,都不客观,其实就是地球和地球周围的大气层。土地,水,空气养育了地球上的万事万物。

宇宙间的万事万物就像一张巨大的错综复杂的网。其实凡事都有因果,只不过果出现的早晚而已,有的我们一眼就看到了,有的只看到了果,要追踪不止一个物(包括人/动物等各种客观存在),跨越很久的时间,才能找到那个因。

平天下,并不是谁来统治天下,其实就是大家都懂得道德经的精髓,那就是爱,爱所有的人,所有的动物,所有的植物,爱东西,珍惜东西,懂得分享,不浪费。爱地球。物尽其用,人尽其材。大家都做一个有爱心懂道理讲道理的世界好公民,安居乐业,没有战争,团结和谐,这样天下就太平了。大家共同爱护这个地球,把握规律,顺其自然,地球也就保住了。珍惜地球,别到火星上去了,别把地球破坏了就一拍屁股走了。火星上有合适的水和空气吗,它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所拥有的,爱护地球,感恩地球。

篇5:老子道德经学习心得体会

说起“道”,我第一个想到的是我们时常挂在嘴边的“紫气东来”,也偶尔试着去理解“玄之又玄,众妙之门”里所透露出的哲学。《道德经》只有五千余字,虽然字数不多,却是章章锦绣,字字都彰显出经典。我不是个好学生,虽然老师为我们进行了很深的讲解,但是这其中的“玄之又玄”,让我望“道”兴叹。此书中涵盖了世界观、人生观、价值观的辩证方法,包括治国之道、处世哲学、人性修养、养生之道等等的智慧,值得我们每个人去细细品味。

我最喜欢的文豪鲁迅先生说的:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。”再比如说南怀瑾南老曾说:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。”体现出了道法自然为风骨的重要性。这是一本很有魅力的经典,能给疲惫的心灵带去力量,他告诉我们应该怎样释然地对待人世间的种种,怎样体悟万物的阴阳两面,也就是我们常说的“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,鼓励我们以一个乐观的心态看待天下万物。

“致虚极,守静笃”一个“虚”字告诉我们时常要放空自己,当心无一物时,向内观,自己的心感受到内在的光明,才能探寻事物的本质。

“上善若水”,也是我们时常挂在嘴边的成语,而这个成语是什么意思呢?个人的浅薄理解:水的运动规律最接近道了,一个人甘于处下,善利万物而不争、放下自己、包容别人、返璞归真、像水一样至阴至柔、圆润处事,只有这样我们的道路才会走的更平坦才能得到长久的幸福。

“道可道,非常道。名可名,非常名。”故道不可说,不可说。这便让我更难以理解——“道”。

篇6:老子道德经学习心得体会

鲁迅先生说:“不读《道德经》,不知中国文化,不知人生真谛。”老子的《道德经》是中华的瑰宝,蕴含了丰富的人生哲理。依稀记得小时候跟着哥哥姐姐们读“道可道,非常道;名可名,非常名”,那时候只是觉得顺口,根本不知道这是出自何处,更别说明白其中的意思了。如今,重拾旧书,虽然还不能完全理解其中的内涵,但通读之后还是有了一些小小的新感悟。

读史而明鉴,读典可明智。《道德经》提倡无为而治。千百年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,无不从这部智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

活在当下的我们,面对经济发展、物欲横流,我想我们更应该从老子的《道德经》中问“道”,找到自己的人生准则,不与世俗同流合污,静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态,才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风,才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

作为一名刚入路的新职人员,我想我应该做的是,踏踏实实地工作、学技术,尽心尽职地担起社会责任,真诚地对待身边的每一个人。而这些,需要一颗平常心。用平常的心态去了解社会,抵御不良诱惑。

《道德经》中提得最多的是“道”,还数次提到水,“水”成为这“哲学长诗”中的重要意象。第八章开头是: “上善若水。水善利万物而不争。”他认为最善的人,就好像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。我们应该学习水的“道性”利万物而不争,才能“海纳百川”,江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。

《道德经》可谓言简意赅,字字催人深思,再加上一些经典事例,点睛之笔,妙笔生花,意境深远,博大精深,不愧是中国传统文化的瑰宝

篇7:学习老子《道德经》有感。。。。。。

学习老子《道德经》有感。。。。。。

看到很多关于老子的道德经注释,本人感觉有好多值得借鉴之处,但也有很多陷入个人知识化或字面化注解,而非基于对道本质的理解,本人基于个人基督信仰观点(仅限于本人个人信仰观点而已,并不代表所有),陆续写点自己的注解或解释。由于本人各方面更为有限,所以下面写的文字只是个人心得而已,相当于学习笔记或者读后感之类,充其量也仅供交流参考,不当之处还望海涵!

●第一章:

“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始,有,名万物之母。故常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门”。

【注解】

道可以说,但不是通常人以为的那种状态;“道”的名字可以起,但不是通常所起的名字;道看不见,所以好像没有,但存在于天地之始;道确实存在,道就是天地万物的孕育者(或“创造者”);从虚无的角度讲,我们虽看不见,但可以体验到他的奇妙;从实有角度来看,可以看到他的奥妙;“无”或“有”这两者,同出一源只是名字不同,这种相同实在是玄妙,真是玄妙而又玄妙,众多奇妙的源头。

●第二章:

天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

【注解】

天下都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。于是就有了:有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随――这是一条永恒的法则。因此智慧的人,应按照顺其自然规律的观点对待世事,不要人为地刻意做为,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但要顺应天道,不要加入过多自己的倾向,做成一些事也不要以自居大功。人如果不以功自居而归功于天,也就不会患得患失。

●第三章

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。

【注解】

不要过分推崇强者,可使人不争强好胜,弱肉强食;不要过分推崇财物,导使老百姓不去偷窃;不要提倡那些能引出人贪欲的观念,导使民心不被迷乱。因此,智者的治理原则是:心怀谦卑,让百姓过上富裕的生活,不要提倡那些打打杀杀的斗争心志,加强人的内在精神和骨气,长久地使人摆脱那些无谓的学说和无益的知识,没有贪婪的欲望。让人知道不敢妄为造事,不为自己私欲私利,那么,天下就不会不太平了。

●第四章

道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛呵!似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。

【注解】

“道”无形无相,却可闻可知,但它的作用无穷无尽,深远啊!象万物的祖宗。消磨了他的锋锐,消除了他的纷扰,调和了他的光辉,隐散于世间,就隐没了啊,就好像没有;但又好象实际存在。我不知道它是怎么来的,恰似上帝之先。

●第四十一章:

“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退,夷道若□;上德若谷,”

注解:

优秀的`人听道,勤勉的遵行;一般人听道,若有若无,半信半疑,似懂非懂;俗陋之人听道,大声嘲笑,真道经常被人耻笑。所以说:真道是明的,世人却以为昏暗;在道里常有平安,看起来却像是艰难。

●第四十二章:

“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或,损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之:强梁者,不得其死,吾将以为教父”。

注解:

“道生一,一生二,二生三,三生万物”,说明:“道”是独一无二的,却有三个位格,创生万物,万物背阴而向阳,阴阳二气互相激荡而成为新的和谐体。人们所厌恶的,就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公们却用这些字眼称呼自己。一切事物,有时贬低它,它反而得到抬高;有时抬高它,它反而遭受贬低。这是教导人的话,我也用来教导人:强悍的人不得好死。我把这教导我们的道当做父亲的教导一样。

●第五十七章:

天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

治理天下的诡计禁忌越多,人民就越贫穷;民间的武器越多,国家就越混乱;人的技巧智慧越多,邪恶的事情就层出不穷;法令泛滥混乱过于严厉,盗贼(反抗者、违反者)则越多。

(未完)

篇8:学习老子道德经心得体会

《老子道德经》第四十一章有这样的句子,“质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,,大象无形。”这是说大的地方,是没有角落的,一望无边,广阔无垠。大器是要晚成的,早成的不可谓大。人们所说的早期的天才,那只是在某个方面暂露了头角。例如唐初“四杰”之一的王勃,在二十多岁的时候就写出了名垂史册的《滕王阁序》,文笔优美,可谓词彩华章。然而可惜他英年早逝,否则到老的时候,那会有多少优秀的作品啊。苏老全,二十七岁始发愤,最后终有所成。大音希声,大的音乐是无声的音乐,这正像唐朝著名诗人白居易,在《琵琶行》中所描写的那样“此时无声胜有声”。大象无形,说的是最像的不是形似,而是神似。这是评价美术作品的最重要的要素。国画家齐白石的作品,他笔下的虫、虾,只寥寥几笔,便栩栩如生,那就是“大象无形”。

在《老子道德经》第四十五章里,老子写道:“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若呐。”后三个“大”有大智若愚的意思,“大直若屈”使我们想到周恩来在“”时,在毛泽东身边时的处境。“大成”、“大盈”句,有物极必反的道理。联想到前苏联卫国战争时的功臣朱可夫,他的一生三起三落。在莫斯科保卫战中,由于他英明的指挥,取得了莫斯科保卫战的胜利。之后他又率军进攻德国,攻破柏林后,在苏联第二次大阅兵时,他曾代替斯大林阅兵,可以说他的功绩已经达到了顶峰。中国有句古话,臣子若“功高盖主”,那他的灾难就到了。结果在和平年代,朱可夫的地位在一点点地下降。赫鲁晓夫上台之后,为了击败对手,从新起用了朱可夫。他帮助赫鲁晓夫击败了对手,他的权势在与日俱增,逐渐危机到了赫鲁晓夫的地位,于是他又被认为是企图夺权的人,而被赶下台来。赫鲁晓夫倒台之后,他再一次被起用,这时他不再在政治舞台上表演了,他开始著书立说,开始写回忆录。书的销量非常大。他的一生就说明了人在“大成”、“大盈”之后的命运。中国古代提倡明哲保身,功成身退,就有“大成若缺”“大盈若冲”的含义。

《老子道德经》第二十五章中为道命名,“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”“四大”之中有“人”,在老子的观点中,体现了人本思想。“道法自然”,也体现了老子唯物主义的自然史观。一切都要遵循自然规律,道就是以自然规律为准则的。现在我们提倡的和谐社会,许多观点也体现了《老子道德经》中的观点。其中最主要的就是以人为本的观点。人要想在大自然界中更好的生存,就要和自然界搞好关系,就不能破坏自然环境。否则人就难以很好地生活在自然环境之中。例如现在热气排放,大气污染的问题。老子在几千年前就能提出人与自然和谐相处的观点,说明了老子思想的伟大。

《老子道德经》第七十五章说:“民之肌,以其上食税之多,是以饥。”这话是说,老百姓之所以饥饿贫穷,是因为苛捐杂税太多。自古以来,没有免除农业税的,所以农民一直生活在贫穷困苦之中。赶上战争农民的生活更是苦不堪言。二零零五年,我们中央政府实行免除农业税政策,这是破天荒的一件大事,这也是改革开放政策的一个丰硕的结果。现在的政策体现了老子以民为本的思想。最近又实行了九年义务教育免除学生学杂费政策,使许多因贫困念不起书的学生能够继续学习。这一系列政策的实行体现了党的富民政策,加快了和谐社会建立的步伐。

《老子道德经》第七十六章说:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔弱,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折,强大居下,柔弱居上。”传说中说,老子临死的时候,他的弟子在他的床边,老子深出他口中的舌头,示意他的弟子。弟子不明白老子的意思。老子说:“你看我口中有什么?”弟子回答说:“是舌头。”老子说:“牙齿比舌头坚硬,然而牙齿先没有了,而舌头却还在。”弟子恍然大悟,说:“我明白了老师的意思,柔弱胜刚强。”现在世界上以美国为首的国家推行单鞭政策,妄图凭借强大的武力称霸世界,自封为世界警察,干涉别国内政。以莫须有的罪名,侵略伊拉克。现在又陈兵海湾,对伊朗跃跃欲试。美国以强凌弱的政策,导致的结果,只能是自食恶果。伊拉克战争,美国死亡士兵现在已经超过了三千多人,几千亿美圆的战争费用,已使美国经济发生紧张。现在每天还在以二点五亿美元的费用用于战争。美国人民反战的呼声越来越高,反对战争,反对布什的民众已由原来的百分之三十达到了百分之五十七。木强则风必折之,美国将来必走“兵强则灭”的道路。布什给美国人民带来的必然是灾难。几十年来我们国家实行的韬晦政策,是以柔弱胜刚强的绝妙方略。几十年之后,我们国家必将“柔弱居上”。

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