【导语】“YangLiu”通过精心收集，向本站投稿了5篇浅谈武则天嵩山封禅与道佛两教的兴盛，下面是小编整理后的浅谈武则天嵩山封禅与道佛两教的兴盛，希望对大家有所帮助。
篇1：浅谈武则天嵩山封禅与道佛两教的兴盛
浅谈武则天嵩山封禅与道佛两教的兴盛
政治与宗教在我国历史上有如一对孪生兄弟,统治者出于政治上的需要扶持宗教,宗教为政治服务,政治又为宗教尤其是道佛两教的发展提供了充分的`社会环境.唐武则天时期,继泰山封禅后,嵩山因其独特的地理位置,武则天的推崇,成功实现了嵩山封禅,道教、佛教极为兴盛.此后,嵩山的地位大大提升.
作 者：李锋敏 Li Fengmin 作者单位：兰州师范高等专科学校人事处,甘肃兰州,730070 刊 名：甘肃高师学报 英文刊名：JOURNAL OF GANSU NORMAL COLLEGES 年，卷(期)：2003 8(6) 分类号：B911 关键词：武则天 嵩山封禅 道教 佛教篇2：武则天封禅嵩山论略
武则天封禅嵩山论略
武则天以女皇身份封禅嵩山,不仅使她成为中国封禅史上惟一的女性封禅者,而且是惟一的'在泰山之外举行封禅大礼的封禅者.武则天登封嵩山,向天地告成功,求福佑,不仅借以粉饰太平,而且欲借以证明武周政权是天命所归,其本人也是功高德厚的一代圣主.武则天之所以登封嵩山,与嵩山优越的自然条件,魏晋以来对禅嵩山的呼声,本人祈求长生、以丈夫自居以及标新立异的心性,驾驭群臣、稳定社会的需要有关.武则天封禅嵩山的成功举行,打破了自古以来男性独霸“祭天告成”大典主持人角色和泰山独居封禅圣地的局面.
作 者：唐明贵 作者单位：聊城大学,哲学研究所,山东,聊城,252059 刊 名：山东科技大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF SHANDONG UNIVERSITY OF SCIENCE & TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2004 6(3) 分类号：B242.105 关键词：武则天 封禅 嵩山篇3：唐代佛道二教的发展趋势
唐代佛道二教的发展趋势
在唐代,佛、道二教的发展臻于极盛.在统一、强大的集权政治体制和发达繁荣的经济、文化环境中,二者终于确立了从属和服务于现实统治体制的地位,其教化的、学术的、伦理的、审美的内容从而大为加强了,而信仰的方面则相应地淡化了.这样,佛、道二教演变为更具文化色彩的宗教,发展起丰富多彩的宗教文化.这也是这两个宗教在中土高度发达的文化环境中生存的必然结果.从此佛、道二教确立起与封建政权的更为协调的'关系,成为现实统治体制的重要辅助力量;另一方面,佛、道二教的教理与作为封建统治理论基础的儒学进一步交融,在“三教”进一步“调和”的基础上,促成了宋代“新儒学”即理学的形成.
作 者：孙昌武 作者单位：南开大学中文系,300071 刊 名：南开学报(哲学社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：NANKIA JOURNAL(PHILOSOPHY,LITERATURE AND SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：1999 “”(5) 分类号： 关键词：唐代 佛教 道教 趋势篇4：儒、道、佛与意义治疗
儒、道、佛与意义治疗
受傅伟勋教授以及弗兰克(Frankle)意义治疗学(Logotherapy)的启发,笔者自20世纪80年代以来即开始研究儒佛道和新儒家的意义治疗思想.本文对儒、道、佛三家的`心理治疗思想所作的概括各有异同,儒家用“意义治疗”一词,道家用“存有治疗”一词,而佛教则用“般若治疗”一词.但总体来讲,皆可用“意义治疗”来概括.
作 者：林安梧 作者单位：台湾师范大学国文系所,台北 刊 名：中南工业大学学报（社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2002 8(4) 分类号：B84-066 B222 B223 B94 关键词：篇5：儒佛道三教与山东方言
儒佛道三教与山东方言
山东是儒教文化的发源地,同时,道教、佛教文化也有很强的影响力.本文从文化和语言的角度看儒佛道思想在山东方言词汇中的.反映,从一个角度探讨了语言和文化的关系.
作 者：孟繁杰 李焱 作者单位：厦门大学中文系,福建,厦门,361005 刊 名：泰山学院学报 英文刊名：JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY 年，卷(期)：2003 25(4) 分类号：B92 H172.1 关键词：方言 文化 词汇★ 武老师教写发言稿
★ 嵩山介绍
★ 佛语录
★ 河南嵩山的导游词
★ 学佛前后心得体会
★ 礼佛诗歌
★ 佛宽心语录
★ 佛偈经典语录
浅谈武则天嵩山封禅与道佛两教的兴盛（通用5篇）
