有关佛的名言

时间：2024-09-11 03:33:54 作者：hgyhgy 综合材料收藏本文下载本文

【导语】“hgyhgy”通过精心收集，向本站投稿了5篇有关佛的名言，下面是小编整理后的有关佛的名言，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。

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第1篇：关于佛的名言第2篇：关于佛理名言第3篇：佛界相关名言第4篇：有关佛的名言第5篇：有关佛的名言

篇1：关于佛的名言

1) 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

2) 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

3) 复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

4) 复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

5) 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：'一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。'《群疑论》曰：'一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。'何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。“

6) 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

7) 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

8) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

9) 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

10) 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

11) 知见立知，即无明本。

12) 归元性无二，方便有多门。

13) 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

14) 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

15) 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

篇2：关于佛理名言

1) 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

2) 佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

3) 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

4) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

5) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。

6) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

7) 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

8) 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

9) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

10) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

11) 此身已在含元殿,更向何处问长安。

12) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

13) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

14) 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

15) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

篇3：佛界相关名言

1) 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

2) 华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

3) 嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

4) 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

5) 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

6) 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

7) 是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

8) 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一。

9) 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

10) 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

11) 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

12) 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

13) 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

14) 此身已在含元殿,更向何处问长安。

15) 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

16) 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

17) 若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

18) 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

19) 人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

20) 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

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篇4：有关佛的名言

1) 罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

2) 弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

3) 大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

4) 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

5) 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

6) 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

7) 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

8) 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

9) 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

10) 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

11) 四种往生正念往生狂乱往生无记往生意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

12) 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

13) 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

14) 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

15) 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。