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篇1：庐山寻灵纪不遇,庐山寻灵纪不遇贯休,庐山寻灵纪不遇的意思,庐山寻灵纪不遇
庐山寻灵纪不遇,庐山寻灵纪不遇贯休,庐山寻灵纪不遇的意思,庐山寻灵纪不遇赏析 -诗词大全
庐山寻灵纪不遇作者：贯休 朝代：唐 体裁：五律 久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。
篇2：寻隐者不遇古诗意思
寻隐者不遇古诗意思
寻隐者不遇古诗意思
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写找人的问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访却未能遇到，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
原文：
寻隐者不遇⑴
松下问童子⑵，言师采药去⑶。
只在此山中，云深不知处⑷。
词句注释：
⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的'人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。
译文：
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
创作背景：
这首是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到，有感而作的。隐者不知何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间也难以考证。
作者简介：
贾岛（779～843），唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳（今河北涿县）人。初落拓为僧，名无本，后来还俗，屡次考不上进士。曾任长江（今四川蓬溪）主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。著有《长江集》。
篇3：寻汪道士不遇,寻汪道士不遇刘禹锡,寻汪道士不遇的意思,寻汪道士不遇赏析
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寻汪道士不遇作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：五律 仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
受金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。
篇4：寻隐者不遇,寻隐者不遇魏野,寻隐者不遇的意思,寻隐者不遇赏析
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寻隐者不遇作者：魏野 朝代：北宋 寻真误入蓬莱岛，
香风不动松花老；
采芝何处未归来，
白云遍地无人扫。
篇5：寻西山隐者不遇,寻西山隐者不遇岳为,寻西山隐者不遇的意思,寻西山隐者不遇
寻西山隐者不遇,寻西山隐者不遇岳为,寻西山隐者不遇的意思,寻西山隐者不遇赏析 -诗词大全
寻西山隐者不遇作者：岳为 朝代：唐 体裁：五言古诗 绝顶一茅茨，直上三十里。
扣关无僮仆，窥室唯案几。
若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。
草色新雨中，松声晚窗里。
及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。
兴尽方下山，何必待之子？ 【注释】 ①岳为：生卒不祥苏州嘉兴（今属浙江）人。累举不第，归里苦读。至天宝初始登进士，与王维、刘长卿友善，尝相唱和。官至太子右庶子，致仕归，时年八十馀，继母健在，给俸禄之半，以孝称。年九十六，以寿终。诗擅五言，善摹湖山景色。
② 差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。
③黾勉：殷勤。
④契：惬合。
⑤之子：这个人，这里指隐者。【译文】西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。轻扣宅门竟无开门童仆，窥看室内只有几案摆住。主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。来得不巧不能与其见面，殷勤而来空留对他仰慕。绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。来到这惬意幽静的绝景，我心耳荡涤无比的满足。尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。兴尽才下山来乐在其中、何必要见到你这个隐者？【赏析】这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。
这首诗的重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的.生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。
这是一首描写隐逸高趣的诗，从思想上说，这类诗在中国古典诗歌中所在多有，并没有什么分外高奇的地方，但细读起来，又令人感到有些新颖别致。这新颖别致来自什么地方呢？主要来自构思。我们看，这首诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语。任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
篇6：寻郭道士不遇,寻郭道士不遇白居易,寻郭道士不遇的意思,寻郭道士不遇赏析
寻郭道士不遇,寻郭道士不遇白居易,寻郭道士不遇的意思,寻郭道士不遇赏析 -白居易的诗
寻郭道士不遇作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。
看院只留双白鹤，入门唯见一青松。
药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
[庐山中云母多，故以水碓捣炼，俗呼为云碓。]
欲问《参同契》中事，更期何日得从容？
篇7：寻僧不遇,寻僧不遇姚合,寻僧不遇的意思,寻僧不遇赏析
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寻僧不遇作者：姚合 朝代：唐 体裁：五律 入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。
篇8：寻隐者不遇,寻隐者不遇贾岛,寻隐者不遇的意思,寻隐者不遇赏析
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寻隐者不遇作者：贾岛 朝代：唐 体裁：五言绝句 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。 【注释】 ①言：说。
②处：去处。
③云深：指山深云雾浓。【译文】在松树下，我询问童子，他说师父采药去了。只知道他就在这座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。【赏析】一唱三叹，一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一「问」三答，将三番问答精简为二十字。既写出了诗人感情的'逐步深入及对友人的关切，又表现出作者构思谋篇的匠心。
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