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篇1：太庙
太庙是中国古代皇帝的宗庙。太庙在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木。
目录释义简介景观主殿收缩展开释义词目：太庙 拼音：taì mìao 基本解释 [Royal Ancestral Temple]封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。 如：入于太庙。――[宋]欧阳修《伶官传》 详细解释 帝王的祖庙。 《论语・八佾》：“子入太庙，每事问。” [唐]韩愈《请迁玄宗庙议》：“新主入庙，礼合祧藏太庙中第一夹室。” [清]昭连《啸亭杂录・内务府定制》：“其祭仪祭器，一如太庙之制。”
简介太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，始建于明永乐十八年(14)，占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。天花板及廊柱皆贴赤金花，制作精细，装饰豪华。太庙是皇帝举行祭祖典礼的地方，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神位。大殿之后的中殿和后殿都是黄琉璃瓦庑殿顶的九间大殿，中殿称寝殿，后殿称祧庙。此外还有神厨、神库、宰牲亭、治牲房等建筑。太庙以古柏著称，树龄多高达数百年，千姿百态，苍劲古拙。辛亥革命以后，太庙一度仍归清室所有，1924年辟为和平公园，1950年改为现名“劳动人民文化宫”。1988年1月太庙被列入全国重点文物保护单位。 跨河有7座单孔石桥.金水河北为太庙主体建筑，有内围墙环绕.它的南门称戟门，以门外原列戟120杆作为仪仗而得名.戟门的屋顶曲线平缓，出檐较多，与一般清代建筑相比，具有明显的明代特点.戟门内在中轴线上布置的前殿、中殿、后殿3座大殿，前殿和中殿建在一个3层的土字形汉白玉石台基座上.，前殿是皇帝祭祀时行礼的地方，原为9间，后改为11间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶.殿前有月台和宽广的庭院，东西两侧各建配殿15间，分别配飨有功的皇族和功臣.中殿供奉历代帝后神位，面阔九间，是黄琉璃瓦单檐庑殿顶.中殿东西两侧各建配殿五间，用以储存祭器.后殿供奉世代久远而从中殿迁出的帝后神位，面阔九间，黄琉璃瓦庑殿顶，形式和中殿基本相同.中殿和后殿之间有墙相融.在太庙总体设计中，以大面积林木包围主建筑群，并在较短的距离安排多重门、殿、桥、河来增加入口部分的深度感，以造成肃穆、深邃的气氛.大殿体积巨大，坐于三层台基之上，庭院广阔，周围用廊庑环绕，以取得雄伟气氛.此外，大殿内檐彩绘以香黄色为底色，配简单的旋子图案，加强了建筑物的庄重严肃气氛
景观总体布局：太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭等。 太庙的正门：设于天安门内御路东侧，称太庙街门，是皇帝祭祀太庙时所走之门。该门与天安门内御路西侧社稷坛门相对称。太庙的正门在对外开放后，改设为长安街上现劳动人民文化宫的正门。 五彩琉璃门：是祭殿的正门，此门得名于五彩琉璃的装饰。门内为玉带河及金水桥，其作用和名称与紫禁城之内的金水桥相同。 大戟门：此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共陈戟120枝。大戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。门外东间有一座小金殿，专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。 燎炉:大戟门内稍东与西南方各有一座黄砖燎炉，专为焚烧祝帛而设。
主殿前殿是三大殿中的主殿，这里是皇帝举行大祀之处。 前殿，始建于明永乐十八年，嘉靖十五年因更改庙制而略作修改，嘉靖二十年遭雷击焚毁，嘉靖二十四年复建。明末清初遭受残损，但主体木构架保存较为完好，仍为嘉靖原构，清 顺治年间修复。大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿额有满汉文对照的`“太庙”。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木；地铺“金砖”；天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内原供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。两侧的配殿设皇族和功臣的牌位。 中殿，始建于明永乐十八年。宽九楹，深四楹，通过石露台连接前殿，殿外的石阶下左右各有二个石灯。殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。又名中殿，供奉皇帝祖先牌位的地方。始建于1420年，黄琉璃瓦单檐庑殿顶。面阔九间(长62.31米)，进深四间(宽20.54米)，殿内祖宗牌位同堂异室。各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤G、弘历等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，将牌位移至享殿安放，祭毕奉回。 后殿，又名祧庙，永乐初建太庙时未设，弘治四年添建。四周围以红墙，有门五楹，殿九楹。殿外石阶中刻龙纹石，殿内供清朝立国前被追封的帝后神牌。又称祧殿，存放祭祀用品的地方，如今早已生活化。
篇2：太庙,太庙乾隆,太庙的意思,太庙赏析
太庙,太庙乾隆,太庙的意思,太庙赏析 -诗词大全
太庙作者：乾隆 朝代：清 左庙遵古制，未遑右社筹。
入京神主奉，于沈故宫留。
别现三官祀，s堂一律修。
五朝藏册宝，名实正相投。
篇3：人民大会堂、博物馆、太庙导游词
人民大会堂
人民大会堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中国人自行设计兴建，仅用10个月竣工，为我国建筑史上的一大创举。门额高悬中华人民共和国国徽，金光闪烁，十分引人瞩目。整座大厦屋檐均用黄绿色琉璃制品镶嵌，尽显庄严宏伟、朴素典雅的民族风格和现代化建筑的非凡气派。大会堂主要由中部的万人大礼堂，北部的宴会大厅和南部的人大会办公楼三大部分组成。此外，还有各种会议厅、休息厅、办公室等300多个。其中有33个会议厅是以全国各省、自治区、直辖市和香港、澳门特别行政区命名的。如上海厅、西藏厅、台湾厅与香港厅等。各厅布置均是根据当地的风光特色，民族习俗及特种工艺品等进行精心装修与布置的，内容丰富多彩，美不胜收万人大礼堂，大会堂的主体建筑，位于中心区域。其穹窿顶、大跨度、无立柱结构。三层座椅，层层梯升。声、电、光及空调等设施先进，装修考究，十分宏伟壮丽，为新中国的现代建筑奇观之一。
该礼堂南总计可容纳1万人。礼堂平面呈扇面形，坐在任何一个位置上均可看到主席台。一层为代表席，每个座位均设有12种语言的译意风及电子表决器，代表们可即席发言或表决。二、三层的每个座位中则装有小喇叭，均可清晰听到主席台的声音。礼堂顶棚微微窿起，其与墙面呈圆弧型，形成“水天一色，浑然一体”之势。顶部中央饰有巨型红色五星灯，周围点缀有馏金的70道光芒线和40个葵花瓣，三 环水波式暗灯槽，一环大于一环，象征中国革命从胜利走向更大的胜利。整个顶棚纵横密布有500个满天星灯，灯火齐明，宛如“众星捧月”，蔚为绚丽壮观。
宴会大厅，位于二楼的北端，是党和国家领导人举行盛大国宴和招待会的地方。面积巨大的宴会厅顶棚呈平面型，且无立柱支撑，这一精巧的科学建筑杰作，无不令中外人士叫绝。顶棚中心饰有绚丽的水晶玻璃灯及玻璃钢压花图案与彩色藻井，民族风格浓郁，宴会厅四周共有28根直径为一米的沥粉贴金廊柱，墙面为浅黄色。主席台是供宴会中主宾祝酒和表演助宴文艺节目而设置的。整个宴会厅气魄宏大、宽广明快、富丽堂皇。此外大会堂中的各个地方会议厅，布置多姿多彩，各具特色。如四川的蜀绣和竹器工艺精品，湖南厅的湘绣，辽宁厅反映满族风情的大型陶瓷壁画，陕西厅的秦兵马俑，江西厅装饰的精美瓷器，台湾厅的宝岛风光油画等等艺术珍品，无不引人入胜，留连忘返。 正阳门（前门）正阳门建于明永乐十八年（1420），原为北京内城的正门，其名取“圣主当阳，日至中天，万国瞻仰”之意。城楼高42米，飞檐翘角，古朴巍峨，蔚为壮丽，是旧京城中的最高建筑物。明清时为封建皇帝进出内城及紫禁城的专用御门，臣民不得涉足。 毛主席纪念堂竣工于1977年5月。这是一座富有民族特色的方型大厦，建筑面积2．8万平方米。大厦四周环有44根八角形的花岗石高大廊柱。在南北庭院中，各有两组高 8．7米的巨大群雕。整座建筑庄重、秀丽、静穆。
进入纪念堂正门是北大厅，这是举行纪念活动的主要场所。厅中央设有一座高3．45 米汉白玉石雕的毛主席坐像。坐像背后墙上，装饰有表现祖国大好山河的巨幅绒绣画壁毯。瞻仰厅，是纪念堂的核心部位，厅正中砌有一座黑色花岗石棺床，四周鲜花簇拥。棺床上安放着水晶棺，棺内躺着毛泽东的遗体，遗体上覆盖中国共产党党旗，十分庄严肃穆。南大厅为出口厅，北墙上馏金镌刻有毛泽东手书《满江红.rxs和郭沫若》词一首。在纪念堂内，于1988分别设立了毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德4同志的革命业绩纪念室。内陈大批文物、文献、书信及图片，以供游人观瞻。
博物馆大厦
博物馆大厦耸立在天安门广场东侧，内设著名的中国历史博物馆和中国革命博物馆。该大厦建于1958年，建筑面积为69000平方米，通高40米，南北长 313米，东西宽149米。西大门由深富民族特色的11孔方柱门廊和两个高39米的大门墩组成。上饰黄绿色琉璃砖屋檐，极为庄严壮观。大厦分南北两大部分，南半部设中国历史博物馆，北半部为中国革命博物馆。
人民英雄纪念碑
于1949年9月30日兴建的。1952年8月1日动工，1958年5月1日揭幕。
碑身正面镌刻有毛主席题写的“人民英雄永垂不朽”，八个馏金大字。碑背面是由毛泽东主席撰文，周恩来书写的碑文：“三年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽三十年以来在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年从那时起为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽“碑座四周镶嵌有8幅汉白玉石大浮雕。从东面起按历史顺序排列为：“焚烧鸦片”、“金田起义”、“武昌起义”、“五四运动 ”、“五卅运动”、“南昌起义”、“抗日游击战争”和“胜利渡长江”。最后一块的两旁，装饰有两幅浮雕，即“支援前线”和“欢迎人民解放军”。每块浮雕高 2米，总长40．68术，人物170个，生动概括地反映了中国近百年来人民革命的伟大史实，表彰了人民英雄们千古不朽的光辉业绩。
太庙（劳动人民文化宫）
原是明、清两代皇家的祖庙。明朝兴建紫禁城时，是根据皇宫“前朝后廷，左祖右社”封建规制，而统建太庙与社稷坛的。整个建筑布局严谨，魏峨宏丽，庄严肃穆。1924年开放，新中国成立后改北京市劳动人民文化宫。
篇4：北京太庙的导游词
北京太庙导游词
各位游客们大家好，我是您们的导游小谢，首先欢迎大家来到北京太庙。
太庙位于北京市东城区天安门东侧。面积14万平方米，平面成南北向长方形，正门在南，四周有围墙三重。主要建筑为三进大殿及配殿，前面有琉璃砖门及戟门各一座，两门之间有7座石桥。明、清两代为皇家祖庙。
北京太庙以古柏最为著名，园内有多株已有数百年树龄的古树，现为北京市劳动人民文化宫。太庙整个建筑布局严谨，魏峨宏丽，庄严肃穆。1924年辟为和平公园，1950年5月1日改名北京市劳动人民文化宫。为全国重点文物保护单位。
太庙始建于明朝永乐十八年(14)，嘉靖二十三年(1544年)改建。此后于清朝顺治八年、乾隆四年屡次修葺与扩建，太庙面积为139650平方米。 太庙在明朝时归内府神宫，清朝时归太常寺。明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘，奉安梓官，每年四孟及岁暮大袷等等，均需告祭太庙。
民国成立后，北洋政府于1926年将其命名为和平公园对公众开放，两年后归内政部。民国二十年改为故宫博物院分院，次年8月对外开放。 中华人民共和国成立后，总理周恩来将太庙划拨给了总工会。太庙从此变为文化宫，设有剧场、电影院、球场、图书馆、展览室等等。
太庙 即帝王祭祀祖先的宗庙，按周制，位于宫门前左(东)侧。文献记载，古代宗庙，是每庙一主：唐夏五庙，商七庙，周亦七庙;汉代则不仅京城立庙，各郡国同时立庙，于是其数达一百七十六所，这是和后来天子宗庙仅太庙一处的制度很不相同的。云游网 每庙一主变为一庙多室、每室一主的形制，大约是魏晋间事。魏有四室，晋为七室，东晋增至十室至十四室，亲尽则祧迁。原在庙内两厢别立夹室“储”贮放已祧神主，后世则另立祧庙于殿后。至唐代，定为一庙九室;明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制。祭宗庙以功臣配享的制度，汉代已有;明清太庙两庑，是平日贮存配享功臣神主所在。
北京故宫紫禁城前出端门往东，经太庙街门进入太庙区。此区于太庙垣墙外满布古柏。用常绿树丛造成肃穆气氛，是古代建筑绿化的成功经验。进入太庙戟门，则庭院空敞，与垣外适成对比。 经周恩来总理提议，第一次政务院会议批准，将太庙移交北京市总工会管理，辟为职工群众的文化活动场所，“北京市劳动人民文化宫”匾额由毛泽东主席命名并亲笔题写，于1950年4月30日揭幕，5月1日正式对外开放。是劳动人民的“学校和乐园”和中外游客旅游的胜地。
丰富多彩的文体活动和优美典雅的环境吸引着众多的游人，艺术和教育培训造就了大批人才，各种艺术演出和展览也久负盛名，各种娱乐健身项目雅俗共赏，是休闲娱乐的极好去处，北京市劳动人民文化宫的成立，作为建国后的重大历史事件载入《中华人民共和国大事记》。
1988年1月太庙被列入全国重点文物保护单位。 北京市劳动人民文化宫被全总评为全国示范工人文化宫。 3月北京市劳动人民文化宫被评为北京市一级公园。
北京市劳动人民文化宫自成立以来，成为首都乃至全国职工文化活动的中心，开展了丰富多彩的文化活动，培养了大批各方面人才。同时，作为党和国家重大活动的重要场所，经历了许多重大的历史事件。随着改革开放步伐的加快，文化宫正将太庙传统文化和现代文化艺术有机地结合起来，逐步形成了独具特色且富涵文化价值的学校和乐园。
太庙占地约十六万五千平方米。太庙本身由高达9米的厚墙垣包绕，封闭性很强。南墙正中辟券门三道，用琉璃镶贴，下为白石须弥座;凸出墙面，线脚丰富，色彩鲜明，与平直单一的长墙强烈对比，十分突出.这一入口处理是相当成功的。入门有小河，建小桥五座;再北为太庙戟门，五间单檐庑殿，屋顶平缓，翼角舒展，尚为明代规制。 入戟门为广庭，北上为太庙正殿，原为九间，清代改为十一间重檐庑殿，与太和殿同属第一级而尺度稍逊。殿内列皇帝祖先牌位，置龙椅上，代表生人。殿内用黄色檩香木粉涂饰，气味馨芳，色调淡雅.牌位以西为上，分昭穆而列，平日则存于殿后寝宫。寝宫以北，用墙垣隔出一区为“祧庙”。正殿前东西庑列功臣牌位，祭祀时用为陪祀。 整个太庙建筑群，基本为明嘉靖年间重建规模，是研究明代建筑群整体组合造型处理的良好典型。
太庙殿宇均为黄琉璃瓦顶，建筑雄伟壮丽。前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏。其主要梁柱外包沉香木，其余木构件均为金丝桶木，天花板及柱皆贴赤金花，制作精细。太庙虽经清代改建，其规制和木石部分，大体保持原构，是北京最完整的明代建筑群之一。太庙以古柏著名，树龄多达数百年。 太庙总体布局：太庙的主体建筑为三大殿，大殿对面是大戟门。大戟门外是玉带河与金水桥，桥北面东、西各有一座六角井亭，桥南面为神厨与神库。再往南是五彩琉璃门，门外的东南有宰牲房、治牲房和井亭等。 太庙的正门：设于天安门内御路东侧，称太庙街门，是皇帝祭祀太庙时所走之门。该门与天安门内御路西侧社稷坛门相对称。太庙的正门在对外开放后，改设为长安街上现劳动人民文化宫的正门。 太庙五彩琉璃门：是祭殿的正门，此门得名于五彩琉璃的装饰。门内为玉带河及金水桥，其作用和名称与紫禁城之内的金水桥相同。
太庙大戟门：此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共陈戟120枝。大戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。门外东间有一座小金殿，专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。
太庙燎炉:大戟门内稍东与西南方各有一座黄砖燎炉，专为焚烧祝帛而设。 太庙前殿是三大殿中的主殿，这里是皇帝举行大祀之处。始建于明代，明末清初被毁得只剩有中间三间和殿柱。顺治年间重修太庙大殿，完工后的大殿十一楹，深四楹，重檐列脊，殿额有满汉文对照的”太庙“。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝榆木;地铺”金砖“;天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。两侧的配殿设皇族和功臣的牌位。 中殿，宽九楹，深四楹，通过石露台连接前殿，殿外的石阶下左右各有二个石灯。殿内正中室供太祖，其余各祖分供于各夹室。神龛之外陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，清代兼祀继配。
太庙后殿，四周围以红墙，有门五楹，殿九楹。殿外石阶中刻龙纹石，殿内供清朝立国前被追封的帝后神牌。
篇5：茂名高州冼太庙
茂名高州冼太庙 -资料
高州冼太庙位于高州市人民路，潘州公园北面，明嘉靖十四年(公元1535年)始建，嘉靖四十三年和清同治年间先后重修。主体建建筑共三进，总进深49.5 米，总面阔13.4米，建筑面积826.3平方米，分前殿、中殿、正殿。正殿为穿斗式梁架结构，雕梁画栋，金碧辉煌，
资料
顶脊灰塑双龙戏珠等饰物。庙内《冼夫人记》碑、《恭谒冼夫人庙书》碑等碑刻，保存完好。解放后，该庙曾一度被改作幼儿园，冼夫人像被毁，物资散失。八十年代以来，在省、市、县有关部门的重视下，各界人士踊跃捐资修葺，该庙得以重光。庙内雕造于清同治年间的玉香炉，亦已由私藏居民完璧归庙。两尊冼夫人塑像，一大一小，大者由雕塑师与机械师仿原像设计，施以巧艺，使之能坐能立，供人瞻仰。
篇6：享太庙乐章,享太庙乐章夏侯孜,享太庙乐章的意思,享太庙乐章赏析
享太庙乐章,享太庙乐章夏侯孜,享太庙乐章的意思,享太庙乐章赏析 -诗词大全
享太庙乐章作者：夏侯孜 朝代：唐 体裁：四古 于铄令主，圣祚重昌。兴起教义，申明典章。
俗尚素朴，人皆乐康。积德可报，流庆无疆。
篇7：享太庙乐章,享太庙乐章萧仿,享太庙乐章的意思,享太庙乐章赏析
享太庙乐章,享太庙乐章萧仿,享太庙乐章的意思,享太庙乐章赏析 -诗词大全
享太庙乐章作者：萧仿 朝代：唐 体裁：四古 于铄丕嗣，惟帝之光。羽a象德，金石荐祥。
圣系无极，景命永昌。神降上哲，维天配长。
篇8：在太庙的最后一堂课散文
在太庙的最后一堂课散文
今天的这堂课，是第十六期职工文学创作研修班最后一次课，破除惯例，没有约朋友一同前行，因为我需要静一静。静静地走一走太庙的古砖地，静静地摸一摸太子林的侧柏，静静地看一看太庙的大殿，静静地赏一赏四周的美景，静静地想一想我所要感谢的人和这次学习的收获。
首先要感谢谢老师和范主任，是他们两位让我有机会成为这期学习班的一名学员。感谢李小杰，让我认识了张骥良老师并最终成为了朋友，感谢一路相伴的各位学友，感谢班主任小王老师辛苦的付出和严格的要求，更感谢每次来上课的各位老师以及他们那精彩纷呈的授课和辛勤付出。
我清楚地记得第一次上课是在11月11日。那是一个寒风刺骨的日子，正好在太庙三殿（祧庙）上课。空旷的三殿里学员的课桌只占了空旷房间的一小角，显得更是冷清。那天岳雯老师讲课的题目是《现代小说是怎样开头的？》，看着古香古色的雕梁画柱，顶着现代雪亮炫目的灯光，听着新时代的授课方式及内容，怎么都觉着上课的环境和授课的内容格格不入，心里不免有点儿怪怪的，不太舒服，再加上房间里没有暖气，穿着羽绒服仍被冻得哆哆嗦嗦，真是有点儿想要打退堂鼓的念头。可是随着后来课程的开展，每堂课内容丰富多彩，老师们妙语连珠，与同学们的交流也多起来，兴趣慢慢地浓烈起来，以至于到了今天－－本期的最后一堂课，竟有点恋恋不舍。提前了两个多钟头的时间，一个人默默地在太庙院落里走动，一花一草，一水一树，一殿一堂，看了又看，恨不能把这里所有的`一切通过眼睛，都搬进我的脑袋里住下来。
让自己难为情的是因为害怕寒冷，春节后竟然逃了几次课。对此我做了深刻的反省与自我批评！这种做法非常不理智，对老师、对同学们也是一种极大不尊敬！在此向各位老师和同学们表示由衷的歉意！失掉那几次宝贵的上课机会，也对自己表示歉意！
最后一次课，上午是崔岱远老师来授课的。崔老师是北京金牌阅读推广者，北京读书形象大使。课前就让我们欣赏了由中央电视台著名主持人崔志刚朗诵的《听雨》，而此时窗外细雨绵绵，情景交融中，我们不知不觉就走进崔老师的《走进季羡林》。
崔老师从故乡六载、济南岁月、求学清华、留学德国、执教北大、牛棚记忆、老骥伏枥和晚年学术成就八个方面，为我们解读了季羡林先生的一生。这堂课，上得是活色生香，听得我津津有味。季老本人在我的心目中就是神话，通过崔老师的讲解，更是敬佩有加。
崔老师不愧是北京读书形象大使，在课堂上他采取了自己别具一格的授课方式：自己宣讲、穿插着播放著名主持人的朗诵及让学员自己在课堂上朗诵。每当某个学员当场朗诵后，都会获得大家热烈的掌声。
崔老师还讲起自己从小生长在皇城根（就在太庙旁边），小时候经常穿太庙进故宫玩耍，儿时趣事的渲染，大家笑声一片。崔老师是穿着露着脚指头、脚后跟的凉鞋来授课的，他刚进教室时我还想这位老师还蛮随便嘛，谁知在课堂上一个适当的机会，他说了一句“我今天穿了一双凉鞋来上课，就是为了便于数数”，逗得我心里乐开了花。崔老师当真是幽默！
今天下午的网络文学课，仍是由马季老师主讲，这次不同的是带着阿里巴巴网络文学的苏绿绮主编来的。下午的网络文学课，我本来是没有报上名的，正巧有一位同学有事不能再上这门课，经请示班主任同意后，我就趁机代为上课，真是老天佑我！
在6月23日那次课上，马季老师邀请了江山站的赵兴华老师和他的两位助手来到上课现场。
通过他们对网站的介绍和演示，以及他们的公益帮扶、圆梦作者，让我觉得这是一个有情怀而又负责任的站，也是一个让我们这些喜爱传统文学写作的人找到了一个展示自己和得到成长的平台。在同一期学员范主任的鼓励下，在网站上进行了注册，并投递了第一篇散文。出乎意料的是这篇散文竟然得了精品红豆，真是让我惊讶不已、喜出望外。据一同上课的一位大姐说她投过很多稿子，还从没有得到过精品红豆。在课堂上，她还建议赵总要对学员们进行通融，给个红豆鼓励一下。当然，答案就是当场就被赵总以打造精品网络站为由婉言拒绝了。由此我对此网站的严谨的敬业精神所打动，也开始鼓励身边爱好文学的朋友们积极踊跃投稿。看来我还真是蛮幸运的，被喜欢自己这种风格的老师相中。这也是对我极大的鼓励和一次认可！真像赵总说的：江山就是一个草根平台，就是让喜欢文字的人们去感受文字的魅力。
从2011月6日，到今日的7月7日，持续了半年之久的第十六期职工文学创作研修班的学习终于画上了句号。在此次的学习中，我收获满满。为了不辜负这一次难得的学习机会，日后我一定要刻苦勤勉，用心记录下生活中的每一次感动！让自己在文学求知的路上执着前行，写出优秀的作品！
篇9：太庙地歌辞,太庙地歌辞陈叔达,太庙地歌辞的意思,太庙地歌辞赏析
太庙地歌辞,太庙地歌辞陈叔达,太庙地歌辞的意思,太庙地歌辞赏析 -诗词大全
太庙地歌辞作者：陈叔达 朝代：唐 体裁：四古 清庙既，郁鬯推礼。大哉孝思，严恭祖祢。
龙衮以祭，鸾刀思启。发德朱弦，升歌丹陛。
遥享粢盛，堂斟况齐。降福穰穰，来仪济济。
篇10：享太庙乐章・雍和,享太庙乐章・雍和魏征,享太庙乐章・雍和的意思,享太庙乐
享太庙乐章・雍和,享太庙乐章・雍和魏征,享太庙乐章・雍和的意思,享太庙乐章・雍和赏析 -诗词大全
享太庙乐章・雍和作者：魏征 朝代：唐 于穆清庙，聿修严祀。四县载陈，三献斯止。
笾豆撤荐，人祗介祉。神惟格思，锡祚不已。
篇11：享太庙乐章・长发舞,享太庙乐章・长发舞魏征,享太庙乐章・长发舞的意思,享
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享太庙乐章・长发舞作者：魏征 朝代：唐 F哲惟唐，长发其祥。帝命斯v，王业克昌。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。
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