【导语】“向孤独者献上白”通过精心收集，向本站投稿了12篇莫论善行大小的议论文，下面是小编帮大家整理后的莫论善行大小的议论文，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
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篇1：莫论善行大小的议论文
莫论善行大小的议论文
自古有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意在告诉我们，只要是做善事，无论事大事小，我们都应努力去做;而对于恶行，同样，无论大小，我们都不应去做。有人说，许生智平凡普通，五十年如一日地为小善很伟大;有人说，扎克伯格的大善最伟大。而在我看来，无论是“积沙成塔，集腋成裘”的小善，还是奢华地倾尽所有的善举，都是在身体力行，尽自己所能，贡献力量，都是十分伟大的。所以，我认为，请我们但行善举，莫论小大。
在小说《六指猴》中，六指猴本是一个武艺高强的大盗，本来是被官府派去偷他东家的宝贝，可他东家的善心天地可鉴，善行无处不在，感动了六指猴，甚至用自己的珍贵宝物出手相救六指猴，使六指猴改邪归正，走向正途，不仅给东家取回了宝物，而且还成为了一名“侠盗”。而在小说《紫貂》中，主人公前几次为救母、救长官去雪地取紫貂，紫貂知他他在做善事，就由他取了去，而最后一次他却在威逼利诱之下做了卖国贼，被迫去取紫貂，结果被紫貂挖空了心。可见，善举的`力量是巨大的。所以，请但行善举，莫论小大。
前日，“冰桶挑战”这项公益慈善活动引起各界争议。有人说，这样的慈善非常好，是在身体力行，而有人却说这是一种炒作，一种作秀。与之相似的还有高调慈善的主人公陈光标，他每次慈善捐款都会写上金额数目，最后写上自己的姓名。有人说，他的慈善太过虚张声势，而还有人认为，只要是慈善就好，不必太过于关注形式。而在孟子的《鱼我所欲也》之中曾提到“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也”。和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?”。指的是，在慈善面前，我们应该注重对于被施与者的感受。当然，每个人都有自己的观点、看法和见解。每个人都拥有自己的言论自由的权利。但是，在我看来，善举都是好的，无论大小。其实大的善举，也是可以由无数小的善举积累而成的。而善举的方式不同所引起的效果也就不同。在行善举之时能够注意方式就更好了。但无论小大的善举，本质都是善举。所以，但行善举，莫论大小!
篇2：中考议论文素材：但行善举，莫论大小
中考议论文素材：但行善举，莫论大小
自古有云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意在告诉我们，只要是做善事，无论事大事小，我们都应努力去做;而对于恶行，同样，无论大小，我们都不应去做。有人说，许生智平凡普通，五十年如一日地为小善很伟大;有人说，扎克伯格的大善最伟大。而在我看来，无论是“积沙成塔，集腋成裘”的小善，还是奢华地倾尽所有的善举，都是在身体力行，尽自己所能，贡献力量，都是十分伟大的。所以，我认为，请我们但行善举，莫论小大。
在小说《六指猴》中，六指猴本是一个武艺高强的大盗，本来是被官府派去偷他东家的宝贝，可他东家的善心天地可鉴，善行无处不在，感动了六指猴，甚至用自己的珍贵宝物出手相救六指猴，使六指猴改邪归正，走向正途，不仅给东家取回了宝物，而且还成为了一名“侠盗”。而在小说《紫貂》中，主人公前几次为救母、救长官去雪地取紫貂，紫貂知他他在做善事，就由他取了去，而最后一次他却在威逼利诱之下做了卖国贼，被迫去取紫貂，结果被紫貂挖空了心。可见，善举的力量是巨大的。所以，请但行善举，莫论小大。
前日，“冰桶挑战”这项公益慈善活动引起各界争议。有人说，这样的慈善非常好，是在身体力行，而有人却说这是一种炒作，一种作秀。与之相似的还有高调慈善的主人公陈光标，他每次慈善捐款都会写上金额数目，最后写上自己的姓名。有人说，他的慈善太过虚张声势，而还有人认为，只要是慈善就好，不必太过于关注形式。而在孟子的《鱼我所欲也》之中曾提到“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也”。和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?”。指的是，在慈善面前，我们应该注重对于被施与者的感受。当然，每个人都有自己的观点、看法和见解。每个人都拥有自己的言论自由的权利。但是，在我看来，善举都是好的`，无论大小。其实大的善举，也是可以由无数小的善举积累而成的。而善举的方式不同所引起的效果也就不同。在行善举之时能够注意方式就更好了。但无论小大的善举，本质都是善举。所以，但行善举，莫论大小!
篇3：善行议论文初一作文
如果病毒不断蔓延，必将肆虐人类;如果善行不断接力，必将爱满人间。
疫情当下，我只能在戴好口罩后才可以出门散步。近日，我和父亲正在金融广场附近散步。走到恒景国际小区东门时，我猛然间发现地上有一部手机。我拾起手机递给了父亲。父亲通过他的职业敏感立即回拨了手机里的未接电话。经过和对方询问，原来失主通过伙伴的手机打来电话，父亲立刻和对方约好在金融广场石碑见面。
过了一会儿，我们遇到了焦急的失主，并把手机还给了他。失主满脸通红，不时喘着粗气。失主连说了好几声“谢谢”，还说要发红包给我们，但被我们婉拒了。回家的路上，父亲还问我：“帮助别人的是不是感到很愉快?”“确实这样，接力善行的感觉不错。”我答道。
我不由自主地回忆起过去的事：有一次，我和同学报名参加了北京游学。在欢乐谷的那天，我们玩得不亦乐乎。正当我们玩累了，想要吃午饭时，一位同学大叫一声：“哎呀，我手机没了。”我们赶紧随它往回找，但一无所获。我们急得像热锅上的蚂蚁——团团转。我决定用我的手机打电话给他的手机。我在心里暗暗想着：真希望有一位善良的人能捡到这位同学的手机，并能把手机还给这位同学。“嘟——嘟——喂!”有人接通了电话。果真有一位好心人捡到了手机，交给了我们的老师。
还有一次我带电话手表到学校里去，结果不小心弄丢了手表。幸亏有一位阿姨捡到手表后用手表打电话给我的母亲，让母亲来拿手表。母亲还带了一份礼物谢谢那位阿姨，阿姨连忙拒绝：“不要这样，应该的。”
当别人落下一件东西时，你帮忙还给他，这虽然是一件小事，但却是一种善行。行善是传统美德。古人云：“勿以善小而不为。”助人为乐会使自己感到愉快，也不需要回报，正所谓“赠人玫瑰，手有余香”接力善行更是我们当代学生应该做的，只有这样才能建设美好幸福的小康社会。
篇4：善行议论文初一作文
“善”是一个散发着夺目光彩的字眼。它似一条生生不息的河流，不曾枯涸;它似夜间航海时偶遇的一座灯塔，指引迷茫的人们;它似温暖多情的春天，为这个世界驱赶寒冷。
“行善行，积善缘，得善果。”这是老一辈人常说的一句话。它就像准则一样，亘古至今不曾改变。在你主动帮助了一个深陷困难中的人，也许你会因此结交一个挚友，这便是善缘。在你帮助了他之后，收获了一份喜悦，这便是善果。也许只是举手之劳，却可以因此得到“善缘”与“善果”。从任何一个角度来看，终是利大于弊。你为何不去行善呢?
“善行改变世界”在这个喧嚣浮躁的世界，因时代的高速发展，人与人之间交流的减少，人们对陌生人都是漠不关心的。这个世界好像因此缺少了下什么。“鸟须巢，蛛需网，人需爱心。”只要您稍稍放慢脚步，主动伸手帮助一个陌生人，这个世界会因此改变。正如歌中所唱“如果人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。”世界因您而变得温暖。
“善行乃中华民族的传统美德。”从古至今善行的传承似圣火传递，从未间断过。无论是做好事不留名的雷锋，还是最美教师张莉莉。他们一直把善行美德传承并发扬光大，世界因此充满光明。
但总有光明无法到达的黑暗。春晚小品《服不服》，这正是现实生活的真实写照，当您看见一位老人跌倒在水泥路上，因“善”而想去扶起她，因“怕”而停滞不前。渐渐的，在纠结中人与人之间变得陌生与疏远。
我深信“人之初，性本善”，如果每一个人都选择择善而行，那些所谓的黑暗终会被光明代替;善行似火，终会温暖人们心中的冰冷;善行似风，终会吹散人们行中的阴霾;善行似暴雨，终会洗礼世间万物。“人的温暖也可治病”至于那些所谓的“顽疾”。
因此，我在这里呼吁：积极行善，营造美好未来。
善行议论文
篇5：莫等待议论文
等待有时是一种期盼，等待有时是一种宽容，但等待有时也是一种懦弱，是缺乏斗志。
”莫等闲，白了少年头。“岳飞如是说。
人生充满着许多机遇，许多人都放弃了它们，可他们却说：”我在等待一个人生的转折，让我飞黄腾达。“其实只要他们站起身来，他们随时可以改变人生。
有这样一个故事，一个农夫正坐在一大块田前等待，一位哲学家走上前去想问出何故。农夫答道：”前几天下了场大雨，一个闪电引燃了我即将焚烧的柴草。“”那真是幸运“哲学家答道。”昨天，刮了一场大风，将我要打扫的树叶全都吹走了。“那你现在在干什么呢？”“我在等待一场地震，将地里的土豆都翻出来。”农夫笑了笑说。农夫的等待只能是守株待兔的重演，我们不能生活在毫无意义的等待和期盼中，只有用我们的双手才能缔造美好的人生。
古今中外何尝没有在等待面前迷失方向的人呢？
苏轼在等待，等待朝廷的任用，却屡遭贬谪，也只能空叹“高处不胜寒”啊。
陆游在等待，等待有一天大破胡人，可也只能空吟“塞上长城空自许，镜中双鬓已先斑”。
鲁迅先生没有等待，他拿起了手中的笔，为民族的复兴，为中华的崛起，永不懈怠地战斗着。
霍金没有等待，他没有等待厄运侵蚀自己的生命，顽强地站了起来，终于铸造了鸿篇巨著《时间简史》。 不要等待人生去主宰你，我们要去改变人生。毫无意义的等待，只能让时间苍老，万事成蹉跎。
等待是一种懦弱，是缺乏斗志。行动起来吧，人生在创造中辉煌。等待是意志的消磨剂，莫等待，不要在等待中消亡。
无数的艰难，无数的险阻，构成了生命的画卷。翻过这一峰，又现那一峰，莫等待，万里关山定可越。
篇6：莫等待议论文
智慧的诗人说：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”他告诉我们，人生路上切莫等待，光阴似箭，要好好把握住这大好的青春。
与其在苦苦的等待中度日如年，不如轰轰烈烈地过把瘾就死。
我一直以来就十分敬佩那只钻进葡萄园吃葡萄的狐狸。因为它的不甘等待。
一个围着栅栏的葡萄园，园中成熟了的葡萄令人垂涎三尺。可是栅栏太密了，狐狸钻不进去，可是它并没有因此而放弃，更没有苦苦地等待着有人开启那扇门。它饿上了几天，钻进葡萄园，在饱尝了葡萄的鲜美之后，它并没有躺下睡觉，等待着主人的毒打。它又饿上了几天，离开了葡萄园。
我十分敬佩狐狸的行为，然而有人却嘲笑它：饿馊了进去又饿馊了出来，什么也没得到。错，大错特错。狐狸品尝到了葡萄的美味！而那些遇到困难只知道等待的人，永远也不可能品尝到葡萄的美味，即使等到葡萄“瓜熟蒂落”之时，也绝无可能。
人生莫等待，等待会落空，只有怀揣着拼搏的豪情，用晶莹的青春作义无返顾的投入，才有可能收获成功的欢笑。
四顾今日，海峡两岸，白浪排空，“三通”心桥已架，叶落归根呼声日高，此情可诗成追忆，彩云归日不远矣。
倘若，海峡两岸的同胞不为祖国统一而努力奋斗，而是随其自然，等待着台x分子哪一天将台湾双手奉上的话，那么，祖国永远也不能统一，台x分子“一中一x”“两个中国”的妄想也必将得逞。
我们不能等待，即使有人说：“希望，可以让等待不再绵长。”
是的，希望是可以让等待不再绵长。难道我们就要抱着希望躺在床上默默地等待着成功的降临吗？
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”我们要努力学习，练就一身非凡的才能，为祖国，为社会做贡献，切莫等待。
篇7：莫论我轮不上
莫以为神无怒火
正因为我平凡
怒火犹盛
百转千回地记起
承诺时没甚诚意
语气也僵硬
态度也蛮横
如你平时一脸冰清
提拉不上半沓精神
想像不到幸福临门
思虑太过模糊
感慨太牵强
清晓冰冷的缘由
竟是忽如其来的烦躁
躁动了，扯上一场演出
因你经验十足
把戏演得十足
超出过度
念叨着不服
再秀一门日出
照耀哪片苍穹
我啊，捧着茶
看着书，晒着太阳
静候下一场
下场我上
轮不上
高二:明月不开
篇8：莫攀比高中议论文
莫攀比高中议论文700字
开学了，开学了！我们班上的同学在暑假里买了不少好东西，都在攀比炫耀着呢！
看！家里富裕的小张，正站在桌子上自豪地说起来：“你们看，这是我妈出差去上海回来买给我的小猪斑纳全套衣服裤子，还有可可鸭衣服全套，你们有空到我家去看吧，保证让你羡慕死！”“有什么了不起的，你们快过来看，我爸妈特地去香港帮我买的PSP，还有mp4你们有吗？”说完便趾高气扬地走了。全部女同学都羡慕地尖叫一声！这是手里拿着一个黑袋子的小陈大声说：“女同胞们，快过来，这里面可全是好东西。这是给你的钢笔，这是你的棒球帽，这是你的……。”“你好有钱哦！”“你是我们的大王。”一直站在旁边的小刘“哼”了一声，回到座位从她的'名牌书包里拿出一个黑色的盒子说：“以为自己很富，有派克笔才叫富。”我们的视线一下转到了小刘的笔身上，她慢条斯理地打开盒子，我们一下就看到了标签，她好象是故意不撕掉让我们看到的。：“哇！500多呀。”其他同学听到她的尖叫，准备凑前看看，可她早都收起来了。骄傲地说：“知道什么是富了吧？”
回到家，我把今天的事情跟爸爸妈妈说了一遍。他们觉得这样做是不对的。因为攀比是一种不好的作风，父母辛辛苦苦赚到的钱是来之不易的。每一分每一角都是父母用汗水换来的。他们只想你有个好成绩来回报他们，而我们这样挥洒霍父母的血汗钱有什么光彩的？上次，学校还请了一位老奶奶来讲座。当时，她年轻是在地上捡到一条粗布，回到家，做了一件衣服。过了十几年，她还保留的很好，还给我们看。现在生活水平提高了，她还是坚持艰苦朴素的作风。她实在值得我们所有同学学习、敬佩。
我们不应该互相攀比，我们应该发扬中华民族艰苦朴素的传统美德，让我们行动起来莫攀比！
篇9：莫将债台高筑-议论文
莫将债台高筑-议论文800字
超前消费成为一种时尚，随处可见各种借钱的广告，各种套路贷应运而生。但是，许多人一时冲动借了钱，却背负了长久的债务，更有甚者还为此丧命。在我们消费的时候一定要理性消费，不能受到外面一些不合理思想的影响，盲目挥霍、超前，否则会给生活带来巨大的.压力。
我家住小城的筒子楼，邻里邻居之间彼此不能说亲切熟络，至少也是点头之交。楼道很窄小，墙壁不太隔音，谁家吵吵闹闹的总能听见。
我的邻居便是一家三口。这家的女主人是一位在家的全职宝妈，我叫她莹莹姐。因为我们有共同的生活居住地点，又在相同的群里，我也经常能够看到她在群里面发言，我偶尔也就会关注一下她的情况。她在家里带孩子。男主人也就是她爱人是一个司机，是在外面跑滴滴出租车的。之前的几次聊天，莹莹姐都说过一些抱怨关于她爱人不负责任的话，因为没有做生意头脑又总想有一夜暴富，就在外面借钱，欠下了可能有十几二十几万的外债，但是自己又不热情去还，甚至还有一些都是以妻子的名义去贷款的。
莹莹姐对此情况说了一些抱怨的话，但是我觉得她还是一个很坚韧的妈妈，如果是有一些人遇到这种情况，说不定就直接去起诉离婚，不会再坚持这样的生活。莹莹姐一定程度上也是为了家庭稳定，才这样做。她还说，之前向张雅晴家借了款，张雅晴那一家人动不动就上门闹事，后来还是全家人都死于非命，才让莹莹姐的一家人得到了安宁。其实我们这里很多同学都受到过张雅晴和她家人的欺负，平时敢怒不敢言，都盼她家人能收敛些，在她死后可以说是奔走相告、额手相庆。
莹莹姐还说过一件事情，那就是一次她希望借用一下她爱人母亲的卡做一个实名认证，也是用来挣钱的，但是她爱人对此态度比较冷漠，不愿意帮忙。
从他们的身上，我看到了一种贫贱夫妻百事哀的无奈。清苦的日子里，不知道他们是否曾经后悔过以前的冲动之举。
对于有稳定收入来源的人而言，可以根据经济状况来进行消费和投资，尽情享受其中的乐趣。如果囊中羞涩，又没有稳定收入来源，应该量入为出，把消费欲望限定在合理范围之内，不能盲目投资，这样才能为自己的生活带来安全感和幸福感。
篇10：论英雄议论文
论英雄议论文
周五，父母带我出去吃晚饭，一桌的人除了父母我皆不认识，也不关心他们在讲什么，只是想好好吃顿饭。
坐在我身边的是一位省城来的阿姨。旁边还坐着一位小朋友，小朋友很好动，大人们聊着聊着，突然阿姨就孩子看《奥特曼》来讲述，这对于从小就看《奥特曼》的我来说，无疑是十分有吸引力的。“我觉得看《奥特曼》能够培养孩子的个人英雄主义，像什么拯救地球啊，拯救宇宙啊……”阿姨用一种严肃的语调说。我听后很难受。“又是这种片面的想法，”我心想。但也姑且能容忍，毕竟她们对此也没怎么理解。
英雄，我认为本质上就是指那些隐姓埋名，默默以另一种面目帮助他人的人。但那位阿姨却将英雄认为是个人主义，且追求成为英雄的人。就像一句名言所说，“当一位英雄想成为英雄时，便已失去了做英雄的资格。”《奥特曼》中，每当在击败那些怪兽后，故事往往会告诉我们一些道理，但现在的孩子正处于一种只看打斗的固定思维。就像我的表弟，每天都要看一两集，慢慢地，他的内心便渴望成为奥特曼，渴望变强，去打败坏人，拯救世界，形成一种高傲且扭曲的.个人英雄主义。动手不分轻重，总以为自己才是对的，别人就是错的。也许那位阿姨的儿子也会这样，这种思想我统称为“臆想型英雄思想”。
我喜欢《奥特曼》一系列的作品，一方面也是喜欢看里面的打斗，另一方面则是希望去发掘其中的内涵。还记得令我最记忆深刻的一句话：“对每个人来说都有想要忘记自己过去的念头，过去已经不能改变，但未来也许可以。”这句话可以说是基本改变了儿时的我。
英雄，可以指很多人——消防员、警察、医生、护士等等，但是英雄最重要的便是贯彻正义。所谓正义，就是在黑暗中开辟出一条光明的道路。在我的眼里，英雄往往是那些不被人所知的无名人士。就像去年的疫情，多少医护人员主动请缨，保卫国家的安康；就像在抗日战争中，多少烈士壮烈牺牲，保卫国家与人民；就像在生活中，多少平凡的人为了解救他人而奋不顾身。那些救溺水者的路人、蓝天救援队等，他们尽己之力挽救了无数生命，却仍不为人所知，在我们身边，像他们这样的英雄还有许多，只是我们不善观察罢了。
当然，不是所有英雄都在贯彻正义，有些只不过是在贯彻属于自己的正义。就像一个国家打压另一个国家一样，在打压方的眼里，也许他们守卫了国家的地位，保证了人民的幸福，但在被压迫方的眼里，这只是单纯的非人道的打压，这种行为一般被我叫做“伪正义”。一个人在战场上奋勇杀敌，在友军眼里，他骁勇善战，但在敌军眼里，他便是一个可恨的杀人魔王，但若说属于正义，对于某一方来说，多少还说得过去。
英雄，似乎随便就能给人冠以这个名号，但要想成为一名真正的英雄，似乎更难，世上本就不存在绝对的正义与邪恶，这些无一例外都只是片面的，而我们要做的，只有做好自己，而不是整天幻想着当英雄。
篇11：论交友议论文
论交友议论文
人与人总是要交往的，没有一个人会脱离社会这个大家庭而鹤立鸡群，也没有人会隐居山林而做出一件轰轰烈烈的大事！那在交往的过程中，不免会产生一种感情，比如说和你朝夕相处的人离开的时候你会觉得舍不得；当你的朋友受伤的时候，你会感觉的到心痛；当你的朋友受的委屈的时候你会义无反顾的去愤慨；当你的朋友在参加比赛的时候，你会为他当拉拉队，为他助威，当你的朋友离开你去远方上学的时候，你会在这里为他的祈祷，默默的祝福她，暗暗的希望他身体健康，很多很多。有的人把这份感情藏在心里，有的人把这份感情流露在脸上，不同的人都会用不同的方式将其表现出来。
那朋友这个概念是什么呢？那怎样交朋友呢？那什么才是真正的友情呢？那怎样做才会建立起友谊的桥梁呢？那就让我说一说吗，但说了千万别笑呀，我只是把我心中的话说出来了吗?嘻嘻！
朋友就是朋友，现在社会复杂多样，生活中既有能够帮助你进步的朋友，也有会对你产生不良影响的朋友，朋友可分为三类，一，是益友，就是品德高尚志，同道合，会帮助你进步的'朋友；二，是诤友，就是能够直言不讳的指出你的缺点，错误，并能够你及时发现自己的错误，改正错误的朋友，三，是损友，就是品德不端正，和你在一起，会慢慢的腐蚀你，带坏你，整天不务正业，整天给你灌溉一些不良的思想的朋友。所以说在社会上混要特小心呀。
会宁老乡有这样的一句话“哦的娃娃耕者好学僧，三年都学不好，但四更上哈学僧三天就学哈了”这句话虽然土，但其中的道理也不能不让人深思呀。还有历史上著名的断席之交。那怎么样交朋友呢？那就让我告诉你吧，交友要将就一定的原则，一定要做到善交益友，少交损友，乐交诤友，这样的话才会帮助你不断的进步。
朋友交下了，那肯定是为了交往呀，那在交往的过程中会产生一定的感情，那就是友情，也就是俗话说的友谊，那友谊是什么呢？友情是人们在社会交往中按自己的择友标准相互选择的结果，所以说友情具有选择性；友情，是人们用心去培养的结果，所以友情一旦建立起来就会有相对的稳定性，友情是人们之间的心心相印，所以也有亲密感。同样，建立起友情也需要一定的基础，那就是真诚平等，互谅互解，共同追求。一气相吸，同趣相投，也就是说友情是建立在志同道合之上的，朋友之间的目标追求就像一个履带，会将牢牢的绑在一起，我们都知道建立起友情的因素很多但其最重要的是有共同的追求，不是吗？
那怎么样架起友情的桥梁呢？那就要用心去细心的呵护呀，朋友之间最重要的是相互谅解，相互宽容，相互尊重，相互关心，相互体贴，也就是朋友失败时你给他的一次鼓励，也就是朋友失落实你给他的一声安慰，也就是朋友骄傲是你个他的一声劝诫。在架起友情的桥梁前首先要区分开“哥儿们义气”和真正友情，真正的友情不是包庇，不是为虎作伥，也不是助纣为虐，更不是明知朋友理屈也要帮助朋友去杀人放火，而是哥儿们义气，真真的友情不仅是共享快乐，也是帮助朋友做一个正直的人，做一个品德端正的人，做一个好人就是做一个诤友。
篇12：论攀比议论文
论攀比议论文
在现代汉语词典中，攀比为一个中性词。从心理学的角度讲，攀比是一种正常的心理状态，是一种思维方式。
正面的攀比是指在理性驱动下的正当竞争，它推动人和社会发展。
攀比的重要性不容小觑，古往今来社会都是在不安现状中进步。如果没有攀比，我们将仍处在刀耕火种的社会，清王朝用它的覆灭告诉我们，失去攀比，才有了一系列丧权辱国的条约，中国最终沦为半殖民地。因为有了攀比，才有不断前进的动力，迫使自己不断超越。追忆两千多年前的“百家争鸣”，有了攀比，各思想家争相宣传自己的思想主张，开创了中国历史上第一个思想变革。
攀比的方式可以多样化。从纵向攀比，拿过去的自己和现在的自己比，从中得出经验教训，这是一种处事的.智慧。从横向比，国家与国家比较，从而带动国内的科技发展。
然而，当攀比演化为负面的攀比则危害重重，因为它是一种散漫的，伴有心理障碍的比较。
现今，社会中盲目攀比现象很严重。因为盲目攀比而不择手段，最终两败俱伤；因为盲目攀比，当看到周围人吃穿比自己好时，不惜举债消费或一次次问父母索要。这也是在金融危机时中国的奢侈品销量仍能持续上升的原因；因为盲目攀比，产生的嫉妒心理使得自己不再脚踏实地，一味追求捷径，幻想一夜暴富的生活。
病态攀比的背后是知识，道德，精神的贫穷。因为知识贫穷所以只有拥有钱财才能让自己增色；因为道德贫穷，所以将一次次索要当成习惯却不曾想父母辛勤的付出；因为精神贫穷，所以物质世界被自己视为万分宝贵。
一个比字两把刀，掌握好攀比的方法，才能做到进退由己。
攀比要有良好的心态。时常怀有“比上不足比下有余”的心态，常常持有一颗感恩的心会给你再次爬起的力量。
攀比需要选择正确的对象，正确的攀比应是“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比家庭比能力”。与身边的人比，我们可以比谁在单调工作中找到乐趣并为之不懈努力；比谁能为梦想坚持脚步，让微笑一直自信绽放；比谁能超越物欲，不被名利所羁绊，率性所为……
攀比需要有锐意创新的能力，而不是全盘照搬。如东施效颦、邯郸学步在模仿中丧失了自己。
攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥砺前行。
★ 莫攀比高中议论文
★ 论勤议论文
★ 论友谊的议论文
★ 朋友论小学议论文
★ 论谦逊高中议论文
★ 论习惯的议论文
莫论善行大小的议论文（精选12篇）
