【导语】“chaos”通过精心收集，向本站投稿了7篇吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考，下面是小编精心整理后的吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考
吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考
吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分。数千年来，吴越文化作为一种具有鲜明地方特色和深厚人文积淀的区域文化，创造出许许多多为世人瞩目、令今人骄傲的优秀文化成果，有力地推动了江南地区的经济发展和社会进步，也为中华民族的发展进步作出了独有贡献。
所谓吴越文化，由吴文化和越文化构成。吴文化，主要指以江苏无锡梅里为核心的环太湖区域的吴地文化；越文化，主要指以浙江绍兴为核心区域的越地文化。
越文化的兴起要早于吴文化，它的前身是70前的河姆渡文化和5000年前的良渚文化。越文化的'形成大致可以分为三个阶段：一是先越文化阶段，即旧石器时代末到新石器时代的以绍兴会稽为中心的历史文化，并沿着海岸向南向北发展，沿着长江水系向西、西南、西北发展。二是中越文化阶段，这是长江下游文明时代的开始阶段，以4000多年前大禹在绍兴会稽召集诸国大会、以先越文化中最先进的越部落为基础建立夏后之国为标志。三是后越文化阶段，即春秋时代的越文化。
吴文化较之越文化，发展相对较晚。河姆渡文化繁衍稳定于越地，少有北移。后来的良渚文化才越过钱塘，抵达长江。3000多年前，太湖流域仍以渔猎为主、农耕为辅。后来泰伯奔吴，带来了中原先进的农耕文明，化荆蛮之方，与华夏同风，从而使吴地超过了越地。历史上，越国一直比较弱小，在数百年中基本上为吴国所控制。这期间历经争斗，终以勾践灭吴改变了格局。但当时吴文化毕竟在总体上高于越文化，所以不久吴强越弱的态势又复萌。到了汉代，吴越已经基本上是连称而不分彼此。三国时期，东吴割据江东，与魏蜀成鼎足之势，越地是其稳定的后方。
当今时代，文化与经济和政治相互交融，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
研究吴越文化有助于促进经济持续稳定发展。文化是企业发展的重要竞争力，是经济发展的重要推动力。吴越文化传统中有许多极具生命力的精华，在当前有助于企业应对国际金融危机冲击、促进经济持续稳定发展。比如，企业可以借鉴吴越文化中不畏艰险、开发荆蛮的开拓精神，敢于开拓创新，不断开拓国内外市场；借鉴吴越文化中卧薪尝胆、自强不息的坚韧精神，树立信心比黄金更重要的信念，励精图治、攻坚克难；借鉴吴越文化中招贤纳士、食客盈门的经验，在引进人才和用好人才上下功夫；借鉴吴越文化中长于用计、讲究谋略的经验，重视智库建设和决策咨询工作，不断提高企业的决策管理水平和抵御市场风险能力。总之，可以发掘和利用吴越文化中的精华，使之成为推动企业做大做强、促进经济持续稳定发展的思想动力和智慧源泉。
8．下列有关吴越文化表述不正确的一项是：
A．吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分。
B．吴越文化是一种具有鲜明地方特色和深厚人文积淀的区域文化。
C．吴越文化由以浙江绍兴为核心的吴文化和以江苏无锡梅里为核心的越文化构成。
D．吴越文化曾创造出许多优秀文化成果，有力地推动了江南地区的社会进步。
9．下列观点符合文意的一项是
A．越文化的发展大致经历了三个阶段：一是先越文化阶段，二是中越文化阶段，三是后越文化阶段。春秋之后，越文化便为吴文化所替代。
B．河姆渡文化繁衍稳定于越地，历来不曾北移；只有良渚文化到了中越文化阶段的才越过钱塘，抵达长江。
C．吴越文化传统中有卧薪尝胆、自强不息、励精图治、长于用计、讲究谋略等极具生命力的文化精华，可供今天借鉴。
D．文化与经济相互交融，早已成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，在经济危机来临时，研究吴越文化一定可使经济得以恢复、发展。
10．请用一句话概括本文的内容。（3分）
阅读练习试题2015山东舜耕中学4月模拟考试语文试题及答案
参考答案
8．C（前后颠倒。吴文化是以梅里为核心，越文化以绍兴为核心）
9．C（A项，春秋之后，越文化便为吴文化所替代文中无根据；B项，历来不曾北移有误，文中是少有北移；D项，一定可使经济得以恢复、发展太绝对，不合文意）
10．吴越文化的发展以及研究吴越文化的现实意义。（意思对即可）
篇2：江南文化阅读试题及答案
江南文化阅读试题及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。
江南文化的特性是在与北方文化(其典型代表是齐鲁文化)以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中。以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。
江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。
这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位．到明清时期达到高峰。如有清一代，全国共产生(文)状元115名，江南文化圈所属三省(苏、浙、皖)的状元数为78名，占全国的.67．83％。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云。
这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家。江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色．也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。
首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍然不减。且先锋性显明。
这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氩的烟树，温和的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。
其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。
先锋文学的中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿态和话语方式传达出江南传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更加夺目的未来。
1．关于“江南文化”，下列表述不符合文意的一项是 （ ） （3分）
A．江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的。
B．作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现。
C．江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且逐渐占据中国文化的制高点。
D．江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的发展。
2．对“江南文化的影响”，下列表述正确的一项是（ ）（3分）
A．江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济发展，对中国近代与实业作出重大贡献。
B．江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了中国先锋文学的诞生。
C．江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显。
D．江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产。
3．下列表述符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡。
B．当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文化的影子。
C．先锋作家的作品具有鲜明的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现。
D．厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也创造了中国文学更加夺目的未来。
参考答案：
1．C(“富有抗争性”错，于文无据，原文为“江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚”)
2．D(A项“自明清时就引领中国教育、文化和经济发展”错，应为“自宋代以来”；B项“促成了中国先锋文学的诞生”错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进了当代中国先锋文学家”：C项“使其由偃旗息鼓到先锋性明显”错，原文为“在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势……偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”则“先锋性明显”)
3．B(A项“源于江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡”错，这只是“外在地理和风物条件”，原文为“源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀”；C项“用传统审美意象的反讽方式加以体现”错，原文为“与传统审美意象相反的反讽方式”；D项“创造了中国文学更夺目的未来”错，属于无限扩大，原文为“中国先锋文学应拥有更夺目的未来”)
篇3：《好人是一种文化》阅读答案
有一座城市，市民们坚持进行爱心接力，人们默默地做好事且不留名。而且，不是三分钟热度，而是一坚持就是8年。8年中，风雨无阻，无怨无悔。于是，形成一种好人文化——这座城市就是江苏省张家港市。
8 年前，“张闻明”只是很少一些人。8年后，“张闻明”已从张家港移动通信公司一个小小团支部的默默奉献，扩展为整座城市的爱心接力，像一场接力赛，参加的人越来越多，队伍越来越大。今天，在“张闻明”的感召下，张家港已涌现出300多位道德模范和身边好人。这些平凡人，却做着不平凡的事。于是，这座城市，就到处都是好人。
好人是一种文化，是一种精神，是一种美德，是一份爱心。弘扬好人文化，世界才会变成美好的人间。张家港市委的书记徐美健表示：“作为首批全国文明城市，张家港正探索在社会转型期，在人们思想观念和道德标准多元多变新形势下，如何培育好人文化，使其成为社会风尚，让做好人成为一座城市的`道德标杆。”好人多了，坏人自然就少了。这样，没有道德的人，没有素质的人，将会失去立锥之地。
一座城市文明与否，有没有亲和力，不在大厦是否盖得高，也不在马路是否修得宽，更不在标志性建筑是否光鲜，而在满城是否都是好人。做好人是一种价值取向。其实，只要付诸实践，就会发现，原来做好人并不难，甚至是举手之劳。关键是有一种好人氛围，关键是要有榜样引导，关键是坚持持之以恒，这样才能营造一个让善和美得到弘扬、得到好报的社会氛围，让多行善举成为一种社会风尚，让“好人有好报”成为人们朴素的做人信仰，人们自愿选择做好人。
一个好人，影响着另一个人;一群好人，就会影响所有人。让好人身边的人，学好人，做好人，这个好人就不再是单枪匹马了。很多来自身边的感动，最有号召力、最有感染力、最有说服力。被好人感动的人，就会善心发现、良心发现，加入到爱心接力中，默默地跑好自己的那一棒。
用感动换行动，用爱心换真心，竟有这样神奇的接力力量!不是人们不想做好人，而是复杂的社会环境，让好人伤心，让英雄流泪。美德不应只是一句漂亮口号，好人也不应常常遭人误解。这样，一座城市，一个社会，见义勇为的好人、助人为乐的好人、拾金不昧的好人、诚实守信的好人、奉献爱心的好人，才会满街满巷。于是，好人就会成为一座城市的名片，成为一种做人的信仰，成为一种社会时尚。
好人有好报，源自民间。老人们总是这样教育后代，做人要行善积德。管子在《牧民》中说道：“四维不张(即礼、义、廉、耻)，国家乃亡。”把“义”提升到国家存亡的高度。苏州大学社会管理学院教授方世南深有感触地说：“要让好人文化成为一种社会风尚，必须建立好人成长的激励机制、长效机制，从而，在全社会树立好人有好报的正确价值导向。”
好人有好报的价值导向，使一座城市逐渐形成争做好人的道德风尚。好人，应该得到社会尊敬，得到社会赞扬。对好人的尊敬和赞扬，是一种肯定，是一种提倡。大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚。
【小题1】本文的中心论点是什么?请用文中句子回答。(3分)
【小题2】文章1、2段写张家港市爱心接力的故事，有何作用?(3分)
【小题3】划线句子采用了哪一种论证方法?有什么作用?(3分)
【小题4】积善行德是中华民族的传统美德。劝导人们做人要积善行德的名言、俗语很多，请你再举一例。(2分)
【小题5】当今社会，不少人感叹“好人难做”，你同意这种观点吗?请结合本文谈谈你的看法。(2分)
参考答案
【小题1】(2分)论点是：弘扬好人文化世界才会变成美好的人间。(大力弘扬好人文化就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆争做好人将成为一种时尚。)
【小题2】(3分)1引出论点。2做事实论据证明中心论点3吸引读者的阅读兴趣。
【小题3】(3分)运用了道理论证(1分)。其作用
【小题4】(2分)赠人玫瑰手留余香善有善报恶有恶报与人为善积善成德而神明自得人生何处不相逢莫因小怨动声色一人行善万人可激—宋濂是：充分有力的论证了“要大力弘扬好人文化”这一论点从而使论证更概括更深入。(2分)
【小题5】(3分)要紧扣“我们要善于做一个好人真正让所有的好人文化得以传承弘扬”来回答。
篇4：《文化是什么 龙应台》阅读答案
《文化是什么 龙应台》阅读答案
①文化是什么?它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过?一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去?电梯门打开，他是谦抑地让人，还是把别人挤开'一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗?他与别人如何擦身而过?他如何低头系上自己松了的鞋带?他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱?
②文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——_____________;人懂得尊重别人——_________________，人懂得尊重自然——_________________。
③小时候我住在台湾农村，当邻家孩子送来一篮自家树种出的枣子时，母亲会将枣子收下，然后一定在那竹篮里放回一点东西，几颗芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时，她一定将篮子填满白米，让邻家孩子带回。问她为什么，她说，“不能让送礼的人空手走开。”
④农村的人或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是他可以举手投足之间，无处不是“礼”。
⑤ 希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农含错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和关学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“关”是重要的。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“关”。
⑥在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说，“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
⑦ 对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其分明。今天我们看见的巴黎雍客美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。两者对后世的影响或许不同，抵抗的姿态却是一致的。
⑧对“价值”和“秩序”有所坚持，就是文化。对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，抵抗的`力量所源。就是文化。
14.根据破折号前的短句，第②段三处横线上应填入的语句顺序是 。(3分)
①他不苟且，因为不苟且所以有品位
②他不霸道，因为不霸道所以有道德
③他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能
A.①②③ B.①③② C.②①③ D.②③①
15.根据第③④段示例，请依次概括第⑤、⑥段的事实论据。(6分)
第③④段示例：台湾农村的母亲从不让送礼的人空手而归，体现了对“礼”的恪守。
第⑤段：
第⑥段：
16.阅读第⑦段，它以选自________、_________两个不同角度的事实论据共同论证了
______ _ (4分)
17.“文化是什么?”根据全文，作者给出的回答是：(4分)
(1)
(2)
18.根据选文观点，请在第①段画线句中任选一个问题作出回答。(2分)
参考答案：
14. A (3分)B(1分)C(1分)
15. 第⑤段:希腊山区的老农在刷白的粉墙边种株红蔷薇,体现对“美”的追求。(3分，主语1分，行为1分，意义1分)
第⑥段:台南乡下的老伯给“我”毛巾代替报纸塾在身下,体现对知识的尊重。(3分，主语1分，行为1分，意义1分)
16. 中西/中外(2分)对破坏(这种)/破坏心中的“价值”和“秩序”有所抵抗，抵抗 的力量所源，就是文化(2分)
17. (1)文化体现在一个人懂得尊重自己、他人、自然。(2分)
(2)对“价值”和“秩序”有所坚持，就是文化。(2分)
18. 评分标准:能选择一个问题，作出符合文意(体现“尊重”)的回答。(2分)
篇5：春运是一种文化现象 阅读答案
冯骥才
①如今，报知春节迫近的已经不再是腊八粥的香味，而是媒体上充满压力的热火朝天的春运了。每入腊月，春运有如飓风来临，很快就势头变猛，愈演愈烈;及至腊月底那几天，春运可谓排山倒海，不可阻遏。每每此时我都会想，世界上哪个国家有这种一年一度上亿人风风火火赶着回家过年的景象?
②我们一直把春运当作一种客运交通的非常时期，并认为这是中国社会发展到现阶段千千万万农民进城打工带来的特殊的交通狂潮，春运的任务只是想方设法完成这种举世罕见的客运重负。可是，如果换一双文化的眼睛，就会发现，春运真正所做的是把千千万万在外工作的人千里迢迢送回他们各自的家乡，去完成中国人数千年来的人间梦想：团圆。
③前些年在火车站碰到的一个情景使我至今难忘。大约是农历腊月二十九吧，一个又矮又瘦的中年男子赶火车回家。火车马上要开，车门已经关上。这男子急了，大概他怕大年夜赶不回去，就爬车窗。按常规，月台上的值勤人员怕他出事，一定要拉他下来，车上的人一准也要把他往外推。但此刻忽然反过来，车上的人一起往窗里拉他，月台上值勤人员则用力把他推进车窗。那一刻，车上车下的人连同那中年男子都开心地笑，列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了。为什么?因为人们有着共同的情怀——回家过年。
④为此，每每望着春运期间人满为患的机场、车站和排成长龙的购票队伍，我都会为年文化在中国人身上这种刻骨铭心而感动。春运的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心——合家团聚吗?还有哪一种文化能够凸显故乡和家庭如此强大的亲和力?
⑤春运是近二十年出现的最独特的一种文化现象。因为民间文化是生活文化，它往往从生活的形态而非从纯文化的形态中表现出来，所以我们不会一下子认识到春运的文化内涵。
⑥由此，我想到前些年每逢春节都会出现的一个话题，就是年的淡化。生活方式的骤变，致使数千年里超稳定的生活中形成的严谨的年文化松解了，而一时又难以构成新的年文化体系，淡化的现象必然出现。加上对年文化的无知，把传统习俗视为陈规旧习，认为可有可无，主动放弃，如燃放烟花炮竹和祭祖等等。失去了民俗的节日自然变得稀松平常。
⑦可是就在这时，春运形成了。五星级酒店里、歌舞厅和酒吧里、高尔夫球场上可以不要春节，但人们心中“年的情结”依然执著，而且每逢春节就必然吐蕊开花——回家过年，亲人相聚，脱旧穿新，祈安道福，以心亲吻乡土里的.根。现在明白了，年在人们心里并没有淡化，淡化的只是传统的方式与形态。
⑧从春运认识我们的春节和民族吧。多么美好的节日，多么重情义的民族，多么 并具亲和力的文化。
⑨是春节的年文化把所有的家乡、把中华大地变成 的情感磁场，是春运让我们感受到这磁场无比 的力量。
链接：
1月29日，广铁集团免除了东莞东站站长、书记的职务。免职的直接原因是一张列车员帮旅客爬车窗上车的图(如图)，广铁集团认为“管理不力”。
1.文中有这样一句话：“列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了。”如果把该句中的“笑脸”改成“人”，你觉得怎么样?为什么?
2.依次填入第⑧⑨段横线上的词语应是( )
A.强大 庞大 刚劲 B.强大 巨大 强劲
C.盛大 庞大 强劲 D.盛大 巨大 刚劲
3.第⑨段运用 修辞方法，其表达效果是
4.作者为什么说春运是一种文化现象?
5.本文第③段叙述了与链接图片同样的情景，但作者认为这是他难忘的一个温馨情景。对广铁集团免除东莞东站站长、书记职务的做法，网络上争论激烈，看法不一。你对广铁集团的做法有什么看法?简要说明理由。不超过50字。
答案：
1. 不好。用“笑脸”抓住了人物的特征，突出了人们登上列车、踏上归途的喜悦心情。
2. B
3.比喻 形象地写出了家乡强大的吸引力和整个中华大地上涌动的归乡热潮。
4. (1)春运体现出年文化的精神核心——回家团聚。(2)春运凸显出故乡和家庭强大的亲和力。
如果答“春运真正所做的是完成中国人数千年来的人间梦想：团圆”或“民间文化是生活文化，往往从生活的形态表现出来”也给分。
5.略。要求：观点明确，只要言之有理即可
篇6：《好人是一种文化》阅读练习及答案
《好人是一种文化》阅读练习及答案
阅读议论文《好人是一种文化》，完成小题。（13分 ）
有一座城市，市民们坚持进行爱心接力，人们默默地做好事且不留名。而且，不是三分钟热度，而是一坚持就是8年。8年中，风雨无阻，无怨无悔。于是，形成一种好人文化——这座城市就是江苏省张家港市。
8年前，“张闻明”只是很少一些人。8年后，“张闻明”已从张家港移动通信公司一个小小团支部的默默奉献，扩展为整座城市的爱心接力，像一场接力赛，参加的人越来越多，队伍越来越大。今天，在“张闻明”的感召下，张家港已涌现出300多位道德模范和身边好人。这些平凡人，却做着不平凡的事。于是，这座城市，就到处都是好人。
好人是一种文化，是一种精神，是一种美德，是一份爱心。弘扬好人文化，世界才会变成美好的人间。张家港市委书记徐美健表示：“作为首批全国文明城市，张家港正探索在社会转型期，在人们思想观念和道德标准多元多变新形势下，如何培育好人文化，使其成为社会风尚，让做好人成为一座城市的道德标杆。”好人多了，坏人自然就少了。这样，没有道德的人，没有素质的人，将会失去立锥之地。
一座城市文明与否，有没有亲和力，不在大厦是否盖得高，也不在马路是否修得宽，更不在标志性建筑是否光鲜，而在满城是否都是好人。做好人是一种价值取向。其实，只要付诸实践，就会发现，原来做好人并不难，甚至是举手之劳。关键是有一种好人氛围，关键是要有榜样引导，关键是坚持持之以恒，这样才能营造一个让善和美得到弘扬、得到好报的社会氛围，让多行善举成为一种社会风尚，让“好人有好报”成为人们朴素的做人信仰，人们自愿选择做好人。
一个好人，影响着另一个人；一群好人，就会影响所有人。让好人身边的人，学好人，做好人，这个好人就不再是单枪匹马了。很多来自身边的感动，最有号召力、最有感染力、最有说服力。被好人感动的人，就会善心发现、良心发现，加入到爱心接力中，默默地跑好自己的那一棒。
用感动换行动，用爱心换真心，竟有这样神奇的接力力量！不是人们不想做好人，而是复杂的社会环境，让好人伤心，让英雄流泪。美德不应只是一句漂亮口号，好人也不应常常遭人误解。这样，一座城市，一个社会，见义勇为的好人、助人为乐的好人、拾金不昧的好人、诚实守信的好人、奉献爱心的好人，才会满街满巷。于是，好人就会成为一座城市的名片，成为一种做人的信仰，成为一种社会时尚。
好人有好报，源自民间。老人们总是这样教育后代，做人要行善积德。管子在《牧民》中说道：“四维不张(即礼、义、廉、耻)，国家乃亡。”把“义”提升到国家存亡的高度。苏州大学社会管理学院教授方世南深有感触地说：“要让好人文化成为一种社会风尚，必须建立好人成长的激励机制、长效机制，从而，在全社会树立好人有好报的正确价值导向。”
好人有好报的价值导向，使一座城市逐渐形成争做好人的道德风尚。好人，应该得到社会尊敬，得到社会赞扬。对好人的尊敬和赞扬，是一种肯定，是一种提倡。大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚。
小题1:本文的中心论点是什么？请用文中句子回答。（3分）
小题2:文章1、2段写张家港市爱心接力的故事，有何作用？（3分）
小题3:划线句子采用了哪一种论证方法？有什么作用？（3分）
小题4:积善行德是中华民族的传统美德。劝导人们做人要积善行德的'名言、俗语很多，请你再举一例。（2分）
小题5:当今社会，不少人感叹“好人难做”，你同意这种观点吗？请结合本文谈谈你的看法。（2分）
参考答案：
小题1:（2分）论点是：弘扬好人文化，世界才会变成美好的人间。（大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚。）
小题2:（3分）1、引出论点。2、做事实论据证明中心论点3、吸引读者的阅读兴趣。
小题3:（3分）运用了道理论证（1分）。其作用
小题4:（2分）赠人玫瑰，手留余香；善有善报，恶有恶报；与人为善；积善成德而神明自得；人生何处不相逢，莫因小怨动声色； 一人行善，万人可激—宋濂是：充分有力的论证了“要大力弘扬好人文化”这一论点，从而使论证更概括，更深入。（2分）
小题5:（3分）要紧扣“我们要善于做一个好人，真正让所有的好人文化得以传承、弘扬”来回答。
答案解析：
小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题2:议论文开篇一般有以下作用：引出论点，吸引读者的注意思考，作为论据证明论点，与下文照应等。
小题3:议论文中常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的具体作用，作答时学会结合语境，具体问题具体分析。
小题4:所举例子必须具有典型性，概括性，针对性，这样的事例才具有说服力。
小题5:只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。
篇7：《春运是一种文化现象》阅读答案
《春运是一种文化现象》阅读答案
①如今，报知春节迫近的已经不再是腊八粥的香味，而是媒体上充满压力的热火朝天的春运了。每入腊月，春运有如飓风来临，很快就势头变猛，愈演愈烈;及至腊月底那几天，春运可谓排山倒海，不可阻遏。每每此时我都会想，世界上哪个国家有这种一年一度上亿人风风火火赶着回家过年的景象?
②我们一直把春运当作一种客运交通的非常时期，并认为这是中国社会发展到现阶段千千万万农民进城打工带来的特殊的交通狂潮，春运的任务只是想方设法完成这种举世罕见的客运重负。可是，如果换一双文化的眼睛，就会发现，春运真正所做的是把千千万万在外工作的人千里迢迢送回他们各自的家乡，去完成中国人数千年来的人间梦想：团圆。
③前些年在火车站碰到的一个情景使我至今难忘。大约是农历腊月二十九吧，一个又矮又瘦的中年男子赶火车回家。火车马上要开，车门已经关上。这男子急了，大概他怕大年夜赶不回去，就爬车窗。按常规，月台上的值勤人员怕他出事，一定要拉他下来，车上的人一准也要把他往外推。但此刻忽然反过来，车上的人一起往窗里拉他，月台上值勤人员则用力把他推进车窗。那一刻，车上车下的人连同那中年男子都开心地笑，列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了。为什么?因为人们有着共同的情怀——回家过年。
④为此，每每望着春运期间人满为患的机场、车站和排成长龙的购票队伍，我都会为年文化在中国人身上这种刻骨铭心而感动。春运的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心——合家团聚吗?还有哪一种文化能够凸显故乡和家庭如此强大的亲和力?
⑤春运是近二十年出现的最独特的一种文化现象。因为民间文化是生活文化，它往往从生活的形态而非从纯文化的形态中表现出来，所以我们不会一下子认识到春运的文化内涵。
⑥由此，我想到前些年每逢春节都会出现的一个话题，就是年的淡化。生活方式的骤变，致使数千年里超稳定的生活中形成的严谨的年文化松解了，而一时又难以构成新的年文化体系，淡化的现象必然出现。加上对年文化的无知，把传统习俗视为陈规旧习，认为可有可无，主动放弃，如燃放烟花炮竹和祭祖等等。失去了民俗的节日自然变得稀松平常。
⑦可是就在这时，春运形成了。五星级酒店里、歌舞厅和酒吧里、高尔夫球场上可以不要春节，但人们心中“年的情结”依然执著，而且每逢春节就必然吐蕊开花——回家过年，亲人相聚，脱旧穿新，祈安道福，以心亲吻乡土里的根。现在明白了，年在人们心里并没有淡化，淡化的只是传统的方式与形态。
⑧从春运认识我们的春节和民族吧。多么美好的节日，多么重情义的民族，多么 并具亲和力的文化。
⑨是春节的年文化把所有的家乡、把中华大地变成
的.情感磁场，是春运让我们感受到这磁场无比 的力量。 (《文汇报》2010年1月19日，有删节)
链接：
2010年1月29日，广铁集团免除了东莞东站站长、书记的职务。免职的直接原因是一张列车员帮旅客爬车窗上车的图(如图)，广铁集团认为“管理不力”。
1.文中有这样一句话：“列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了。”如果把该句中的“笑脸”改成“人”，你觉得怎么样?为什么?
不好。用“笑脸”抓住了人物的特征，突出了人们登上列车、踏上归途的喜悦心情。
2.依次填入第⑧⑨段横线上的词语应是(B)
A.强大 庞大 刚劲 B.强大 巨大 强劲
C.盛大 庞大 强劲 D.盛大 巨大 刚劲
3.第⑨段运用比喻修辞方法，其表达效果是形象地写出了家乡强大的吸引力和整个中华大地上涌动的归乡热潮。
4.作者为什么说春运是一种文化现象?
(1)春运体现出年文化的精神核心——回家团聚。
(2)春运凸显出故乡和家庭强大的亲和力。
如果答“春运真正所做的是完成中国人数千年来的人间梦想：团圆”或“民间文化是生活文化，往往从生活的形态表现出来”也给分。
5.本文第③段叙述了与链接图片同样的情景，但作者认为这是他难忘的一个温馨情景。对广铁集团免除东莞东站站长、书记职务的做法，网络上争论激烈，看法不一。你对广铁集团的做法有什么看法?简要说明理由。不超过50字。
要求：观点明确，只要言之有理即可。
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