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篇1：应该如何教育好高中学生？
应该如何教育好高中学生？
高一的教材相对初中而言，内容更深，难度更大，只要孩子努力了，一定会慢慢适应高一的学习，逐步提高学习成绩的。面对孩子的每一次考试成绩，您都应当给予真诚而热情的鼓励与褒奖：“孩子，妈妈为你的努力而感动！好样的，再加油！”而不是一味地督促他去学习，这才是合适的亲子沟通技巧。
高中生孩子应该怎么管？
至于孩子经常说一些消极的话，您可以敞开心扉和他交流或辩论，抓住孩子想法的一些合理性，因势利导，传递正能量，促进他的心理健康成长。比如，“孩子，妈妈就喜欢你这样的孩子，学习压力这么大，还如此关心国家大事，关注社风民情。胸怀天下的孩子，长大后一定会报效祖国的。”而不是让孩子只管好自己就行了。
二是走点弯路也无妨。面对成长中的孩子，请您不必事无巨细地关心与帮助。比如，孩子学习的房间，您可以帮他把书桌以外的地方收拾或打扫一下，书桌上的东西不要动，以免您整理之后，孩子真的为找不到他要找的书本而着急。其实要我说，您就不要一个人帮他打扫和收拾房间了。注重科学明主的家庭教育，请您给孩子两个选择：要么和您一起打扫，既不会导致东西找不到，又能够看到您的辛苦，体会到您对他的关心与爱；要么自己一个人打扫。学习之余，把自己的房间打扫得干干净净，东西整理得井井有条，自己看着都舒心。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”
心理解读：所以，请您放开手，让孩子自己成长吧！也许，他会碰壁或者走一段弯路，但那又有什么呢？您不让孩子走弯路，您引导的路也未必是一条直路。对漫漫人生路而言，那一次碰壁，可能让他铭心刻骨，甚至还能让他学会克服挫折。
篇2：中学生应该怎么进行性知识教育？
堵与疏 之间的选择
开课之前，学校对开展青春期性教育也不无忧虑。兰州二中政教处主任高攀峰介绍， 性教育，很多人感觉就是洪水猛兽。大多数人对此避讳、恐惧，事实上，学生需要青春期的一个全面的教育。 兰州二中党总支书记刘学芳也曾有顾虑， 这个课题刚引进学校的时候，我们也有点担心，家长不接受怎么办?家长们会不会担心起到教唆作用?但开课后我们打消了顾虑。 高攀峰看来， 青少年性相关问题近年来凸显，社会上大多数人依然是采取掩耳盗铃的方式，开展青春期性教育已经迫在眉睫。
兰铁一中负责授课的杨丽老师介绍， 在开这门课之前，学生所接触到的性教育大多是通过非正规渠道获得的，有些通过媒体网络了解到的性知识可能是歪曲甚至错误的。 兰铁一中另一授课老师刘华秀介绍， 孩子们在性方面有很多困惑，例如，男孩子会觉得遗精是十分可怕的事;有的男孩子自慰，会想是不是自己非常下流、无耻?甚至有的女同学会问，老师，我接吻了，会不会怀孕? 刘华秀强调， 我希望孩子们能够掌握正确的性知识，能够保护好自己，对性有一个正确的态度。进行这方面的教育是很有必要的，对孩子们的成长会有重要的引领作用。
对于是否给面临巨大升学压力的高中生开始青春期性教育课，兰州二中校长芦世平说，从教育实践来看，高考升学固然重要，但人的发展更为重要。高攀峰说， 在青春期性教育这个问题上，我们面对的是 堵 与 疏 之间的选择，我们选择了疏，以疏导为主。我们让学生了解，怎么正确地处理青春期情感与性问题，如果一味地去禁止，反倒让一些不良影响乘虚而入。
兰州二中和兰铁一中校领导们经过反复商议，决定应当主动占领性教育这个阵地，将青春期性教育课程引入校园，这在西北地区高中校园目前尚属少数。
性别平等和尊重多元
传统的、常见的中国式学校性教育常常包含以下内容：教师只教给学生生理器官的名称、位置和解剖功能，以怀孕和感染性病的危险来劝阻青少年不要参与性活动，以此压抑青少年的性冲动，其本质是禁欲教育。然而，北京师范大学与兰州中学推行的青春期性教育课程内容涉及性生理、性心理、性道德，注入了社会性别的观念，使学生认识传统的性别角色分工及其对亲密关系的影响，培养青少年学会用批判性的思维去打破传统的社会性别规范对于他们的禁锢和束缚，让学生们学会接纳自己，接纳他人，学会建设有尊严的、平等、健康、负责的亲密关系。两所学校的三位授课老师一致认为，尽管性知识部分比以往的生理卫生课更全面、系统、科学，对学生很有帮助，但涉及社会性别，性和交流技巧方面的内容对学生的触动最大。
课程中有一节为 社会环境中的社会性别 ，让学生们去探索性别不平等是怎样形成和体现出来的。刘华秀老师说，没想到学生做得这么棒，每个小组都非常认真地准备，挑选自己喜欢的主题，有的调查公共厕所中的社会性别，有的调查教科书中男女角色的呈现或家庭环境中男女地位的变化。在这个过程中，同学就这些现象展开了激烈的讨论，培养学生认识传统社会性别角色是如何形成的，挑战社会性别刻板印象的意识。杨丽老师说，男女生通过这些鲜活的调查，认识到男女两性在社会和家庭中还存在着不平等的现象，并有了从自身做起，改变性别不平等现象的意识。
反对性骚扰也是课程中的重要内容，这一课对于学生的触动很大，因为以前从来没有人教过我们在遇到性骚扰时怎么保护自己。上课时，老师们通过一个游戏，告诉学生遇到性骚扰时的应对技巧，如面对危险的情境时如何清晰地表达自己，如何向路人求救，向专业人士求助等方法。学生们反馈说，许多女生在公共汽车上都遭遇过性骚扰，但不知如何应对，这节课在应对方式，沟通方法上很有帮助。
同学们在上课时表现出很大的热情，课堂气氛前所未有的活跃，互动性比较强，学生一方面觉得压力缓解和精神放松，另一方面又觉得大有裨益。正在上青春期教育课的兰州二中一名女生说： 我们上课都挺高兴，课程比较轻松，又能增长很多见识，以后在这方面不再是一个盲点。
教育结果令人欣喜
上完青春期性教育课后，同学们有哪些感受呢?一名男生说： 我们现在对于青春期情感与性有更加清醒的认识，会比较理性地处理一些问题。 另一名同学说： 涉及青春期情感与性的有些东西，原来自己有不理解的，经过老师讲解之后，就觉得能够看开了。以前对一些事情特别郁闷，心里总是纠结，经过老师这么一讲，大家再一讨论，都比较清楚了，心里也舒畅了许多。 开课本身创造了给同学们开口谈性的机会，打破了性的禁忌，同学们觉得通过交流， 更加了解自己和异性。对于处理一些同性或异性间的关系会有一个更深刻的理解和更多元化的处理方式 。
篇3：中学生应该接受全面的教育散文
中学生应该接受全面的教育散文
中学教育不宜文理分家
学科的文理分家，名义上是减轻学生负担，实际上它只是特殊时期的历史产物，是职业的预选和技能的速成。而这样背景下培养出来的人材，决不会是完美的人才。这样的人才的一生，也注定不会是丰富完美的人生。
为什么这么说呢？人是有思想的高级动物，所以他对人生的的需要不仅仅是裹腹，还需要艺术、哲学和体育等愉悦心灵。因为人实际上所追求的，是快乐，一切以追求精神快乐为至尚原则，一切行为意愿最后都归聚于精神快乐的选择和取得。
一个富翁看到一个穷人在沙滩上晒太阳，很奇怪他为什么不去工作。穷人问：我努力工作干什么啊？富翁回答：挣钱。穷人问：挣钱干什么呢？富翁回答：去旅游，到海边度假。穷人笑了，问：那么我现在干什么呢?
这个故事告诉我们：快乐不一定需要很多钱。
还有一个故事。很晚了，一个人躺在街道上，有好心人唤起他，发现对方是一个富翁。这个人吃惊地问：躺在这里干什么？为什么不回家？那个人说：家？我没有家！这个人指着不远处辉煌气派的灯光别墅说：那不是你的家吗？那个人说：那不是我的家，那只是一个房子，一堆砖瓦和一圈高墙。
这个故事说明：有钱并不一定会有幸福。
那么，上面两则故事与本文主题有什么关系呢？中国当代教育以培养学生职业技能为主，而它却并不能保证学生未来的真正快乐。
进入大学的学生，他们的真正快乐有多少？他们的快乐又能持续多久？他们的快乐标准和原则是不是真正的合理和高尚？我们不能有一个确切答案。因为他们始终只是在为谋前程而学习，是自己的将来能够挣钱的前程，所以他们中的很多人实际上没有什么快乐。就像急匆匆奔向一个景点的游客，不停的脚步中忽略了这一路的许多美好。
这美好不只是唱支歌曲，跳几个舞步，不只是饮多少酒，做了多少旅行。它们全是肤浅的和短暂的快乐。而这些不足给他们的人生观提出什么足够好的营养辅助。“我爸是李刚”、马家爵和药家鑫，都是大学生，他们也有另一个共同点：轻易犯罪。他们的头脑中没有“尊重生命”概念，他们都是在一步错之后，丧失理智地再错，多次错，最后走向犯罪。而且这个过程中其行为之张狂，之变态，令人发指。让人怀疑马家爵这样的曾经的三好学生，到底有多少真实的好成色。
原本可以有美好未来的天之骄子，突然间成了罪人，这恐怕决非一日之寒。而中学阶段教育内容和手段的非科学性，是形成今天这一后果的重要因由。
中学教育实行文、理分家，不仅是使学生知识面变得狭小，也使他们的思维、思想和人生观发生扭曲失衡，甚至变态。文科生不懂自然科学，思想和情感就过于呆板，平庸。
文、理分家，还会使学文科的学生一定程度上缺少创新精神和求异思维，使学生缺少思变的主动意识和魄力。妻和女儿聊天时，总免不了用“好好学习”啊“双学历”啊来鼓励她，用朋友的孩子的成功故事来激励她也努力争取奖学金什么的。女儿回答说：那么累干啥啊！这话让我大惊——这哪里是90后大学生应有的心态嘛。
反过来，学理的不了解社会科学，一定程度上就缺少必要的幽默和浪漫，历史的民族的自豪感、屈辱感和责任感，也会相对缺乏，甚至混乱、黯淡，甚至有的人就是连起码的做人道标准，也会产生不同状况的残缺。马家爵三天时间从容杀死四个同学，多么残酷；“我爸是李刚”撞了人不去救治，没事儿人一样去接自己的女友，还狂叫“我爸是李刚”，多么荒唐。中学阶段如果得到了足够充实的人文教育，他们也不至于如此贫乏和浅陋，空虚和无耻。
美国很重视对学生进行立国精神教育，大学中普遍进行“通识教育”，不管是文、理，还是工的，都要接受文、史、哲、政治、社会学等的人文学科的学习，而且用一年时间从容有序地进行，爱默生、杜威以其卓著的人文教育贡献，被美国人称为“美国的灵魂”“铸就美国自豪感的人”。相比之下，我们这方面就严重不足，不管是中学，还是大学，对学生的品德、理想、社会责任等的教育，显得十分枯燥贫乏和无力。在义务教育氛围下，我们的中学的人文教育、情感教育的领地正在日益萎缩，到目前，恐怕只有语文在一以贯之地渗透思想教育，独立支撑。
学者孟宪实说：“对于中国古代政治家来说，了解历史、懂得历史，是基本素质。”其实何止对于政治家来说是这样，对于任何一个国民来说，都是一样，而且又何止于一个历史，此外的地理、大众哲学，也应该成为国民基本素质的一部分。还有音乐，它的功用，更非一般工具学科所能替代或超越的。我们知道契诃夫的小说《警察和赞美诗》里讲的故事，音乐让一个浪子良知回归，心灵得以净化。美国一个学工的大学生，用好几年的打工钱买下已故教授的全部书籍，就是为了让教授的灵魂能够留在这些书里——他觉得他应该让的教授的灵魂完整地保留下来。这就是美国人的素质，这是一种修养，一种纯精神的追求。而它，不是仅靠理科知识就能获得的。
钱学森曾经叮嘱郑哲敏：在美国拿到了学位，回国后不能太神气，工作不能挑三拣四，一切以国家需要为原则。钱学森为什么想到这些细节事？就是他本身的文化修养带来的道德境界，以这种道德境界，他始终认为：任何人再能力强，也只是沧海一粟，没有任何可骄傲的'资本。他自己也是这样对待组织和国家的需要和安排的。在他们这些科学家心中，个人名利不是主要的，国家的利益是第一重要的。反观现在一些青年人，职业选择往往向高看，贡献多少向下看，收入标准向多看。不屑于简单的基础的工作，学生中，很少听到“立志边疆”，“为了祖国需要”这样的声音，志愿填报中，一线技术工种，野外作业专业，很受考生冷落。
我以为，中学生和大学生们的这种选择，不仅仅是怕苦，还有怕羞，还有劳动观的偏颇或者不健康，还有自我认知的狭隘单薄。有句话说“行行出状元”，它除了表明干什么都可以有好成绩，还告诉人们：任何一种劳动，只要它创造合理价值，它就是美的，是不分贵与贱的。钱学森叮嘱郑哲敏，就包含着这种崇高的劳动观的理解和欣赏。
六七十年代，城乡中学都有活动基地，每个学生一年里要参加几次实践活动，还有的搞社会调查。有这样的经历，毕业后干什么都不犯怵，基本不在意是不是太脏，是不是太累，而且一些技术，一学就入门了。这都是在校时获得的好处——思想的和技能的。现在的学生，无不以挣钱、荣耀、享受为前提进行职业选择。
这种现象之由在于中学阶段的养成教育的缺憾。中学教育文、理分家，既使学生立身技能没有学好，更直接矮化了他们的立身精神和标准。我国留学生数量最多，可是学成归国率最低，改革开放以来，学成回国的不足三成。如果仅以发展条件为借口滞留国外，显然说明不了本质问题——钱学森归国时中国是什么样子？如果仅以待遇为借口，作为一个人，他也未免太生物性了。《五星红旗迎风飘扬》里的科学家、海归派们，不懂得名与利吗？他们一个个看上去真的顶天立地，完美高大，不只是他们有知识，更因为他们有一个让人崇敬的心灵，让人敬仰的精神。在人们眼中和心里，他们思想厚重，作风优良，而且爱好广泛和高雅，为人做事令人钦敬、感动。像邓稼先给母亲暖被窝这样的事，我们又有多少人能够想到，能够做到？
当代人太现实，而这，我以为正是由于历史等人文教育的不足。历史等教育的不足，使学生不了解过去，在他们心中无所谓骄傲和屈辱，对这个民族的责任与义务的承担，也缺少道德的自律与自觉。他们最明白的是“学会数理化，走遍天下全不怕”，他们最相信的是“学会数理化，不如有个好爸爸”。他们只会以夸张的眼光放大当今社会“自我+官本位+金本位=文化生态”这样病态现象，一切唯功利是瞻，崇高的德性、人性，被他们排挤在了意识的边缘。中学的教育，没有让学生学会坚忍和宽容，没有让学生学会利他与高尚。
中学教育要走出应试心理，要真正实现从素质上育人，首先教育工作者要形成文化和意识的自觉，学者教授们不要再讲“孔子是丧家狗”“李清照是酒色之徒”“大禹过家门而不入是因为婚外情”之类混账话。高校能够把人文教育当作重要内容和任务来进行，严肃学风，不哗众取宠，这才是对文化的尊重，人人对文化尊重，自上而下的学风就会有转变，进而促进教育原则和方针的更加科学化、完善化。教育方针应该重拾“以学为主，兼学别样”主张，真正实现中学教育“学以致用”，让已入成年的毕业生切实收获“德、智、体”全面发展。
文、理不分家，善莫大焉。
★ 中学生教育心得
应该如何教育好高中学生？（共3篇）
