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篇1：宗教利弊 辩论
宗教利弊 辩论
宗教是出于人们潜在佛性意识需求和对宇宙理性的探索依赖而形成的精神领域，基本上都是替天行道地灌输人们善良意识，所以说是精神修养的神圣殿堂。在人类无尽的历史长河中，虽然不同的宗教教义、修行宗旨及修行目标有很大差异，但有一点是共同的，那就是宗教大都是宣扬止恶向善的佛法基本宗旨，这些都属于是弘扬佛法，这对于规范人们的思想行为，对维护社会稳定、和-谐与和平方面有着很大的积极作用。
宗教是教导人们开启佛性智慧的神圣殿堂，在人类社会发展的过程中，替天行道地实施了宇宙佛法的善良理性，为人类社会的和-谐、繁荣、和平作出了不可磨灭的巨大贡献，这便是宗教神圣的一面。但是，由于人们对于宇宙佛法理性的不理解和偏执，又由于人们自性中潜在的恶道余习作祟，总是把众生一体、天人一体的无缘大慈、同体大悲的极善佛法理性偏执在不同的阶段上，局限在不同的范围中，这就形成了不同的宗教派别、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教执著而产生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性质的宗教杀戮。
宗教应该是神圣的，神圣之处是在于教导人们认清自身本质和众生一体、天人一体的本来面目。用通俗的话讲就是一个“和”字。人我之和、家庭之和、团队之和、社会之和、生态之和，最终则是包括所有冥界众生在内的众生一体之和，这就是佛与所有众生的本来面目，达到这种精神境界水平之人就是无所不能之佛了，也是佛法修行所达到的终极目标。如果这佛性之和能在世间得以体现，便是世界和平、生态繁荣。战争没有了、犯罪没有了、杀戮没有了、恐怖没有了、危机没有了，世界末日也就没有了。
宇宙理性的本质就是“和”字。是本来一体的众生之和，只有与这种理性相吻合的说教才是圣教。但是人们所创建的宗教，由于人们悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，总是将这种宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范围不能突破，这就与宇宙本质理性相差甚远，这才造成了宗教的派别、内外的分别、宗教的杀戮等等。
大部分的宗教教义远没有达到超出六道轮回的程度。最高只是天界，天界仍然是没有脱离生死轮回的凡夫，还没有达到圣界的边缘，圣界的最低水平是初果阿罗汉。有些宗教的教义范围就是自己的教团。正是由于顽固的教团执着，这才产生征战、扩张，甚至是运用极不人道的滥杀无辜暴虐手段，来搞所谓的宗教王国，这样的宗教实际上就是一个宗教名义的政治团体，其教主就演变成了被利用和传达某些权威意志的虚幻魔影，与世俗的政治首领没有区别，因此才会频繁产生世俗争斗。
既然有分别，就会有矛盾，有争斗，这是必然的规律，所以说，在宗教发展的历史长河中，由此造成的宗教悲剧举不胜举，如人类历史上出现过及现在仍然存在的宗教战争、宗教审判、宗教迷信、宗教极端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的实证。所以说，在人类宗教的发展历史上即有其神圣辉煌的一面，也有其罪恶黑暗的一面。也就是说，人为创造的宗教即有功也有过。
不难理解，宇宙万物都是由宇宙物质组成的不同个体，但本质仍然是一个整体，对于我们的身体同样如此，只是人们的自我妄想执着，这才产生了众多分别，有分别便有矛盾，有矛盾就会产生战争，正如佛教经典《楞严经》中所讲的“……如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中，贮百蚊蚋啾啾乱鸣，于分寸中，鼓发狂闹……”而已，最终还是要归于到一体中去。如果觉悟了众生之器，就会跳出六道轮回而悟出自己与宇宙众生本同一体的本如佛性成佛。怎么会扩张，怎么会搞独立，怎么会搞征战，怎么会再返回到众生之器中呢?是那些有局限、分别、执着、不究竟的宗教修行误导而成的，这就是宗教之过了。就是在现代，宗教的功与过仍然在不断地演绎着，和平无辜的人们还在深受其害。处于这种修行环境下的修行者们，何世能走出六道轮回之苦而将永恒自性中本来具有的佛性神通证悟出来，拯救自己的灵魂度入圣道。甚至在他们中的有些人还在魔鬼的唆使下，争先恐后拼命地往地狱里钻，如心甘情愿的身体炸弹们。
当前，在科学经济空前发展的情况下，人们利用科学的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面纱，也利用了一些宇宙理性神通为人类服务，也揭露了不少宗教中一些欺骗奴役人们思想的人为臆造成分，从而还原了宗教中的一些真实面目，这也为宗教改革提供了一个契机，让宗教进一步靠近宇宙的真实理性提供了可靠的客观依据，那么，恢复宗教本来面目和神圣使命也就指日可待了。
宇宙只有一个，规律理性只有一个，人们探索宇宙本来面目的证悟学说自然也只有一个，科学是如此，佛法也是如此，由此指导出来的佛法修行也只有一个。对于世间的不同宗教修行只是人们将自性回归的佛法修行顽固执着在了不同的阶段和目标上而已。邪教则是将人们从正确的修行路上引向堕落地狱的邪路，将某些人引向邪路、将某个团体引向邪路，甚至将某个宗派引向邪路。
凡是教导人们学好、善良的说教都是佛法说教，只是其教导的目标不同。社会上的'道德说教及我国的儒学说教，都是将人们的佛法修行目标止在了人道上，是达到人性的充实和完美，使人们生生世世不失做人的资格。我国的道家说教是将佛法修行目标止在了人道极顶的仙道上，《楞严经》中，将仙归纳为十种。现在社会上存在的众多宗教修行都是将圆满的佛法修行目标止在了天道上，最终就是升入天堂。唯有佛教是将宗教修行目标直指众生一体的宇宙佛法理性，所以说是最为圆满的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真谛，也是将圆满的佛法修行止在了狭隘的范围上，从而将圆满的佛法修行说教演变成了世俗意义上的宗教，否则就不会出现西藏解放前的政教合一的黑暗时代和现在仍然搞独立的宗派分支们。辨别这类现象的基本标准就是他们的所作所为都是“分”，都是将自己置于众生一体的大同之外而搞独立，不是和，如达-赖之流的所作所为，足以证明他是地狱门前僧道多的一个实例。
科学的本意也是探索宇宙之谜，将奥妙无穷、威力无边的佛法理性作为一种场，一种原动力来探索他的本来面目，这与佛法修行目标有着相似之处。随着现代科学经济的不断发展，人们的思想境界也在不断开拓，人们的思想也在开始有所觉醒，也就是向宇宙佛法理性靠拢，就是人们意识到了世界要和平、生态要和-谐、人与动物要和平共处，这就是宇宙理性之“和”。凡是不具备这个基本要素的修行说教都要反思，都要充实，都要改革。违背这个基本要素的说教都是不圆满的，不圆满的修行说教不仅不会让人们觉悟圆满，还会带来灾难。
是宇宙理性创造了宇宙万物、创造了我们赖以生存的生态世界，也创造了我们的身体。又是宇宙理性时时处处地维护着这一切处以最佳的运行状态，也维护着我们的身体健康成长。对于宇宙的这种理性，人们用什么样的心情感恩戴德也无以回报，这就是佛教中所讲的无缘大慈、同体大悲的一体之爱。我们的身体，无论是从物质组成上，还是内在的本如自性上，都是与宇宙大中现孝小中现大的即独立又统一的全息关系。而人为的各种宗教学说都或多或少地掺进了人为的执著、局限、迷信等的邪-恶成分，这就形成了宗教中所存在的各种分别、局限和矛盾。凡是有分别和局限的宗教修行都是不圆满的，都应该向最圆满的佛法说教统一，至于如何称谓并不重要，重要的是修行方法和修行的最终圣果，这也就是宗教改革的未来目标。
当前科学的发展，已经揭露了不少宗教中的愚昧内容，一些宗教的说教教义经过科学地辩证，已经是愚昧到了极点，这就不能不怀疑这些宗教说教的究竟与圆满了。
宗教是教导人们佛法修行的神圣殿堂，是引导人们精神灵魂的工程师，那么，其教义的科学与严谨就是极为重要和不可忽视的重中之重，来不得半点的虚伪与臆造。凡是不符合世俗常理，经不起科学推敲的学说都是骗人的，建立在这种说教之上的宗教也不会长久的。有些宗教不但不改革，修正其内在的不符合佛法的内容，而是为了其宗教教义的需要而去牵强附会地去干涉科学理论，这更表明这样的宗教已经出现了衰败的苗头，不再是神圣的场所。
历史上的宗教悲剧不能再重演，要想恢复宗教的神圣与辉煌，只能是充实佛法说教，将其有限的信仰弘扬与修行目标修正到包括冥界众生在内的无限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是万法归一。宇宙本来就是一个，世界与众生本来就是一体，怎么会有那么多的流派、诸神与教主呢?用世俗的有限观点去理解无限永恒而一体的佛法，这本身就是一种偏执与亵渎，所以是不会长久的。
宗教是规范人们思想灵魂的神圣殿堂，思想灵魂是决定个人及社会善恶走向的本质因素，宗教的不究竟因素造成了个人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，进一步又演绎成了社会矛盾、社会战争、社会恐怖。要完成社会的统一大业，必需要统一人们的思想基础，要达到这点，就要统一人们的精神信仰，宗教信仰。
面对当前的不同宗教，虽然都是教导人们弃恶向善，都是在弘扬基本的佛法理性，但是由于人们的妄想执著，将修行的导向、方法和目标执著在了不同的对象、不同的范围和不同的层次上，这才造成了各自为政的封闭局面。本来是众生一体、天人一体的本如大同佛性，却由于人们的妄想执著造成了四分五裂的各自宗教。有了分别、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗争，世界再也难成统一。因此，要达到全世界的和平统一，首先是将精神规范统一到一个标准之下，只要在统一、圆满、科学的思想理论体系之下，由精神上的统一来达到外相上的统一，世界自然和平。
宇宙只有一个，宇宙理性，也就是宇宙中的本质规律也只有一个，那么，佛法理性的运行也只能有一个，除此之外，都是不究竟的、不圆满的。只有用正确而究竟圆满的修行理论体系去修行自己，才有可能将自性中的本如佛性证悟出来而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的辉煌，就要依这样的佛法理性去改革，否则就要被历史淘汰。凡是有限的修行理论都是不究竟的、不圆满的，也是不可依靠的。
万法归一是宗教的唯一选择，也是维护宗教辉煌神圣的唯一出路。
篇2：电视征婚利弊辩论
电视征婚利弊辩论
谢谢主席，尊敬的评委老师亲爱的同学们，大家好。很高兴作为本场第一个发言的辩手来阐述我方观点。我方的立场是：电视征婚利大于弊。
开宗明义，概念先行。根据商务印书馆出版的第五版《现代汉语词典》1735页的解释，征婚，即公开征求结婚对象。顾名思义，电视征婚就是利用电视这一媒介作为平台，公开征求结婚对象的一种节目形式。
在此基础上我们需要明确一个前提，随着电视征婚这一节目形式的出现，应运而生的弊端我方不予以否认，如节目内容低俗化、节目嘉宾虚假化甚至舆-论导向不正确。但是，以上弊端均是由于节目编导的专业素养不够或者节目定位不当而造成，并非电视征婚本身这一节目形式所带来的。所以希望对方辩友在接下来的辩论中不要就这一问题大做文章混淆视听。
同时，我方认为就电视征婚而言，衡量利弊的标准应该是，电视征婚是否有利于个人的发展，是否有利于电视台节目制作单位的发展，是否有利于社会的发展。好的，我将从以下三个方面来阐述我方观点。
第一、就个人发展而言。电视征婚是一个比传统征婚更大的交流平台，广大青年男女既可以勇敢的倾诉爱情又可以展示自己的个性魅力;青春、勇敢、自信和挑战，体现了新时代的年轻人主动追求爱情的风格。而且电视还具有跨地域的优点，就算电视征婚节目的参与者在节目现场并没有找到令其心仪的对象;但还有广大观众这一平台，说不定弱水三千，电视机前有个他就是你那一瓢。
第二、就电视台节目制作单位的发展而言。电视征婚是一个非常具有创新色彩的节目形式，众所周知，创新是电视的灵魂。电视征婚这一节目形式为电视节目的制作打开了一个新的窗口。横向看，电视台可以在广电总局的监督下不断完善自身。纵向看，还可以与其他电视台形成良性竞争从而提高自身发展实力。既可以使电视节目跟紧时代发展步伐又可以提高收视率扩大影响力的举措，对方辩友，何乐而不为呀。
第三、就社会发展而言。纵观我国目前的教育现状，国民受教育年限延长，工作压力增大，使得“剩男剩女”现象剧增。而通过电视征婚可窥探到“剩时代”的男女心中的真实情感。真切的反映出社会问题，从而引发社会的'思考，有利于思想的解放。问题的关键不是问题本身，问题的关键在于如何解决问题。电视征婚火起来，可以利用更广大的平台，无比真实地反应当今社会的择偶观及价值观，无则加勉有则改之。即使出现了问题，勇敢面对才能正确解决。
水是有源的，树是有根的，到电视征婚那也是有原因的埃所以，综上所述s我方坚持认为电视征婚利大于弊。谢谢大家。
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谢谢主席，大家好!
开宗明义，概念先行。
今天我们在此谈论“电视征婚是利大于弊还是弊大于利”，首先必须要明确电视征婚的涵义。电视征婚，是指以电视媒介为适龄或大龄的未婚青年男女提供的婚介平台而应运而生的节目，它提供了一个比传统征婚更大的交流平台。电视征婚的产生有其深刻的社会根源。当今，社会经济的快节奏发展，导致了教育年限延长、工作压力增大，使“剩男剩女”剧增，因此通过各种渠道多了解彼此成为了人们的期望。
电视征婚涉及到三个主体――征婚者、电视台和观众，要衡量电视征婚利弊多少的标准应着眼于“电视征婚”的意义，即主要看这种征婚方式是否有利于征婚者、电视台、观众三者的发展。下面，我方将从这三方面进行论证。
1、对征婚者而言。一方面，电视征婚节目的盛行为青年男女创造了相亲交友的平台，形形色色的男女在这个平台上相遇，这不仅有利于拓展他们的交友面，同时也为他们提供了更多展示自己的机会，让他们可以尽情秀出自己的风采。另一方面，电视征婚有利于征婚者择偶观、婚恋观的更新。例如，如果一位单身女士，认为只要好好地相夫教子就已足够，而看了电视征婚栏目之后发现很多男士的要求不仅如此，那么或许她就会做出一些相应的调整;同样，如果一位单身男士认为良好的经济基础就是全部，而看了电视征婚栏目之后发现社会对男士的要求还需要有良好的责任感、浪漫情调等等，那么或许他也会做出一些相应的调整。这些社会信息的传递，使征婚者不再闭门造车，对自己或异性的要求也跟进了时代的步伐。由此我们不难发现，电视征婚对征婚者而言可谓好处多多!
2、对电视台而言。开办电视征婚栏目有利于其提高收视率，扩大影响力，获得更多商业赞助的机会。节目中特色鲜明的嘉宾、炙手可热的话题、言辞犀利的表达，共同构成了一系列有特点的符号，因此，在目前的近10档此类卫视节目中，很多节目的收视率也屡创新高。我国正处于市场经济时代，而电视台作为其中的个体追求商业价值也无可厚非。尽管存在一定的商业风险，但权衡之下开办电视征婚栏目仍是利大于弊啊!否则，征婚节目如《我们约会吧》《非诚勿扰》等等怎会如雨后春笋般争相冒头呢!
3、对观众而言。首先，电视征婚栏目向大众传达了当前人们思想的一个潮流，让人们可以对于正确的价值观予以认识、接受，对未必正确的部分如拜金主义、享乐主义等进行争议和讨论，至少开阔了大家的思维和眼界。除此之外，电视征婚还满足了当下的社会需求，丰富了人们的精神文化生活。新华网的一份问卷调查显示，41%的被调查者对电视征婚的方式非常赞同， 34.11% 的被调查者比较赞同, 43.14%的被调查者持无所谓的态度; 不太赞同和很不赞同的共占18.15%, 不到样本的1/ 5。总的来说, 观众对这种征婚方式的态度为中立偏积极。可见，电视征婚作为一种新的社会婚介形式是被大多数观众所接受的。这样看来，电视征婚也是有利于观众的利益。
伴随着时代的前进，择偶方式逐渐多样化，择偶观念也日趋开放。电视征婚的出现正是反映了时代的潮流，响应了时代的呼声。我们并不否认电视征婚也有弊端，但是电视征婚弊端的出现不是必然的，而是暂时的、可转化的。
综上所述，电视征婚对征婚者、电视台、观众这三大主体都是利大于弊的，如此而来，电视征婚难道不是利大于弊的吗?
谢谢大家!
篇3：广告利弊英语辩论
广告利弊英语辩论
是否应禁止广告
In recent years, more and more advertisements have been flooding into our lives. Some advertisements exert negative effects on the youth. Therefore some people suggest that advertisements be banned. Do you agree or disagree with this? Give your reasons.
Along with the rapid progreof society, the advertising industry has undergone remarkable development. Every day we are surrounded by all kinds of ads and commercials, which have a profound influence on our daily lives. As a result, there arises a fierce debate concerning the proposal that we should ban all kinds of advertisements.
On one hand, some people are in favor of the idea that advertisement should not be banned; instead it should be further developed. They are of the opinion that advertisement is a good channel which helps promote the exchanges of information. In an era of information, everyone can benefit a lot from the advertisements, not only the manufacturers but the customers. Moreover, the advertisement enables people to catch up with the amazing advance in all fields. From the mushrooming advertisements, people get to know some newest products and the trend of consumption. Thirdly, advertising, to some extent, is not only an industry but an art. Many advertisements are elaborate works of art full of ingenuity and originality, which render great spiritual pleasure to the viewers and add to the picturesque cityscape. In a word, the advertisement is a blessing for modern people.
Despite the benefits advertisement has brought us, many people strongly condemn it, saying that they have been fed up with all kinds of rubbish ads. They call for a comprehensive ban on the advertisement based on the following reasons. First of all, a majority of advertisements are fictitious and misleading, causing confusion in people’s daily life and even leading to the injury and death of some customers. Secondly, they bring many inconveniences and troubles to us. For example, are you pleased with a mailbox stuffed with unwanted ads or a wonderful film on TV being interrupted frequently? Furthermore, the non-standard use of language in advertisement brings about irreparable damage to the integrity and purity of our language. Consequently, it will exert a disastrous impact on the literacy of our younger generations. In some people’s eyes, the advertisement is just a Genie out of the bottle.
To be frank, it is quite impossible for people to reach an absolute consensus on most controversial issues. To my mind, a total ban on advertisement is not an ideal and practical choice. How can we imagine all advertisements vanishing overnight? The demerits should by no means make us lose sight of the benefits advertisements have brought to us. A more workable and rational attitude should be adopted; that is, to eliminate the false and retain the true. Always bear in mind the old saying:“never throw away the baby with bath water.”
篇4：电视利弊的辩论
正1：电视是我们的良师益友，电视机可以让我们“秀才不出门，便知天下事”。看电视可以让我们了解天下大事，不做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子，还可以让我们学到许多课本上没有的知识，拓展视野。比如电视中的《动物世界》、《幸运52》、《智力快车》等节目都能开阔我们的视野增长我们的知识。因此我方认为看电视利大于弊。
反1：除了看电视能增长知识外，看书、看报、听广播、上网不也能增长知识吗?有的节目教人知识，而有的节目如：瞎编乱造戏说历史的片子对中小学生还有误导作用。如演员说台词时念错字音，历史剧不符合历史知识等都会误导学生。至于乱七八糟的美容医药广告坑人害人的例子还少吗?更严重的是暴-力、凶杀、色情片等还会让人误入歧途，害人走上犯罪的道路。俗话说：“学好三年，学坏三天”，与其这样还不如不看。
正2：请问对方辩友，你有没有看过电视呢?如果没有你怎么知道电视误导人?如果有你是不是看电视后就变坏了呢?我认为对方辩友有夸大其词危言耸听之嫌。我方还认为看电视能丰富人的情感，加强与人的感情交流。比如了解战斗英雄的故事能激发爱国情感;看名人的成长经历能增加我们克服困难的勇气;看歌舞类文艺节目可以放松心情。尤其是当你生病或心情郁闷时，好的电视节目逗你开心一笑，能有助与疾病的恢复。此外，电视节目还可以为日常生活的谈话提供话题，共同的看法能增进情感的交流，不同的见解也能调剂生活的情趣。 反2：对方辩友说的固然有一定道理，可你有没有过看电视与家人争遥控器的经历呢?你喜欢的频道忽然被拨走了，你是高兴还是生气呢?当你长时间坐在电前时你的父母是赞成还是反对呢?在你为看电视叫好的时候，你有没有以下这些报道呢： 材料一：英国《星期日泰晤土报》报道说，在英国，患精神疾病而住院的14岁以下儿童人数已猛增50%，全国学龄儿童已有3%患了严重的抑郁症。专家认为，“电视文化”是造成这一问题的重要原因。 材料二：西班牙《论坛》周刊说，成千上万的西班牙儿童是伴随着儿童电视节目成长起来的，看电视已成为西方儿童除睡眠外的最主要活动。过多观看电视造成了孩子不喜欢活动、好斗、词汇贫乏、心理不平衡、追求消费、学习成绩下降等后果。儿童对电视的依附，就像吸毒者对毒品的依赖，靠他们自己的力量无法摆脱。 由此可见过多看电视不但无益而且有害，不但没有增进感情交流，而且还阻碍了正常的情感表达，让孩子变得抑郁、自控能力也下降。
正3：以上说的只是个别例子，再说我们当学生的有那么多的时间去看电视吗?在你被玫瑰红扎伤的同时请你别忘了玫瑰的芳香。有教育学家认为：电视对发展孩子的感知能力，提高记忆效果是有益的。电视的特技动作和声音效果能同时刺激人的感管。比如电视的动感特色，可以使一枝蓓蕾绽放成鲜花，一颗种子逐渐长成参天大树，给人强烈而鲜明的印象，从而深深地铭记在心中。有人说：“一张画胜过千言万语”。对于生活经验不是很丰富的中学生来说。电视画面的教育效果有时比苦口婆心的说教更管用。
反3：在电视中老奶奶还能变成小姑娘呢?可关键是那是真的吗?你是愿意欣赏 盛开的鲜花呢，还是更愿意看电视中一闪而过的假花呢?正如你所说电视中可以给人强烈的感管刺激，也正是这种刺激容易让人陶醉于神奇魔术般的屏幕世界，长此以往，会远离大自然，并容易让人养成思维惰性，变得懒于思考，缺乏想象力，习惯于接受现成的'东西。不信请听下面的材料： 材料三。：在美国，有关专家和越来越多的人开始意识到，看电视过多弊大于利，使人变得被动、懒惰、不爱动脑子，成了“坐巢蜘蛛”、“沙发上的土豆”。一位专家在书中写道：“在过去30年中，由于过多地看电视，我们连如何去玩都不会了 材料四：俄罗斯《旅伴》杂志说，现在的孩子每到晚上总是急不可待地打开电视机贪婪地观看，恨不能把所有的电视节目都一口气吞下去。有些广告在电视中反复播放，使入了迷的孩子刻骨铭心，那些精练的措词，比伟大诗人的诗句对孩子的吸引力还大。广告竟成了当代的诗歌，现在，中小学生常常摘引的是广告词，而不是普希金和莱蒙托夫的诗句。此现象的出现难道不是看电视导致的吗?
正1：请问对方辩友没看电视之前你是不是想象力特丰富呢?写出来的作文都引用的是名人名言优秀诗篇呢?看电视是人们休闲放松的一种生活方式的体现，难道你不觉得坐在沙发上，松软的靠背，腰抵沙发垫，一看就是几十分钟数小时，对疲劳的人来说，或对没有条件外出的人来说是种很好的享受吗?在电视已普及到千家万户的今天，你能否定自己没有这样的经历吗?
反1：正是我有过太多这种经历，所以我今天戴上了眼睛。我要用我的亲身经历告诉大家，看电视伤视力,尤其是彩色电视对人的伤害最大。有资料表明看彩色电视超过2小时以上视力就会受到伤害，每天。在看电视很投入时，人们经常。由此可见，电视机已成为人类健康的杀手。我们要少看电视。
正2：谁让你多看了呢?长时间看电视伤害视力我不否定，但短时间内是没多大影响的。再说你可以采取一些积极措施保护眼睛呀。做眼保健操，或每隔一小时看看室外，或者在看电视是顺便干些家务等等。
反2：你说的有道理，可关键是你能保证每天都这样做吗?每人都这样自觉锻炼吗?你的理由过于天真。 正3：做不了不等于不能做。坚持不下去是毅力问题不是方法问题。从这个角度来看，看电视还可以锻炼人的毅力和耐力呢? 反3：你见过有几人通过看电视锻炼毅力和耐力的?说法很勉强。
总结陈词： 正方：我方认为看电视利大于弊，电视给我们带来喜闻乐见的节目,让我们增长见识,开阔视野，丰富了我们的文化生活，是当前现代社会中一种重要的传媒。 反方：在这里我方提醒同学们不要被正方的甜言蜜语所诱-惑，看电视有益处是不错的，但也要看什么样的人，自制力差的人，学习任务重的学生，因为看电视时间太长，影响了学习、休息时间，造成身心健康的危害。这样就不好了。
篇5：手机的利弊英语辩论
手机的利弊英语辩论
“小冯同志，我们身为一名军人，是不可以随便使用手机等通讯设备的，未经过申请使用手机，很有可能会对部队的安全工作产生极大的负面影响……”为深入贯彻落实第三季度安全工作讲评电视电话会议，10月15日，广西桂林边检站组织全体官兵开展安全检查工作，对官兵行李、物资进行点验。
点验现场，新兵小冯直接被抓了个“现形”(行李箱里有手机等通讯设备)。指导员、班长、战友统统围上，轮番“批斗”小冯同志的这种行为。然而小冯同志却说“现在都什么时代了，我们要跟上社会发展的脚步，在部队里应该倡导战友们使用手机。”顿时，现场安静了许多，大家都陷入了沉思，唯独段队长露出了一丝“狡黠”的笑容，凭借在基层带兵的丰富经验，他知道必须要给这个新同志好好上一堂关于部队安全知识及军人核心价值观的思想教育课了。
“用手机无非是想和家人、朋友联系，这并不是什么大问题，可错就在于你是私自使用手机，这种行为是部队条令条例中所禁止的……”段队长将小冯同志叫进办公室后就为其重温了一遍条令条例，主要强调了在部队非正常使用手机的利害关系，并列举了一系列因非正常使用手机而发生的失泄密案件，以此为小冯同志敲响警钟。
经过段队长的耐心教育，小冯同志的思想有了一丝丝转变，认识到如果使用手机不当很有可能对部队带来严重的后果，立场就开始不坚定了，出现了低头、扯衣角等表示心里焦虑的小动作。段队长一眼就看出了小冯同志的转变与焦虑，便又一次露出了他那标志性的笑容说到：“这样吧，我们组织一场关于‘在部队，是否提倡战士使用手机?’的辩论赛，我们分别为正反辩手代表，来一场公平的比赛，你觉得如何?”“好!”不得不说段队长的观察能力和大局意识强的“离谱”，脑筋转的及时，不但缓解了小冯同志的焦虑情绪，而且还很好的让小冯同志“下了台”，“留了面子”。
“我认为战士不应当使用手机，现在手机发展迅速，在利用手机进行网络冲浪、导航定位时，随时会泄露部队机密……”
“我反对，社会在发展，部队也要与时俱进，我们应该推陈出新，让部队生活更具时代感……”由段队长和小冯同志为正反方辩手代表，围绕“在部队，是否提倡战士使用手机?”的不同立场和不同观点展开了激烈争辩。期间，火药味浓烈，正反双方一开始就展开激烈争辩，辩论场上气氛紧张激烈，双方辩手唇枪舌剑，举一反三，又不失风度。经过激烈辩论，正方代表队以大量手机失泄密案件、部队作风纪律、官兵身心健康等强有力的的论述观点，用准确的陈词、精彩的辩驳赢得本次辩论赛的胜利。
新同志多为“90后”，时常被人们贴上“时尚”、“叛逆”、“追风”的标签，针对这一特征，这个站始终坚持以情、以理、以事实讲道理的原则，充分发挥“三互”小组、“党团”小组优势，进行“一对一”、“一对多”、“多对一”的专项谈心、辅导教育，及时了解战士思想动态，充分利用执勤、训练间隙，积极开展各项文体娱乐活动，并增设通话渠道、增加通话次数、增长通话时间，正确引导战士使用通讯设备。同时组织开展“条令条例学习月”活动，加强官兵作风纪律意识、服从意识和团结意识，进一步将部队管理有效机制推向更高层次。
手机使用利大于弊的辩词 一辩： 尊敬的大会主席，敬爱的各位评委，还有主持人和对方辩友们。大家好。今天我们辩论的主题是手机使用的利弊。 手机是时代科技发展的产物,其目的是为了提高人们沟通的方便.当前手机在国内发展的速度和普及率就证明了人们对手机的需求.科技的发展就是为了人们服务的,既然有先进的技术为人所用,为什么要禁止呢?再者，手机的如今有许许多多的功能：手机是一种很快捷又方便的联系工具;又是一种不错的消遣工具。手机已成为我们生活中必要的工具。这些都证明了手机明显是利大于弊的!所以我方坚决认为，中学生使用手机一定是利大于弊的。谢谢 二辩： 随着手机的应用和普及，中学生拥有手机的数量越来越多，我们有必要相信这种趋势会持续下去，因为这是社会的进步。 而伴随手机的普及，手机的应用功能也越来越多，手机上网也稀松平常。这更为中学生接触社会、了解社会开辟了新的途径。试问，我们的社会需要的是一心只读圣贤书的考试机器，还是能够融入社会、有所作为的人呢? 再者，仅从手机通信这方面讲，难道中学生就不能加强与亲戚朋友的联系吗?难道与父母兄弟表达一下感情都有错?手机的便利必将惠及所有的中学生。 提问：手机科技的迅速发展给人们带来了快捷与方便，但对方便辩友却认为手机使用是弊大于利的。我想请问对方辩友：没有手机的日子里，光有电话，你会知道那么多的事情吗?人找你有急事，不知道你在那，打你家固话，你在外面，找不到，怎么办?没有手机的日子里，你不知所措，又怎么办? 三辩： 到了高中，不少同学都需要住宿，一周才可以回家一次，思家之情不言而喻，而手机在此时便起到稳定学生情绪，父母担心之虑。一个电话，一条短信，都带着浓浓的亲情，传递到亲人的手中，是关切与安心;从使用手机的现状来看，我们总结出中学生使用手机有利的方面： ①与以前同学多交流，可以保持原有的友谊;与现在同学多交流，可以增进友谊,遇到疑难问题时,可以用手机进行讨论。②一些手机的拍摄功能，可以随时拍下一些有意义有价值的东西。③手机的闹钟装置,可以随时使用. ④通话记录功能,手机不像家里的电话一样不在家的时候别人打电话来不知道,在手机里是有记录的。方便查阅。⑤手机的本身小儿玲珑，占很小的面积可以随身携带。⑥当学生外出游玩或在其他地方遇到危险时可以及时向家长，老师或警-察求助。⑦学生可以通过手机及时与家长联系，也可以向老师汇报学习等。它能方便联络，方便使用，可以通简迅，非常轻便。(这些观点选择说一些。) 提问：请问对方辩友你有用过手机么?那你觉得手机给你带来了什么坏处呢.? 自由辩论： 有些观点认为,中学生用带手机,有些时候会在课堂上使用,这样必然导致上课溜号,精力不集中.但这只是一个方面的情况,手机的根本目的是方便通讯,有些个别情况利用手机进行了错误的行为,也只是一个方面,不能代表全部.如果用刀可能杀人,那么世界上为了避免杀人情况发生,就不再生产刀具了吗?学生手机现象最根本原因还是管理方式管理体制的问题,不应该从手机的使用者方面找原因.进行合理的`教育和引导,避免手机使用产生的不良后果,才是正道. 还有些观点认为,中学生带手机是一种炫耀,会影响中学生从小培养艰苦朴素作风.手机在我国发展到今天已经不下十年了,最初手机刚刚出现的时候,确实成为一些人炫耀的装饰,甚至成了一身份,权力,地位的象征.但时至今日,占世界手机市场的1/10.可见手机已经成为老百姓日常生活的一件必须品或者说是一个非常方便的通讯工具.其功能就是为了通讯,诚然目前有些手机生产商为了增加手机利润集成了MP3,照相等功能,但这也功能也只是为了增加手机这一产品的附加值.手机已经从十年前的神坛走进了普通百姓家(开个玩笑,街头擦皮鞋的在工具箱里也能掏出个手机来),并不会对中国年轻一代传统教育产生任何影响. 结辩： 对方辨友认为手机使用弊大于利，这显然是错误的，在我方看来，中学生使用手机，方便联系，可以在课余时间放松，发生紧急事件方便求助。更何况这是社会发展的一大趋势，一件事物的产生，必有其原因。那么，手机为什么会产生?它方便了人与人之间的联系。随着手机的日益普及，手机也进入了与我们息息相关的校园，在每个班级中，拥有手机的学生，不占少数。据某中学的问卷调查结果显示：有48%的学生每天带手机进校园，有73%的学生拥有手机。手机已成为我们生活中必不可少的工具。有人觉得同学上课玩手机游戏，利用手机传答案，那么没有手机，也有同学不听讲看别的杂志，考试时传纸条，偷看书。请问，这是学生的错还是手机的错呢?如果说带手机弊大于利，那么为什么世界上要发明这种高科技的东西?如果说带手机弊大于利，那么又为什么家长要给孩子们买手机?就好比一把菜刀，厨子能用它做菜，而杀人犯却可以用它杀人，那么为了避免杀人犯作案，世界上就不再生产刀具了吗?显然不是的，对方辩友你们所提出的手机的弊端，只是一些个别现象，而大部分手机的用途都是正道上。综上所述，我方认为使用手机是利大于弊的!谢谢。
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