【导语】“曾叔叔”通过精心收集，向本站投稿了5篇对战争的理解诗歌，以下是小编为大家整理后的对战争的理解诗歌，欢迎阅读与收藏。
篇1：对战争的理解诗歌
对战争的理解诗歌
是你在呼唤我
夜晚的蛛丝延伸在了世界每个角落
我选择沉默，沉沉的束缚
就算世界都已安眠，但我无法睡去
就连油灯里的光辉，也变得摇摇欲坠
粗暴的风爆此时叫嚣它，无知的力量
最后的'星光在祈祷中被云遮蔽
但这依然不会是真正的黑暗
至少仰望，或者说是夜晚本身
让它获得光彩
看呀，那一块块的玻璃
碎的竟然没有一丝声响
但夜晚却不会因为玻璃的悲哀
而回忆出破碎点
是你在呼唤我吗
黎明
你藏匿在了哪里
怎么哪里都寻不到你的踪迹
我从没有离去，也无所谓来临
在日光里夜晚缩成影
在夜晚里光明化成星
篇2：对诗歌表达的理解
对诗歌表达的理解
与其他文学体裁不同，诗歌是要求韵律的，所以会说诗与歌的最大区别就在于有无谱曲。所以在诗歌的创作上来讲“韵律”是一个重要的环节。而这一环节对创作者来讲又是非常头疼的，我们常常看到有一些“牵强”的韵律出现，导致整篇诗歌词不达意（《蒲伋诗境》曾有过这样的诗歌刚开始还认为挺好，之后就发现这是故弄玄虚，被删除掉了）。
而如果不去管这些韵律，有感觉不是诗。当然在诗歌的创作过程中，意义的表达是最重要的，为了正确的意义，我们需呀大量的.词语储备。这些词语储备为正确表达意义创造了条件，同时也为韵律的产生创造了便利。而词语储备需要下大力气和苦功夫，至少要做到“足够”，这没有经验可谈，因为所有人都可以做到，就是“学习”。
还有就是故事，“诗歌”的创作不是小说和剧本，但诗歌都是在表达故事，别人的故事或自己的故事，即使“寄情于景”也是在表达故事。真正表现自然形态的诗歌是不存在的，因为诗歌的创作是主观感念，故事是结构诗歌的主要框架。“故事”从哪来？从世界的各个角落里，无论是纵向的还是横向的，无论是顺时针还是逆时针，形形色色的人物衍生出形形色色的故事，这些故事或大或小都对世界产生影响。我们需要一个善于发现的眼睛也需要挖掘故事的双手。
再者就是结构，诗歌都是独立成行的，可能没有标点，没有段落，甚至有一些用词也极其凝练。这有时会成为别人“偷懒”的一种方式，将完整的一段话，随意（或有意）切割成几段，美其名曰“诗歌”。这种做法是对创作不负责任的。因为诗歌的创作要求更加严谨，词句的表达更为确切，结构关系更为紧密。诗歌是我们思想表达和传播的一种途径，绝不可以成为“沽名钓誉”与“哗众取宠”的手段，也不能成为“故弄玄虚”的方式。
第四也是最重要的，就是让诗歌赋予生命和灵魂。其实，诗人是诗歌的创造者，它的体内充斥着诗人的情感和思想。这是最重要的，如果没有思想的诗歌，则是苍白无力的。如果没有灵魂的诗歌，则是经不起推敲的。诗歌只有拥有了生命和灵魂，它才能够延续，才能够成为经典，才能够广为传播。诗人本身是诗歌的生命和灵魂的赋予者，这一点很重要。因为诗人自身的涵养与智慧决定了诗歌，诗人自身的价值观和世界观，决定了诗歌的方向。
最后就是诗人本身。诗人蒲伋说，诗人从来都不是天生的，当然也不是自封的，而是在生活和自我成长的过程中不断提炼和升华。这里有关于自我人生价值的，也有关于世界社会价值的，但无论如何诗人都要有积极的心态和坚强的心。诗人更像蜜蜂一样，对人无所求，给人的确是最好的东西。当然回归到现实生活的层面，诗人就是普通人，用最普通的情感感悟到的世界，才是真实的。
有了这些，在创作诗歌的过程中，会有更多的游刃有余，我们的词语表达和思想逻辑将会更清晰，创作出来的诗歌才会更受读者的喜爱。
篇3：对诗歌的理解与尊重
有关对诗歌的理解与尊重
诗歌是什么？诗歌就是冰，是火；是寂寞，是热烈；是一种冲动，也是一种理性思考.......
爱上诗歌，注定不会平凡。
（一）
1月30号，贵阳，花果园，国际中心，2号楼，1710室，贵州诗人协会，一棵树诗风音画传播。
构筑诗歌高地的诗人们，用真实的情感，演绎诗歌纯真的界面，向外传达着贵州诗歌的声音。就是这群人，至今还悠悠响彻着诗歌的美好画面。
“夏天的远去，一天就要结束。阳光从密叶间洒落，正如你的絮语清凉如水，正如你我之间某种思绪的恍惚。”——《就在夏天即将结束的时候》。
这是著名诗人李寂荡的诗歌，诗人张国栋饱含深情，用最真实的情感演绎和朗诵，成了诗人与诗人间的心灵碰撞，火花四绽，陶醉和幸福，是一种饮泣的清歌。
没错，诗人就喜欢文字，文字的美好就像音乐。可以诱发心灵的高高升起，也可以敲打灵魂，让思索慢慢沉落。但诗歌的高大上不能错过，就像爱情的愈演愈深，完全可以把岁月印烙。
这场诗歌盛宴的“领舞者”贵州省诗人协会秘书长郭思思、副秘书长王郁晓。同样会被记入贵州诗歌的历史，也同样会在诗人们心里崇高。
（二）
爱是一种美丽，思念是爱的一种快乐。当我们在生活中用尽情感解数，我们可以选择思考。但不是诗歌，也不是诗人，诗歌离不开诗人，诗人爱着生活就会产生诗歌。
《西藏女孩》，陈长文演绎美丽，可以随白云想象，也可以随高原阳光爱着，女孩的身影不会飘散，相反朗诵的诗人吴晶晶，更加让人多了一丝向往。
诗歌可以不追求伟大，但诗歌一定要追求崇高。“美丽的梦留下美丽的'忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗著名诗人舒婷《神女峰》”，明确的爱情观，真实再现一个活生生的现实，加上诗人成艳声情并茂的朗诵，洗涤心灵，进化灵魂，激发反思，一个道德与形象创意，在我们眼前明明白白的展现出来。
有人说，诗人是“疯子”，笔者认为这种看法有些不识愁滋味，不懂真美。诗歌是意向，那么诗人就是一个美学家，哪怕在诗人眼中有很多不同，但那种才华的再现，我们不得不说，他们就是美丽的浪花。
《春天被两只天鹅打开》，看到标题，就有种想读的感觉，诗人南鸥就是这样诠释诗歌的“美学家”。他可以写，可以读，还可以自己朗诵，用了很多诗歌美学，真正的把生活结合成了一张图画，唯有认真欣赏，自然就会感觉“刻薄”。
托尔斯泰说“人应当忘记自己而爱别人。”诗人触摸感知，深知爱的伟大，诗歌自然流露在他们的生活里。
（三）
作为贵州著名文化人，诗人张兴老师在现场说了，“这是一场别开生面的诗歌聚会，更是诗歌界美丽的邂逅。”
没有诗歌，就不会有春天的美丽阳光，没有诗歌，也不会有目光萦绕大地。那么相对于这场诗歌的邂逅来说，贵州或许早就开启另一种诗歌征程。没有谁是最终的代表，每个人都代表着一个符号，那就是贵州诗歌的振兴与崛起。
王好好，一个10后小诗人，《我要成为最纯洁的骑士》，诗歌会给自己勋章，诗歌会给自己荣誉。自信而纯洁的心灵，就是这样从爱着诗歌开始。没有伟大的豪言，没有悲悯的咏叹，单纯的生活历练，那就是对诗歌纯真的信任。
可见，诗歌给人心灵的归宿，唯有诗人自己能够看到本真。
那么，爱诗歌，需要如何表达？爱生活，我们又会通过什么方式去呈现。
伟大的祖国欣欣向荣，时代的脉搏如何再现诗歌剪影？贵州诗人小语长诗《决战贫困》，真实的与时代同步，把握了时代背景下的每一个细节。通过贵州电视台主持人李健朗诵，大气蓬勃中，如漫过沙堤的洪水，再现的是一个凶猛而别开生面的时代“潮汐”。
（四）
没有诗歌，究竟诗人们能不能活？没有诗歌，诗人们又会怎么去表达？假如有了诗歌，诗人又会面对怎样的生活主题等等这些思考。或许这是笔者写这篇文章的目的。
其实，诗人不能过多去解读，也不能过快的去评论。诗歌本身是一个事件，那么诗人首先还得是一个生活的人。
同是贵州高校的学者人物，也同是爱诗的两个大学老师，喻子涵和卡西，对贵州诗歌都做了很多贡献。笔者虽然不敢妄评二人的成就，但作为相同职业背景，或许对于人们进一步认识喻子涵和卡西老师，会有很多提示与指引。因为他们的诗，都是人生观、价值观的写照。也更是我们非诗人值得学习的“老师”
喻子涵谦卑书写大山名川，让爱的力量传递在每个人的心里。“一条人文的巨蟒，穿越时空，让我梦绕魂牵、紧追不舍”。
卡西真知感受生活，给人可近可亲，“命运之光落在脚上/有一种疼痛被当成一盏灯/许多东西在逃，以中年的淡定/秋风很大。可以刮倒一些人，可以举起一些事”。
这就是诗人，用平视的眼光，举高生活的体会。用高尚的人格，演绎未知的探寻。
（五）
诗歌使爱的感觉升华，也使生活的本真默默再现。
如果说每个诗人都能够写出来，那不一定真的能够全部表达完。贵州是诗歌的世界，自然也就有诗歌肥沃的土壤。除了默默奉献诗歌的人们，比如郭思思、王郁晓、张劲、孔红、聂芸、张惟、蒋能等，他们有重磅的诗作问世，也一心为诗歌付出。还有很多钟情于诗歌，为了诗歌一生追求的人，童绥福、刘功名、安斯寿、耕夫、欧德琳、陈远松、蒋德明、孙嘉镭、石行、刘喻等就是一个重要典型。
诗人童绥福是一个国企高管，也是一个专家型人才。面对着诗歌，虔诚的安详，纯粹的深爱，也让诗歌增添了不少光热。
“苍鹰没有雪豹的犬牙，在蓝天让风梳理翅膀/绅士般自由自在地翱翔，给人们崇高辽远的想象。”——童绥福《高高的放下》
一种自然的诗意，一种释怀的心胸，一种大爱的美好，一种真诚的酝酿。
“曾经，一千遍一万次地渴望/飞向太阳，飞向月亮，飞向远方/这一回，在亲友簇拥的泪光里/在香烟袅袅中，终于
，圆满了梦想”——《故乡》。
篇4：反对战争的诗歌
精选关于反对战争的诗歌
五颜六色的花丛
本来是蜜蜂和蝴蝶的安乐窝
可是一支支凶神恶煞的机关枪
击碎了它们的幻想
这究竟是为什么
清澈见底的小溪
本来是鱼儿们的游乐场
可是威力巨大的炸弹
让它毁于一旦
这究竟是为什么
绿树成荫的植物园
本来属于大树和小草
可是处处弥漫着的硝烟
把它们的家园搅得浓烟滚滚
这究竟是为什么
金黄色的沙滩
本该跳动着快活的铲子
可是如今频频发射的'火箭弹
让孩子们不再活泼可爱
这究竟是为什么
我们希望，我们期盼——
让战火中的孩子
有一张书桌，坚固的课桌
不被子弹的毒手摧毁
有一间书房，整洁的书房
免遭大炮的袭击
和我们一样在鲜花中读书
和我们一样享受春天······
篇5：对诗歌《赠汪伦》的理解作文
对诗歌《赠汪伦》的理解作文
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
——《赠汪伦》
一个风和日丽的日子。李白收好行李，要去远方。李白来到潭水边准备乘船远去。突然他听到了脚踏声和动听的歌声。李白转过头，“汪伦”李白高兴的'喊道。汪伦有些生气：“你要走为什么不给我说一声呢？这样我会很担心的！”李白拱了一下手，拉着汪伦的手说“我们以前的时光是多麽美好呀！我们一起喝酒，一起写歌词。可是天下没有不散的宴席。”李白和汪伦依依不舍的告别后。李白踏上了船，船渐渐的走远，李白望了望桃花潭里的水深千尺。又望了望给自己挥手的汪伦。自言道：“桃花潭虽然很深，但还是比不上汪伦对我的情谊。
李白诗性大发，写了赠汪伦这首诗。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
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