【导语】“邓春宝”通过精心收集，向本站投稿了7篇答谢中书书全文怎么读，以下是小编为大家整理后的答谢中书书全文怎么读，希望对您有所帮助。
篇1：答谢中书书全文怎么读
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
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篇2：读《答谢中书书》有感
山川景色的奇美，自古以来就是文人雅士共同赞叹的。仁者乐山，智者乐水，有高雅情怀的人才会品味出山川之美，我现在将人生的感受说给你听，真是人生的一大乐事啊!
《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当做能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
篇3：读《答谢中书书》有感
山川秀丽的景色，自古以来都是文人雅士共同赞叹的啊。真所谓“山水美景，人人皆爱。”
抬头仰望，高高的山峰耸入云端，好似擎天大柱。低头俯视，清澈的溪水静静流淌，似活泼的小姑娘，一边唱着，一边舞蹈着，
使人顿时感到翡翠的颜色太浅，而蓝宝石的颜色又太深，哪怕是绘画名家，大概也难以描摹这如诗如画般的景色吧。向来有山无水则无趣，有水无山又乏味。正是这山水的相伴相映，才使得游者神采焕然;正是这仰俯的上下结合，才使得游者心旷神怡。
山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。莫急，你看那两岸石岩壁立千仞，在阳光的照耀下，色彩斑斓、五色争辉、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹间于其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，实为“天下第一美景”。山脚下，一株株古松，批鳞挂甲、昂然挺立，好象是一个个威风凛凛的战士。另一边，一片片竹海，青翠欲滴，风轻轻吹过，竹叶微微颤动，真像一张张嘴巴在喃喃细语。如此景色，四季长存。
最初的早晨，白雾缭绕于山间;继而如絮如带，仿佛是仙女在此作画;紧接着似烟似缕，好似天堂美景……就在如纱一样的.薄雾将要消失的时候，太阳冉冉升起，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃，仿佛是一场盛大的演唱会。傍晚来临，红日西沉，她是太过劳累，去休息了。落日的余晖，为群山抹上了淡淡的红晕，好象一个娇羞的姑娘。飞鸟归林，猿猴栖树，山色苍茫，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，静中见动，寂中现响，冲破了湖面的寂静，别具意趣。
不得不说——此般人间天境，无处能及也!
知识扩展：《答谢中书书》文学小常识
故事
汉魏时，极盛于汉代的辞赋，在形式和内容两方面都逐渐产生变化，最后在南北朝时代形成新的赋体——骈文。骈文注重形式整齐、藻饰华美，是南北朝常用的文体，成为这时期的代表文学。在这段时期，骈文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》，都是传诵千古的山水名篇，风格雅淡，文字清丽，可以和谢灵运、谢朓的山水诗比美。
佳句赏评
①高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
俊俏的山，直直耸立，有白云轻绕;俊美的水，清澈见底，有鱼儿嬉戏。溪水两岸的石壁，更是美妙绝伦：绿树、青草、翠竹、红花、蓝天、白云……四时不同、景色各异，五彩缤纷、交相辉映，美不胜收;特别是青翠的丛林，碧绿的修竹，四季常青、生机盎然。这一句是概括描写，作者紧紧抓住江南景物的特点：高山、流云、溪水、青林、翠竹……用白描的手法，稍加点染，便组成一幅江南山川秀美图。
②晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。
作者选择了两个极具画面感的镜头“晓雾”、“夕日”来描摹、渲染。
早晨，群山叠翠、清雾朦胧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脱俗;雾，似斜披的轻纱，若隐若现、似有似无。这是一天最美的开始。山，阳光相拥，雾，紧紧依偎。漫步崎岖的山间小路，看舒缓的溪水流淌，品轻巧的小鸟婉鸣，听通灵的猿猴长啸，乐趣无限。山是质朴的、独特的，水是自然的、灵动的。多么清净的山水啊!一如梵音自天际间飘来，顿时让人耳聪目明，如悟禅机。
黄昏、夕阳，又是另一幅山水佳景。落日余辉铺就大地、淙淙溪流碧波荡漾;光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪是水中的光，波光一起粼粼生辉;调皮的锦鳞，时而在水底觅食、嬉戏，时而跳出水面，搅动阵阵涟漪，圈圈荡漾到远远的岸边。独处如此美景之中，自觉不自觉的融入了自然，不禁会产生这样的疑问：人间仙境莫非在此?不然的话，为何这般清幽、脱俗，不带一丝人间烟火。语言简明、质朴、生动、形象，给读者留下丰富的想象空间。
总评
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢?望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢?一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完无限情趣、道不完生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
篇4：读答谢中书书有感
《答谢中书书》是一篇六朝著名的山水小品，作者为南朝陶弘景。短短六十八字，音韵和谐，节奏如歌，似伴着音乐的流动画卷，描绘了江南山水奇丽的景色，其诗画般的意境，向为我所钟爱。曾给某出版社写过《初中必背古诗文详解》，几十篇诗文中，《答谢中书书》是我最先动笔，也是完稿最快的一篇。
尤其喜爱它的中间部分，一句一景，动静结合，有声有色，从多方面多角度，将山水之美有序有层次地展现出来，显示了作者高超的语言功力：
你看那四季之常景——“高峰入云”是仰望，“清流见底”是俯视，前者是隐隐绰绰的远处群峰，后者是近在脚边的澄澈溪流;“五色交辉”，是溪涧两旁斑斓的石壁，在阳光水色的辉映下闪动着美丽的光泽，“青林翠竹”，则是遍及群山的蓊郁。远近高低，山山水水，仿佛不经意的观察顺序，正体现了一种徜徉山水之间的悠闲自在。
再看那一日之变景——“晓雾将歇”之时，山林一片静谧，忽然，猿鸟们醒来了，啼鸣声此起彼伏，惊醒了沉睡中的山林;“夕日欲颓”之时，夕阳默默地倒映在平静的水面，忽然，“哗啦啦啦”，鱼儿争相跃出水面，搅碎了那如镜的水面。一个“乱”字，一个“竞”字，准确生动地绘出了静谧山水中蕴涵的无限生机。
作者驾驭文字的功力某种程度上也来源于他对自然山水随性又细致的观察，而这样的观察则来源于他与自然交融的心境。
据《南史》记载，陶弘景“性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。”可见他对自然山水的钟情。当年梁武帝派人下诏，问“山中何所有”(即山里有些什么)，请陶弘景出山做官，陶即作《诏问山中何所有赋诗以答》答复，婉言辞谢。诗云：山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。
尽管如此，朝廷每有大事，还是会派人前往山中向陶弘景咨询请教，甚至一个月常有好几封咨询国家大事的书信。人们因此就称陶弘景为“山中宰相”。
南北朝时，政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱，山水小品因此而成为这一时期文学上的一枝奇葩。
但，自然，一向是人类的精神家园。
古人给我们留下了多少诗篇!
那思乡之情借着依依的柳条、皎皎的明月诉说，那孤独悲凉的感怀借着簌簌的落叶、滚滚的江流倾吐，那壮志凌云的豪情借着澹澹的沧海、巍峨的泰山抒发……我们从这些从小就熟读的诗篇中获得了多少美的`享受，体验了多少人生的悲欢离合啊!不敢想象，如果失去了自然这个载体，人类的情感表达将会是多么的苍白和贫乏!试想，《蒹葭》离开了苍苍的芦苇、迷蒙的水岸，那欲求而不得的惆怅和凄美还会那么动人吗?试想，晏殊的《浣溪沙》少了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，那淡淡的伤春和怀旧还会激起你的共鸣吗?
身在繁忙的都市，已离不开都市生活，却仍喜欢自然山水，喜欢春花秋月，喜欢清风白云，喜欢鸟鸣婉转…… 每年总要有一些日子暂时离开都市，徜徉山水之间。喜欢置身于大自然的感觉，不独在于欣赏风景。我会在一个地方静静地坐上好久好久，静静地看，静静地听，静静地思索，将自己的情感释放，喜也好，忧也罢，有自然相伴，有自然寄情，足矣。情景交融，我喜欢这个词。
当被世俗的种种所羁绊，当被内心的躁动所困扰，却无法寻求自然的慰藉时，就读一读那些优美的诗文，为自己营造一个自然、平和的精神家园吧。比如《答谢中书书》、比如《归园田居》，印度泰戈尔的诗也一样充满自然的清新，也是我所钟爱。
读着这篇《答谢中书书》，仿佛自己就置身于山水之间，跟着作者一起，抬头远望飘渺的高峰，俯身轻掬一捧清澈的溪水，为五彩斑斓的石壁而目眩神迷，为满山的绿意而心旷神怡……
只是，在物质文明越来越发达的今天，人们已经侵占了越来越多的自然领地：萋萋的蒹葭将要与石油钻井架为邻;璀璨的星空在城市的烟尘和霓虹中失去了光彩;自然蓬勃多样的植物在园林中变成了整整齐齐的雕塑……
但愿，人类善待自己的精神家园，但愿，未来的日子里，自然不会成为仅存于人类精神上的家园。
啊，扯远了。
篇5：读答谢中书书有感
读答谢中书书有感
《答谢中书书》是一篇六朝著名的山水小品，作者为南朝陶弘景。短短六十八字，音韵和谐，节奏如歌，似伴着音乐的流动画卷，描绘了江南山水奇丽的景色，其诗画般的意境，向为我所钟爱。曾给某出版社写过《初中必背古诗文详解》，几十篇诗文中，《答谢中书书》是我最先动笔，也是完稿最快的一篇。
尤其喜爱它的中间部分，一句一景，动静结合，有声有色，从多方面多角度，将山水之美有序有层次地展现出来，显示了作者高超的语言功力：
你看那四季之常景——“高峰入云”是仰望，“清流见底”是俯视，前者是隐隐绰绰的远处群峰，后者是近在脚边的澄澈溪流;“五色交辉”，是溪涧两旁斑斓的石壁，在阳光水色的辉映下闪动着美丽的光泽，“青林翠竹”，则是遍及群山的蓊郁。远近高低，山山水水，仿佛不经意的观察顺序，正体现了一种徜徉山水之间的悠闲自在。
再看那一日之变景——“晓雾将歇”之时，山林一片静谧，忽然，猿鸟们醒来了，啼鸣声此起彼伏，惊醒了沉睡中的山林;“夕日欲颓”之时，夕阳默默地倒映在平静的水面，忽然，“哗啦啦啦”，鱼儿争相跃出水面，搅碎了那如镜的水面。一个“乱”字，一个“竞”字，准确生动地绘出了静谧山水中蕴涵的无限生机。
作者驾驭文字的.功力某种程度上也来源于他对自然山水随性又细致的观察，而这样的观察则来源于他与自然交融的心境。
据《南史》记载，陶弘景“性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。”可见他对自然山水的钟情。当年梁武帝派人下诏，问“山中何所有”(即山里有些什么)，请陶弘景出山做官，陶即作《诏问山中何所有赋诗以答》答复，婉言辞谢。诗云：山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。
尽管如此，朝廷每有大事，还是会派人前往山中向陶弘景咨询请教，甚至一个月常有好几封咨询国家大事的书信。人们因此就称陶弘景为“山中宰相”。
南北朝时，政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱，山水小品因此而成为这一时期文学上的一枝奇葩。
但，自然，一向是人类的精神家园。
古人给我们留下了多少诗篇!
那思乡之情借着依依的柳条、皎皎的明月诉说，那孤独悲凉的感怀借着簌簌的落叶、滚滚的江流倾吐，那壮志凌云的豪情借着澹澹的沧海、巍峨的泰山抒发……我们从这些从小就熟读的诗篇中获得了多少美的享受，体验了多少人生的悲欢离合啊!不敢想象，如果失去了自然这个载体，人类的情感表达将会是多么的苍白和贫乏!试想，《蒹葭》离开了苍苍的芦苇、迷蒙的水岸，那欲求而不得的惆怅和凄美还会那么动人吗?试想，晏殊的《浣溪沙》少了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，那淡淡的伤春和怀旧还会激起你的共鸣吗?
身在繁忙的都市，已离不开都市生活，却仍喜欢自然山水，喜欢春花秋月，喜欢清风白云，喜欢鸟鸣婉转…… 每年总要有一些日子暂时离开都市，徜徉山水之间。喜欢置身于大自然的感觉，不独在于欣赏风景。我会在一个地方静静地坐上好久好久，静静地看，静静地听，静静地思索，将自己的情感释放，喜也好，忧也罢，有自然相伴，有自然寄情，足矣。情景交融，我喜欢这个词。
当被世俗的种种所羁绊，当被内心的躁动所困扰，却无法寻求自然的慰藉时，就读一读那些优美的诗文，为自己营造一个自然、平和的精神家园吧。比如《答谢中书书》、比如《归园田居》，印度泰戈尔的诗也一样充满自然的清新，也是我所钟爱。
读着这篇《答谢中书书》，仿佛自己就置身于山水之间，跟着作者一起，抬头远望飘渺的高峰，俯身轻掬一捧清澈的溪水，为五彩斑斓的石壁而目眩神迷，为满山的绿意而心旷神怡……
只是，在物质文明越来越发达的今天，人们已经侵占了越来越多的自然领地：萋萋的蒹葭将要与石油钻井架为邻;璀璨的星空在城市的烟尘和霓虹中失去了光彩;自然蓬勃多样的植物在园林中变成了整整齐齐的雕塑……
但愿，人类善待自己的精神家园，但愿，未来的日子里，自然不会成为仅存于人类精神上的家园。
啊，扯远了。
知识扩展：答谢中书书赏析
《答谢中书书》一文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古来共谈”，虽然平和却很自然，且立意高远;接着的“高峰入云，清流见底”至“夕日欲颓，沉鳞竞跃”，不足五十个字，却涉及到了山川草木，飞禽走兽。静物和动物，各自跃然在目，不绝于耳;形态各异，却浑然一体，鲜活如生。阅读全文，则朗朗爽口，美文丽句脱口而出，顿时吐气如兰。“实是欲界之仙都”，这归纳之句又回首返顾，使得全文前后呼应，上下贯通。就是最后简短的议论，也是言简意赅，切中文义。
统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。
《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
篇6：读答谢中书书有感作文
陶弘景的山水小品《答谢中书书》。陶先生笔笼山川，纸纳四时，把那一处江南的山水之美呈现于纸端。那是一幅用方块字镶贴出来的山水画呵!陶先生称为“欲界仙都”，一点也没夸张。因为这“欲界仙都”有秀美的山峰清彻的河流可以养心;有四时常绿的青林翠竹可以养眼;有活泼的虫鱼鸟兽可以悦性;无酷寒酷暑可以宜居。
不过陶先生忽略了一个重要的方面，这就是人的心态环境。
我以为下面这两句诗很有道理：
万物静观皆自得
四时佳兴与人同
像曾点那样的人住在那里，大体就可以达到天人合一。
在《论语子路曾皙冉有公西华侍坐》里，孔子让在座的四位学生谈自已的抱负，最后问到点(曾皙)：
“点，尔何如?”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三者之撰。”
子曰：“何伤乎，亦各言其志也。”
曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
整个的一部论语就象是一幕接一幕的活报剧。在这一幕里，人物的动作形象对白栩栩如生。曾皙的超功利的率性自然的思想跃然纸上。是人生观的高境地。我想那些为世俗牵累的人，一个心有沉疴的人是怎么也不会找到欲界仙都的感觉。只有象曾点这样的人住在这里，才会达到生活境界的极至。
现在的人要追求这样的生活境界或者说能达到这种境界的人恐怕极少。一没有这样的原生态环境，再就是我们当今的社会崇尚竟争。因而曾点的追求在中国古代的农耕社会能做到。但现实的社会还是着眼于对生活环境的建设。力图给公民提供一个好的居住环境。我们经常可以看到这可样标语口号：“打造”花园社区、“打造”宜居城市、甚至还要“打造”旅游名胜。
一提到“打造”，我便想起了我儿时住在苏家渡那个小街时的一家铁匠铺。他们打造产品时，一个小伙计拉着风箱，土煤炉里一闪一闪地冒着红光。大师傅左手持着的铁夹里夹着一块红铁坯，右手舞着一小锤，还有一两个精壮的大徒弟则挥舞着大的铁锤跟着小铁锤的导向砸去，那被煅烧得软软的熟铁在一番紧砸密锤之后，便成了铲子、斧头…..所以打造给人的印象就是快，就是速度，就是打造者的意图。于是一座座新城便很快崛起，一座座老城也就面目全非，一些名山秀水也就绿瓦飞瞢，高楼拔地。不过这些打造出来的环境产品终究比不上大自然天造地设的鬼斧神工。大自然真是一个神奇的造物主，它不但创造了血肉之人，还能把天地万物塑造得惟妙惟肖，于是就有了象鼻山、骆驼峰、元阳石等等。在湘西沅陵我无心插柳的行走中，竟还觅得一处令人惊叹的“生命之门”，大自然把女姓的阴-户尊严的展示在空中，让人颤抖、敬畏!可是不久这里即被开挖。同是人类，面对大自然的鬼斧神工，美国人早在两个世纪前就已立法辟出国家公园保护区，于是就有了今天的科罗拉多的大峡谷，就有了黄石公园的大喷泉。但在我们这里，一处很好的风景，一座历史悠久的城市只要一被打造就永远失去了它的原始风貌原创色采。当然我不是反对正确极积的园林规划，而是就急功近利而言。
对原有的东西不是批判的继承，而把应保留的价值内核全盘抛弃，这是一些“打造”者们的错误行为。
就说花园社区的“打造”吧。良好的居民居住条件、配套的公共服务设施以及齐全配套的市政工和设施都可以通过现代工业技术制造，可是整洁优美的社区环境，别具特色的社区文化就不是几锤子能打造得出来的。需要培植发育养成。城市建设固然是城建专家的事，同时也应是文化人的事，即以常德诗墙而言，没有那几个文化人的热心鼓呼，不过一面防水墙而已。与五十年代的旧貌比较，常德的市容多了些现代化风姿，但也丢掉了一些极富民风民彩的历史遗迹。一个城市必须要有主流文化，你要建房子，不一定要拆旧的，可以在旁边建，一个城市如果没有特有建筑，就没有城市魅力，去过就不会再来。
我们改造老城，从客观因素看，保留传统、改变现状、提高品位、提高居民的生活水平，尤其是受到影响的原居民的态度更是不可忽略的。如果在改造过程中损害了大家的利益，何必还要改造呢?单纯为了显示政绩，再利用开发商以谋利益为目的地进行改造，就不会得到老百姓的拥护。
回过头来再说说天人合一的`极至生活境界。如果我们通过努力使我们的居住环境变得美好了，人民的文化素质提升了，人民安居乐业，不为生活所累了，建立了天下为公的良好的社会制度，大道行之之日，欲界仙都才不是一个梦想。百姓也不枉来了一次人世。
因读陶文越想越远越写越开，既已成文也就率性而不削斧了。
答谢中书书赏析
苏轼是有宋一代文学大家，宋文、宋诗、宋词都在他的手中达到了高峰，其中苏轼的叙事记游之文更是在文学史上为后人树立了典范。他的游记中，叙事、抒情、议论三种功能常常是结合得水乳交融。这方面的例子很多，这里，我要向大家介绍是苏轼的著名小品文《记承天寺夜游》。
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
中学生在学习这篇文章时，关键点有二。其一，初步领略苏轼的人生观。俗话说：“知人论世”，读文章又何尝不是?只有大致了解了作者的思想和背景，才更能深入地去把握他的作品。苏轼的人生观，正如前所言。 其二，写文章贵在精炼。这不是说要盲目地删减字数，而是要注重文字的内涵。福楼拜说过，写文章时，能恰当表现一种意思的只有一个词，作家的任务就是要把那个词找出来。我们看苏轼的文章，都是以“辞达”为准则，行于所当行，止于所当止，很少有芜词累句。这些都是同学们应当加以学习的。
《答谢中书书》改写_650字
山川秀丽的景色，自古以来都是文人雅士共同赞叹的啊。真所谓“山水美景，人人皆爱。”
抬头仰望，高高的山峰耸入云端，好似擎天大柱。低头俯视，清澈的溪水静静流淌，似活泼的小姑娘，一边唱着，一边舞蹈着，
使人顿时感到翡翠的颜色太浅，而蓝宝石的颜色又太深，哪怕是绘画名家，大概也难以描摹这如诗如画般的景色吧。向来有山无水则无趣，有水无山又乏味。正是这山水的相伴相映，才使得游者神采焕然;正是这仰俯的上下结合，才使得游者心旷神怡。
山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。莫急，你看那两岸石岩壁立千仞，在阳光的照耀下，色彩斑斓、五色争辉、熠熠耀眼。加之又有青林翠竹间于其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，实为“天下第一美景”。山脚下，一株株古松，批鳞挂甲、昂然挺立，好象是一个个威风凛凛的战士。另一边，一片片竹海，青翠欲滴，风轻轻吹过，竹叶微微颤动，真像一张张嘴巴在喃喃细语。如此景色，四季长存。
最初的早晨，白雾缭绕于山间;继而如絮如带，仿佛是仙女在此作画;紧接着似烟似缕，好似天堂美景……就在如纱一样的薄雾将要消失的时候，太阳冉冉升起，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃，仿佛是一场盛大的演唱会。傍晚来临，红日西沉，她是太过劳累，去休息了。落日的余晖，为群山抹上了淡淡的红晕，好象一个娇羞的姑娘。飞鸟归林，猿猴栖树，山色苍茫，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，静中见动，寂中现响，冲破了湖面的寂静，别具意趣。
不得不说——此般人间天境，无处能及也!
篇7：读答谢中书书后读后感
山川秀丽的景色，自古以来都是文人雅士共同赞叹的啊。真所谓“山水美景，人人皆爱。”
巍峨的山峰耸入云端，清澈见底的溪流明净清新，山水相伴相映真是神采奕然，情味盎然啊!峰高水清，明媚悠然。水的动势给山增添了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣，美不胜收!两岸石岩壁立千仞，五色争辉，众彩纷呈。青翠的竹林与五色的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，如同五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，真是一幅美轮美奂的奇妙画卷啊!
晨雾的美更是让人窒息。白雾先是缭绕不绝，像是柔曼的轻纱，亲吻着天空，垂询着大地。继而如絮如带，再而是似烟似缕最后不见雾纱，只间晨曦，猿猴，鸟儿的鸣叫穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际，傍晚，夕阳的余晖铺在波光粼粼的水面上，宛如一条金丝带，闪烁着点点金光，在水面上不停地跳跃，潜游在水中的鱼也争相跳出水面，仿佛在欣赏这奇丽景色。
得不说——此般人间天境，无处能及也!
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答谢中书书全文怎么读（精选7篇）
