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篇1：从家字说起现代散文
从家字说起现代散文
小时候恋家，家是成长的摇篮，有妈妈在的地方就是家。长大了，结婚了，当家了，家是温馨的港湾，有老婆，有孩子在的地方就是家。我们不仅要建立家庭，还想成为各种行家。现在老了，归家了，和老婆在一起的地方就是家，其他一切“家”的符号成为多余，家成为我生命历程中最后一个歇息地方。
前几天遇到几个称“家”的朋友，一个是作家，一个是书法家，一个是画家，大家都是“家”，个个口若悬河，于是让我对“家”字产生了兴趣。
辞海对家是这样解释的，家：家庭、家乡，古时候夫妇互称为家。还有一种常见的用法，经营某种行业，掌握某种专门学识、技能或从事某种专门活动的人。如商家；行家；专家；科学家等。当然还有学术流派，如儒家、法家、墨家、道家、佛家等。有关家的词语就很多，如家风、家人、家口、家山、家门、家小、家公、家计、家书、家世、家业、家训、家当、家传、家园、家私、家事、家法、家珍、家庭、家室、家翁、家常、家族、家尊、家道、家谱等，还有家庭经济、家庭教育、家庭副业、家给人足、家庭暴力、家徒四壁、家常便饭、家喻户晓等。
说到家字，《文字源流》还有这样的解释，家是会意字，有宝盖头和豕上下组合而成。宝盖头表示房屋，豕表示猪。家的本意指猪舍，后引申为人住的房子。一说上古时的人在屋内养猪是在定居后，因此家的本义是指人在定居后的住所。也有人认为，家是形声字，宝盖头为形，猳（意即公猪）省略叚作声符。其本义是居住的地方，引申为其中居住的人家、家庭。又引申为学术流派，再引申为经营某种行业的人，后来指掌握某种专门学识或从事某种专业活动的人，还指具有某种身份的人。
如今，人们看重的是，家指某种有身份的人，有些人喜欢把自己称为某某家，以抬高自己的身份。有些人见到有头有面人，常常也会冠以某某家进行称呼，以取悦对方。如见到老板，常常称谓企业家；见到领导常常赞扬是政治家、经济学家；见到能写会画的便称书法家、画家、作家等；见到老师称教育学家；见到某部门领导称专家；见到喜欢唱歌的，称歌唱家；遇到演员，称艺术家，总之成名成家，是成功人士的标志。
人们为什么这么喜欢用家称谓，或者积极争取当某某家，无非是名利两字作的怪，可见名利对人的诱惑力。
不过古代还有一部分人，出身卑微，并没有什么建树，于是就自称洒家（读音应为sajia）了。《水浒传》里的鲁智深是最喜欢称谓自己是洒家的人，鲁智深第一次称自己是洒家，是在《水浒传》第二回，史进第一次见到鲁智深道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”那人道：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问哥哥，你姓什么？”《水浒传》第五十九回，一个太守喝骂鲁智深说:“几曾见出家人自称洒家。”可见洒家也是有身份的称谓。据考证，“洒家”是宋元时代北方口语。类似现代的`“俺”“咱”等，含义比较粗俗，甚至有玩世不恭、自以为是、妄自称大、以老大自居的意思。如同今人俚语骂人话中的“老子”。古时候的戏曲里，死了丈夫的皇后自称哀家。只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀。可见称谓家的人，自古有之。
面对众多的家，如果从得失成败的角度看，不论什么家，只要你身在江湖，最终就只有两个家，一个是赢家，一个是输家。想想人还是很累的，既要当家，又要当赢家。
仔细想想，我们不妨跳出名利的困扰，跳出输赢的捉弄，当当“玩”家。这里的玩，不是玩世不恭的玩，不是无所事事的玩，更不是消极堕落的玩，而是心身愉悦的玩，乐观的面对困难玩，百折不饶的玩，无私无畏的玩。当我们成为“玩”家，就会去掉很多不必要的压力，全身轻松，思维敏捷，灵活自如，游刃有余，进退自如；当我们成为“玩”家，就会排除很多无名的烦恼，宁静致远，淡泊名利，心定气缓，心身愉快；当我们成为“玩”家，就会舍得放下，不再前思后虑，顾虑重重，患得患失；当我们成为“玩”家，就会自足常乐，不再贪得无厌，互相攀比，为名利焦躁不安。
当我们排除了私心杂念，不为个人私利，不贪图非分之利时，任何困难，任何艰辛，任何压力，都会在我们把握之中，就会遇险不惊，从容不迫应对各种情况。
篇2：从家风家教家训说起作文1400字
结识马家，缘于30年前。那时我和三哥誉炜同在一个团队，誉炜是我的老领导。了解马家的历史，多是从他发表的散见文章里，如《家信》《母亲的手》《四弟》《参军前夜》等。每从《战友报》看到他的文章时，都认真地阅读，感到特别亲切，仿佛听到了乡音，回到了家乡，回想起了童年。我把所见到的他发表的文章都剪贴下来，仔细揣摩他的文章。我没有参加过专业的培训，后来陆续发表了一些文章，也受他的影响。他出版《真情》《磨合人生》等一批书籍后，都送我一本，从他的'多篇文章中可以了解他的家世，但那些是零碎的。
我从部队转业后安排在保定一家文化单位工作，因为经常接待来自全国各地的领导，有幸结识了市领导誉峰兄，也近十年了。有机会读到《马家大院》，从此便有了文缘，读到了伯父的回忆录，读到了誉峰兄弟姊妹及侄辈后生的文章、书法、摄影等作品。倍感马家几代人文化积淀深厚，个个成才，这不能不说是一个奇迹。今又读《忆历三书》，更加印证了这一点。感触很多，一时难以描述，择其一二略述之。
篇3：从家风家教家训说起作文1400字
一是勤奋学习。伯父自幼好学，常到学校窗外听课。在家境困难的情况下，其父令他退学，但其母亲全力支持，这是多么伟大的母亲啊。在旧中国，有多少女性会认识到文化的重要？其母可谓高瞻远瞩。这为伯父走向工作岗位，从事文化教员，走向领导岗位，奠定了坚实的一步。伯父在对待子女教育上也是如此。他在家庭会上说，不论家庭有什么困难，凡在校学生，只要自己力所能及办得到，一律供给到高中毕业，能够升学的继续深造…，天下有多少家长才能做到呢？从家庭会、书信往来的内容看，无不谈到学习。正是持续不断的学习，良好的学风，铸就了全家人人成才的基础。
二是敬业奉献。用伯父的话讲，“五子登科，一女成才”，他们个个在行业上有所建树。我接触较多的是三哥和四哥。三哥军旅一生，参过战，抢过险，读书笔记.两次荣立二等功，荣获“爱兵政委”称号。在边防部队工作近十年，远离家人，没有鸿鹄之志的人是不可能取得这样成就的。四哥在市长这个岗位上，更是日理万机。搞调研，下基层，天天有活动，没有节假日，夜以继日地工作。市长公务繁忙，不忘学习，勤勉工作，对保定的贡献尤其是对保定文化的重视前所未有，业内无不感慨。
三是公道正派。在乡友的交谈中，乃至我的亲历中，他们兄弟公道正派，乐于助人。甘愿作人梯，培养部属成才。三哥所带的部属中，成才者众多，他们无不感激部队，感激遇到了好领导。他们一家正派做人，公道处事。办事坚持原则，洁身自好。这与父亲的教育是分不开的。伯父说“给子女留下万贯家财，远不如留下高尚的情操和道德，因为精神的遗产是无价的传家宝。”他在家庭会上指出：“即使是在全家每人工作于不同的工作岗位上，遇到碰壁或挫折，而决不可失误，只能是兢兢业业，从积极出发，遵纪守法，听从指挥，用自己的真才实学换取报酬和荣誉，脚踏实地地全心全意为人民服务。”他们也都是这样践行的。
四是忠厚孝道。伯父在23岁那年，得知其祖母病危，在他父亲不同意的情况下，毅然决定返乡尽孝。从此，成为他人生命运转折的前奏。伯父老年迁居省城后，子女竞相孝道，也纷纷迁往省城。伯父的话讲，四哥做的最好。三哥在边关戍边，利用开会、出差或专程看望父母更令人感动，深深地教育着晚辈。他写了多篇祭奠、回忆父母的弘文，寄托着无限的哀思，读后很受教益。
愿马家的家风、家教和家训代代相传，愿我们身边的每一个家庭去学习和借鉴，愿中华大家庭的良好家风传播更广泛、更久远！
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