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篇1：浅谈史湘云的身世及性格
浅谈史湘云的身世及性格
论起《红楼梦》中史湘云的出场可有些奇异。这个论才华足可与林黛玉、薛宝钗鼎足而三的女子直到第二十回方才出现，容貌、身世都不曾象其他主角般或详或简地介绍过。只在宝玉与宝钗玩笑间突然插了句“史大姑娘来了。”然后用了一句“大说大笑”来形容史湘云，点出了史湘云最为人所注目的特点：豪爽、坦荡。接着就是黛玉为湘云宝钗事与宝玉呕气，黛玉嘲笑湘云的咬舌子，湘云也已经知道黛玉“专挑人的不好”的习惯，也流露出去宝钗行事无懈可击的敬服。可见此时湘云和黛玉等久已相识，甚至湘云到贾府一向是在黛玉房中安歇，所以书中用一“仍”字说明湘云在黛玉房中安歇。
湘云的出场虽略显突兀，但湘云的名字第一次却非在二十回出现。第十九回中，袭人设言哄骗宝玉要出去时曾提到湘云道：“自从我从小儿来了，跟着老太太，先服侍了史大姑娘几年，如今又服侍你几年。”不看后文，还不知道这史大姑娘是谁哩。这里至少提示了一点：史湘云在极小的时候就来到了贾母身边。袭人本比宝玉要大上几岁，宝玉又比湘云大，袭人从小就服侍湘云，湘云到贾府时岂不极为幼小？就如惜春无母被贾母抱过去养一样，幼时的湘云可能也是贾母抱养在身边的。湘云来后会在黛玉房中安歇，可能黛玉的房间，原本
就是她住的.。她住在贾母身边，贾母才让自己身边的大丫头袭人（当时应当叫珍珠）去侍候她。湘云幼时在贾府的日子，书中极少提及，但由后来湘云对贾府的依恋，对贾府情形的熟悉，贾母待她的态度看来，湘云幼年生活极为愉快，真正可以用无忧无虑来形容，所以，湘云自幼在贾家锦衣玉食，又是亲戚的身份，有人疼爱骄纵，却无人教其为人处世和仕途经济的道理，更没人教她如何勾心斗角去适应环境。她被动的适应环境，应该是在她回到史家之后。湘云的身世跟黛玉不同，到第十四回，林如海去世，黛玉真正的再没一个至亲的骨肉亲人。湘云却有嫡亲的叔婶在，又是侯门世家，就算不是真心爱惜湘云，也不能把她扔在贾家不理。所以，湘云在贾府住了多年后，当有一天，史家的太太去世，史家终于把湘云接了回去。
湘云到底是史家正出还是庶出的女儿书中未明说，但三十二回湘云又来到贾府和袭人闲话时曾道：“那会子咱们那么好，后来我们太太没了，我家去住一程子，怎么就把你派了二哥哥??”这没了的太太，显然不会是湘云的亲生母亲，生母若在，万不可能把女儿丢在贾家而置之不理；当然也不会是湘云的叔母，她的二婶婶，史家的二太太，这时候尚在人世，那么，只会是她父亲的嫡妻了。所以湘云和探春、迎春一样，都是侍妾庶出。正出庶出的小姐，地位原有尊卑分别，这也注定了史湘云在史家的地位高不到哪里去。
史家待湘云究竟如何呢？书中以贾府为主线，并未直接交待，只间接地通过他人口中断续提及。第三十一回史湘云到贾府来见过礼后，贾母见湘云穿得多，叫她“天热，把外头的衣服脱脱罢。”史湘云当时答道：“都是二婶婶叫穿的，谁愿意穿这些。”这可有些不妙了，不管她愿不愿意，都得在大热天穿上许多衣服。到第三十二回宝钗和袭人的议论开始很明白地说出湘云在家中状况：“云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西都是他们娘儿们动手??他就说家里累得很，我再问他两句家常过日子的话，他就连眼圈都红了，口里含含糊糊待说不说的。想其情形，自然是从小儿没爹娘的苦。”可见在史家，史湘云地位极低，生活也艰苦，哪里象个侯门小姐的日子！第三十六回最末一节提及湘云因史家遣人来接前来向宝玉、黛玉辞行。就象她来时不论愿不愿意都得穿上厚厚的衣服一般，回去时她也得穿得齐齐整整象个大家闺秀名门淑女――史家的面子要紧呀，越是濒临败落，越是不能失了体面，哪怕在家三更半夜的干活，在外面打扮穿着一定要象个公侯小姐的。那厚厚的衣服，如无形的绳索一般，缚住了湘云年轻的身体和心灵。史湘云并
不想回家，想到要回家就眼泪汪汪如赴刑场，可当着史家人的面，她甚至泪都不敢流，“不敢十分委屈”恐怕回去又要受气。她所能指望的，是能快一点再回到带给她欢乐的贾府。她甚至不惜嘱咐宝玉：“便是老太太想不起我来，你时常提着打发人接我去。”说得何其可怜。实在是想不出成天大说大笑乐天派的史湘云在家是何等惨样。我们能肯定的只有一点，湘云在家，是半点也不自在，不得不时刻看着叔婶的眼色行事，受尽委曲，只怕她大大咧咧的作风，也不知被教训过多少次。吃的亏多了，湘云也不得不改变自己从小在贾府养成的直白任性的个性，开始多一点心眼，学着察言观色地去面对周遭的一切。所以贾政在场，她会三缄其口不去说笑，她也会提醒薛宝琴王夫人的屋里人心坏，会害她们。
幼时在贾府的幸福生活，和长大后在史家的压抑生活共同形成了这个为人所爱的乐观向上，直率真诚、粗中有细，爱抱不平的史湘云。这样的史湘云，实如“霁月光风耀玉堂”一般，实叫人欣赏爱悦，可惜《红楼梦》本就是痴儿女们的哀曲，注定湘云虽配得才貌仙郎，却不能够地久天长，终落得“云散高唐，水涸湘江”，美好生活，只能如昙花一现，令人扼腕叹惜。
篇2： 史湘云的性格特点
心直口快、热情、乐天、才思敏捷、有英雄气概、平等待人、率直。
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史湘云的性格特点是什么？史湘云人物性格分析
曹雪芹在“千红一窟，万艳同悲”的《红楼梦》中，塑造了众多各表风流的女子，而在这众多女子中，最有独特风格的，怕只有“好一派霁月光风”的史湘云了。她既有活泼开朗、娇憨可爱、才思敏捷的女孩性情，又有傲世才高、洒脱风流、不卑不亢的名士风度。曹雪芹塑造的史湘云，既不像林黛玉般孤僻自洁，又不一样于薛宝钗的循规蹈矩，而是一个倾尽了作者全部心力塑造出的光彩照人的典型理想形象。
篇3： 史湘云的性格特点
史湘云的性格特点可归纳为：心直口快、热情、乐天、才思敏捷、有英雄气概、平等待人、率直。
心直口快：从她与林、贾的几次吵架，从她在各种场合中的言语中能够看出来。
热情：这一点能够从她“大说大笑”，从她教香菱做诗，从她在各种场合给人的印象中反映出来：“这社里要少了他，还有什么意思!”
乐天：史湘云虽身世不幸，又处在比其他姐妹都不得自由的恶劣环境中。但书中从未见她愁过。她总天快快乐乐，兴致盎然，充满了生活情趣。《红楼梦》原本是一部还泪的杯具。而史湘云留给读者的用心、乐观的印象是丝丝暖意和期望所在。
才思敏捷：这点是从他即席做海棠诗，和两次联诗体现出来的。就诗才而言，湘之敏捷能够与钗之大气、黛之感伤媲美。
有英雄气概：从几次对不公事件的反应看出来，她的诗词和言行也有所体现。
平等待人：这一点是从吃螃蟹时对待下人的态度中看出，从她送袭人等大丫头的礼物也可看出来。当然，这要放在当时的等级观念的背景下来看。
率直：这能够说是史湘云最突出的特征。率，坦率，一是一，二是二，无心计，少私念。直，不绕弯子，心口如一，想到便做。心直口快是其在言语上的体现，热情是其在对待生活的态度中体验，才思敏捷是其在才华上的表现，有英雄气概是比较传统特有的女子委婉、含蓄的体现。
一言以蔽之，史湘云者，率真之女子也。率，率直也，真，真心，童心也，平等待人是典型的体现。
史湘云的命运
人人都说薛宝钗是传统儒学精神的完美体现。这自然没错，儒学作为一门生活的学问，它同时解决了个体就应怎样生活的人生问题，和社会就应怎样构建的政治问题。作为这两者的产物，其一是修身之道，其一是人情世故。薛宝钗深得人情之理，但作为情理基础的赤子之心已经暗淡，难逃孔子所谓的“乡愿仁之贼”的批评，是儒学真精神在末世沦落的体现，所以总给人一种压抑之感。而史湘云赤子之心犹在，虽说情理之功、生活之道还需磨练，毕竟本心在。这样看来，薛宝钗得到的只是儒家真精神的表皮，而史湘云得到的是内骨。只但是前者是精皮，而后者还只是粗骨。
史湘云，四大家族史家的千金，贾母的内侄孙女，贾府通称史大姑娘。她是作者按照《世说新语》魏晋风度标准塑造的一位具有中性美的女子形象。史湘云的性格特点是什么？史湘云人物性格分析
关于史湘云最后的命运问题，那里我们不想争论续本的优劣，只想从史湘云的性格特征来分析分析什么样的命运最合情理的。人心与人生不可分。也就是说一个人的性格特征和人生之命运是不可分的。性格在某种程度上的确成就了人的命运，而命运也在时时引导着人的性格。这正如孔子所说的君子知命。儒学孜孜不倦的教导一种良知指导人生的生活，是因为他们坚信这样的生活才能得到“人生之乐”。也正因此，儒学才能超越佛学的“人生是苦”。深得儒学外在精神的薛宝钗大度，随遇而安。深得儒学内在精神的`史湘云乐天，居陋室，终不改其乐。
她贵为豪门千金小姐，因父亲双亡，虽从受宠的贾母家寄居到不自由、被当丫鬟一样使唤的史家，依然自得其乐。从中我们不难推断，虽说如判词所说的“斯配得才貌仙郎……终久是云散高唐，水涸湘江”，也没有理由认为，史湘云会表现出怨天尤人的悲观。从前面八十回的暗示来看，后面关于史湘云的资料不会如续本那么少。但不管会经历怎样的人世变故，我们没有理由认为史湘云之乐天会因此而改变。
但是问题在于，《红楼梦》是杯具，其主人公的命运都很悲惨。史湘云的乐天似乎与杯具的氛围不相符。真的不相符吗?
杯具的确少不也悲惨的命运，但不必须悲观。实际上，杯具的悲不在悲观。悲观只会使人绝望，进而麻木。杯具的悲是用心的人性在命运沉重的、不可改变的一次又一次的打击下仍然不屈的悲凉。如果说大团圆式的喜剧给人的是‘善有善报’的道德教导，那么杯具的悲惨结局给人的是人性在经受不幸打击后的伟大，是在黑暗中突现出来的人性的光辉，是在绝望中突现出来的生的期望。
而史湘云的乐天正是这种儒家真精神的伟大，史湘云的乐天给人的正是这种绝望中生命不息之光辉的期望。而伟大的杯具诗人曹雪芹似乎隐隐的表达了这种在古希腊的杯具中所弥散出来的人性的光辉。我们再看看《红楼梦》的判词：这正是尘寰中消长数应当，何必枉悲观。我们听到的似乎不是林黛玉的忧伤，而依然是史湘云的带有英雄气概的乐天，一种知命的真乐天吧。。
篇4：红楼梦史湘云的人物性格特点分析
红楼梦史湘云的人物性格特点分析
大凡读过红楼梦的人，都会对史湘云印象深刻。她不似黛玉的心胸狭窄，也不似宝钗的心机深沉，更不似王熙凤的泼辣狠毒。她似乎是春天里的一滴雨，夏天里的一缕风，秋天里的一片落叶，冬天里的一朵寒梅。她是普通的，又是不平凡的。她笑由心发，性由情生，怨从身来，苦自命感，不娇作，不自卑，活脱脱一个人间的“俗女子”。不把她放在金陵十二钗之中，不足以凸显女性人物的完整。
红楼梦塑造了一个个立体而丰满的女性人物形象，史湘云的独特魅力使她让我们记忆犹深。
她——心乐达。黛玉寄人篱下常有孤寂之感，动辄则哭，引起了我们极大的同情。实际上湘云的命运也一样悲苦。黛玉毕竟还受过父母之爱。住到贾府之后虽说不似自家的自在，但也有老太太的垂怜，众星捧月的照料。而湘云则“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?”。自幼便失去父母，依靠婶母过活。即使有到贾府生活的机会，也还是含着眼泪嘱咐宝玉在贾母面前多提点自己，才得以过来的。即使如此之苦，她也没有像黛玉一样悲悲切切，而且还曾经开导林黛玉说：“你是个明白人，何必作此形象自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。”她大说大笑，不把自己的悲苦命运放在心上，只是到了后来才有所改变。她的活泼旷达不是一般女孩子所拥有的，这些从她的言谈举止中我们就可以知道。
她——才气足。“宝黛”的才情我们有目共睹，湘云的才情也是不容小觑的。她积极支持创建诗社，和众女子一块儿吟诗作对，无不显示着她的智慧。在诗社初建的几场比对中，她即兴而发无不做出令人叹绝的作品。她的《对菊》、《供菊》、《菊影》又有谁敢否定呢!在第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜中她“以一敌三”那个敢小看了她。即便是那群才情横溢的大小姐们也都暗暗赞叹，无不佩服!就是自恃才情颇高的林黛玉也侃笑道“这都是那块鹿肉的功劳”。
她——豪气横。湘云性格活泼豪爽，气量阔大，没有半点虚伪做作，她身为女子，却常常以“真名士”“大英雄”自喻，“爱打扮成个小子的样子”。她的.豪气还在于她的“真”，她敢醉酒眠花丛、带头烧鹿肉，乃至要提岫烟、迎春打抱不平、被讥为“荆轲、聂政”。风流倜傥气概，宛若一个“巾帼男子”。在她的诗句中也不乏这种形象的写照，特别是那句“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，把她的阔达与自傲表现得淋漓尽致。她娇憨潇洒，敢作敢为，全然没有小女子的娇作。她与宝玉、平儿等烧鹿肉吃，不仅自己吃得津津有味，还带动宝琴等都围上来尝鲜，林黛玉就打趣说：“今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了，我为芦雪庵一大哭!”史湘云就还击她说：“你知道什么!是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的!我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口!”
她——性情真。既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、不拘小节，一片本色、无功利之心。她是一个极爱说话的人，是个“话口袋子”，对人对事都表现出热情。香菱想要学诗;不敢啰唆宝钗，向湘云请教，她“越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来。”你想，香菱想学诗何以不敢问宝钗，而湘云竟会花大把的时间教她写诗，这足见湘云心中并无高下之分。
有一次看戏，凤姐儿指着戏台上的一个小旦说：“这孩子打扮起来活像一个人”。众人都知道凤姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯说出来，湘云却直言不讳地说：“我知道，像林姐姐。”为此得罪了黛玉，也与宝玉发生了矛盾。这一切足见湘云的坦荡洒脱。
史湘云是可爱的，也是让人同情的。她自小独立，虽然身世可怜却不自卑自弃。即使在后来遇到“许多不遂心的事”渐渐感受到了寄人篱下的痛苦也还是乐观面对。可以说，她是独立的又是无力的。在命运的面前她没有坍塌她的信心，却一样落得个“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”的下场。她一路走来一路脚印，把生命的弧线画得丰润深刻，不管怎样都是个惹人喜爱的人物。
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