【导语】“飞哥”通过精心收集，向本站投稿了3篇自然在学习散文，下面小编给大家整理后的自然在学习散文，供大家阅读参考。
篇1：自然在学习散文
自然在学习散文推荐
有些话题总是会在生活里争辩不去，不是谁都说服不了你，也不是你说服不了任何人；而是因为你们都带着意识强制的语气或态度在与人争，好比那坐落偏僻的几个乡村大妈在肆意地搅拌空气。
都说90后是特别的一代人，有时候觉得不是特别，只不过是时代创造的时代人而已罢了。最近看的文章从般若到境界，从生活到人生，从愚钝到智慧。然而我认为一切源于自然，般若智慧才是我所向往的。
有篇文章讲的是未来将在社会难以生存的人，其中一种是8小时外不学习的人，8小时是指日常的工作时间；确实是，自古就有“活到老学到老”的金句，这句话本身也说得很是深意，因为“学习”是一个过程，是一个动作，没有指明学什么，我觉得，这就得由时代应运而生和回答了；很多人都会认同这个观点，但是又有很多人只是知道、了解这个观点，他们并没有在自己的生活中去实践和感受这个观点；当然工作过程本身就是一个学习过程，然而试问，很多少个在职工作的人学习了吗？现在社会中00后的表现也许可以更加体现这一点，因为一代人和一代人越来越难以交流和沟通，这本质是很明显的，上一代并没有适应时代的改变，并没有去学会一些新时代的交流语言及方式，代沟开始慌慌而实。毕业、离开学校不学习成了一些人的臭毛病，而这些人就会在生活中遇到一个问题，而问题的提出者就是他们的下一代人；“老爸，老妈，学习好辛苦啊！读书好累啊！我不想读了，为什么要读书啊！读书有用吗！文凭有用吗！”，这些话题在爸妈的脑子过了一遍，然后看了看自身，回想了周围同龄人一下，他并没有找到可以完美诠释这个问题的答案，然而殊不知这个答案却能影响下一代的价值观或是一生；回答不上的原因也很明显，那是因为，自己就是一个很好的证明。孩子也是看到了这种结局提出了这样的疑问，也是因为长期与你沟通无法一致提出这样的疑问，也恰恰是学习促成时代隔阂与代沟的；相比较而言总觉得孩子很懂事，因为他至少发现了你与他们沟通障碍问题的本质，并提出疑问，甚至选择牺牲学习的权利，保持与你一样的思维，好不与你论短长，我只有感到可悲！因为这本身就是一个莫大的笑话！
看过一个父亲教育儿子的文章也提及到这个问题，父亲在家和朋友高谈阔论时，提及考试和文凭的无用性，孩子听到很是感同身受，于是有了这么一问：“爸爸，读书有用吗？考试成绩有用吗？”，从和朋友高谈阔论的观点“现代教育是50来最糟糕的教育”即可看出这位父亲可能会得到一个很好的答案，他说“没错呀！等你长大了，到我这种年龄，你就会明白考试和文凭没啥用”，孩子问“那我为什么还要去读，这些没有用的东西呢？”。因为这种学习教育有老师有文字还有同伴，学习氛围很浓厚，而学习是一个自身与群体融合的过程，个人的学习提高影响群体高度，这就促使更多人通过学习去融合群体，而个人的见解不同影响到学习的结果，这又将导致群体高度的提升，又促使有人通过学习才能融合群体，周而复始，这就是学习的过程。他回答道：＂那是因为你还小，先搞些没有用的东西，试试你的本事。如果你连这些没用的东西都做不好，那长大以后，有用的东西也肯定搞不好。所以，读书虽然没有用，但你还是要去读好它。＂
看到一篇好友辩论学习和文凭对成功的影响，我看着却像是在说读什么名牌大学和拿什么名牌大学文凭对成功的影响，我不知道他是如何理解这个“学习”和“文凭”的，更加不明白他对“成功”是如何理解的，不过我赞同他的观点，因为这不是一个可以去争辩的命题，就好比一个很哲理性的问题“先有鸡还是先有蛋”，因为这种话题本身就不具有命题的争辩性，这只是学识理论的一个寻求本质的.问题，因为不管先有鸡还是先有蛋，其结论就是：它不会是现实中第一只鸡或是现实中第一枚蛋！常纠结诸如此类问题的人只是因为闲的，想找个打发自己精神匮乏的生活，以求得关注罢啦！
首先，我得承认我也不是一个很会学习的人，但是我可以说，自己是一个在学习的人。学习是具有传教式的形式，具有复制性的弊端，但个体具有其独特的本质特性；回归般若智慧的懵懂，学习是伴随生命的过程，读书和考试也许真的是人生学习中最无用的学习罢了，“最厉害的围棋高手必将是一个孩童”，“善守者敌不知其所攻，善攻者敌不知其所守”，“守得本心”，才能看清那“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界，《论语·为政》——“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。” 孔圣的这句话你是否真明其意，不管什么，学习不等同复制，不等同传教，学习是在于生而有意，别人的学习终究是他的成果，你的学习成果不是去复制他的成果，因为学在于明，不是眼明，不是心明，而是明眼，明心，听过1+1=2，就不要以为1+1就一定等于2或不一定等于2。
一个人犯了杀人的罪，原因是他和别人打赌，3*8=24？25，路颜在集市上见两者争辩3*8=24？25问题，坚持自己的正确观，想得到老师孔子的认可，可是孔子的公正结果是25，这是一个故事吧，真假我也不知，我也不会去深追究。儒家讲究“仁，义，礼，智，信”，道家主张“无为无不为，道法自然”，法家遵循“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，我想说的是，人习于自然，用于自然，悟于自然，却不警于自然，敬畏之心；之前看过这么一个观点，法家的：“严法久治，两千年得以祸乱，道义久治，两千年得以盛世。”法家的思想无法明白自然规律的明哲，也就无法明白久存的哲理，儒和道知自然而不强出，佛向自然却欲超然。每个人都是一个宇宙，都是一个自然，一个地球，一个国家，一本法律；当一个人触犯一本人类书写明规的刑、法时，你是否考虑过他是否触犯了他的法，是否触犯了自然的法！这就是人性考虑问题的欠缺性所在，也许就是人这一事物存亡的关键吧，“人”不过是自然抖落的一粒尘埃，只不过是自然的学习过程的沉淀。自然尚且学而未归，你又何以学成而归，止学于此。
小孩，读书是最没有的学习，如果你连这没用的都学不会，你又怎么进入社会去学习，你以为的好玩其实是危机四伏的陷阱，你又怎么向自然学习，你以为的诚服其实是打倒你的重石！
——不忘学习
篇2：心在自然散文
心在自然散文
自然，是一本无字的天书，季节深处，隐藏着无尽的秘密，疑问和答案。
在一朵云里聆听雨珠的呢喃；在一阵风里细数落叶的悲欢；看嫩绿的青草慢慢变黄，默默承受着岁月的无情；那春华秋实的灿烂是生命的喜悦；我在冬天的枯黄里寻找生命重生的密码。
最真，是脚下无言的泥土；最善，是被黑暗淹没的根和种子；最美，是云化雨的优雅转身。
走向沟边，站在塬畔，只要伸出手，就可触摸到大树最高的枝叶，它在微风中轻轻摇摆，没有言语，没有忧伤，没有大笑，很安静，无言的感受着生命的可贵。我并没有伸手触摸它，只是静静的看着，它是我眼中的风景，它的根在我脚下的'山沟里，树干长到了千尺高，一直从凹凹的坡底向上伸展，直到把头伸到塬上，还不忘停止生长，这种安逸宁静让我感到自己的空洞。我的脚紧贴着地面行走，却怎么也不能像大树一样扎根在土壤深处，我只是轻轻游离在尘埃中的小微粒。
用心聆听自然的声音。时光倒返，重温那些血浓于水的美好纯真，她是朋友轻轻的一声呼唤，是母亲温柔的抚摸，是孩子撒娇的小调皮，都在发丝里绕成深深的年轮。静静凝望一滴露珠的晶莹，清冷中带着玉洁，质本无瑕；看雨后的一片绿叶，质朴无杂念，简单执着；一滴雨滋润一撮泥土，淋湿一颗温情的心，花蕊里飘出一丝馨香，淡雅。默默的伫立旷野，天地无限宽，宽到目不可及，心无限小，小到无法触摸，思绪却无限飞跃，膨胀到容纳宇宙，即使什么也不明了，却都揽于脑海中，于懵懂中混然入梦。
一条弯弯的小溪，浅浅的，却很清澈，一眼见底，有黑黑的小鱼儿和蝌蚪游来游去，不能用手去碰，它们的速度比目光转的还快，灵活悠然，好不惬意。青草在岸边守望着溪底的风景，有花儿给它们作伴，清风明月还要经常光顾，野鸭野兔是它们的邻居，这里多像梦幻中的童话王国，但是，它很真实，就在我的眼前，我充满欣喜。
一片幽静的树林，里面有各种不同名目的树木，各自生长着，分享着阳光雨露，树杈间鸟儿欢叫着，筑巢，歌唱，它们是天空的精灵，它们是山林的歌唱家，在草地里觅食，在树丫上休息，在高空里飞翔，这一切多么自然，又是如此井然有序，安逸。
目光伸向远方，再远方，无穷尽......那是远远的地平线，我好像一个圆心，怎么看，它都是圆的，被远处的天空包围着，无论从哪个方向看都是一样的，只有一轮骄阳给我指引着方向，才不至于迷失。这时，眼界很宽，可以展开丰富的想象，去大海边，去高山之巅，去草原，去冰川，去任何想去的地方，遨游......
篇3：在自然中生活初中散文
在自然中生活初中散文
游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心怡的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云一样自然而散;唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的`痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似是见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望;况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。?
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的梦寐以求;又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕与诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地吃下，朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗?”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立就是千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》。爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情是压抑不住的，硬是让其宣泄纸上，令千年后的人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳心情：不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
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自然在学习散文（精选3篇）
