【导语】“姬丝秀忒”通过精心收集，向本站投稿了15篇读《儿歌》有感，以下是小编收集整理后的读《儿歌》有感，希望对大家有所帮助。
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篇1：读《儿歌》有感
一（5）班胡辰欣
读了《儿歌三百首》里的“想爸爸”后，我想到了在外地工作的.爸爸，我马上给爸爸打了电话，对他说：“爸爸我想你了，你什么时候回来呀？”爸爸回答“宝贝，我也想你了，过两个星期我就回来了，你要听妈妈的话。”我已经是一年级的小学生了，我会听大人的话，我要做个懂事的孩子。
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篇2：读《黄花鱼儿歌》有感
读《黄花鱼儿歌》有感
江从镐
《湖南通志》、《湖南地方志》、《安福县志》均载有一首《黄花鱼儿歌》：“年年四月菜花黄，黄花鱼儿朝宋王。花开鱼儿来，花谢鱼儿去；只道朝宋王，谁知朝宋玉？”署名作者为“六朝・无名氏”。“无名氏”者，说明这首民歌从创作到流传过程中，经过许多无名氏的修改润色，是流传地域内劳动人民的集体创作。这首民歌流传在宋玉城一带，它的作者是临澧宋玉城一带的劳动人民。
这首民歌体现了劳动人民的智慧，它不是一般的口头传说，而是形象地描绘。这首民歌虽然只有三十四个字，但却描绘了三幅鲜明的形象：一幅是春暖花开金黄色的油菜花盛开的形象；一幅是金浪翻滚，雌雄鱼儿为了繁殖后代，相互追逐的景象；一幅暗含着宋玉逝世后，他的学生及临澧人民成群结队来到宋玉墓前朝拜宋玉的社会生活。在表达上用了顶真、衬托的手法。文章开头两句“朝宋王”，顶接具体的“朝宋王”的时节，环环相扣，引人入胜，给人以结构严整的感觉。最后两句用“只道、谁知”转折不定的方式非常鲜明地凸显出民歌的主旨。在字句上，开头两个七字句，后面四个五字句，整齐划一而又有变化。一、二句用“江洋”韵，后四句用“鱼须”韵，读起来抑扬顿挫，朗朗上口。“中国历来只是地主有文化，农民没有文化……中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面最大多数是农民。”（毛泽东《湖南农民运动考察报告》），可是却创作了这样富于文学色彩的诗歌；而且目的非常明确：就是他们年年朝拜宋玉墓，发现“玉”、“王”字难于分辨，从他们“只道朝宋王，谁知朝宋玉”的切身体会中怕后人误认为是“宋王墓”，集中众人的智慧，创作了这首民歌，告诉后人不是宋王，而是宋玉，充分体现了宋玉与临澧人民鱼水相谐的关系，水乳交融的情缘。
这首《黄花鱼儿歌》不仅在文学上有很高的欣赏价值，而且在学术上也有不可忽略的史学价值。不少学者从这首鱼儿歌得出宋玉的的确确墓葬浴溪河。但仍有人认为“此墓系出后人附会”，再以上世纪八十年代湖南省考古专家认定这个墓“根本不是墓，而是一个自然土堆”彻底予以否定，最后完全肯定了湖北宜城市的宋玉墓。（吴广平《宋玉研究》）针对这种情况，冀凡先生指出：“宋玉墓作为一个客观实体的存在，已历二千多年风云变幻，决不是任何人的'三言两语否定得了的。”所以他几次呼吁：“专家之言，即否定不了历史，也改不了历史。”冀凡先生这个观点是有针对性的，的的确确在宋玉研究中有些专家，想“否定历史，改变历史”。中国科学院地理学会副秘书何书金先生在《宋玉辞赋与临澧的关系》中指出：“有专家所有论断都来自一个前提，‘宋玉是宜城人，历史文献是言之凿凿，不容置疑的。’正因为如此，他在判断宋玉遗迹时，有一个强烈的凡宜城则真，外地则伪的倾向。”本来，对于“籍贯”的解释，中国最有权威的专家中国科学院语言研究所定义为“家庭久居或个人出生的地方”。宋玉个人出生的地方许多专家论证宋玉出生地河南商丘，而有人说“当代专家说宋玉是宜城人，宜城是宋玉故里”，根据是宜城有宋玉宅。为了改变历史，有人举唐林宝《元和姓篡》卷八：“宋，子姓，殷王帝乙长子微子启，周武王封之于宋，传国三十六世，至君偃为楚所灭，子孙以国为氏。楚有宋义、宋昌。”这段文章与许多论述宋玉家世的文章一字不差，只是举例时，一般都是“楚有宋玉、宋义、宋昌。”而这里未提“宋玉”，因而得出结论：“说明唐人不认为宋玉是周代宋国之王室后裔，甚或认为宋玉姓宋与微子所封之宋国无关，唐以后的宋代才有宋玉，以国为氏的说法。”就是为了否定宋玉不是出生在河南商丘，而是出生在湖北宜城。而个人出生的地方、故乡、老家才称为“故里”。宋玉不是出生在“宜城”。至于“家庭久居地”《辞源》解释为：“它省人于寄居地有坟、庐（房宅），已逾二十年者，准其入籍曰寄籍。”宋玉在出生地生活了八年，一般的说法活了七十六岁，在临澧生活了少则四十七年，多则四十九年，而在湖北最多不到二十年，现在湖北还有四个地方争着有宋玉故里，宜城怎么也算不了“宋玉久居地”。于是，有专家为了否定临澧是宋玉久居之地，他们一方面说“云梦泽的范围与湖南临澧没有什么关系”，一方面说宋玉在临澧生活的时间，“只是其临终前二至四年而已。”至于“坟”，有人引证晋习凿齿《襄阳耆旧记》“宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢（坟），”而且是“言之凿凿的历史献，记载宋玉是宜城人。”习凿齿说宋玉是宜城人，没有举任何历史文献，就是凭宋玉冢（坟），而《黄花鱼儿歌》已经足以证明宋玉坟在临澧浴溪河畔。至于庐（房宅），临澧宋玉城是宋玉“个人”的住宅。“光绪”《湖南通志》记述得清清楚楚，有人却断章取义，说“玉（宋玉）辞客，所居不应名城。”“宋玉城只是后人附会。”其实后面说得清清楚楚，“或者古有此城，玉尝居之，故后人以名”，说明后人为了纪念宋玉，名之为“宋玉城”。至于宜城是否有庐（房宅），几个专家都讲了“宋玉宅”，并把它作为故里。其实“宅”指“住宅”，有人解释为“故宅”，又称“故居”，指“曾经居住的地方”。“宋玉宅”在何处？几个专家看法也不一致。另外唐朝时一部份外地人和一部分在外地作官的本地人，因仰慕宋玉人品文品，前来临澧祭拜先贤，题诗抒怀，临澧将这些诗歌编成了《白雪初唱集》。唐代版的《白雪初唱集》虽已失传，但收载在同治《安福县志・艺文卷》中的部分作品得以保存，我们从中选择了三十八首，以证明宋玉是临澧人是众多有识之士的共识。吴广平先生认为徐学谟、王世贞、方尚、颜鲸、郑家禹、程大中六人的《宋玉墓》，赵宏思的《题宋玉墓》、方策《修宋墓垣》三首、陈夔生的《修宋玉墓垣》总共十一首是“凭吊宜城宋玉墓的诗卷。”甚至推断临澧不存在真正的宋玉墓。（《宋玉研究》）。陈子成先生从十一首中选择了徐学谟、王世贞两首《宋玉墓》徐夔生《修宋玉墓垣》又说出自《宜城县志・艺文志》，以此“佐证宋玉是宜城人”，读了《黄花鱼儿歌》，历史的真象应该是一目了然了。
在1700多年前，“没有文化”的劳动人民群策群力，殚思极虑创作了生动形象、感情深厚、反映历史真实的《黄花鱼儿歌》，而今天有人企图“否定历史，改变历史”。一切有正义感的人，能够无动于衷吗？
篇3：读《简单》有感
读《简单》有感
今天，我读了《简单》这篇文章，头脑里想了许多许多……文章讲了一位上班族先生，刚从外地出差回来，只睡了四个小时，就又要开始永无止境的工作。晚上回家，他错过了最后的末班车，自己独自走在街头，想着自己简简单单的生活：一件普通的衬衫、一串廉价的手链、咽下的第一口西红柿。虽然不富裕，却活得很快活。 作文网
是啊！虽然不富裕，去活得很快活！山珍海味、穿金戴银、豪华住宅，这些，也许是某些人们一辈子追求的、梦想得到的东西，他们认为得到这些东西就是得到一辈子的幸福。但是，真正的幸福不一定就是华丽的外表、奢侈的生活，那样的生活，通常会让我们活的很累。真正的`幸福生活并不需要很多，只要有一点点、一点点就够了，比起那些富裕人家的华丽生活，它们可以让我们的生活更滋润。 作文网
其实，现实生活中就有许多这样的例子。从一辆名牌轿车下来的一位女孩，浑身上下都是名牌，手上带着昂贵的钻石手链。但是，无论多华丽的外表都无法掩盖住她的傲慢。这时，一位普通的小女孩跑在马路边，一条廉价的蓝裙子和贝壳手链，在她身上显得充满了灵性。她身上散发着纯洁、可爱、活泼，脸上洋溢着微笑，真是人见人爱。
奢侈的生活会使人失去淳朴的本质，改变人的性格。而简单的生活会很滋润，不失人们的本质。
很多人都会疑惑，我们追求了这么久，怎么还没有过上真正的幸福生活？其实，幸福生活只要有一点点、一点点的知足。
篇4：读《网》有感
滴水之恩，涌泉相报，善良是人的美德，特别读了《夏洛的网》后有了更深的体会，总有些人像夏洛一样，不惜自已的生命帮助朋友，夏洛曾经说过：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着应该做一点有意义的事情。”让我深有感触。
通过夏洛，威尔伯不再是一头胆小懦弱的小猪，她教会了威尔伯坚强、自信和勇敢，也教会了我们要乐于助人。
我们要学习夏洛不惜一生想尽办法救助他人的精神，更要学习威尔伯知恩、感恩、懂得报恩的精神。还有弗恩的爱心也让我深受感动，因为有她的关心和爱护，才能使得小猪得以有生存的机会。
读了这本书后，让我收获最大的就是要富有爱心，要助人为乐，并且要坚持不懈的付诸行动做下去，任何事情只要努力了就都会有收获，只要付出了爱心，同样爱心也会回报于你，只有这样人生才会更有意义，世间才会更加美好。
篇5：读 有感
以前,我们读过<<和时间赛跑>>这篇课文,它是台湾著名作家林清玄写的,作者在和时间赛跑的经历中体会到了时间的珍贵,告诉我们要珍惜时间,学习中的我进一步认识到人虽然跑不过时间,但是可以节约时间,在相同的时间里做比原来更多的事情.
以前,爸爸,妈妈给我买了各种各样的书,我却总是装腔作拭的在他们面前这儿翻下，那儿翻一下,根本就没有认识认真地看.等他们一走，我的书就躺到书柜睡大觉去了。
我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，我想，以后上课认真听讲，这样我就可以充分的利用每节课40分钟的时间，放学后，我认真完成作业，然后挤出一些时间来读书，参加有益的活动。
篇6：读 有感
今天,我读了一篇文章,名叫<<小猴和西瓜>>.写一只小猴子拿了一个西瓜但不会吃,小牛说教它吃,但小猴不让,结果吃了皮.
我也经常像小猴子一样.对某件事看明白了,就满以为像自己想像中那样做,很简单,根本不需要别人的指导,自以为是,自以为了不起.到头来,吃亏的始终是自己.
篇7：读 有感
信任是人与人之间最美好的东西，信任往往能创造奇迹，爱是可以传递的，信念是可以感染的。我学过《地震中的父与子》这篇文章，就是父与子之间的信任创造了伟大的奇迹，父亲付出了巨大的代价，儿子充满了信心。正是因为父亲常对儿子说的一句平凡而又伟大的话“无论发生什么，我总会和你在一起”，时时刻刻激励着父与子，使父亲怀着儿子生还的信心坚定地在废墟中挖掘38个小时，使儿子没有放弃生的希望，满怀信心地在废墟中等待着父亲。想不到，这样一句普通的话竟会起到这么大的作用。
故事是这样的：1989年的一天，美国洛杉矶突然发生了一场大地震，30万人在极短的时间内受到了伤害，其中包括一位年轻父亲的儿子在内的14个孩子被困在瓦砾堆下的一个角落里面。面对如此悲惨的情景，父亲并不灰心，他没有丝毫放弃的念头，而是满怀信心地挖掘，希望儿子生还，儿子也满怀信心地等待着父亲来救他。正是爸爸鼓励儿子的这句话“无论发生什么，我总会跟你在一起”使儿子成熟了，长大了，像一个男子汉一样在最后获救的时候主动要求最后一个走出教室下的瓦砾堆，这是多么令人感动呀父亲不顾一切，儿子乐观等待，促使父与子两个人无比幸福地拥抱在一起。这是爱的力量使父子重逢，并创下了一个伟大的奇迹。在《地震中的父与子》中，“无论发生什么，我总会跟你在一起”这句话在文中多次出现，是这句话鼓励了父与子，使他们信心十足，充满希望。在我们的生活中，人与人之间要互相信任，人们把信任视为人间最美好的事物。我们不要没有任何证据而对别人乱猜疑，这种现象会破坏朋友、同学等等之间的友谊，我们一定要信任别人，说不定你和别人之间的信任也会创造出意想不到的奇迹呢!
篇8：读 有感
读 有感正文：
读 有感
读<<抗日战争胜利六十周年>>有感
浙江省宁波市 幸福苑实验学校 303班 马诗睿
1937年，日本鬼子就进了中原，杀害了千千万万，数不胜数的同胞们。也有千千万万个战士们跟日本去搏斗，在搏斗中，牺牲了无数的战士们，取得了胜利。我们不能忘记日本鬼子的残忍，我们世世代代都不能忘记。
抗日战争的勇士们是多么的勇敢，而我是多么的胆小。勇士们摔伤很多血什么都不顾，仍然去跟日本鬼子搏斗。而我摔伤了一点点血都要哭了。
以后我一定要像抗日战争中的勇士学习，做一个勇敢的小女孩。
指导教师：余薇薇
投稿:20xx-8-19 10:47:22
篇9：读有感
读有感 -读后感作文
秘密的花园是地方非常隐秘,还是花园中有不可告人的秘密?我带着疑问,一口气读完了这篇文章.
文章进的是由于一位叫卡罗琳的'朋友给作者打电话说:“山上有人种了水仙,”于是作者和卡罗琳走了很长的一段山路,去看个究竟.终于到了,作者一看见山顶的水仙惊呆了,各种花草在花园一展风采.作者产生了许多疑问:是谁修建这个美丽的花园?为什么会选择慌无人烟的地方?这个花园是怎么建成的?作者看见花园中间的大理石板上刻着这样的字:一位妇女,两只手,两只脚,一点点的想法和一点点时间,始于1958年.
我被创造这个美丽的花园的妇女震惊了.她和、几乎在50年前就开始了.这些年来她每天做一点点不懈的努力,这个世界变得更美丽了.她持之以恒,一天只用一点点的时间,日积月累就成就了这座美丽的秘密花园这好比我们的学习,假如每天背一个英语单词,那一年就365个单词小学就背2190个单词,这就相当与三分之一的字典了.只要每天用一点点时间,坚持做一点事情,就可以创造美好的世界.我们要从小树立一个远大的目标,每天向目标前进一小步,这样就会离目标越来越近.
我们不论干什么事,都要持之以恒.我有时就没能做到.有一次我妈妈给我买了个大拼图.头一天,我想:我一定把拼图拼好,挂在墙头.前几天我还感兴趣,每天拼一点,后来我根本就不拼了,拼图被我丢在遗忘的角落.
我想我们要向文中创造花园的妇女学习,干什么都要有耐心,有恒心,不能半途而废.篇10：读有感
这本书的里面所讲的是主人公鲍雷伊的爸爸是开大卡车的，他的妈妈是在餐厅打工的，他们还有一只狗，那只狗叫作土匪，
读有感
。他的爸爸和妈妈关系一直很好，有一次使一家人闹的离了婚，那是他的爸爸想买一辆大卡车，可是妈妈却不同意，说：“如果用掉的'话，那我们的生活费该怎么办？”就这样而争吵了起来，最后离婚了。鲍雷伊跟着妈妈，土匪跟着爸爸。之后主人公就和汉修先生开始写信，里面有鲍雷伊的许多问题，其中有一个问题就是他带去的午餐总会被人偷，汉修先生给他了一个建议，就是在里面放一个报警器，篇11：读>有感
寒假里,我又读了一遍>,这本书我已经读了好多遍,书的作者是菲比.吉尔曼.书中主要讲了一块普通的料子,但是书中约瑟的爷爷却把这块看起来极普通的料子缝制成温暖,舒服的毯子,再用针缝进缝出又把旧了的毯子缝制成外套,背心,领带,直到很小的一粒纽扣.故事中约瑟的爷爷用自己心灵手巧的双手做出了很多东西,他总能把旧的看上去可以扔弃的东西重新变新.我读了这本书以后觉得这个故事很奇妙,从中我也学会了从小要养成勤俭节约的好习惯.我以前铅笔用了几天就扔了,以后我也要学会节约,做到不浪费,变废为宝.名师点评：小作者对《读>有感》 的`理解不仅在于她能够读透文章，还在于用心感受文章、感受生活，
读>有感
，篇12：读有感
读了这本书我觉得写作一定要多看书，多写字，这样才能写出很好的作文来。名师点评：嗯，读了小作者的文章，老师觉得你确实需要多多看书，多写字，这样才能提高你的写作水平。小作者的语言表达存在比较严重的问题，在叙述《亲爱的汉修先生》这本书的主要内容时，表达得不是很清楚，有点混乱。让人看了你的介绍之后，并不清楚这本书到底讲了个什么事情。建议小作者一定要加强写作练习，五年级的学生应该重视作文了。（学乐中国特聘教师：高丹丹老师）2009-6-21 21:36:00
篇13： 读《如果》有感
读《如果》400字有感
战争，像一把尖刀，刺在那个时代的人的心上，割开了半个世纪的别离。
没有人，没有任何人，没有任何一种政权可以剥夺一位老人回乡的权利。因为没有任何一种力量可以阻止一个人去找他当初的梦，补全一颗破碎的心。为了回乡，他可以孤身一人，步履蹒跚行走千里，他可以在门与门之间颠簸，在关与关之间折腾，只为了梦里呼唤他乳名的人，只为了梦里那无数次出现的地方。可是“当他垂老时，他可以回乡了，山河认真，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。”这是一种我无法仰望的悲哀。
作者在文中提到如果再给她一次机会，让她陪她的父亲在度返乡，她会做什么。她会一直牵着父亲穿过茫茫人海，越过渺渺时空，回到最初的那段时光，没有纷乱，没有惊慌，只有一簇又一簇的悠闲时光。
可不幸的是，这个世界没有如果。
我不知道，我的父母以后会这样，他们是否也会忘记我是谁，忘记我的'模样，只记得他们有个女儿两三岁，他们仍年轻。我也不知道，我是否也会如作者一样无微不至，我只知道，如果那一天真的到来了，那么，我会是父母，而他们是活在记忆中是孩子，因为我不能知道，他们的时光会回到哪一年。
回乡的路坎坷而漫长，回乡的心焦急又彷徨，回乡的人欣喜又悲伤。可故乡的人，已亡。
篇14： 读必然有感
读必然有感
和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：
其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的'政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对BVR（信念、价值观、规条）的歪曲。
其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。资源终将匮乏，共享所要告诉我们的则是对资源的最大化利用，可持续发展，我们预测不到百年千年万年以后的人类走向何方，但我们至少能保证下几代人类能够安居乐业。
篇15：读 有感 doc
读 有感 doc
《顶碗少年》这篇文章是作者赵丽宏写的,文中讲的是在马戏团里的一个小男孩顶碗失败后不气馁,重新表演后成功的事情,给了我很大的启发.
那少年第一次失败了,却抿嘴一笑,向观众鞠了一躬,诗人感到少年十分不畏困难.但令我吃惊的是那位少年在又一次失败后,还能坦然地面对事实,在一次的表演,终于成功了.
我们大家可能知道,在大庭广众之下表演失误往往会手忙脚乱,但这位少年却神情镇定,他努力搏,不畏失败,真是可敬.在第一次读这篇文章的时候,我还觉得有些好笑,想：这位少年运气真不好,失败了2次,可后来再读得时候,我就觉得少年的行为不是好笑了,相反,我觉得少年的行为可敬极了,一个敢于拼搏的人,才可能,才可能是命运的主人.你若不敢拼搏,那一道道关卡虽然让你躲过了,但是他却依然在那儿,你仍没有通过这道考验.
人要会拼搏!今天老师让我写这篇征文的时候,我打算逃避.因为我的语文成绩在班里并不是特别好,就算写了,得奖或被发表的可能也不大.但自从看了这篇文章之后使我领悟了人要会拼搏的道理,我便写下了这篇文章.因为被发表的可能性很小,但你敢去写,去拼一下,那就是好样的.
选中吧!打字很辛苦的! 一)
夜深了,我合上课本,望着窗外沉思起来.“在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳 暗花明………”《顶碗少年》中那一句句激励人心的话,让我的心久久不能平静.
顶碗少年是一个强者,在表演杂技顶碗时连续两次都失败,观众们纷纷表示不满,而顶碗少年不气馁,在老者的鼓励下坚定信心,进行第三次搏斗,终于成功了.
顶碗少年是坚强的.在连续两次的挫折和观众们的不满声中他依然能重树信心,又一次进行拼搏,这种精神让我十分震惊.顶碗少年技艺娴熟,想必他也是经过无数次困难,吸取教训,才造就了娴熟的技艺和坚定的信心.那位白发老者也是可敬的,在顶碗少年失败后,他及时地给少年进行鼓励,让少年重拾信心,最终成功.
在生活中,我也曾遇到过这样的事情,但每一次一遇到困难我就放弃了.结果整件事情就半途而废了.有一次我要做一件手工,在做的时候由于颜色涂错了,整件作品就报废了.我又做了好几次,可是每一次都涂错了颜色.我气馁了,便把报废品扔到一旁,不干了.读了《顶碗少年》,我受益匪浅.我下决心要改正这个缺点.
“是的,人的一生是搏斗的一生.只有敢于拼搏的人,才可能取得成功.”顶碗少年,你是我的榜样!
(二)
在我读过《顶碗少年》这篇文章之后,我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力,使他克服了所有困难,使他敢于挑战挫折,从那里摔到从那里爬起来,他的这些精神深深地打动了我.
但是假设他第三次失败,以他的性格,他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬,表达对观众深深的歉意,然后走下舞台,不伤心不气馁,研究一下我是为什么会是败,最后终结失败的原因,再反复的练习,最终得心应手,恢复自信心,下次再来,不让观众再次失望.
既然说到观众,我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员,因为不小心失误,而观众对他冷嘲热讽,不给予鼓励,这种情况还历历在目.如果我是一个观众,面对这种情况,我肯定会这么说：“你能行的,不要紧张,不要管有多少观众,要把你所长的展现给大家看,证明你能行的.”
最后,我想说：“不要逃避挫折,而要向它挑战,人生不可能没有挫折,只有敢于从挫折中爬起来的才是强者.做为观众,我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们,鼓励他们,因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气,而你对他们的勇气进行攻击,而自己又不能站在舞台上,这种人是最瞧不起的!俗话说得好“台上一分钟,台下十年功.”他们为了表演花了多少工夫,节目是他们的劳动成果,我们应该尊重他们的劳动成果!
在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒之中再搏一下,一定会迎来温暖的春风.我想告诉大家：人要会拼搏,说不定在你的努力之下,得到的就是成功.
(三)
今天,我读了《顶碗少年》一文,使我更深刻地知道“再搏一下”的意义.
上海大世界,露天剧场,少年,碗,一次又一次……顶碗少年在表演杂技时出现了失误.面对来自异国的观众,面对在场的祖国人民,少年没有逃避,而是勇敢地拼搏,经过这一次,我相信他一定不会在今后艰难曲折的人生和艺术之路退却或颓丧,因为他是一个强者,无论遇到何种挑战,他一定会毫不犹豫地去战胜困难,战胜自我.
我读了《顶碗少年》之后,从顶碗少年身上看到了百折不挠、迎难而上、敢于拼搏的精神,明白了敢于拼搏,才可能获得成功,因为成功在于“再搏一下”.
在生命的长河中,有顺境也有逆境,有成功的喜悦也有失败的枯涩.通往成功的道路,决不会一帆风顺,而是崎岖难行、荆棘丛生,甚至会出现断崖,所以人生之路上每个人都有失败的时候.但面对失败,每个人的态度却各不相同.有的人不敢面对失败,垂头丧气,一蹶不振;有的人面对失败,却敢于拼搏,百折不挠,能从失败中总结经验教训,坚信“失败乃成功之母”,“再搏一下”,最后获得成功.
我曾经并不是一个敢于向失败“挑战”的人,当失败降临在我身上时,我曾垂头丧气,失去信心.记得有一次,我做一道数学思考题,冥思苦想,草稿纸上反复运算,就是做不出来,我放弃了,结果现在还是做不出.我的失败就在于我没有“再搏一下”.
学校每年运动会我曾不敢报名.这次,我鼓起勇气报了800米长跑比赛.虽然以前没参加过田径训练,但我坚信我可以.从那以后,我每天早早来到学校训练.尽管我每次跑步都很吃力,但我不怕累,坚持再搏一下.比赛时,我跑了两圈半时步子就喘不过气来.第三圈时,我要自己“再搏一下”,咬紧牙关,加速向终点冲去.我拿到了名次.当老师同学们都惊讶为我取得的成绩欢呼雀跃时,我知道胜利源于我的“再搏一下”.
没有永远的成功,也没有永远的失败.给自己信心,给他人鼓励,让我们共同打造一次次成功吧.来,再搏一下!
(四)
人生是一场搏斗,敢于拼搏的人,才可能是命运的'主人.在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中,再搏一下,一定会迎来温暖的春风――这是我读了文章《顶碗少年》之后悟出的道理.
《顶碗少年》这是一篇发人深思的文章.它主要写了20多年前,在上海大世界的露天剧场里杂技表演.文章中的主人公――顶碗少年合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠12只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作.在一个大幅度转身的刹那间,他失败了――碗从他头上掉了下来.可是,他不灰心,又重来了一遍,可结果令人失望!直到第三次时,他才成功了.他得到的不止是成功的热烈掌声,还有人们对他敢于拼搏的精神的赞许.
现在的社会竞争非常激烈,稍一放松不拼搏,就会被挤入“万丈深渊”,到了“深渊”下,有的人也许会灰心,也许会死心,甚至会绝望,从此便不去竞争,不去拼搏,于是许多人便在失败挫折面前丢盔弃甲,当然也更别谈拼搏.于是便“消失”在这个社会上,甚至连原先靠拼搏赢来的那片土地,也渐渐荒芜,再也结不出果实来.
生活无平坦的大道,做生活的强者,还是生活的弱者,要取决于你的意志力和拼搏心.爱迪生发明灯泡时,曾经失败N多次,但他坚持下去,继续拼搏于科学道路上,这才有了我们现在的万家灯火.
有的人经不起一点点挫折和痛苦,几次失败,一次责难,偶尔失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望,甚至轻生.在我曾经同病房里,有这么一个女孩,在她人生最得意的阶段,突然得了疾病,她的精神崩溃,不肯吃饭,不肯喝水,结果…….她的父母为此心碎了.另一个女孩病情比她还重,生命之火都快要熄灭,只能靠点滴维持生命,但她顽强地与病魔斗争,配合医生的治疗,从不放弃与死神的拼搏,竟奇迹般活了下来.我想,是“拼搏”点燃了她的生命之火吧!
现实生活中的我,也曾是一个“懦夫”.上课的时候,我虽然好几次都知道答案,好几次都想回答,可却总是没有勇气去举起那似乎有千斤重的手.有一次,我正在学习,老师突然告诉我,要让我去参加比赛,而且要必赢.当时,我吓得魂儿都飞了,幸亏当时老师及时鼓励我“不要打退堂鼓,我相信你一定行的,试着去拼搏吧!”结果,我试着参加了,果然被教师言中――我赢啦!
当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”.不经历风雨,怎能见到彩虹?我们只有笑对人生中的挫折,顽强地鼓起勇气,不断地拼搏,才能让生命显出辉煌.同学们,拼搏吧!你一定会得到拼搏的乐趣,收获到拼搏的喜悦的!战胜一切困难,勇往直前!
(五)
今天,我怀着激动而崇拜的心情再一次认真阅读了《顶碗少年》一文.那位少年真了不起,实在是我们学习的榜样.他是东方杂技团的一位表演者.
在一次演出中,这英俊的少年在轻松优雅的乐曲声里出场了.只见他头上顶着一叠金边红花白瓷碗,柔软而又自然地舒展着肢体,做出了各种各样令人惊羡的动作,忽而卧倒,忽而跃起……在他的头顶摇摇晃晃,却总是不会掉下来.最后,是一组难度较大的动作――他骑在另一位演员身上,两个人一会儿站起,一会儿躺下,一会儿用各种姿态转动着身躯.站在别人晃动着的身体上,很难再保持平衡,他用头顶上的碗,摇晃得厉害.在一个大幅度转身的刹那间,那一大叠碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误,使得有些观众都惊呆了.
台上却并没有慌乱.顶碗少年歉疚地微笑着,不失风度地向观众鞠了一躬.又从一位姑娘那儿接过12只碗高高地顶到头上.一切都重新开始.少年很沉着,不慌不忙地重复着刚才的动作,可是碗又一次掉了下来.
这时场上一片喧哗.观众中有人大喊起来.台上,顶碗少年呆呆地站着,脸上全是汗珠,他有些不知所措.一位矮小结实的白发老人,依然捧着12只白瓷碗交给少年.少年又深深地向观众鞠了一个躬.第三次音乐奏响了,有一些女观众索性用手掌捂住眼睛.
这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时,少年轻轻抖了一下脑袋,终于把碗稳住了.掌声,不约而同地从每个座位上爆发出来,汇成了一片暴雨般的声音.
这暴雨般的掌声也给了我莫大的教育和鼓舞.使我也不再害怕困难了.因为我知道了,不管什么都要经过努力才可以获得成功.比如我为了校田径运动会,积极训练真正起到体育委员的作用.但由于我个儿小,相对来说耐力不够,可我不怕苦,不怕累,跌倒了爬起来再跑,失败了再来.在我的带动下,个个“运动员”坚持不懈地锻炼,争取在运动会上显示自己的实力.
这也让我进一步知道了:敢于拼搏的人,才是胜利者.在山穷水尽和绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒,再搏一下,一定会迎来温暖的春风;在无边无际的大海上,再拼搏一下,就会到达大海的彼岸;在一眼望不到顶的山脚下,再拼搏一下,就会登上世界最高峰……这就是那位顶碗少年给我的启迪.
希望我的回答对你有帮助且令你满意~!
人生是一场搏斗,敢于拼搏的人,才可能是命运的主人.在山穷水尽的绝境里,再搏一下,也许就能看到柳暗花明;在冰天雪地的严寒中,再搏一下,一定会迎来温暖的春风――这是我读了文章《顶碗少年》之后悟出的道理.
《顶碗少年》这是一篇发人深思的文章.它主要写了20多年前,在上海大世界的露天剧场里杂技表演.文章中的主人公――顶碗少年合着轻松优雅的乐曲声头顶着一叠12只金边红花白瓷碗做各式各样的高难度动作.在一个大幅度转身的刹那间,他失败了――碗从他头上掉了下来.可是,他不灰心,又重来了一遍,可结果令人失望!直到第三次时,他才成功了.他得到的不止是成功的热烈掌声,还有人们对他敢于拼搏的精神的赞许.
现在的社会竞争非常激烈,稍一放松不拼搏,就会被挤入“万丈深渊”,到了“深渊”下,有的人也许会灰心,也许会死心,甚至会绝望,从此便不去竞争,不去拼搏,于是许多人便在失败挫折面前丢盔弃甲,当然也更别谈拼搏.于是便“消失”在这个社会上,甚至连原先靠拼搏赢来的那片土地,也渐渐荒芜,再也结不出果实来.
生活无平坦的大道,做生活的强者,还是生活的弱者,要取决于你的意志力和拼搏心.爱迪生发明灯泡时,曾经失败N多次,但他坚持下去,继续拼搏于科学道路上,这才有了我们现在的万家灯火.
有的人经不起一点点挫折和痛苦,几次失败,一次责难,偶尔失意……都会令他们胆怯、悲哀、绝望,甚至轻生.在我曾经同病房里,有这么一个女孩,在她人生最得意的阶段,突然得了疾病,她的精神崩溃,不肯吃饭,不肯喝水,结果…….她的父母为此心碎了.另一个女孩病情比她还重,生命之火都快要熄灭,只能靠点滴维持生命,但她顽强地与病魔斗争,配合医生的治疗,从不放弃与死神的拼搏,竟奇迹般活了下来.我想,是“拼搏”点燃了她的生命之火吧!
现实生活中的我,也曾是一个“懦夫”.上课的时候,我虽然好几次都知道答案,好几次都想回答,可却总是没有勇气去举起那似乎有千斤重的手.有一次,我正在学习,老师突然告诉我,要让我去参加比赛,而且要必赢.当时,我吓得魂儿都飞了,幸亏当时老师及时鼓励我“不要打退堂鼓,我相信你一定行的,试着去拼搏吧!”结果,我试着参加了,果然被教师言中――我赢啦!
当乌云布满天空时,悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”,乐观的人想到的是“甲光向日金鳞开”.不经历风雨,怎能见到彩虹?我们只有笑对人生中的挫折,顽强地鼓起勇气,不断地拼搏,才能让生命显出辉煌.同学们,拼搏吧!你一定会得到拼搏的乐趣,收获到拼搏的喜悦的!战胜一切困难,勇往直前!
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