“再说就烦了”通过精心收集，向本站投稿了16篇《和谐拯救危机》观后感，这里给大家分享一些《和谐拯救危机》观后感，供大家参考。
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篇1：和谐拯救危机观后感
观看《和谐拯救危机》光盘后，里面的许多东西值得大家去深思，去琢磨，去体会；战争、自然灾害给人类社会所带来的灾难触目惊心，并且还有越演越烈之势，最可怕的是，所有的这些是人类自已给自已所带来的。然而，人类还在无休止的破坏着我们的环境，我们的社会充满了色情暴力仇恨无序的竞争和极度的开发；仁爱、友谊、伦理道德等中国几千年的文化在这个商业社会，显得如此苍白无力，正被人们慢慢的人丢失。正如净空老法师所说，世界和平大会每年都在开，然而世界越开越乱。
这个世界竞争太激烈，人人都想到着要成功，其实社会是要竞争的，只有在竞争中人类社会才能不断的前进，只有生产力的大力提高，才能生产出足够丰富的物质，才能满足我们的需求，然而，我们的竞争是无序的，为了要达到成功，社会道德公德这此最基本的做人的原则也丢掉了，只要你成功了，总会得到所需的财富，引取人们羡慕的眼光，而财富的取得过程，人们往往知之甚少，于是欺骗，谎言充满着我们的生中，甚至我们的教育也向钱看了。这些东西还往往是法律所不能约束得了的，人太聪明了，会钻法律的空了。
教育是和谐的大根大本，这种教育是爱，是以人为善，我想如果大家心中都充满了爱，我们不需要什么法律，人们会以道德为行为准则约束着我们的行为规范，大家爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱邻里，爱国家，爱社会，爱大自然，这种爱是自然的，是没有功利的，大家团结友爱，互相帮助。这种和谐的环境难道不是我们所希望的吗？路不拾遗，夜不闭户环境，是不是比你关着厚厚的大铁门，带着杀伤力极强的武器来得更安全。
篇2：和谐拯救危机观后感
春节期间，公司领导给我们发放了一部公益访谈节目《和谐拯救危机》的碟片，相信把整个片子全部看下来之后，大家都会有一个同样的感受，那就是里面有太多太多的东西值得深思、琢磨、体会，比如要学会爱人，要学会感恩、如何为人处世等，以此来比照我们的生活和工作，提升自己。
其实一直以来我们的教育，哪怕是大学的教育都是唯物主义， 看了这个访谈录之后，我第一次了解佛教。真的，从我出生到现在，第一次了解佛教的高深，明白了佛教的许多东西讲究的是维心主义，通俗一点也就是心念，一开始我的感觉是不能接受，但是慢慢看下去，我明白了一个道理，只要你的心里愿意去接受不同的事物，你就会学到很多的东西。
法师在开篇首先讲到了“爱”，他说：“宇宙之间，宇宙的中心应该是爱。所有一切爱与感恩的图案是最美的。”我们先不说科学家的论证，单单一个爱字，就说明了一切，爱自己，爱别人。在爱的世界里没有怨恨，没有彼此的伤害，整个宇宙就是一个“爱”。在人与人之间的相处中，如果大家都能用爱心去理解他人，给予帮助，那么社会总归是会朝和谐的方向发展，现在社会的发展越来越快，物质生活越来越丰富，但是身边有越来越多麻木的脸，发直的眼睛，当我们面对越来越多的人所流露出的冷漠和对立的神情，我们可以做什么呢，我们可以做的就是用“爱”感化别人，同时也提升自己。
后面讲到了人的心态问题，迷信的说法也就是人的面相，所谓相由心生、境由心转，我们可以看到很多大师级的人物都是面目慈祥、容光焕发，看看法师我们就明白了，()积极的心态决定着我们的生活。人活在这个世界上哪能没有烦恼，问题的根本是我们如何面对这些烦恼，要让自己的心理的解脱。 虽然很多人都说忙碌的生活会让人麻木，但是充实的内心会让我们觉得自己依然很快乐，用积极的心态去面对一切！片子中还讲到了现在的水灾、风灾、地震、海啸等自然灾害，仔细地想一想也许更多的时候是人心贪婪自私的恶念造成的。境随心转，也就是人心是可以改变环境的；一切物都有色、声、香、味，有他的生命存在，只是我们的科技还没有发现或论证；唯心所现，唯识所变。一切法由心想生，不是不可抗拒的自然灾害，是由人心贪婪自私种种罪恶的念想和行为导致的。
还有一点感悟比较深刻，那就是人要善良，法师说：“人有三世，命运可改”。现代人大都不相信前世来生的说法，包括我也是这样的，我们先不探讨今生和来生存在不存在，但是有一点是可以肯定的，人要善良，有的时候也要相信一下因果报应。人都有命，不但有命，而且“一饮一啄，莫非前定”人的命运，确实有，只不过它是由以前所造作的因，累积起来的`一个一个果，串联起来，就是命。命运也有，但不是一定的。命运是自己创造的，掌握在自己的手中，人生不能耽误的两件事情，一件是行善，也就做一个善良的人。公交车上还有电视上经常播一些公益广告，这其实是在教育大家行善，你帮助我一点，我再帮助他人，依次类推，社会也就和谐了。另一件是孝顺，人生最痛苦的事情莫过于：树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，我们对朋友关心，对同事爱护，但是很多时候却忽略了自己的父母，他们对我们没有任何的要求，只有无休止的付出，对于他们，作为儿女的我们更要多一些关心和理解，一个电话，一句问候，会让他们感觉到浓浓的暖意。人心向善，对一切人一切物充满爱心关怀善意，一切人一切物（动物和植物）都是有感应的，那么自然灾害自然也就没有了，整个世界也就和谐了。
“真我”“假我”。对于这个问题说深奥其实也不深，法师以木偶的形式形象的向我们解释了三个“我”。一个是“假我”，一个是“真我”，一个是“本性”。要弄清这三个“我”，很不容易。估计这属于哲学家研究的范畴，我就只说一下我对 “真我” 和“假我”的理解。想想，我们现在工作着的，吃饭的，睡觉的，恋爱着的，欢笑着的，哭泣着的……这个实体的“我”，其实只是一个“假我”。这不得不让人感觉新奇而诧异非常啊！原来我们做的这么多的努力，这么多的付出，到了最后，居然满足的只是一个“假我”！而最终，这个“假我”会消失，如果没有在“假我”消失之前成为“真我”，那么，等你生命终结的那一天，你就永远的消失在这个世界上了。但是，这个“真我”在现实生活中却总是被“假我”的种种欲望、本能所覆盖。但是我们自己不知道，也许，在“假我”消逝之前能找到“真我”的人，应该就是那些能够作出伟大事业，千古流芳杰出人物吧。他们的“真我”被世人所记住，所称颂，同时他们的“假我”也正是此获得了永生！
以上是我观看《和谐拯救危机》的一点感想，对于我来说，看完之后也解答了一些困惑，应该每个人看出来的世界是不一样的，我虽然不能很好的体会这部记录片的精髓，但是我会慢慢的去感受。感谢公司领导给我们这样一个提升自己的机会。
篇3：《和谐拯救危机》观后感
《和谐拯救危机》观后感
寻找为什么来？如何无怨无悔的走？的答案和行动中文章摘自于百度问答中一位不知名的朋友。
假期中，观看了《和谐拯救危机》，感触很大，心灵受到了强烈的震撼。“万物和谐，天下太平”。人与自然和谐了、人与人和谐了、自己与自己和谐了，那么这个社会、这个世界就和谐了、和平了、安定了，人也就健康了、快乐了、长寿了。世界就像一个大家庭，每一个国家就是家庭成员，在一个国家中，又有很多的单位组成，同时也是有很多个小家庭组成。只有每个小家庭和谐了，他才能用心去工作，以和善去对待别人。这样每个单位上下一心，单位也会在和谐中快速成长。单位和谐了，发展了，国家也会安宁。国家安宁了，世界也安宁了。
另外，我觉得学校安排我们看这样的片子，目的不是让大家学佛，也不是让大家来评论他的对与错，我们学得目的是要为我所用。
下面我就个人的观点从三方面谈一下：
一：家庭和谐是根本
俗话说，家和万事兴。一个家庭，只有夫妻两个人关系和谐了，才能给孩子创造一个良好的成长环境，让孩子在和谐、健康、快乐的氛围中成长，她才会有健康的心灵。家庭和谐了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个可以停歇的港湾。也才可以有良好的心态去工作。如果两个人三天两头的吵架，心情就不会快乐，这样在工作中就会有很多的情绪，也会影响我们的教学，说的严重一点，也许会对我们的学生构成一些威胁。
二、单位和谐才能发展迅速
每一个单位好比一个大家庭，在这个家庭中成员要多一些。但在这个大家庭中，我们怎么样做，才能与同事和谐、在办公室中和谐、在学校里和谐。种什么样的因就会得什么样的果，要得到好的“果”就必须种下好的“因”。该放的一定要放下，如果老扛着就会成为累赘、包袱，最后裹足不前。虽然有很多时候，不管是工作也好，人际关系也好，有很多的不尽人意，但我们只要放平心态，淡泊名利，那所有的一切就会变得自然、和谐。我们做为一个地球人，一个普普通通的地球人，有些事情是我们无法控制也无法改变的，我们所做的就是做力所能及，不以善小而不为，不以恶小而为之，我们只要脚踏实地、实实在在，活出真我就可以了。
我们学校近几年来，一直让孩子背诵弟子规、大学、中庸等等，目的就是使学生从小在学习中国的传统文化的同时，学会做人的道理。学校也经常地组织一些活动，让学生更加深入地理解其内容。片中老法师也提到“弟子规”，只有自私自利的人受不了这个规矩，对于一心向善，内心常存感恩之人，及至忧国忧民之士，均会受持于此。与人为善、与人为信、与人为忍，认真做事，老实做人，这些是不是美德呢？当然是，既便是最前卫的现代人，出去应聘添表，恐怕也得往这个上面靠一靠，怕人家不用啊！那些天天喊着不要传统的人，有很多时候也会摔跟头的。
当今社会是个追名逐利的社会，人们像小虫子一样熙熙攘攘，皆为利往。人在有限的生命中该做些什么，不该做些什么？人们自己都不清楚。其实从我们出生的那一天起，我们就要有所为，有所不为。
我们每个人要从自我做起，调整自己的价值观、世界观，不要总是追名逐利，与他人相处过程中，知道谦让，谦让是包容。要能吃亏，吃亏是福呀，佛学上讲：“吃亏是福气呀”。人的一生中不要只想自己，要想到他人，帮助他人是自己的福气。
三、国家和谐才能强大
一个国家的和谐，是这个国家能否强盛的根本。的雪灾，全中国的人民伸出了援助之手，让那些无法回家的人、让那些失去家园的人感受到温暖、感受到爱。
汶川大地震，再一次验证了我们的和谐程度。在地震发生的那一刹那，国家领导人快速赶到了现场，救援队员快速赶到了现场，一些志愿者也以最快的速度赶到了现场。用他们的血肉之躯，救助一个个生命。让人感受到生命的顽强。那些无法到达灾区的国人，也伸出了他们的援助之手，有的捐一百、二百......甚至上亿，小朋友拿出了他们所有的零花钱，爸爸妈妈一次又一次的捐款，就连捡垃圾的拾荒者，在这个时候也尽他们的力量帮助汶川人民。这些捐款不记名，不表彰，但他们都无怨无悔。
我们很庆幸自己生活在一个和谐的国家。
四、世界和谐才能长久
当南极冰川消融，当地震泥石流汩汩涌起地表，当饥荒、洪流、化工废气的恣意排放，当那一颗颗百年古树，顷刻间，成为人们餐桌上的一双双一次性的筷子，当那本该拥有纯真、稚气脸的孩子们，有模有样的举起一架架黑色的手枪时，你还能坐立安稳吗？车水马龙的都市，快节奏的城市步伐卷走了现代文明，垃圾漫天。
一个国家一个民族需要团结、忠孝需要和平。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
文明，就如一盏灯，它就在你我的身边。有时候，它只是10公分的距离，有时候它只是一张纸的厚度，有时候，它只是一个手势。那么，就请大家，伸出你们的双手，让我们一起守护文明，守护我们五千年的文化，那么，我相信，文明不再是个神话，危机，也不再是危机，而和谐就是点亮我们明天的引航灯。
中国古代先哲曾言，“穷则独善其身，达则兼济天下。”以我草民之身，当正心，修身，然后齐家。至于治国和平天下的使命，我想，每个人都做最好的自己，这天下就太平了。
篇4：《和谐拯救危机》观后感
――要学会爱人
最近一个月抽空看完了七集的公益性节目《和谐拯救危机》，观后感慨颇深，里面有太多太多值得我们深思、琢磨、体会的东西，比如万物和谐天下太平、爱可以包容一切、做人要感恩、“孝悌忠信、礼仪廉耻”、“闻思修”、要学会爱人等，以此来对照我们自己的生活和工作一定收获不小。对我触动最大是要学会爱人。
爱人首先要爱自己，一个连自己都不爱的人是不懂得去爱别人的。自己爱自己并不是自私自利的表现。爱自己，才能真正地爱别人，才有能力爱别人。爱是一座富矿，如果自己没有储存足够的矿藏和能量，怎能给予他人以财富和能量？爱是一条长河，如果爱的源头是干涸的，怎能有清水去滋润别人？《圣经》里有句话说“要像爱自己的身体一样去爱你的邻居”。在这句话里蕴含了人应该爱自己的意思，即“爱别人并想要得到别人的爱的话，首先要爱自己”。一个人不爱自己，对自己有很多不满的话，在生活中也会不顺心。相反，对自己满意，心情整天都很好的人对别人也会更加宽容。世界有着照映自己的镜子，别人对我们的态度，像镜子一样照出了我们对待自己的态度。一直觉得自己很不幸、很可怜的话，最后真的会变成不幸而可怜的人。
当我们对别人对待我们的态度产生不满时，首先应该想想自己是怎么对待自己的。爱自己，我才能真正地像小草那样充满自信地活着，像无名的野花那样灿烂地笑着，像气象万千的江河那样欢快地流淌着。当我真正爱自己的时候，我就在拥抱自己，也在拥抱整个世界。
爱人要去爱别人。爱别人首先要爱自己的家人，特别是自己的.配偶。俗话说，家和万事兴。要想家和首先要爱自己的爱人。爱自己的爱人，才能得到爱人的理解和爱护，这样才能建立一个良好的夫妻关系，这样才能给孩子创造一个良好的成长环境，让孩子在健康、快乐的氛围中成长，她才会有健康的心灵。夫妻关系搞好了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个可以停歇的港湾。也才可以有良好的心态去工作。
爱自己的爱人要学会理解他或她。最近两年我和老婆的关系不是很融洽，爱情很少、更多的是亲情，每天下班后老婆对我很少过问，很少能见到她脸上会心的笑容，我很是郁闷。自问我也算是个好男人，忠厚老实、善待妻子、孝敬老人，每月除了两三天陪朋友喝喝酒、唱唱歌外，其他时间都是很早就回家了，两张工资卡也是全部上交，从不乱用钱，对待老婆的娘家人也觉得不错。可老婆还是不满足，很少对我嘘寒问暖，更别说甜言蜜语了，前一段时间竟然和我打起冷战，这让我很是窝火。看了节目《和谐拯救危机》后，我静下心来冷静地思考了我们夫妻关系出现问题的原因。原来我们夫妻关系出现裂痕的原因是在我身上，正如张震教授说的那样：“别人不理解自己，是因为我做得不够更好”。是我不够理解老婆，是我不够关心、不够体谅她。每天下班回家后我觉得自己太累了，于是就玩玩游戏、看看电视和报纸来放松自己。而老婆呢？每天除了要按时上下班，还要到学校接送孩子，做家务、辅导孩子学习。“家务”说起来只是简单的两个字，可是做起来一辈子都做不完。(读后感 )我上班累了，下班了忙着放松自己，而老婆呢？上班累，下班更累，我不但很少帮她做家务，有时还抱怨她不够关心我。试问我又何尝关心过她，理解过她呢！我决定好好地改善我们之间的关系。下班后我不再只动口、不动手，而是与老婆一起做家务，虽然我做得不是很好，甚至还要老婆花更多的时间去反工重做，但是老婆脸上的笑容多了。半年前老婆要求我给孩子买钢琴了，我一直以时间忙，价钱贵而没同意，现在想想老婆每天下班还要陪孩子到琴行练琴是何等的幸苦，于是我花了几天时间陪老婆跑市场、看钢琴。钢琴到家的那天晚上老婆破天荒地为我拿了拖鞋，并为我换上了拖鞋，还问我累不累，叫我坐下休息，虽然她比我累多了。我们的夫妻关系终于得以改善，又回到往日其乐融融的日子。真是要真心地感谢《和谐拯救危机》这个节目。
在爱自己、爱家人的同时我们才能推广到爱同事、爱同学、爱朋友、甚至爱一些自己不认识的人，带着一颗爱心、一颗包容心，去理解他们、包容他们、去关心他们。种什么因，结什么果，我为人人，人人为我。你爱别人，别人也会爱你。
篇5：《和谐拯救危机》观后感
和谐的根本是修缮己身。当一个民族、国家修缮己身，互帮互助，相互合作时，换回的是社会的安定，世界的和平;当一个人修缮己身，与人、自然和睦相处时，回报的是幸福、快乐的生活。
流行音乐天王迈克。杰克逊英年早逝，这与他的音乐旋律和节奏违反人体和谐规律不无关联;当下到处炎热酷暑，一向比较严寒的莫斯科和日本北部也不能幸免于难，这是人类不尊重和谐的自然规律，过度掠夺自然资源的咎由自取。
爱与和谐，最终靠什么去传达给人们?不是靠专制，也不是靠武力。中国五千年礼貌史，虽有朝廷纷争和世间战火穿插其中，但那些毕竟是短暂的、形式的。自古以来，治国平天下，大部分时刻还是依靠教育，这才是长期的、本质的。
记得还在我很小的时候，外公教育我最多的一句话就是“万里江山一点墨”，此刻想来说的就是教育问题。表面看起来，万里江山和政权是靠千军万马打出来的，其实是人民理解仁爱教育的结果。教育是国家之本，不重视教育的国家很难持久发展。历史上以前盛极一时的庞大帝国，也往往正因不重视教育很快地轰然崩溃了。我国历来有尊师重教之风，这也是我们这个国家能够持续两千年不衰的大根大本。
净空法师在安徽汤池小镇搞了个试点，施以中国儒、释、道的思想和智慧教育，效果惊人。我坚信，一个小镇能如此，一个国家也会如此，一个世界也会如此。
对佛教的再认识
当今社会，许多人对佛教都存有一种错误的偏见，这些人认为佛教是一个迷信的、消极的、与时代脱离的宗教。事实果真如此吗?
篇6：《和谐拯救危机》观后感
透过观看这部片子，结合平时的学习，令我对佛教有了一个再认识的过程。
佛教表达的是一种价值观，有其特殊的“恒定性”，不会轻易过时。人类对生命价值的追问，对人类根本问题的追问就是佛教几千年来延续的根本。从这个好处上看，佛教不是简单的一个宗教，更是一门系统而精深的哲学和一套经典的教育体系，还是一种身体力行的为善布施的高尚行为。
佛教还传达给人一种感恩与大度的胸怀，这是一种至上至善的精神价值。与当今斤斤计较、胸怀狭隘、怨恨嫉妒、仇恨报复的东西是格格不入的。我记得有这样一个典故，很能说明问题：
康熙皇帝在继位60周年时，曾举办过一次“千叟宴”。宴会开始，他首先敬酒三杯。第一杯敬孝庄太皇太后，感谢其辅佐自己登基，并一统江山;第二杯敬众大臣和天下百姓，感谢他们尽忠朝廷，万民俯首;第三杯敬自己的敌人吴三桂、郑经和鳌拜，感谢他们逼自己成就了大业。满朝大臣听罢无不称道、敬佩。
不但向自己的恩人敬酒，还要向自己的敌人敬酒，这是何等的感恩和胸怀啊!有这等感恩和胸怀的人，怎能没有天下呢。
真实的佛教不但不是迷信，而且是科学的，甚至是高于科学的智慧。这个明白与我以前学到的有关知识是能够相互印证的，过去我在学到有关人类礼貌的相关知识时知道，人类礼貌能够分三个层次，最低一层是技术，中间是科学，最高层是智慧。属于技术层次的很多，那里不赘述;属于科学层次的有数学、物理、化学、天文、地理等等;而属于智慧层次的却只有两个，就是哲学和宗教，因此有学者把哲学定义为“科学之科学”就是这个道理。这三个层次是有联系的，智慧层的哲学和宗教指导科学层，科学层又指导技术层，这才是科学的态度和认识观。
在学习和再次认识佛教的过程中，我还收集了一些科学家和社会活动家们对佛教的论述：
空间、时刻和物质，是人类认识的错觉，宇宙中只存在场。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。------科学家爱因斯坦
佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——国父孙中山
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——几何力学之父威勒博士
此刻许多人张口科学，闭口也是科学，殊不知在科学的世界里，几乎每个事物的本质都是超乎人们直接经验的。就是这些到处大喊科学的人却往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，他们不知道自己的感觉和经验是多么的局限和片面，这怎样说也不是一个科学的态度。因此，如何看待佛教，最重要的是一个科学的态度。
篇7：《和谐拯救危机》观后感
这是一部震撼灵魂、涤荡心灵、启迪心智的好片子。
倘若人们能用某种逻辑体系，去构建一个透视自然和社会的方法，那必定是一种接近宇宙真相的新发现。大型系列公益访谈节目《和谐拯救危机》，就是以一种逻辑框架对宇宙真相进行的一次探索和发现。它旨在劝人向善，致力于构建和谐社会。
康德以前说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这部片子同时包涵了对这两方面的深刻思考。因此，我一连看了两遍，体会颇深，现将自己的部分思考和感想汇集如下。
生于忧患，死于安乐
当今世界科技已高度发达，物质也高度礼貌，经济更异常繁荣。但是，在这些发达、礼貌和繁荣的背后，我们却看到巴以冲突、伊朗和朝鲜核问题、暴风雪、洪涝干旱、台风海啸……我们习惯将这些现象简单地说成是不可避免的民族矛盾、政治斗争和自然灾害，但是有多少人看到这些危机的实质?有多少人为这些危机担忧过?又有多少人为化解这些危机寻找过方法?
当英国的汤恩比博士预见21世纪是人类尽头时，大部分人觉得是耸人听闻;当日本的池田大作说水能知道世间的喜怒哀乐时，大部分人觉得是奇思诞想。古人说得好：“生于忧患，死于安乐”，净空法师正是基于这样的使命感和职责感，以他渊博的学识和良好的表达，运用信仰，伦理，科学，宗教，社会和哲学的知识及智慧，为我们揭示了造成这些危机的根源是人类长期的贪婪和过度的竞争，化解这些危机的有效方法是和谐，到达和谐的最好方法是国家领导带头对人民进行爱的教育。
不痴迷形式，须认清本质
长期以来，人类习惯从万事万物的形式着手来分析和决定，结果得出的结论与真相越来越远。
在净空法师看来，无论社会主义、资本主义还是封建主义，都是形式;无论民主制度、君主制度还是独裁制度，也都是形式。那么什么才是本质呢?人的爱心、善良和道德才是本质。也就是说，无论什么社会，无论什么制度，只要人心向善、君爱臣民、平等公平就是好的社会、好的制度。
哲学上早就教导我们，对待事物要“透过现象看本质”。但是现实生活里很少有人能做到，人们只是看到个人发展和获利的形式，得出“竞争”的结论，而忽视了“礼让”的本质;人们只是看到生活需要改变的形式，得出“技术重要”的结论，而忽视了“道德重要”的本质;人们只是看到佛教程序的形式，得出“进庙烧香”的结论，而忽视“结缘行善”的本质......
能够说，认清万事万物本质，而不痴迷其形式，是社会和人类往什么方向发展的大是大非问题。
篇8：《和谐拯救危机》观后感
对“发展”的冷思考
发展是硬道理，但不是唯一的，更不是永恒不变的道理。
所谓发展，其目标是使全体人民在经济、社会和公民权利的需要与欲望方面得到持续提高。问题是人的需求和欲望是永无止境的，一味地强调发展，人的需求和欲望也会随之膨胀，结果发展永远赶不上人的需求和欲望，最终进入“发展-欲望膨胀-再发展-欲望再膨胀”的恶性循环怪圈。同时，在不断发展的进程中，一方面自然资源被快速开掘和利用、环境污染加剧、自然和谐的状态被打破;另一方面，还会滋生尔虞我诈、急功近利、你死我活的恶劣社会风尚。长此以往，人类社会不是越来越好，而是越来越差，最终走向末途。
如何化解这种看似不可调和的矛盾呢?中国传统的儒、释、道的智慧给出了答案，也是人类最高的智慧。我们的传统智慧历来提倡人的内心修炼和提升，而不是单纯依靠外界的变换和发展。“格物致知，诚心正义”，人只有不断的加强自我修养，修身养性才能促进一个人的真我发展，大家都做到本分了，才能促进这个世界的和谐。佛家讲究“相由心生，境随心转”，强调的是用内心的和谐来改变外界的和谐。同时，还认为“佛、我、众生和自然”是一体，这样，当你为别人做了好事就等于为自己，也为自然做了好事，最后大家都成了佛，一切回归了和谐。因此，中国传统智慧是将人类和自然带入一个向善、和谐的良性循环。
中国古代历来就存在“道术之辩”，宇宙万物运行变化的规律是“道”，按照这个规律去做事就是“德”，合起来称“道德”。人要认识宇宙万物的规律，并且按照规律办事才会和谐。古往今来的仁人志士信奉“朝闻道，夕可死”就是这个道理。而“术”是指改变现状的局限方法和技巧，掌握再多技巧和方法的人，在传统文化里也被藐视为“术士”。人们这天片面求发展，依靠的就是各类技术，属于“术”的范畴，而且这些技术此刻有许多已经被证实是违反了自然规律的，催生的肉鸡、肆意的砍伐、无情的排放……哪一个是顺应宇宙自然规律的?人类的过度使用地球自然资源的结果是导致人类加速受到报应乃至毁灭。
因此，我们应当对“发展”进行冷静的反思，科学技术走到极端反而给人类带来极大的危机，人类发展和驾御科技最好的状态是做到恰如其分、适可而止。
.爱、和谐与教育
这部片子还使我对“爱”、“和谐”、“教育”这些耳熟能详的概念有了新的、更深刻的明白。
净空法师说，在宇宙万物之间，所有一切爱的图案和信息是最美的，反映爱的东西都是世界上最完美的东西，因此人要学会爱。和谐的根本是人心，人类共同发出爱的信息和力量足以让这个世界变得和谐。爱自己，爱别人，爱自然万物。爱里面没有怨恨，爱里面没有伤害。所有宗教的根本就是一个“爱”，整个宇宙也就是一个“爱”。因此爱是性德，本性本善，本善第一德就是爱。
我们在生活和工作中经常会遇到“矛盾”和“财富”的问题，如果大家都从“爱”出发，一切就不成问题了。比如同事之间产生了矛盾，如果你能用爱心去明白他人，提出帮忙，那么就会朝和谐的方向发展，大家慢慢和睦和亲近起来。大千世界芸芸众生，我们能够成为同事或朋友，是我们的缘分和福分，这就是爱的力量。又比如财富问题，由于各种原因每个人的财富暂时会有很大差距，当今许多人却为此而迷失方向，穷者失志、富者不仁的现象到处都存在。但是，爱的智慧早就告诉我们要“穷则独善其身达则兼济天下”的道理，这的确是我们每个人应当发奋和完善的方向。
“和谐”有三个层次：人的内心和谐，人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐。如果一个人能够做到这三种和谐，人生就幸福愉快，否则就会痛苦。我想，最难的就是人内心的和谐，《和谐拯救危机》让我看到了修炼内心和谐的方法和途径：老祖宗那里有我们需要的一切东西。
试想，如果巴以和睦相处，战争自然远去;如果世界各国和谐共存，核威胁自然消除;如果人与自然和谐共处，自然灾害也会大大减少……
篇9：《和谐拯救危机》观后感
礼让与竞争
英国生物学家达尔文在《进化论》中指出，“物竞择天，适者生存”是一切生物生存的法则，优胜劣汰必然会导致竞争。中国的孔子在《论语》中却主张：“不学礼，无以立”，教导我们礼是使人自立的。
竞争，尽管在当前十分流行、十分时髦，但它来源于西方的思考，而非华夏的思考。华夏文化所主张的是礼让。
所谓礼让，不是放下自尊而顺从别人，而是尊重别人。也就是说首先知道自己在此时此位就应做什么、就应怎样做，在自己已经做到的时候，尽心尽力去成全他人;在自己没有做到的时候，虚心向别人学习;无论在什么时候，无论是对任何人，都不好傲慢地对待他人。
“竞”是要“竞”什么?无非就是看谁能得到更多的名和利吗?“争”是要“争”什么?不就是争夺名和利吗?一个人、一个家庭、一个国家、一个民族乃至整个人类，假如说做好了自己本分的事情，得到名和利是自然而然的事情，不需要有意地去竞争什么;假如不做好自己的本分的事情，即使得到了名和利也是违背道义的，至少是自私自利的。华夏文化不是不好名与利，而是追求名利的获得首先要贴合道义，而且名利都是需要“自强不息”而得到，不能凭借着“竞争”而去获得。
篇10： 和谐拯救危机观后感
《和谐拯救危机》观后感
这是一部震撼灵魂、涤荡心灵、启迪心智的好片子。
倘若人们能用某种逻辑体系，去构建一个透视自然和社会的方法，那必定是一种接近宇宙真相的新发现。大型系列公益访谈节目《和谐拯救危机》，就是以一种逻辑框架对宇宙真相进行的一次探索和发现。它旨在劝人向善，致力于构建和谐社会。
康德以前说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这部片子同时包涵了对这两方面的深刻思考。因此，我一连看了两遍，体会颇深，现将自己的部分思考和感想汇集如下。
一．生于忧患，死于安乐
当今世界科技已高度发达，物质也高度礼貌，经济更异常繁荣。但是，在这些发达、礼貌和繁荣的背后，我们却看到巴以冲突、伊朗和朝鲜核问题、暴风雪、洪涝干旱、台风海啸……我们习惯将这些现象简单地说成是不可避免的民族矛盾、政治斗争和自然灾害，但是有多少人看到这些危机的实质？有多少人为这些危机担忧过？又有多少人为化解这些危机寻找过方法？
当英国的汤恩比博士预见21世纪是人类尽头时，大部分人觉得是耸人听闻；当日本的池田大作说水能知道世间的喜怒哀乐时，大部分人觉得是奇思诞想。古人说得好：“生于忧患，死于安乐”，净空法师正是基于这样的使命感和职责感，以他渊博的学识和良好的表达，运用信仰，伦理，科学，宗教，社会和哲学的知识及智慧，为我们揭示了造成这些危机的根源是人类长期的贪婪和过度的竞争，化解这些危机的有效方法是和谐，到达和谐的最好方法是国家领导带头对人民进行爱的教育。
二．不痴迷形式，须认清本质
长期以来，人类习惯从万事万物的形式着手来分析和决定，结果得出的结论与真相越来越远。
在净空法师看来，无论社会主义、资本主义还是封建主义，都是形式；无论民主制度、君主制度还是独裁制度，也都是形式。那么什么才是本质呢？人的爱心、善良和道德才是本质。也就是说，无论什么社会，无论什么制度，只要人心向善、君爱臣民、平等公平就是好的社会、好的制度。
哲学上早就教导我们，对待事物要“透过现象看本质”。但是现实生活里很少有人能做到，人们只是看到个人发展和获利的形式，得出“竞争”的结论，而忽视了“礼让”的本质；人们只是看到生活需要改变的形式，得出“技术重要”的结论，而忽视了“道德重要”的本质；人们只是看到佛教程序的形式，得出“进庙烧香”的结论，而忽视“结缘行善”的本质．．．．．．
能够说，认清万事万物本质，而不痴迷其形式，是社会和人类往什么方向发展的大是大非问题。
三．对“发展”的冷思考
发展是硬道理，但不是唯一的，更不是永恒不变的道理。
所谓发展，其目标是使全体人民在经济、社会和公民权利的需要与欲望方面得到持续提高。问题是人的需求和欲望是永无止境的，一味地强调发展，人的需求和欲望也会随之膨胀，结果发展永远赶不上人的需求和欲望，最终进入“发展-欲望膨胀-再发展-欲望再膨胀”的恶性循环怪圈。同时，在不断发展的进程中，一方面自然资源被快速开掘和利用、环境污染加剧、自然和谐的状态被打破；另一方面，还会滋生尔虞我诈、急功近利、你死我活的恶劣社会风尚。长此以往，人类社会不是越来越好，而是越来越差，最终走向末途。
如何化解这种看似不可调和的矛盾呢？中国传统的儒、释、道的智慧给出了答案，也是人类最高的智慧。我们的传统智慧历来提倡人的内心修炼和提升，而不是单纯依靠外界的变换和发展。“格物致知，诚心正义”，人只有不断的加强自我修养，修身养性才能促进一个人的真我发展，大家都做到本分了，才能促进这个世界的和谐。佛家讲究“相由心生，境随心转”，强调的是用内心的和谐来改变外界的和谐。同时，还认为“佛、我、众生和自然”是一体，这样，当你为别人做了好事就等于为自己，也为自然做了好事，最后大家都成了佛，一切回归了和谐。因此，中国传统智慧是将人类和自然带入一个向善、和谐的良性循环。
中国古代历来就存在“道术之辩”，宇宙万物运行变化的规律是“道”，按照这个规律去做事就是“德”，合起来称“道德”。人要认识宇宙万物的规律，并且按照规律办事才会和谐。古往今来的仁人志士信奉“朝闻道，夕可死”就是这个道理。而“术”是指改变现状的局限方法和技巧，掌握再多技巧和方法的人，在传统文化里也被藐视为“术士”。人们这天片面求发展，依靠的就是各类技术，属于“术”的范畴，而且这些技术此刻有许多已经被证实是违反了自然规律的，催生的肉鸡、肆意的砍伐、无情的排放……哪一个是顺应宇宙自然规律的？人类的过度使用地球自然资源的结果是导致人类加速受到报应乃至毁灭。
因此，我们应当对“发展”进行冷静的反思，科学技术走到极端反而给人类带来极大的危机，人类发展和驾御科技最好的状态是做到恰如其分、适可而止。
四．爱、和谐与教育
这部片子还使我对“爱”、“和谐”、“教育”这些耳熟能详的概念有了新的、更深刻的明白。
净空法师说，在宇宙万物之间，所有一切爱的图案和信息是最美的，反映爱的东西都是世界上最完美的东西，因此人要学会爱。和谐的根本是人心，人类共同发出爱的信息和力量足以让这个世界变得和谐。爱自己，爱别人，爱自然万物。爱里面没有怨恨，爱里面没有伤害。所有宗教的根本就是一个“爱”，整个宇宙也就是一个“爱”。因此爱是性德，本性本善，本善第一德就是爱。
我们在生活和工作中经常会遇到“矛盾”和“财富”的问题，如果大家都从“爱”出发，一切就不成问题了。比如同事之间产生了矛盾，如果你能用爱心去明白他人，提出帮忙，那么就会朝和谐的方向发展，大家慢慢和睦和亲近起来。大千世界芸芸众生，我们能够成为同事或朋友，是我们的缘分和福分，这就是爱的力量。又比如财富问题，由于各种原因每个人的财富暂时会有很大差距，当今许多人却为此而迷失方向，穷者失志、富者不仁的现象到处都存在。但是，爱的智慧早就告诉我们要“穷则独善其身达则兼济天下”的道理，这的确是我们每个人应当发奋和完善的方向。
“和谐”有三个层次：人的内心和谐，人与人之间的和谐，人与自然之间的和谐。如果一个人能够做到这三种和谐，人生就幸福愉快，否则就会痛苦。我想，最难的就是人内心的和谐，《和谐拯救危机》让我看到了修炼内心和谐的方法和途径：老祖宗那里有我们需要的一切东西。
试想，如果巴以和睦相处，战争自然远去；如果世界各国和谐共存，核威胁自然消除；如果人与自然和谐共处，自然灾害也会大大减少……
和谐的根本是修缮己身。当一个民族、国家修缮己身，互帮互助，相互合作时，换回的是社会的安定，世界的和平；当一个人修缮己身，与人、自然和睦相处时，回报的是幸福、快乐的生活。
流行音乐天王迈克。杰克逊英年早逝，这与他的音乐旋律和节奏违反人体和谐规律不无关联；当下到处炎热酷暑，一向比较严寒的莫斯科和日本北部也不能幸免于难，这是人类不尊重和谐的自然规律，过度掠夺自然资源的咎由自取。
爱与和谐，最终靠什么去传达给人们？不是靠专制，也不是靠武力。中国五千年礼貌史，虽有朝廷纷争和世间战火穿插其中，但那些毕竟是短暂的、形式的。自古以来，治国平天下，大部分时刻还是依靠教育，这才是长期的、本质的。
记得还在我很小的时候，外公教育我最多的一句话就是“万里江山一点墨”，此刻想来说的就是教育问题。表面看起来，万里江山和政权是靠千军万马打出来的，其实是人民理解仁爱教育的结果。教育是国家之本，不重视教育的国家很难持久发展。历史上以前盛极一时的庞大帝国，也往往正因不重视教育很快地轰然崩溃了。我国历来有尊师重教之风，这也是我们这个国家能够持续两千年不衰的大根大本。
净空法师在安徽汤池小镇搞了个试点，施以中国儒、释、道的思想和智慧教育，效果惊人。我坚信，一个小镇能如此，一个国家也会如此，一个世界也会如此。
五．对佛教的再认识
当今社会，许多人对佛教都存有一种错误的偏见，这些人认为佛教是一个迷信的、消极的、与时代脱离的宗教。事实果真如此吗？
透过观看这部片子，结合平时的学习，令我对佛教有了一个再认识的过程。
佛教表达的是一种价值观，有其特殊的“恒定性”，不会轻易过时。人类对生命价值的追问，对人类根本问题的追问就是佛教几千年来延续的根本。从这个好处上看，佛教不是简单的一个宗教，更是一门系统而精深的哲学和一套经典的教育体系，还是一种身体力行的为善布施的高尚行为。
佛教还传达给人一种感恩与大度的胸怀，这是一种至上至善的精神价值。与当今斤斤计较、胸怀狭隘、怨恨嫉妒、仇恨报复的东西是格格不入的。我记得有这样一个典故，很能说明问题：
康熙皇帝在继位60周年时，曾举办过一次“千叟宴”。宴会开始，他首先敬酒三杯。第一杯敬孝庄太皇太后，感谢其辅佐自己登基，并一统江山；第二杯敬众大臣和天下百姓，感谢他们尽忠朝廷，万民俯首；第三杯敬自己的敌人吴三桂、郑经和鳌拜，感谢他们逼自己成就了大业。满朝大臣听罢无不称道、敬佩。
不但向自己的恩人敬酒，还要向自己的敌人敬酒，这是何等的感恩和胸怀啊！有这等感恩和胸怀的人，怎能没有天下呢。
真实的佛教不但不是迷信，而且是科学的，甚至是高于科学的智慧。这个明白与我以前学到的有关知识是能够相互印证的，过去我在学到有关人类礼貌的相关知识时知道，人类礼貌能够分三个层次，最低一层是技术，中间是科学，最高层是智慧。属于技术层次的很多，那里不赘述；属于科学层次的有数学、物理、化学、天文、地理等等；而属于智慧层次的却只有两个，就是哲学和宗教，因此有学者把哲学定义为“科学之科学”就是这个道理。这三个层次是有联系的，智慧层的哲学和宗教指导科学层，科学层又指导技术层，这才是科学的态度和认识观。
在学习和再次认识佛教的过程中，我还收集了一些科学家和社会活动家们对佛教的论述：
空间、时刻和物质，是人类认识的错觉，宇宙中只存在场。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。------科学家爱因斯坦
佛学乃哲学之母，可补科学之偏。——国父孙中山
假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。——几何力学之父威勒博士
佛教所开示的法，包含资料的广大深奥，确实无与伦比。——英国著名学者克里
此刻许多人张口科学，闭口也是科学，殊不知在科学的世界里，几乎每个事物的本质都是超乎人们直接经验的。就是这些到处大喊科学的人却往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，他们不知道自己的感觉和经验是多么的局限和片面，这怎样说也不是一个科学的态度。因此，如何看待佛教，最重要的是一个科学的态度。
六．礼让与竞争
英国生物学家达尔文在《进化论》中指出，“物竞择天，适者生存”是一切生物生存的法则，优胜劣汰必然会导致竞争。中国的孔子在《论语》中却主张：“不学礼，无以立”，教导我们礼是使人自立的。
竞争，尽管在当前十分流行、十分时髦，但它来源于西方的思考，而非华夏的思考。华夏文化所主张的是礼让。
所谓礼让，不是放下自尊而顺从别人，而是尊重别人。也就是说首先知道自己在此时此位就应做什么、就应怎样做，在自己已经做到的时候，尽心尽力去成全他人；在自己没有做到的时候，虚心向别人学习；无论在什么时候，无论是对任何人，都不好傲慢地对待他人。
“竞”是要“竞”什么？无非就是看谁能得到更多的名和利吗？“争”是要“争”什么？不就是争夺名和利吗？一个人、一个家庭、一个国家、一个民族乃至整个人类，假如说做好了自己本分的事情，得到名和利是自然而然的事情，不需要有意地去竞争什么；假如不做好自己的本分的事情，即使得到了名和利也是违背道义的，至少是自私自利的。华夏文化不是不好名与利，而是追求名利的获得首先要贴合道义，而且名利都是需要“自强不息”而得到，不能凭借着“竞争”而去获得。
净空法师说得好：“竞争导致斗争，斗争导致战争”，世界就很危险。
自强而不炫耀，便不是竞争；君子成人之美，方为礼让。人与人竞争，嫉妒与杀戮就在其中滋生；人与自然竞争，宇宙便会不得和谐。只有礼让，才能让天下和谐、太平与安宁。
由此我们能够看到，“竞争”只是看到了世界万物的现象，充其量是人类的一种生存技术和技巧，属于“术”；“礼让”才是洞悉了万事万物的本质，是人类的大智大慧，属于“道”。
七．乐而不淫，哀而不伤
净空法师在片子中举了一个古人喝酒的例子，说古人喝酒时有许多礼节要不停地行令，促使人不能将所有时刻都用来喝酒；另一方面，古代的酒杯中间有一个凸起的造型，使人不能一干而净，这样就让人不会因过度饮酒而显醉态。法师以此来说明我们传统文化里很早就有“节制”的美德和智慧。看到那里，我想到以前学过的《论语》里也是倡导这样的美德和智慧的。
在《论语·八佾》中，孔子说到：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”
在孔子看来，情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。“乐而不淫，哀而不伤”的《关雎》，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。那里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护，他期望人的生活与感情都是健康、正常的，反对沉溺哀乐、毁伤生命。
因此，我认为“乐而不淫，哀而不伤”的节制也是我们文化中的又一种智慧，更是当今浮躁、奢华世界里所缺少的宝贵东西。
八．读经典书，唱经典歌
净空法师告诉我们：学佛不好去寺庙，要研习佛教经典。
何谓经典？所谓经典，就是具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作;经过历史选取出来的最能体现事物精髓和本质的作品。比如五十年代经典歌曲就是代表人类最好的歌曲。
那么，什么是中国人的经典呢？我认为应当首推“经史子集”。
“经史子集”是我国古代文人对经典的分类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，分为儒家、释家、道家、农家、医家和杂家等十四类；集：文集，即诗词汇编。
现代许多人无论看书还是唱歌，大凡热衷那些肤浅、低俗，无病呻吟、甚至是暴力和色情的东西，这样不但不能学到真知灼见，陶冶高尚性情，还是导致世界混乱的源头之一。
九．人类最大的成本是无知
总的回顾起来，导致这天人类危机的“果”，无非是那些贪婪、放纵、竞争，世故，强硬，自私，损人利己，人不为己，天诛地灭的“因”造成的。而产生这些众多的“因”又是由于人类的无知造成的。如果说我们不得不承受自然给我们的报应而付出惨痛代价的话，那么人类为此支出的最大成本就是我们自己的无知。说到那里，使我想起一个故事：
在一次《成本会计》的课堂上，老师向学生出了这样一道题：“某人以低价购进一批质量上乘的T恤，准备去阿拉伯沙漠地区销售。请问，在他这次买卖中最大的一项成本是什么？”
学生们有的说是本金，有的说是关税，有的说是运输费，还有的说是管理费。
这时老师反问：“你们见过阿拉伯人穿着T恤在沙漠里乱跑的吗？”
学生们这才恍然大悟，原来沙漠地区太阳很毒，阿拉伯人出门都一袭长袍，头上还要扎头巾。不能片面以为越是热的地方，人们就穿得越少。
因此，最大的成本是他的无知。
那么如何改变人的无知呢，唯一的办法还是教育。
篇11： 和谐拯救危机观后感
这天是公司第一次用，我们用他来看的视频--和谐拯救危机
中华民族到了认祖归宗的时候_净空法师
爱和善，是世界上一切正直和智慧的人们共同的追求！爱是宇宙最高的法则！日本江本胜博士的实验《水知道答案》，明确证实了：水是有感知潜质的，当我们的念头和语言是善意的“爱和感谢”，水的结晶就很美！当我们的念头是“仇视和怨恨”，水的结晶就很难看！从《和谐拯救危机》中我们也学习到：一切古圣先贤，一切高僧大德，一切正教，都是教育我们“博爱、向善”。爱和善，就是大道，就是天道，就是人道，就是常道和正道。因此，我们要顺天而行，顺遂自然。做到了这些就是“德”。老子说：得道多助，失道寡助。行善积德，厚德载物。因此，“道”和“德”，就是我们人生健平安、健康、快乐、幸福、成功的最大秘诀。我们要学道、明道、修道，我们要“积德”。德越厚，我们能够承担的职责和成就的事业就越大。我先带头修行，从我做起，从“心”做起。请同命们也思考，自己该如何检讨和修正自己的错误，断恶修善，行善积德，那样，我们的成功，必须是水到渠成。请我们共同发奋，修正自己，改善自己，行善积德，博爱众生，建立完美和谐的企业！为建立和谐社会，做出贡献！谢谢！愿你快乐进步和成长！
《和谐拯救危机》中，告诉我们，我们的祖先们制定了：五伦八德三教育。五伦就是人脉关联和社会秩序：君臣、父子、夫妻、长幼、朋友。八德就是：孝悌（ti)忠信，礼义廉耻。三教育就是：孝道、师道、因果教育。这些，都是古圣先贤的大智慧，我们真的明白并把这些智慧变成我们的思想、行为、习惯、性格，那么，我们的命运，必须是完美的！如果你早一天认识到这些大智慧的好处，你就早一天“破迷开悟”！早一天得“道”！把这些大智慧，背下来吧！1、五伦：君臣、夫妻、父子、长幼、朋友。2、八德：孝悌忠信，礼义廉耻。3、三教育：孝道、师道、因果教育。4、孔子说：己所不欲，勿施于人。5、孟子说：行有不得，反求诸己。6、老子说：行善积德，厚德载物。7、美国人说：爱是宇宙最伟大的'法则。
请你对众生，个性是对你身边的人：亲人、朋友、老师、同学、同命、客户、供应商等，真正培养出你的“爱心和恭敬心”。不好再“随意”轻视别人、开玩笑、嫉妒别人、嘲讽别人，对别人恭敬，就是行善，自己的内心，会更喜悦！贬低别人、嘲讽别人、随意开别人的玩笑、嫉妒别人、怨恨别人、诽谤别人、搬弄是非都是在作恶，都是减少自己的“福报”。都是违背自然法则“爱与和谐”。这就是“因果法则”，请同命们能够认真“断恶修善，改过向善”！做一个“行善积德，福报深厚”的人。
篇12： 和谐拯救危机观后感
《和谐拯救危机》观后感
这个专题片的投资者，是因癌症故去的、87版《红楼梦》林黛玉扮演者陈晓旭。在片中，陈大惠问法师，这天世界和社会境界为恶、层见错出、危机重重的原因，净空法师说，源于“上下交争利”。这句话，出自《孟子见梁惠王》，是很多人在高中课本里学过的。
在生活中，争利，似乎已经成为人的本能。以前在外企供职两年。在那个环境里，同事，客户，从上到下，竞争对手，时时唯利是谈，刻刻人人自危。我自知天生不是争利的料，坚持体验生活两年，赶紧狼狈逃窜。
但就是这两年，我深深地了体会到，当面临利益冲突的时候，人性的另一面。为了利益最大化，人(自然包括我)往往放下了“度”，从而不顾后果，固执己见，一意孤行，导致两败俱伤。结果利未挣到，人与人之间的和谐关联被伤害。
这两年，为了过日子，又参与了两个项目，情形类似，如出一辙。项目的参与者，为了利益最大化，连续陷入鹬蚌相争的怪圈。其实，如果项目双方抱着合作的心态，相互体谅，稍作谦让，都能够皆大欢喜，一顺百顺。但都自认为自己力量强大，微操胜券，结果选取了利益最大、概率最小的机会押上去。结果虽然不至于全盘皆输，但好好的项目，本来属于“探囊取物”，却硬是演变成了“大海捕鱼”。处理起来，狼狈不堪，一地鸡毛。原因四个字，“贪大争利”也。
谈到《和谐拯救危机》，主持人陈大惠提到一个细节：
陈晓旭跟我说过一段亲身经历。在杭州开“世界佛教论坛”的时候，晓旭讲：“你知道吗，老法师以前给我打过一个电话，从澳大利亚打来的电话，批评我的贪嗔痴慢太重了。我在电话这边，就哇哇大哭，很委屈。师父说:‘你习气这么重，要放下，贪嗔痴慢那么厉害，会害你的。’我说你说什么。晓旭说：‘我拿着电话就哭，我不赚钱?我怎样养活自己?不出去赚钱做生意，我怎样生活?
正如陈晓旭所说，为了养家糊口，不能不追名逐利。但是挣钱，过日子，快快乐乐，其实很容易，关键是看定什么标准。衣服、饭菜、房子、车子，但是保暖、饱肚、起居、代步而已。标准不一样，代价迥异。有的人，得陇望蜀，层层加码，没有止境。有的人，挣钱，已经不是为了衣食住行的高档次，而是把挣钱当做一种本能，当成一种“瘾”。这种思想习性，都可能害己伤人，坐卧难安，引发糖尿病。
身边很多做生意的朋友，遇事经常算卦，逢年过节，到寺庙许愿还愿，烧高香，捐巨款。净空法师说，如果人们给菩萨佛祖送钱，就必然赚大钱，那菩萨佛祖也是贪官污吏了。他推荐，在寺庙，烧香能够，一只小香就好;捐钱能够，心意到就好。
转眼工作十八年了。我有个体会，在天天想挣钱的时候，钱总难挣着;挣到了钱，缺少不了“斗口嘴”，快乐感、幸福感却并不高。相反，在心无旁骛、专心做事的日子，钱居然也不知不觉持续赚来，情绪平和，内心快乐，幸福指数很高。
感谢栗冬生兄和李国杰兄，刻录了《和谐拯救危机》，送给我和荣总。栗兄每次见我，就强烈要求我“快看，必须看完”。但我不以为然，放在电脑包里，磨蹭到春节才看。一看，就陶醉其中了，不舍昼夜。在虎年，当踏踏实实读点先秦诸子经典，追随中国传统思想和价值观，作文做人做事;不就应总是流于口头，不就应仅仅强迫孩子和告诫他人，而是自己要成为一中习惯。
为了一己心灵的宁静，为了家庭社会的和谐，“密匝匝蚂蚁排兵，乱纷纷蜜蜂酿密，闹攮攮苍蝇争血”(马致远)，上下交争利。何不休歇一下?!
篇13： 和谐拯救危机观后感
观看了《和谐拯救危机》，感触很大，心灵受到了强烈的震撼。人与自然和谐了、人与人和谐了、自己与自己和谐了，那么这个社会、这个世界就和谐了、和平了、安定了，人也就健康了、快乐了、长寿了。因此佛经里讲万物皆有情是真实不虚的！我们要怀着一颗感恩的心、一颗爱心来应对人世界的一切。这个社会越来越浮躁，其实浮躁的不是社会，而是人心，由于浮躁而缺乏了平静，自然也无爱心可谈。我们是现代人，忙乱嘈杂的环境，奔忙的身影，有自己的、有别人的，突然之间你会想，我们在追求什么，我们同时又丢掉了什么?静下心来思考一下，反省一下，如果说和谐能够拯救危机，我们更要用和谐拯救自己，拯救我们身边的人。
俗话说，家和万事兴。一个家庭，只有夫妻两个人关联和谐了，才能给孩子创造一个良好的成长环境，让孩子在和谐、健康、快乐的氛围中成长，她才会有健康的心灵。家庭和谐了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个能够停歇的港湾。也才能够有良好的心态去工作。如果两个人三天两头的吵架，情绪就不会快乐，这样在工作中就会有很多的情绪，也会影响我们的教学，说的严重一点，也许会对我们的学生构成一些威胁。
每一个单位好比一个大家庭，在这个家庭中成员要多一些。但在这个大家庭中，我们怎样样做，才能与同事和谐、在办公室中和谐、在学校里和谐。种什么样的因就会得什么样的果，要得到好的“果”就务必种下好的“因”。该放的必须要放下，如果老扛着就会成为累赘、包袱，最后裹足不前。虽然有很多时候，不管是工作也好，人际关联也好，有很多的不尽人意，但我们只要放平心态，淡泊名利，那所有的一切就会变得自然、和谐。我们做为一个地球人，一个普普通通的地球人，有些事情是我们无法控制也无法改变的，我们所做的就是做力所能及，不以善小而不为，不以恶小而为之，我们只要脚踏实地、实实在在，活出真我就能够了。
当今社会是个追名逐利的社会，人们像小虫子一样熙熙攘攘，皆为利往。人在有限的生命中该做些什么，不该做些什么?人们自己都不清楚。其实从我们出生的那一天起，我们就要有所为，有所不为。
我们每个人要从自我做起，调整自己的价值观、世界观，不好总是追名逐利，与他人相处过程中，知道谦让，谦让是包容。要能吃亏，吃亏是福呀，佛学上讲：“吃亏是福气呀”。人的一生中不好只想自己，要想到他人，帮忙他人是自己的福气。
我们要顺从自然，人心向善，我要懂得感恩，活在当下要珍惜所拥有的一切。世界上有智慧的人更多，在这点上我们实在太渺小了。教育真的很重要，有点可惜自己不够聪明也许也不够发奋，觉得自己受的教育很不够，工作上要靠认真、负责和忠诚来补救，以后还要继续学习不断充实自己。外面环境不重要，重要的是自己的意念。我认同“种的是什么因，将来必须要受什么样的果”。看了《和谐拯救危机》后觉得自己在今后的工作中更就应慎言，慎行，自己总是不注意小节，说些不经意的言语，玩笑，就这些的不经意就会被一些人拿来做为话柄，都怪自己没能把佛法细节落实好！想想还是做好自己的事的就行了，为学生的成长做出自己的发奋是第一位的！
中国古代先哲曾言，“穷则独善其身，达则兼济天下。”以我草民之身，当正心，修身，然后齐家。至于治国和平天下的使命，我想，每个人都做最好的自己，这天下就太平了。
真诚感谢各位观众对这套公益节目，对教化人心，对善化社会，对公慈善事业的关注和支持，各位仁者的没一句心得和善心善愿点点滴滴，如无声春雨润泽万物，必将影响和改善更多的个人和家庭，深深地感恩！
篇14： 和谐拯救危机观后感
《和谐拯救危机》观后感
上个月公司组织观看了净空法师的采访录《和谐拯救危机》，片子里主要是以采访净空法师为主线谈了当今社会上的种种危机，法师给我们一个一个的开示，让我们豁然开朗，有找到了心灵归宿的感觉。法师谈到现代社会人心的残酷，道德缺失，没有爱心，只是惟利是图。但是却没有办法来解决这个问题，好象在任其发展。
片中也讲到了日本的一位科学家在研究水是否具有感情，他做了一个实验把一瓶水贴上一个“爱”字并给他发爱的意念，一瓶水贴上一个“恨”字，然后进行冰冻，完了再用显微镜观看冰冻后的水的结晶状态，结果贴上爱字的水的结晶图案美丽，而贴恨字的呈现出来的却是花纹杂乱很难看，从而结论就是水也是具有感情，他能够明白人类的意思，会随着人的思维意念变化而变化!
看到那里我深深的感受到只有我们以真诚的爱心对待任何事物，万物之间才会和谐的相处，自然的顺畅发展，与此万物回报给人类的必须也是最完美的信息。大师说，当今社会只有中国的儒家文化和佛的思想才能够来拯救当今社会，我深受鼓舞，也坚定了我学习的信心。一位日本的学者池田大作先生也说过同样的话，他自己说到如果有来生愿为中国人，让我感到我们的老祖先的眼光、智慧，是多么犀利、伟大，增强了我学习中国古文化的信心、兴趣。
法师也谈到了人的情感体会上的问题，其中说道，此刻的人都会正因科技的发展而迷失感情，也举了个例子，“古人云有朋自远方来不亦乐乎，当一个朋友千里迢迢的来看你你会是什么感受，而此刻再远只要坐飞机一会就到了，见个面很容易啊，但是感情上的体会却截然不一样啊”，我想想真是如此。在80年代，我上学的那个时期，如果我收到一封朋友、亲人的亲笔书写的封，那个激动、感动，就好象他们就在眼前一样，但是此刻就算在眼前，也没有那种感觉了。不知道这算是科技进步了，还是人们的思想退化了，还是人和人之间的感情起来起淡漠了……
篇15：《和谐拯救危机》观后感1200字
《和谐拯救危机》观后感1200字
灾难当前，危机当前，和谐拯救危机回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。净空老法师说，在宇宙之间，所有一切爱与感恩的图案是最美的，反映爱的东西都是世界上最美好的东西，所以人要学会感恩和爱。感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩同学的帮助与关心，感恩农夫的辛勤劳作，和所有付出的人。生活在感恩的世界里，一些侮辱我的、非旁我的、陷害我的，对我都有好处，也提升、考验人的境界，这样想自己就不会发脾气、不会生气了。
和谐的.根本是人心，人的思想波动的力量足以让这个世界和谐。净空老法师讲到：“中国最重要的经典是《易经》，容易啊，简易啊！没有那么复杂，复杂是自己搞出来的。越是真理，越是容易，越简单。讲到最深妙的地方，就是一个字”爱“。爱自己，爱别人。爱里面没有怨恨，爱里面没有伤害。整个宇宙就是一个”爱“。所以爱是性德，本性本善，本善第一德就是爱。”有时候想想：在同事之间，如果产生了工作矛盾，如果你真能用爱心去理解他人，提出帮助，那么总归是会朝和谐的方向发展，大家和睦起来亲近起来；如果他对你有意见，你也和他敌对，这样两个人之间的关系可能永远不能往正面的方向发展。大千世界芸芸众生，我们能够成为同事成为朋友，是我们的缘分，学校像个大家庭，我们像兄弟姐妹一样相亲相爱，爱我们的学生，爱我们的校园，爱我们所从事的工作，互助合作，和谐就会在我们的身边。每天，我们每个人都要面对自己的同事、上司和下属，每天跟他们慢慢相处的时间可能比家人还要多一些，让我们好好珍惜这份情缘吧！同事之间要珍惜缘分坦诚相待
1.工作需要团队力量，处理好同事关系至关重要。
2.每天上班走进办公室的时候，跟自己的同事道一声“早上好”。
3.在办公室里温文尔雅的行为举止，彬彬有礼的迎来送往会给自己同事一个良好印象。
4.上班时间要有精神饱满，聊天、打哈欠、哼小调等会给人以懒散的感觉。
5.保持桌面的清洁、整齐、美观、有序，不乱放私人物品和无用的东西。每天清理一下废纸篓并放在隐藏处。
6.尊重别人，多关心身边的同事，不妨主动为同事斟一杯茶，抹一抹桌子。
7.请您记住同事的生日，诚心的给他（她）一句祝福。
8.在同事或同事家人遇到困难、病痛、不幸时，及时送上自己的一份关怀和帮助。
9.与同事不分亲疏、等距交往，再亲密的同事，交谈也应注意措辞，特别是异性之间交往要注意保持适当的距离。
10.如您办公室养了花草，宜及时为它们浇水、清理枯叶。
11.把日历翻到当天，检查时钟是否准确，整理一下报纸夹，收拾一下客人用过的杯子。
12.工作场合与同事交谈也应注意措辞，控制音量。
13.不要在办公室里打听和议论同事的隐私，话语中避免涉及同事的忌讳或短处。
14.切忌讲低级用庸俗的笑话和“段子”。作为下属应注意学习身边老师
1.树立服从意识，下级服从上级才有可能政令畅通。
2.树立责任意识，对领导负责就是对自己负责。应尽最大努力，将工作做到最好。
3.说话做事注意维护领导形象，其实这也是维护您个人的形象。
4.到领导办公室时，别忘了带上笔记和笔记本。
5.在接受领导指示时，遇到不懂或不能充分理解的问题，应当场请教。
6.领导布置工作任务时，为避免耳误，最好能复述一遍，加以确认。
7.工作进行中应及时向领导汇报进度，完成后更要及时报告。
8.需要外出或因故不能上班，除非万不得已，都应本人亲自向领导请假；即使是短暂外出，也应征得领导同意，向领导报告自己的去向。请示领导，不得越级。
9.下班时，如看到领导还在忙工作时。最好问一声“需要帮忙吗？”确知不需要时，应对领导说一声“我先走了”，方可离去。
篇16：《和谐拯救危机》观后感1000字作文
这个专题片的投资者，是因癌症故去的、87版《红楼梦》林黛玉扮演者陈晓旭。在片中，陈大惠问法师，这天世界和社会境界为恶、层见错出、危机重重的原因，净空法师说，源于“上下交争利”。这句话，出自《孟子见梁惠王》，是很多人在高中课本里学过的。
在生活中，争利，似乎已经成为人的本能。以前在外企供职两年。在那个环境里，同事，客户，从上到下，竞争对手，时时唯利是谈，刻刻人人自危。我自知天生不是争利的料，坚持体验生活两年，赶紧狼狈逃窜。
但就是这两年，我深深地了体会到，当面临利益冲突的时候，人性的另一面。为了利益最大化，人(自然包括我)往往放下了“度”，从而不顾后果，固执己见，一意孤行，导致两败俱伤。结果利未挣到，人与人之间的和谐关联被伤害。
这两年，为了过日子，又参与了两个项目，情形类似，如出一辙。项目的参与者，为了利益最大化，连续陷入鹬蚌相争的怪圈。其实，如果项目双方抱着合作的心态，相互体谅，稍作谦让，都能够皆大欢喜，一顺百顺。但都自认为自己力量强大，微操胜券，结果选取了利益最大、概率最小的机会押上去。结果虽然不至于全盘皆输，但好好的项目，本来属于“探囊取物”，却硬是演变成了“大海捕鱼”。处理起来，狼狈不堪，一地鸡毛。原因四个字，“贪大争利”也。
谈到《和谐拯救危机》，主持人陈大惠提到一个细节：
陈晓旭跟我说过一段亲身经历。在杭州开“世界佛教论坛”的时候，晓旭讲：“你知道吗，老法师以前给我打过一个电话，从澳大利亚打来的电话，批评我的贪嗔痴慢太重了。我在电话这边，就哇哇大哭，很委屈。师父说:‘你习气这么重，要放下，贪嗔痴慢那么厉害，会害你的。’我说你说什么。晓旭说：‘我拿着电话就哭，我不赚钱?我怎样养活自己?不出去赚钱做生意，我怎样生活?
正如陈晓旭所说，为了养家糊口，不能不追名逐利。但是挣钱，过日子，快快乐乐，其实很容易，关键是看定什么标准。衣服、饭菜、房子、车子，但是保暖、饱肚、起居、代步而已。标准不一样，代价迥异。有的人，得陇望蜀，层层加码，没有止境。有的人，挣钱，已经不是为了衣食住行的高档次，而是把挣钱当做一种本能，当成一种“瘾”。这种思想习性，都可能害己伤人，坐卧难安，引发糖尿病。
身边很多做生意的朋友，遇事经常算卦，逢年过节，到寺庙许愿还愿，烧高香，捐巨款。净空法师说，如果人们给菩萨佛祖送钱，就必然赚大钱，那菩萨佛祖也是贪官污吏了。他推荐，在寺庙，烧香能够，一只小香就好;捐钱能够，心意到就好。
转眼工作十八年了。我有个体会，在天天想挣钱的时候，钱总难挣着;挣到了钱，缺少不了“斗口嘴”，快乐感、幸福感却并不高。相反，在心无旁骛、专心做事的日子，钱居然也不知不觉持续赚来，情绪平和，内心快乐，幸福指数很高。
感谢栗冬生兄和李国杰兄，刻录了《和谐拯救危机》，送给我和荣总。栗兄每次见我，就强烈要求我“快看，必须看完”。但我不以为然，放在电脑包里，磨蹭到春节才看。一看，就陶醉其中了，不舍昼夜。在虎年，当踏踏实实读点先秦诸子经典，追随中国传统思想和价值观，作文做人做事;不就应总是流于口头，不就应仅仅强迫孩子和告诫他人，而是自己要成为一中习惯。
为了一己心灵的宁静，为了家庭社会的和谐，“密匝匝蚂蚁排兵，乱纷纷蜜蜂酿密，闹攮攮苍蝇争血”(马致远)，上下交争利。何不休歇一下?!
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