【导语】“yume”通过精心收集，向本站投稿了15篇观《哥德堡号》有感，以下是小编整理后的观《哥德堡号》有感，欢迎阅读与收藏。
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篇1：观《哥德堡号》有感
观《哥德堡号》有感600字
在周三的上午，学校的操场上排起了一个一个的方队，听老师说是要去看音乐剧，全班一下子沸腾了起来。
在朱老师的指挥下我们出发了。我们的大队伍仿佛是一条小河，欢快的“流”向了大剧院。虽然是去大剧院看音乐剧，可为了班级的秩序大家都把欢喜憋在了心里。
到了大剧院，大家找到了自己的座位，刚一坐下就嘁嘁喳喳说个不停了，老师看见了连忙维持其纪律来，忙的不亦乐乎。突然大剧院的'灯灭了，明亮的大厅突然之间暗了下来，音乐剧开始了。
一开始，一个名叫福生的小男孩和一个叫丹尼小女孩一见面便觉得他们仿佛似曾相识，于是一位海神出现了，她把那个福生和丹尼带回了2百年多前。在那里，福生的师傅制造了一个花瓶，要送给哥德堡号的船长时，海神又出现了，她给花瓶注入了魔法，可以免除哥德堡号的3次危险，可是必须会唱一首歌谣，因为男孩的师傅不放心，所以让男孩负责教会船长唱歌，男孩便趁着船长不注意溜进了哥德堡号里。于是船长带着圣杯向着家乡瑞典驶去。在途中，大副摩尔想拿走圣杯去卖钱，所以惹来了一场灾难，海盗登上了哥德堡号，就在这时福生唱起了歌谣，动听的歌谣使圣杯有了感应，圣杯发动了魔法免除了一场灾难……
由于圣杯有灵性，即不允许坏人作恶也不能要容忍福生自己犯错误。
船靠岸了，由于福生贪玩，到大森林里去摘果子了，延误了航程，突然一群野兽来到了哥德堡号附近，袭击船员，使哥德堡号伤亡巨大，就在这时，福生回来了，他再次唱起了歌谣是野兽消失了。当快到家乡时，船员们乐极生悲又一次引来了灾难。虽然福生知道如果再一次唱起歌要的话他就会变成一块礁石，可为了救大家他再一次唱起了歌谣，救了大家。
看完以后许多同学不禁为福生舍己为人的精神感动，也为福生和丹妮、吉米斯之间深厚的友谊而祝福。我认为福生最应该令大家学习的是舍己为人，不为自己专门为别人着想的精神，而且最令我感动的是在第一次他被船长批评以后，在船长有危险之后，他依然能帮助他渡过难关并且完成了师傅对他的托付。
篇2：哥德堡号续写了新的海洋文明
哥德堡号续写了新的海洋文明
哥德堡号续写了新的海洋文明深圳商报
想用一个时髦的新词来形容哥德堡号的航行：骨灰级！希望不要吓你一跳，因为不用这个词，我已无法在博大的汉语里找到更适合的词语了！“骨灰级”就是顶级，是电脑游戏里形容最高级别玩家的术语。
10个月航行，穿越了261年的时空；航程40000海里、跨过五大洲三大洋，新哥德堡号商船完成了重返中国的“骨灰级”之旅，于7月18日抵达古代海上丝绸之路的起点――广州。哥德堡号的制造是“骨灰级”的：历时、耗资3000万美元、由4000名工匠按照原样和传统工艺手工倾力打造，在现代航海业已经非常发达的当今世界，这艘世界上最大的仿古帆船是唯一的唯一。
哥德堡号的海员，都是志愿者。如果模仿一个名篇来说，就是：“哥德堡号是瑞典的一艘古老帆船，两百多岁了，为了增进中瑞的`友好交流，受历史和文化的派遣，不远万里，来到中国。”哥德堡号开启的是历史之旅，是文化之旅。1745年9月12日，这艘当时世界上最好的远洋商船，往返37000海里从中国满载瓷器、茶叶、丝绸等等回到瑞典，在距离港口岸边只有900米的地方，突然神秘沉没。今天，睿智的瑞典人按照18世纪风格复制了“哥德堡”号开启了新世纪之旅，这是比其他任何方式都好的纪念方式。经过两百多年而复活的哥德堡号，历史已经将这艘帆船本身沉淀成了文化。
10个月的海上航行是艰苦的，然而这不是“文化苦旅”。她续写的是新的海洋文明的篇章。海洋文明是整个人类文明史中的一个制高点，海洋文明程度的高低，与一个国家、民族的兴衰休戚相关。中国古代的繁荣期，就得益于曾以宽广的襟怀，拥抱印度洋文明、阿拉伯文明、地中海文明以及大西洋文明，从而使华夏50文明变得更为博大、更为精深。无论是公元前1600年前后的爱琴海文明，还是公元前5世纪至4世纪的地中海文明，以及15世纪开始的大西洋文明，都是随着海洋经济的繁荣和航海交往的紧密而产生的。如今哥德堡号的到来，她担负历史文化责任，远远超过商务经济的责任，因此我们更应该把她看成是海上文明之旅。
瑞典作为一个繁荣和文明的濒海国家，向来有着全球眼界和世界眼光。在上世纪初的19，瑞典的国宝级女作家拉格洛芙，就因“成功地呼唤人类心声”而获得诺贝尔文学奖，她的《骑鹅旅行记》就是一部关于“漫游世界”的传世之作。《骑鹅旅行记》“漫游世界”的隐喻是丰富的，这部“骨灰级”的文学名著，告诉了我们“骨灰级”的哥德堡号走向世界漫游世界，会获得如何的“骨灰级”的成果。
由内陆走向海洋，由海洋走向世界、走向强盛，这是一条文明振兴的必由之路；而历史早已证明，拒绝大海、拒绝蔚蓝，闭关自守，肯定是死路一条。在哥德堡号到来之前，在一个与海洋“绝缘”的地方，发生了一个“小插曲”：安徽池州石台县“古徽道”旁有个叫“翠屏居”的皖南古民居，一直没有被认定为文物，更没人出钱维修，摇摇欲坠了。今年6月初，哥德堡号的商务经理简恩・瑞德克来到石台县考察，准备以20万元买下“翠屏居”然后整体搬迁到瑞典哥德堡市，作为茶楼博物馆保存。一听这么个事，当地政府就突击“鉴定”这个“翠屏居”属于“文物”，赶紧说不得出卖了。这个事情立马为天下笑：现在嘛不卖，今后啊可能又沦为路边弃妇。这还真让我想起房龙的话：“头脑还处于穴居水平的族群是不会繁荣昌盛的，即使在天堂里也不会。”连头脑都还处于“穴居水平”的人，何来宽广襟怀和世界眼光？
地球是个村，我们实在需要广阔一点的眼界视野。哲人有言：“对于永恒来说，人类创造的世界只不过是个小插曲。”“世界”都不过是个“小插曲”，一个“翠屏居”因为别人要买，就顾影自怜地看成是“骨灰级”的宝物了？看看人家哥德堡号穿越261年时空、跨越40000海里大洋的宏大气魄，我们真的是需要更宽广的襟怀和更长远的世界眼光。
篇3：观《集结号》有感
观《集结号》有感600字
上次的选修课我们看了电影《集结号》，这是我第二次看这部电影了，这次对这部电影有了不同的感受。《集结号》是以国共内战和朝鲜战争为题材的电影，是一部实打实的充满战争令人热血沸腾的电影。主角九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长约定以集结号作为撤退的号令，如果集结号不吹响，全连必须坚持到最后一刻。然而一直战到最后一刻的谷子地同志也未曾听到集结号的响起，并不是由于他的耳朵在战争中震聋了的缘故，而是139团的团长刘泽水同志根本就没有下达吹响集结号的命令。谷子地只能带着他那可怜的47人奋战到死。
个人对于这种战友间的背叛行为是十分应当遭人唾弃和鄙视的，然而对于战争这种事来说，不能把和平时期的道德观价值观去衡量的。刘泽水这么做完全是出于战略的需要，并不是他个人想要这么做的（这么想我心里平衡多了）。故事除了走血腥的战争路线外，其实不难发现还有条情感路线，是由连长谷子地串起来的，对47个弟兄都被视为失踪者的'愤慨谷子地设法加入解放军炮兵部队，跟随队伍的步伐南征北战，他生存的唯一动力只是为死去的战友找回应有的荣誉。即使时光飞逝事过境迁，即使历史已渐渐被人淡忘，那刻骨铭心的兄弟情谊却丝毫不减，在谷子地的脑海里，永远鲜活的是自己那些兄弟们的影像：王金存，焦大鹏，姜茂才，吕宽沟等。故事的结局仍然是令人振奋人心的，谷子地听见了集结号的响起，全九连的战友们都听见了集结号的响起。为本片的片名《集结号》画上了点睛之笔。
篇4：观集结号有感
观集结号有感
寒假里，姑姑带着我和妹妹去观看了一部非常有意义的电影《集结号》。
《集结号》，是一部爱国主义电影，主要讲述了九连是怎样一次又次的将日本鬼子的进攻打退的。在整个战争中，他们一共击毁了敌军的坦克两架，杀死敌人无数。可是因为刘泽水始终没有吹响集结号，连长谷子地继续带领九连的'战士们坚守阵地，击退了敌人多次进攻，在他们的英勇抗敌中，才让大部队安全的转移，结果除了连长谷子地还活着，整个九连的战士全部阵亡了。谷子地虽然保住了性命，但他也身受重伤，身体多出骨折。战争结束后，九连的战士们并没有被封为烈士，而是以失踪记录在案。谷子地为了证明九连战士烈士的身份，于是他天天就在煤场寻找战友们的遗体。经过他的不懈努力，最后他终于在煤堆里挖出了四十七具战友的遗体。九连的战士们最终被追封为抗日烈士，遗体埋入了烈士陵园。
在观看影片的过程中，我许多次被这部影片中的情节感动着，不禁热泪盈眶。我知道我们伟大的祖国，是用许许多多烈士的血肉之躯换来的。有了他们的无私奉献，现在的我们才能健康快乐的成长。所以我们更要珍惜这来之不易的幸福，热爱我们的祖国，努力学习，将来一定要为祖国争光。
篇5：观集结号有感
观集结号有感1000字
我对冯小刚导的片子一直认为是冷幽默，喜剧性很强!集结号是冯导演第一次执导的战争题材的片子，不知道他抛掉了原有的风格，是不是还能那么优秀地完成全国人民期待的大作呢?怀着这样的一种心情，我观看了这部影片。
影片一开头就将我震慑住了，一幕幕炮火连天、尸横遍野、血流成河、血腥撕杀的场面令人惊心动魄;一场场战友惨死、尸骨无存、背负“失踪”名份的情节使人撕心裂肺、悔恨哀怨;一个个舍生取义、视死如归、锲而不舍的英雄壮士让人无限敬仰、难以忘怀。整部片子都在围绕着命令(也就是集结号)而展开。一开始收到的是集结号的命令。中间为了保全性命和违背命令的斗争，让战斗中最勇敢的大棚排长，在临死的时候说是自己听到了集结号。但是谷子地没有听到，所以必须坚持到最后一刻。最后在了解到部队根本没有吹集结号，也就是说牺牲一个连的性命换取最终的胜利时，谷子地，表示的很悲情。他好像是被最好的战友(也就是下达命令的团长)出卖了。最后自己想到了国家最后的胜利，自己平静下来，觉得团长那么做也是对的。影片最后在47名战士的墓前，吹响了当年没有吹响的集结号。整个影片让人震撼、让人心碎、让人感动、让人长叹。当人们期待以久的集结号终于在片尾中吹响的时候，我禁不住热泪盈眶，感慨万千。那最后一声集结号，环绕在我们的耳边。它在提醒我们，作为出生和平年代的人们，不能忘记那段腥风血雨的日子，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业捐身献躯的革命先辈。
有许多人都说电影《集结号》是一部战争片，但我却感到它更像一部伦理教育片。本片导演冯小刚说《集结号》是表达诚意的作品，我认为还是很有道理的。战争的残酷场面只不过是为这部片子的主题思想铺垫一个前提，其真正的思想主题是在弘扬“忠诚”。
《集结号》吹响的是一曲以忠诚为主旋律的壮丽诗篇。四十七个壮士血洒疆场是忠诚、为的是军人以服从命令为天职，为的是中国人民的解放事业;焦排长在重伤弥留之际说听到了集结号吹响了是忠诚，为的是余下的战友的生命;刘营长不让吹集结号也是忠诚，为的是大部队的安全撤退和更多人的生命;王金存的未婚妻千里寻夫也是忠诚，为的是至高无上的爱情;谷子地面对必死无疑而选择坚守，面对地雷爆炸而将生存留给战友，面对四十七个“失踪”的亡灵而不懈地追寻、不屈地抗争，更是显示了他的忠诚之心。没有这些敢于以血肉之躯同钢铁坦克同归于尽的忠诚战士，就不可能实现中国人民的解放事业;没有那些肯于服从大局，甘愿牺牲局部利益，承担打阻击、做掩护的指战员，就不可能有三大战役的辉煌胜利;没有千千万万个先烈的壮烈牺牲，就不可能有今天的和平环境和幸福生活。
然而，在现实生活中，“忠诚”一词被许多人淡忘了，在一些人生活的辞典中成了“痴傻”的代名词，成为许多人讥笑嘲讽的对象，让许多人敬而远之。他们热衷追崇的是个人利益和经济实惠，他们追逐索取的.是个人的名利和享受。为了达到个人的目的，他们指鹿为马、睁着眼睛说瞎话;他们贪赃枉法，不顾百姓的死活;他们弄虚作假，一意追求个人的所谓政绩。这些人太应该看一看电影《集结号》了，用影片中的英雄们的光辉形象来对照对照自己，用血与火的震撼来洗刷自己的污秽心灵。
战争年代需要忠诚，和平建设年代同样需要忠诚。政府需要忠诚的公务员，企业需要忠诚的员工，党和人民需要忠诚的领导干部，建设和谐的社会需要忠诚的信念，和谐的社会需要千百万忠诚的民众。愿《集结号》吹响的弘扬忠诚的主旋律，使更多的人们受到启迪，受到震撼，有所感悟，有所心得。让忠诚这一中华民族的传统美德发扬光大。
近日，观看了冯小刚导演的大片《集结号》，从主人公身上所体现出来的那种人性的光辉深深感染了我。
故事发生在解放战争时期，一个硝烟弥漫的年代。在一次作战中，连长谷子地接到团长的命令，要打阻击战帮助大部队撤离，并以集结号为撤退信号。当连长谷子地所带领的47个战士伤亡惨重时，排长焦大鹏在牺牲前告诉谷子地：我听到集结号了。焦大鹏可是全连最勇敢的战士。谷子地震住了。但是他却没有听到号声，于是他决定继续坚守下去，结果47个战士最终全部阵亡。从此谷子地踏上了寻找真相的路程，当他找到吹集结号的号手时终于得知：集结号的确没有吹响，团长明知是要让这一个连的战士去送死，最终他选择了与自己交情最好的谷子地。谷子地这才明白，焦大鹏临死前的这句话其实是想给整个连队留下几个“活种”。进入和平年代后，这47名战士被定为“失踪”。谷子地的后半生就在寻找47具遗骸、为追溯他的生死战友，我们“烈士”的称号而存活着……
战争题材的大片，中国拍过不少。而我们看到的基本上是我党我军的英明决策，运筹帷幄，是攻无不克战无不胜，是爱国主义，集体荣誉，是国家至上英雄无泪。那里，我们很难看到战场上的血雨腥风，看到战争中人性的挣扎和迷茫，看到小人物的孤独和无助。《集结号》让我们第一次看到了这样一个有血有肉的老兵--一个战斗英雄伤痕累累的内心疮疤，看到了在至高无上的集体荣誉下个人生命也不再是那样的无足轻重了，47个弟兄，他们是民族的英雄，他们同样需要得到社会的承认! 在我看来，谷子地寻找战友遗骸的下半生比他在战场上的视死如归更为动人，在他不懈的找寻中，我看到了一种属于中国男人的脊梁，那就是坚忍不拔的铁骨铮铮!他的执着无不令人为之动容!
这部电影，充满着大时代下，渺小的个人无法自主的孤独和绝望。甚至，它不仅有基本的战争对肉体和精神的摧残，或是包含现代中国乃至东方大时代下宿命的无处可逃。
谷子地走上了证明自己非俘虏和为兄弟讨“烈士”说法的路。没有了兄弟对他的服从、理解和尊重，这是一条绝望的弱者之路。被华野抓获时，他说自己能打炮，却被国军俘虏嘲笑挖苦;战地医院里，他被华野政工军官从头到尾怀疑，认定是俘虏要遣送回家;解放后回到汶河县，接受调查时，被县干部骂为“神经病”，最后铁了心要把兄弟们挖出来，被工人骂为“疯子”。从国军到共军，从共产党干部到共产党工人，谷子地之于他们，已经彻底失去了威信和尊严，没有人搭理他。各个阶级、各个集团围成的铁壁，似乎同样充满着隐喻，将谷子地的孤独和绝望，推的更深。
篇6：观电影《集结号》有感
观电影《集结号》有感
在寒假组织的活动中，印象最深的便是看电影《集结号》。
剧情所讲述的是一名九连连长，为了坚守阵地，等待着集结号的吹响，能够返回，可是，12个小时过去了，连长还是没有听到集结号的吹响，但是连中47个弟兄死伤惨重，其中最勇敢的焦大鹏说听到了，但是连长说没有听到，就这样，一直坚持到敌人撤退，而连中47个弟兄全部壮烈牺牲，连长谷子地听说47个弟兄都被判成失踪，于是决定来为自己的战士讨回公道。最终如他所愿。故事圆满结束。
电影结束了，心里却久久不能平静下来，心里被一种东西所震撼着，一种一切纪律听指挥，坚决不以个人利益为首的崇高精神。那些战士完全可以自己逃命，放弃坚守在炮风弹雨中，可是战士没有一个退缩，其中有一个细节，使谷子地对弟兄说，谁愿意逃就逃吧，可是没有一个战士丢下自己的`战友和连长，都坚守在阵地上，直到生命的最后一刻都没有放弃。其中胆子最小的指导员竟在最后时刻点燃了手榴弹，让自己与敌人同归于尽。这种高尚的革命精神令我十分感动。
反而在现实生活中，人们都开始忘记了规则，忘记了纪律，而是自顾自的生活。比如，在斑马路口，经常可以看到闯红灯的人，而他们一副大大咧咧、拽拽的样子，以鄙视的眼神看着旁边耐心等绿灯的人。从这一常见的社会现象就可以看出纪律和规则在人们眼中是如此的不可一击。
小时的我调皮好动，经常把父母的话抛在耳边，曾经的我，看到火就十分开心，因为那黄红相间的火就好似仙女的裙边，美不胜收，所以，我一直希望能够去触摸一下，感受一下。但是每当我要去触碰时，父母都回严厉的呵斥着我让我离开，这反而让我更加好奇。到底或是什么感觉的呢？于是，一天陈父母的短暂离开，我悄悄地把手伸向了火焰，近了，近了，当触碰到火的一刹那，我感受到了一阵钻心的疼痛，手指上已经起了一圈燎泡。
后来我渐渐明白了，纪律和规则虽然在约束着我们，但却又是在保护着我们，让我们远离危险。而很多人却都不知道，依然以生命的代价来闯红灯，违反一切规则。
其实，我从电影中学会了：遵守纪律。为自己的未来添一份华章。
篇7：瑞典哥德堡大学留学费用及申请条件
关于瑞典哥德堡大学留学费用及申请条件
哥德堡大学1887年由社会捐助建立，最初命名为哥德堡高等教育学院，1891年正式建立班级制度，当时只有21名学生(其中4名女生)和7位教授。19，学校被确立为瑞典第三个国立大学。
1954年医学院并入，开始快速发展，学生人数猛增。今天哥德堡大学已成为瑞典课程设置完善的综合大学，共有8个学院，57个科系，24,900名全日制在校生和4,000多名教职工。随着城市的`扩大，郊区的新兴建筑与市中心的古旧砖楼遥相呼应，哥德堡大学成为一座名副其实的大学城。
费用
生活费：约人民币4000-6000元/月
瑞典高校现对外国学生收取学费(10万左右)某些基金会，如瑞典学院(SI)会提供小额度奖学金。
入学要求
本科:高中毕业,TOEFL 550。
研究生:拥有学士学位,TOEFL570分以上
篇8：观有感
蜿蜒的长城横卧在华夏大地，庄重的金字塔矗立于漫漫黄沙。埃菲尔铁塔上彩灯亮起，星条旗下自由女神点燃礼花。这就是人类的文明，是我们子子孙孙所为之骄傲的文明。当这一切注定被海水吞噬，我们将凭何擦出文明之石的火花？
“世界末日”后的清晨，太阳照常升起。第一缕阳光从地平线下射出，宣告《2012》永远成为故事。但故事的启示不会因的离去而定格，因为它体现出了人类的文明。我们的文明不是哪个工程师建筑的教堂，不是那位名家的大作，也不是哪个民族的光荣历史，而是我们超于自然的情感，更准确的说是伟大的爱。
因为爱，美国总统选择与人民共同等待死亡；因为爱，意大利总统与教徒一起祈祷而放弃苟且；因为爱，那个俄罗斯人将生还的机会留给孩子，自己独自面对深渊；因为爱，这个美国官员含泪抛弃了89岁的母亲，而她并不知道发生的一切；因为爱，诺亚方舟的大门重新打开；因为爱……我们都是大地的子女，面对灾难我们怎能不互相慰藉，文明怎能因金钱而将生命拒之门外？
世界上最神奇的发明莫过于创造了有血有肉的人，爱使我们的.血液拥有温度，使我们不去重走六千五百万年前恐龙覆灭的路。三艘诺亚方舟不仅承载着四十万人，更是希望，它的价值不是一张票十亿欧元，而是对文明的拯救。
我们的文明就是爱的文明。爱国，使国家繁荣昌盛；爱亲，使家庭和睦美好；爱友，使社会团结奋进；爱情，则激荡出浪漫的水花。爱使人类生生不息，建筑出宏伟、挥洒出斑斓、书写出磅礴！
篇9： 观有感
四通八达的公路，拥拥挤挤的房楼，人山人海的大街……这些都是我幻想的未来，开始读《20xx》年，我对我心目中的未来更是有了一些奇妙的幻想。
“‘冰冻复活人’，真的有这么神奇的事吗，如果这不是书，那才叫好呢！”看得正入神的我不禁感叹。“冰冻复活人”只是这本书里的一个剧情而已，在陌生的房间醒来、我是冰冻复活人？、一连串的怪异事情、经历灵魂转移术、危险的地方、遭遇一个异体人、逃离黑心医院、世界乱套了、我下了“十八层地狱”……这些名字都太“雷”了，太神奇了！可却又深刻的含义。
“噼里啪啦”天空中下起了大雨，打断了我。望着这蒙蒙大雨，我不禁联想到了《20xx年》，这给了我一个晴天霹雳。未来虽然有很多美好新奇的东西，可人们还是付出了很多惨重的代价，还不是人们的滥用科学，破坏环境造成的！书中说20xx年后，没有棉花，没有许多动植物，都是因为人么引起的，那今天这场大雨，会不会是“酸雨”呢？我好奇的想着。我有这样的想法也不奇怪，按现在这个科技发展的速度，和人们的这些行为，下酸雨也是情理之中的，望着望着，我不敢再想下去了，一整怪风吹得我打了一个寒战。我爬到床上，手里拿着《20xx年》，反射性的又想到了未来，我们的未来真的会有想象中的那么好吗？条件是好了，可是环境呢？
自从学了科学，也学了不少了关于环境的内容，白色污染、大气污染、工业污染……
现在科技是好了，可环境有以前的好吗？还记的古人的诗中写那些环境，那么优美，让人蠢蠢欲动，恨不能立刻飞入诗中，可现在呢，我找不出自然美。
读完整本书后，我才明白，作者是想告诉我们，人们表面是在享受科技带来的方便，而负面却是在把自己往死路里逼，环境，才是人们真正需要的。
文章说一位12岁的男孩儿在一次旅行中不幸遭遇了雪崩的灾难而被活埋。47年后的一天，他被一名叫古比的医生解冻醒来，这就是“冰冻复活人”。也是因为环境问题，导致雪崩。“环境环境环境”，我满脑子全是环境，我习惯地上网搜索和了解现在的环境，真是不敢想象，越想越糟糕。想想现在那些大城市，是人们牺牲多少换来的啊。
书里的尽管是书里的，并不一定是真的，可也并不一定是假的，我们的20xx年会是什么样子，不是靠凭空想象的，是要靠人们去创造的，可能是好，也可能是坏，想要有美好的生活就要从保护环境做起。
我爱地球母亲，也爱科技发达的世界。幻想的20xx年，是那么美好，实际的，也有那么美好吗？
还是个谜，一切，都要看我们的造化了。
篇10： 观有感
党员是党的组织肌体，党的先进性要靠千千万万的优秀党员去弘扬，党的方针政策要靠广大党员带头执行。科学发展是全党和全国各族人民的共同事业，需要凝聚人心，形成共识，通力合作。
学习实践科学发展观，党员责无旁贷，理应成为先锋。要以深入学习实践科学发展观活动为契机，把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。在推动科学发展的实践中，党员能不能充分发挥先锋模范作用，关键在看党员主体地位是否得到尊重。只有尊重党员主体地位，党员的主人翁意识才能激发，先锋作用才能显现，才能有效带动群众争当科学发展的主人。要把人民赞成不赞成、答应不答应、满意不满意作为检验工作的最高标准，老老实实干事，扎扎实实创业，用实实在在的工作业绩，科学的发展成果，赢得党和人民双重满意。
当前，就是要按照党中央的要求，树立和实践“六个注重”的选人用人导向，重用思想政治品行端正、坚持科学发展、崇尚实干精神、热爱基层工作，能够创新创业、群众公认的好干部，不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利，让想干事的有机会、能干事的有舞台、干成事的有地位。二是要以制选人。制度是党选人用人的规范和机制，是历史经验的总结，综合了方方面面的因素，是相对科学完善的共性规则。激励广大干部坚定科学发展观信念，把干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的核心骨干力量，为推动科学发展提供坚强的组织保证。
人民群众是靠山。只有把贯彻落实科学发展观的过程变成不断为民造福的过程，让发展成果惠及广大人民群众，实现科学发展才具有最广泛最深厚的群众基础，党才能把广大人民群众组织起来共同为全面建设小康社会、进而基本实现现代化而奋斗。要努力扩大人民民主，保障人民当家作主，动员广大人民群众投身科学发展的伟大实践，做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听取人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判。要最大限度地凝聚人民群众的智慧和力量，善于发现和总结人民群众的新鲜创造，不断解决党在执政兴国道路上遇到的复杂矛盾和问题，推动党领导方式和工作方法创新，努力形成全党服务科学发展、全民崇信科学发展的强大合力，确保党的执政地位长期稳固。
科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征，才能正确判断社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策。进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，我国经济社会发展呈现出一系列新的阶段性特征：经济实力显著增强，同时，生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立，同时影响发展的体制机制障碍依然存在。我国发展既面临着前所未有的机遇，也面临着严峻挑战。要适应当前我国发展阶段性特征，奋力开拓中国特色社会主义更未广阔的发展前景，就必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，全面认识工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展的新形势新任务，深刻把握我国发展面临的新课题新矛盾，以新的思路，心得方法推进现代化建设，更加自觉地走科学发展的道路。
实践永无止境，理论创新永无止境。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系，随着中国特色社会主义实践的不断深化，这个理论体系必将不断得到丰富和创造性发展，并在实践中继续发挥重要的指导作用，更加焕发当代中国马克思主义的强大生命力。
我们要全面发展，就要遵循科学发展观的思想。以经济为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。
通过学习科学发展观，使我思想上有更深刻的认识，树立正确的发展方针，有利于我们以后更好地服务社会和国家。
篇11： 观有感
影片《刮痧》是一部反映中西方文化差异的电影，在剧中为了事业而飘洋过海的中国年轻人同大方依靠自己的实力在美国的网游行业中开辟了属于自己的天地，他可以称之为一个远赴重洋的成功人士。
“刮痧”作为一种中国传承几千年的治疗方法，早就被中国人所接纳，但是由于地区文化的差异，尤其是在建国初期，西方人很少接受一些中国传统的事务，其中就包括“刮痧”，“传统的中医治疗方法”竟被误认为“虐待儿童”，这样的闹剧究竟是什么造成的呢？―――文化差异。
对这部片子中的主要线索――刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。它是以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；是以药物内服外治，针灸，推拿，气功等为内容的丰富多彩的一种治疗疾病的手段。然而，在美国的文化里就没有用“精”、“气”、“神”、“经”、“脉”对人体生理系统进行解释的“科学”。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种虐待儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒唐的判决吗？我想那绝对是不可能的。
另外，孙悟空可谓是中国神话中一位家喻户晓的英雄人物。然而在听证会上他却成为了说明许大同有暴力倾向的证据。其中，体现得最为深刻的就是那位美国律师所说的那句话：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流--像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏里描绘成英雄。”。从这句话可以清楚地说明了两个点，一方面，说明了中西文化的差异，美国人对中国神话的不了解，对孙悟空这一神话人物的不了解，从而产生了曲解。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这只能说是中西文化的差异的错。
纵观全剧，爷爷代表的是传统的中国思想，小孙子代表的是新兴的西方思想，而父亲母亲则是置身于中西方文化之间，母亲更偏重西方，父亲更偏重于东方，母亲总是希望儿子接受西方式教育，从而对爷爷略有偏见，但出于中国传统中对老人的孝敬，这样就有了过渡，也有了冲突，有了矛盾。
课本上对文化的解释是：与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，它包括人类所创造的一切物质与非物质的东西，及物质文明与精神文明。在文化的功能中就有一点，文化是社会或民族分野的标志，在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的皮肤颜色或其他任何生理表现的区别深刻得多，地域、疆界只能划出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质的.区别。
爷爷为孙子刮痧是一种爱；儿子为父亲隐瞒事实是一种爱；父亲为儿子能够回家而与妻子分居是一种爱；老外为证明朋友的清白而不远千里来到中国也是一种爱……透过交织在一起的爱，我们看到的还是中西方文化的差异。“刮痧”并不是错误，错就错在这种传统中医不能被当时先进的西方社会所接受，贯穿整部影片的主要矛盾就在此。
作为一名社会工作专业的大学生，我想我更关注的是剧中医疗社工的介入，本是以“助人”为宗旨的医疗社工竟然因为文化差异将故事转化为一场闹剧。这也不得不使我们反思，作为一名助人者，我们应该想方设法提高自己对社会的认识，并且能够理性的分析案例，做到真正的“助人以自助”。
但我们在影片的结尾还是看到了圆满的结局，父亲为和自己的家人在圣诞节团聚，而冒着生命危险从水管爬到自己九楼的家，这就又从另一个侧面反映了中国人团聚的传统,就是每当中国传统节日，无论人在哪里，总盼着能够在一起吃顿团圆饭，而西方人的这种家族观念就淡了些。
俗话说：“当面教子，背后教妻。”剧中父亲为了表达对朋友的尊敬，在儿子与小朋友发生矛盾时打了儿子，虽然自己没有把这举动放在心上，但是在朋友看来，已经是对孩子的不公了。在某些西方人的眼中，中国式管教有时看起来是粗鲁的，但中国人早已习以为常了，正所谓：“子不教，父之过”。中国人的管教演变成西方人的粗鲁，这又是什么造成的呢？归根结底，还是东西方文化的差异。
总之，东方思想与西方思想是两个不能等同也不能分开的概念，随着经济文化全球化的步伐逐步加快，东西方文化正在逐渐的碰撞中慢慢融合，两者的共同区域正在渐渐扩大，但是我们要记住文化是不同区域最本质的区别。
篇12：观《网》有感
观《网》有感650字
今天，我校全体师生一起去电影院观看电影《网》。
开始放映了，厅中鸦雀无声，同学们都被这部电影吸引了。这部片子的主人公是肖斌，他可聪明啦！但他就是不把自己的聪明放在正当方面，整天沉迷于网络游戏中，沉迷在虚拟世界中，不顾自己的学业，不听老师的教导……直到有一天，他的妈妈出车祸死了。这件事对肖斌的打击非常大，肖斌回忆起以往和妈妈在一起的时光，心异常悲痛，看着妈妈为了保护他的'眼睛而送他的仙人掌，肖斌悔恨起来，决定痛改前非。看到这，我愣住了。卡耐基说：“母爱是世界上最伟大的爱。”这话一点儿也不假，母爱对孩子的影响超过一切事物！我们现在这么幸福地成长，妈妈得为我们付出多少啊！像影片中的肖斌，如果没有他妈妈对他的关怀与影响，他又怎么能浪子回头呢？
于是，肖斌不再去网吧上网了，那网吧的生意一下子暗淡下来，网把老板急不可耐，他找了一个托儿，去引诱肖斌，肖斌禁不起诱惑，又玩起了网络游戏……这件事让我震惊不已，现代社会存在着太多诱惑，我们一定要从小培养自己的意志力，免得被欲望转得找不到方向。
在托儿的怂恿下，肖斌又迷上了网络游戏，并参加了网络游戏争霸赛，且获得了第一名。他的父亲知道后，砸烂了他的电脑以及那盆仙人掌，肖斌一气之下离家出走，却被找了回来。所幸的是他有一位开明的班主任和校长，在他们的引导下，肖斌终于走上了正途。由此可见，老师对学生的影响也是很大的，认真负责的老师不会对任何一个学生失去希望，而学生们在他的引导下也会更加茁壮地成长。
这部片子让我想起了我小时候，那时的我也非常喜欢玩电脑游戏，每次都是一玩就忘记了时间，忘记了自己该干什么，深陷进去，拔不出来。现在看了《网》这部片子更让我明白了我们要经得起诱惑，在任何时候，任何地方都不能被欲望所控制，迷失自己。
今天我真是受益匪浅！
篇13：观《网》有感
今天，我们一起去看了《网》这部电影。
里面主要叙述了这样一件事：有一个叫萧兵的男孩，以前总沉迷于网络游戏。直到有一天，他的妈妈去世了。他妈妈临终前希望他不要再玩电脑游戏。伤心的萧兵听了妈妈的话，再也不玩了。但这时，那里要举办一个网络游戏比赛，萧兵他就报着希望参加了。参赛前，他发誓这是他最后一次玩电脑游戏了。
比赛结束后，萧兵得了第一。此后，他真的不玩电脑了。他开始认真地学习，各科成绩名列前茅。
看了这个电影后，我明白了：网络是把双刃剑，我们必须正确地使用它。正确的方法是：上网查查资料，听听音乐，看看碟子等等。正确的方法会使我们的知识面更广阔，更了解信息时代，就是博览群书。而错误的方法是长时间地玩游戏，沉迷于虚拟世界。错误的行为会导致我们头昏眼花，成绩下降，上课犯困等等，这些都是危害我们青少年儿童的“毒剑”。
我希望大家看了这部电影后，都能够正确地使用电脑，少玩游戏，成为真正信息时代的好少年！
篇14：观《网》有感
“我不行了，我一两天之内就会死。我甚至没有力气爬到下面板条箱里。我怀疑我的吐丝器里是不是还有足够的丝可以吊到地面。”小蜘蛛夏绿蒂奄奄一息地告诉自己的朋友——小猪韦柏，这是影片《夏洛的网》中最震撼人心的一段情节。
小蜘蛛夏绿蒂为了不让自己的朋友小猪韦柏被别人做成熏肉火腿，而想尽一切办法用自己的丝一次又一次地在猪栏上织出神奇的网上文字，而使小猪在集市大赛中赢的了特别奖，获得了主人的宠爱，并得以安享天年。而蜘蛛夏绿蒂耗尽了自己的生命，孤零零地在集市上死去。
夏绿蒂为了坚守自己对小猪韦柏的承诺：“我会救你的。”而奉陪了自己整个生命，这是多么令人敬佩呀！夏绿蒂用它的那张充满爱意的网，感染了谷仓所有的动物，也深深地感染了我。
望着窗外的晨曦，我掩卷沉思，仿佛看到夏绿蒂又在网上织出一个漂亮的大字：爱。
看着身边的同学，想想身边的家人，时常为一点小事斤斤计较。有时还有大打出手，互相辱骂，我不信任你，你不信任我，唯恐自己吃亏。如果他们能像夏绿蒂一样该多好啊！
有一首歌唱的好：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”我希望自己也能拥有一群像夏绿蒂一样充满爱的朋友，同时也把我们的爱传递给身边的所有的人。把世界变成美好的人间。
篇15：观《网》有感
《夏洛特的网》—著名电影。于20xx年上映。讲的是：小猪韦伯被善良的女孩菲恩救下后再次进入农场后又被善良的蜘蛛夏洛特织的网所救下，最后幸福地度过每一个春夏秋冬。
夏洛特是一只善良的蜘蛛。她在农村结识了小猪韦伯。每一只开春猪都看不到冬天的雪，因为在圣诞节前就要被宰了卖了。小猪韦伯十分想要看到冬天的雪。夏洛特答应要让他看到冬天的雪。于是夏洛特就在她的网上织出一个又一个单词，让人们知道韦伯是一只了不起的猪。最后，韦伯得救了，而夏洛特的生命却走到了尽头…¨
夏洛特对韦伯的爱，是朋友之间的爱，友爱是亲密无间的；母亲对我们的爱，是亲人之间的爱，母爱是无微不至的；父亲对我们的爱，也是亲人之间的爱，父爱是宽大雄伟的。
夏洛特对韦伯的爱，正如父母亲对我们的爱。当孩子们得救了，哪怕是付出生命的代价，也是值得的。
母爱，无微不至；父爱，宽大雄伟。就像夏洛特一样，哪怕是付出生命的代价，也是值得的……
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