“Pasweet”通过精心收集，向本站投稿了16篇桃花源记复习课教案，下面小编为大家整理后的桃花源记复习课教案，欢迎阅读与借鉴!
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篇1：桃花源记复习课教案
桃花源记复习课教案
复习目标
1、积累文言知识，整体把握文章内容。
2、梳理文言文中考考点，指导文言文解题技巧。
3、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
预习方案
1、阅读《中考指导》，研究去年中考考题，探讨文言文考点。
2 复习课文《桃花源记》的有关内容并探究本课考点。
3、找出与《桃花源记》有共同点的文章，对比阅读并仿照中考题的形式拟题。
教学过程：
一、导入
师：有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这样的体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时，当你郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的大诗人陶渊明一生经历坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，写下了流传千古的名篇《桃花源记》，今天我们就共同来复习。
二、明确中考文言文的考点
㈠新课标对文言文阅读的要求是：1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。2、评价阅读浅易文言文，重点在于考查记诵积累的过程，理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。
下面就以的考题为例，看文言文从哪几个方面命题的?
㈡、研究20中考题，探讨文言文考点。
学生自由发言，总结考点，然后师出示投影：
1、掌握文学常识
2、理解常见实词在文章中的含义(一词多义、古今异义、词类活用等)
3、理解并翻译文章中的句子
4、归纳文章内容要点，概括文章中心
5、分析概括文章所表达的作者的观点态度和写作手法
三、《桃花源记》考点探究
㈠、文学常识
1、请你说出本文作者、朝代、出处。
本文作者是 代 ，选自《 》
师问：你了解作者多少呢?生答。
2、文体知识
记：古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景，记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志
师追问：我们学过哪些“记”?
《醉翁亭记》 《岳阳楼记》 《小石潭记》 《满井游记》
过渡语：同学们，坚定的步伐已经迈出，我们要勇往直前，进入基础闯关。
㈡、回顾课文内容
1、明确本文的线索是什么?
本文以渔人进出桃花源为线索。
2、围绕线索用一句话来概括本文的主要情节。
本文记叙了渔人发现桃源、访问桃源、再寻桃源的曲折而又神奇的经历。(板书主要情节)
㈢、基础闯关
1、背书关：⑴指名背诵 ⑵男女声背诵接力
2、字词积累关
文言文中的词语有特殊的文言现象，你能说出来吗?
通假字 、古今异义、一词多义、词类活用
学生结成小组，归纳总结文中出现的以上词语现象，然后小组内交流。
⑴通假字：便要还家
⑵古今异义：
①、芳草鲜美 ②、阡陌交通，鸡犬相闻
③、率妻子邑人来此绝境 ④、无论魏晋
⑤、不足为外人道也
⑶一词多义：
①、舍 便舍船，从口入 屋舍俨然
②、志 处处志之 寻向所志
③、寻 寻向所志 寻病终
⑷词类活用：
①、欲穷其林 ②、渔人甚异之
⑸重点实词：
①、有良田美池桑竹之属 ②、阡陌交通
③、黄发垂髫 ④、具答之
⑤、咸来问讯 ⑥、延至其家
师：如何让自己在复习重点词语时，更能得心应手呢?老师支你一招。(出示投影)(生齐读)
通假字要勤整理 一词多义要分清 古今异义巧归纳 词类活用记心中 重点词语别放过
师小结：不管复习哪一课，只要你细心整理，相信定会达到事半功倍的效果。
从本文中概括一个成语，大家能说吗?(生：世外桃源)，对，还有哪些呢?
学生自由发言：
落英缤纷 豁然开朗 阡陌交通
篇2：《桃花源记》复习课教案
《桃花源记》复习课教案
《桃花源记》复习课教案 （我的课堂我做主，我的学习我主动，我的人生我努力） 复习目标 1、积累文言知识，整体把握文章内容。 2、梳理文言文中考考点，指导文言文解题技巧。 3理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。 预习方案 1、阅读《中考指导》，研究去年中考考题，探讨文言文考点。 2 复习课文《桃花源记》的有关内容并探究本课考点。 3、找出与《桃花源记》有共同点的文章，对比阅读并仿照中考题的形式拟题。 教学过程： 一、导入 师：有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这样的体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时，当你郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的大诗人陶渊明一生经历坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，写下了流传千古的名篇《桃花源记》，今天我们就共同来复习。 二、明确中考文言文的考点 ㈠新课标对文言文阅读的要求是：1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。2、评价阅读浅易文言文，重点在于考查记诵积累的过程，理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。 下面就以的考题为例，看文言文从哪几个方面命题的？ ㈡、研究20中考题，探讨文言文考点。 学生自由发言，总结考点，然后师出示投影： 1、掌握文学常识 2、理解常见实词在文章中的含义（一词多义、古今异义、词类活用等） 3、理解并翻译文章中的句子 4、归纳文章内容要点，概括文章中心 5、分析概括文章所表达的作者的观点态度和写作手法 三、《桃花源记》考点探究 ㈠、文学常识 1、请你说出本文作者、朝代、出处。 本文作者是 代 ，选自《 》 师问：你了解作者多少呢？生答。 2、文体知识 记：古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景，记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志 师追问：我们学过哪些“记”？ 《醉翁亭记》 《岳阳楼记》 《小石潭记》 《始得西山宴游记》 《满井游记》 《登泰山记》 过渡语：同学们，坚定的步伐已经迈出，我们要勇往直前，进入基础闯关。 ㈡、回顾课文内容 1、明确本文的线索是什么？ 本文以渔人进出桃花源为线索。 2、围绕线索用一句话来概括本文的主要情节。 本文记叙了渔人发现桃源、访问桃源、再寻桃源的曲折而又神奇的经历。（板书主要情节） ㈢、基础闯关 1、背书关：⑴指名背诵 ⑵男女声背诵接力 2、字词积累关 文言文中的词语有特殊的文言现象，你能说出来吗？ 通假字 、古今异义、一词多义、词类活用 学生结成小组，归纳总结文中出现的以上词语现象，然后小组内交流。 ⑴通假字：便要还家 ⑵古今异义： ①、芳草鲜美 ②、阡陌交通，鸡犬相闻 ③、率妻子邑人来此绝境 ④、无论魏晋 ⑤、不足为外人道也 ⑶一词多义： ①、舍 便舍船，从口入 屋舍俨然 ②、志 处处志之 寻向所志 ③、寻 寻向所志 寻病终 ⑷词类活用： ①、欲穷其林 ②、未果，寻病终 ③、渔人甚异之 ⑸重点实词： ①、有良田美池桑竹之属 ②、阡陌交通 ③、黄发垂髫 ④、具答之 ⑤、咸来问讯 ⑥、延至其家 师：如何让自己在复习重点词语时，更能得心应手呢？老师支你一招。（出示投影）（生齐读） 通假字要勤整理 一词多义要分清 古今异义巧归纳 词类活用记心中 重点词语别放过 师小结：不管复习哪一课，只要你细心整理，相信定会达到事半功倍的效果。 从本文中概括一个成语，大家能说吗？（生：世外桃源），对，还有哪些呢？ 学生自由发言： 落英缤纷 豁然开朗 阡陌交通 鸡犬相闻 无人问津 世外桃源 3、译句关 学生翻译下列句子： ⑴、黄发垂髫并怡然自乐。 ⑵、率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。 ⑶、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 师：大家谈谈我们在翻译句子时应注意哪些问题呢？（大家畅所欲言） 今天老师送大家几条锦囊妙计：（出示投影） 1、要字字落实，注意重点字词的解释； 2、补充出省略的成分； 3、要调整语序； 4、在准确表达原文意思的基础上还应努力保持原文的语言风格。 师：面对通篇的句子，哪些是容易考的呢？老师帮大家归纳。（投影） 1、特殊句式（如：省略句，倒装句，宾语前置句） 2、运用修辞之句（如：排比，对偶） 3、含有重点词语的（如：通假字，词类活用等） 4、主旨句，反映作者情感，蕴含哲理，结构上起一定作用之句等 师：祝贺同学们顺利闯关成功！复习时，抓住规律，巧用方法，学习起来就会如鱼得水。同学们，夯实基础很重要，文意理解不可少。我们共同进入下一个环节。 ㈣1.展示桃花林及桃源美景图画，找学生描述画面内容，并找出与课文相对应的原话。 2.说一说桃源景色有怎样的特点？（讨论完成） 景色优美：绿水长流，桃花夭夭，花片纷飞，嫩草芳香 环境平和、宁静、淡远（如一幅祥和、古朴的田园风景画）。 3.展示桃源人宴请渔人的图片，想一想：这体现了桃源人怎样的民风？并找出文中相对应的原话。 桃源人民风淳朴，热情好客。 原话：“便要还家，设酒杀鸡作食。” “村中闻有此人，咸来问讯。” “余人各复延至其家，皆出酒食。” 4.议一议：风景优美，环境宁和，民风淳朴，作者如此完美的描述这样一个世外桃源究竟有何用意呢？（本文寄托了作者怎样的社会理想呢？）（小组讨论合作完成） 明确：表现作者对没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的追求和向往。 ㈤、拓展延伸 陶渊明在文章中寄托了自己的理想，这种淳朴安宁，恬淡的心境在他的其它作品中有所体现吗？谈谈你的看法。 （学生以小组为单位，自由选择其中一个问题讨论，整理答案，然后交流。） ㈥、拓展延伸 陶渊明在文章中寄托了自己的理想，这种淳朴安宁，恬淡的心境在他的其它作品中有所体现吗？谈谈你的`看法。（学生自由发表见解） 师小结：《归园田居》中的“衣沾不足惜，但使愿无违”，让我们体会到了他归隐田园的无悔；《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，我们感受到了他陶醉于自然美景的自得；《五柳先生传》中的“闲静少言，不慕荣利”，更让我们感受到了他的淡泊情怀。 过渡语：在复习文言文时，我们可以将同一作者的不同作品巧妙的结合起来，这样能更深刻的理解作品的内涵。一节课的收获如何？一起走进中考练兵场，接受检阅！ 三、中考演练场 师：同学们一节课的表现真的很棒，老师最后再送大家一个礼物。（投影） （甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 （乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》) [注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。 1.解释下列句子加点的词（2分） ⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ） ⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ） 2.翻译下列句子。（4分） ⑴黄发垂髫，并怡然自乐。译文： ⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文： 3.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分） 答： 4. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分） 答： 送你一把金钥匙 1、牢记重点字词句，夯实基础别小视。 2、温习作者及背景，促进理解变能力。 3、复习中心和写法，篇篇归纳和整理。 4、瞄准中考要精练，文意分析巧联系。 四、结束语： 同学们，其实我们每一个人心中都有属于自己的桃花源，也许六月的中考就寄托了我们太多的梦想。陶渊明在《桃花源记》中以无果而终，朝气蓬勃的我们既然已经选择了远方，那么，快马扬鞭，努力拼搏，朝着我们的理想桃源进发吧！最后衷心祝全体同学都能早日找到自己的桃花源！篇3：《桃花源记》复习课教案
《桃花源记》复习课教案
复习目标
1、积累文言知识，整体把握文章内容。
2、梳理文言文中考考点，指导文言文解题技巧。
3、理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
预习方案
1、阅读《中考指导》，研究去年中考考题，探讨文言文考点。
2 复习课文《桃花源记》的有关内容并探究本课考点。
3、找出与《桃花源记》有共同点的文章，对比阅读并仿照中考题的形式拟题。
教学过程：
一、导入
师：有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这样的体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱时，当你郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的大诗人陶渊明一生经历坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，写下了流传千古的名篇《桃花源记》，今天我们就共同来复习。
二、明确中考文言文的考点
㈠新课标对文言文阅读的要求是：1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。2、评价阅读浅易文言文，重点在于考查记诵积累的过程，理解诗文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。
下面就以的考题为例，看文言文从哪几个方面命题的?
㈡、研究20中考题，探讨文言文考点。
学生自由发言，总结考点，然后师出示投影：
1、掌握文学常识
2、理解常见实词在文章中的含义(一词多义、古今异义、词类活用等)
3、理解并翻译文章中的句子
4、归纳文章内容要点，概括文章中心
5、分析概括文章所表达的作者的观点态度和写作手法
三、《桃花源记》考点探究
㈠、文学常识
1、请你说出本文作者、朝代、出处。
本文作者是 代 ，选自《 》
师问：你了解作者多少呢?生答。
2、文体知识
记：古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景，记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志
师追问：我们学过哪些“记”?
《醉翁亭记》 《岳阳楼记》 《小石潭记》 《满井游记》
过渡语：同学们，坚定的步伐已经迈出，我们要勇往直前，进入基础闯关。
㈡、回顾课文内容
1、明确本文的线索是什么?
本文以渔人进出桃花源为线索。
2、围绕线索用一句话来概括本文的主要情节。
本文记叙了渔人发现桃源、访问桃源、再寻桃源的曲折而又神奇的经历。(板书主要情节)
㈢、基础闯关
1、背书关：⑴指名背诵 ⑵男女声背诵接力
2、字词积累关
文言文中的词语有特殊的文言现象，你能说出来吗?
通假字 、古今异义、一词多义、词类活用
学生结成小组，归纳总结文中出现的以上词语现象，然后小组内交流。
⑴通假字：便要还家
⑵古今异义：
①、芳草鲜美 ②、阡陌交通，鸡犬相闻
③、率妻子邑人来此绝境 ④、无论魏晋
⑤、不足为外人道也
⑶一词多义：
①、舍 便舍船，从口入 屋舍俨然
②、志 处处志之 寻向所志
③、寻 寻向所志 寻病终
⑷词类活用：
①、欲穷其林 ②、渔人甚异之
⑸重点实词：
①、有良田美池桑竹之属 ②、阡陌交通
③、黄发垂髫 ④、具答之
⑤、咸来问讯 ⑥、延至其家
师：如何让自己在复习重点词语时，更能得心应手呢?老师支你一招。(出示投影)(生齐读)
通假字要勤整理 一词多义要分清 古今异义巧归纳 词类活用记心中 重点词语别放过
师小结：不管复习哪一课，只要你细心整理，相信定会达到事半功倍的效果。
从本文中概括一个成语，大家能说吗?(生：世外桃源)，对，还有哪些呢?
学生自由发言：
落英缤纷 豁然开朗 阡陌交通
鸡犬相闻 无人问津 世外桃源
3、译句关
学生翻译下列句子：
⑴、黄发垂髫并怡然自乐。
⑵、率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔绝。
⑶、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
师：大家谈谈我们在翻译句子时应注意哪些问题呢?(大家畅所欲言)
今天老师送大家几条锦囊妙计：(出示投影)
1、要字字落实，注意重点字词的解释;
2、补充出省略的成分;
3、要调整语序;
4、在准确表达原文意思的基础上还应努力保持原文的语言风格。
师：面对通篇的句子，哪些是容易考的呢?老师帮大家归纳。(投影)
1、特殊句式(如：省略句，倒装句，宾语前置句)
2、运用修辞之句(如：排比，对偶)
3、含有重点词语的(如：通假字，词类活用等)
4、主旨句，反映作者情感，蕴含哲理，结构上起一定作用之句等
师：祝贺同学们顺利闯关成功!复习时，抓住规律，巧用方法，学习起来就会如鱼得水。同学们，夯实基础很重要，文意理解不可少。我们共同进入下一个环节。
㈣1.展示桃花林及桃源美景图画，找学生描述画面内容，并找出与课文相对应的原话。
2.说一说桃源景色有怎样的特点?(讨论完成)
景色优美：绿水长流，桃花夭夭，花片纷飞，嫩草芳香
环境平和、宁静、淡远(如一幅祥和、古朴的田园风景画)。
3.展示桃源人宴请渔人的图片，想一想：这体现了桃源人怎样的民风?并找出文中相对应的原话。
桃源人民风淳朴，热情好客。
原话：“便要还家，设酒杀鸡作食。” “村中闻有此人，咸来问讯。” “余人各复延至其家，皆出酒食。”
4.议一议：风景优美，环境宁和，民风淳朴，作者如此完美的'描述这样一个世外桃源究竟有何用意呢?(本文寄托了作者怎样的社会理想呢?)(小组讨论合作完成)
明确：表现作者对没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的追求和向往。
㈤、拓展延伸
陶渊明在文章中寄托了自己的理想，这种淳朴安宁，恬淡的心境在他的其它作品中有所体现吗?谈谈你的看法。
(学生以小组为单位，自由选择其中一个问题讨论，整理答案，然后交流。)
㈥、拓展延伸
陶渊明在文章中寄托了自己的理想，这种淳朴安宁，恬淡的心境在他的其它作品中有所体现吗?谈谈你的看法。(学生自由发表见解)
师小结：《归园田居》中的“衣沾不足惜，但使愿无违”，让我们体会到了他归隐田园的无悔;《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”，我们感受到了他陶醉于自然美景的自得;《五柳先生传》中的“闲静少言，不慕荣利”，更让我们感受到了他的淡泊情怀。
过渡语：在复习文言文时，我们可以将同一作者的不同作品巧妙的结合起来，这样能更深刻的理解作品的内涵。一节课的收获如何?一起走进中考练兵场，接受检阅!
三、中考演练场
(甲)晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷;渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光;便舍船从口入。初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属;阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。
(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)
[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
1.解释下列句子加点的词(2分)
⑴渔人甚异之( ) ⑵阡陌交通( )
⑶颖脱不羁 ( ) ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 ( )
2.翻译下列句子。(4分)
⑴黄发垂髫，并怡然自乐。译文：
⑵但识琴中趣，何劳弦上声! 译文：
3.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。(1分)
答：
4. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗?结合全文看，这反映了他怎样的性格?(3分)
答：
送你一把金钥匙
1、牢记重点字词句，夯实基础别小视。
2、温习作者及背景，促进理解变能力。
3、复习中心和写法，篇篇归纳和整理。
4、瞄准中考要精练，文意分析巧联系。
四、结束语：
同学们，其实我们每一个人心中都有属于自己的桃花源，也许六月的中考就寄托了我们太多的梦想。陶渊明在《桃花源记》中以无果而终，朝气蓬勃的我们既然已经选择了远方，那么，快马扬鞭，努力拼搏，朝着我们的理想桃源进发吧!最后衷心祝全体同学都能早日找到自己的桃花源!
篇4：《桃花源记》复习教案
《桃花源记》复习教案
导入：从课文题目中，你能联想到一个什么成语?
一、文学常识
二、朗读(句间停顿)
三、解释字词，翻译句子
为业：靠……谋生。 缘：沿。 鲜美：鲜艳美丽。 豁然： 开通、敞亮的样子。
开朗：开阔明亮。 属：类。 悉：全。 怡然自乐：喜悦，心满意足。
所从来：从哪儿来。 咸：都。 妻子：妻子儿女。
邑人：同乡人。 不复出焉：不再从这里出去。 焉：于之，从这里。
间隔：断绝了往来。 延：请。 既：已经。 志：做记号。
诣：拜见，卧…·怯。
翻译下面文言句子。
1.阡陌交通，鸡犬相闻。
2.率妻子邑人来此绝境。
3.此人—一为具言所闻。
4.不足为外人道也。
四、理清结构，把握内容
课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。
1.渔人偶然发现桃林。
“忽逢”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾见过的。
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”---桃花林奇异景象，景物幽美带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
甚异、欲穷—心理，设悬念，做铺垫，引下文。
2.渔人进入桃花源、渔人做客桃花源。
“林尽水源” →山有小口(为不复得路埋伏笔) →舍船从口入 → 复行 →豁然开朗”---桃花源的曲折、隐蔽、幽深，与世隔绝，难于发现
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻--描写桃花源美好的自然环境 ;阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。--桃花源社会环境安宁。---桃花源美好的自然环境桃花源中的生活环境美好、宁静而和平;人们和睦相处，生活幸福、富足安乐
渔人与桃花源中人交往---表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。(民风淳朴、热情好客)
“皆叹惋”?-- 桃源外的世界如此**，黑暗;桃源外的人不能过上安定和平的生活。
“不足为外人道也。”--“村人”满足于桃花源生活，厌恶外界生活(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。)为“不复得路”埋伏笔
3.渔人离开桃花源再访而不得
“不复得路”，“规往”而“未果”--- 目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。)
主题：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，写了发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。(中心思想)
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实**、黑暗生活的不满。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，但这理想境界是不可能实现的。
五、积累考题
1. “此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么?请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。
二是当时**、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
2.作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细?
明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花源的.生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
3.在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想? 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
4.我们应当怎样看待这样的理想? 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 “夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是此中人语云：“不足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。)
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开? ①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活; ②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么? ①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。)
篇5：桃花源记复习教案
教学目标：
1. 深入理解课文2、3段内容;
2. 了解文言文中主语省略的现象，理解、积累一些文言实词;
3. 探讨主题;
4.认识作者通过描绘世外桃源所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。
一、导入
孔子说过一句话：温故而知新。谁能说一说这句话的含义呢?(学生回答：温习旧的知识从中获得新的理解和体会。)今天我们就来温习《桃花源记》，希望能有新的收获。(板书题目)
二、授课过程
(一)检查课下巩固情况：
1、检查字词掌握情况：考小卷，同桌互批，师生总结
2、检查课文背诵：男女声背诵接力
(二)回顾文学常识
1、作者(陶渊明)：东晋诗人。名潜，字元亮。号五柳先生。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因不为五斗米折腰，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为靖节先生。代表作有诗《饮酒》、《归园田居》，散文《归去来兮辞》等。
2、写作背景：我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
(三)回顾课文内容
1.本文的线索是什么?
本文以渔人进出桃花源为线索。
2.围绕线索用一句话来概括本文的主要情节。
本文记叙了渔人发现桃源、访问桃源、再寻桃源的曲折而又神奇的经历。
(四)深入把握课文：作者生活的时代，赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，下面同学们结合二、三两段说一说世外桃源到底是什么样子的呢?
(找学生描述画面内容，并找出与课文相对应的原话，并翻译，夯实重点实词、重点句的解释)
1、自然景色优美：
例：土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
2、社会环境平和、宁静：
例：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人，黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
3、人们的生活和谐、幸福：
例：其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人，黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
4、民风淳朴、热情好客：
例：便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
(五)理解文章主旨：风景优美，环境宁和，民风淳朴，作者如此完美的描述这样一个世外桃源究竟有何用意呢?(本文寄托了作者怎样的社会理想呢?)(小组讨论合作完成)
明确：表现作者对没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐的理想社会的追求和向往。
(六)议一议：作者写渔人以及后来的许多人再也找不到桃花源，意图是什么?
桃花源，只是作者以及无数劳动人民美好愿望的体现，表现了人们对理想社会的热烈追求。当然，这个理想在当时是不可能实现的。写桃花源的无迹可寻，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。
(七)拓展延伸：世外桃源是陶渊明笔下的理想社会。现在，我们正在为建设小康、和谐的社会而努力。你理想中的家乡是怎样的呢?请你用你的笔描述一下吧。
(八)课堂小测：
板书设计：
篇6：桃花源记复习教案
陶渊明
自然环境美好
社会环境宁静、和谐
人民生活幸福、舒适
民风淳朴、热情好客
对黑暗现实的不满
对美好生活的向往
桃花源
拓展阅读：课文写作背景
年轻时的'陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的**岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(4)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
篇7：桃花源记复习课学案
桃花源记复习课学案
《桃花源记》虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民对美好生活的向往的意愿。
学习目标：
1知识与能力目标：积累重要文言词语，理解课文内容，背默课文。
2过程与方法目标：正确进行比较阅读，联系课内外知识进行阅读理解。
3情感、态度价值观目标：培养学生对和平安宁幸福生活的热爱和珍惜之情。
一、文学常识
1、《桃花源记》的作者是东晋的陶渊明，原是《桃花源诗并序》中的序。
2、陶渊明，名潜，字元亮，东晋文学家，诗人，自号五柳先生，后人称为靖节先生，山水田园诗派的创始人，著有《归园田居》、《饮酒》、《读山海经》、《五柳先生传》等。
二、重点词语
1、缘溪行，忘路之远近(沿着，顺着)
2、渔人甚异之(意动用法，对……感到诧异)
3、欲穷其林(走尽)
4、初极狭，才通人(只，仅仅)
5、豁然开朗(开阔敞亮的样子)
6、屋舍俨然(整齐的样子)
7、有良田美池桑竹之属(类) 8、阡陌(田间小路)交通(交错相通)
9、男女衣着，悉如外人(全，都)
10、黄发(指老人)垂髫(指小孩)，并怡然自乐(愉快的样子)
11、见渔人，乃大惊(竟)
12、便要还家(同邀，邀请)
13、村中闻有此人，咸来问讯(全，都)
14、问今是何世，乃(竟)不知有汉，无论(更不必说)魏晋
15、此人一一为(给)具(同俱，详细地)言所闻
16、余人各复延至其家(邀请)
17、此中人语云：不足(值得)为(对，向)外人道也。
18、既(已经)出，得其船，便扶(沿着)向(原来的)路，处处志(做标记)之
19、及(到了)郡下，诣(晋谒，拜见)太守 20、寻向所志(标志)，遂(竟，终于)迷
21、闻之，欣然(高兴的样子)规(打算)往，未果，寻(不久)病终
22、后遂无问津(探访，访求;津，渡口)者
三、通假字
1、具答之(同俱，详细地)， 2、便要还家(同邀，邀请)
四、古今异义
1、芳草鲜美(古义：指色彩鲜艳美丽;今义：食物味道好)
2、率妻子邑人来此绝境(妻子，古义：妻子和儿女;今义：专指男子的配偶)(绝境，古义：与人世隔绝的地方;今义：山穷水尽的地步，没有出路的境地)
3、无论魏晋(古义：不要说，更不必说;今义：表条件关系的关联词)
4、阡陌交通(古义：交错相通;今义：交通运输)
五、重点句子
1、渔人甚异之。
渔人对眼前的美丽景色感到很惊奇。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦宽阔，房屋齐整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之类。
3、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，村落间鸡狗的叫声人们彼此都能听到。
4、黄发垂髫，并怡然自乐。 老人、小孩都高高兴兴，自得其乐。
5、村中闻有此人，咸来问讯。
村里听说来了这么一个客人，都来向他打听消息。
6、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外面的人隔离开了。
7、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 8、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
这个人(指渔人)一件件地给他们详细地讲述自己所知道的事情，大家都感叹不已。 9、渔人各复延至其家，皆出酒食。
村里其他人各自再请渔人到他们家去，都拿出酒饭来招待他。 10、此中人语云：不足为外人道也。
村里人对他说：这里的事不值得对外面的人说起。 11、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
南阳人刘子骥是个品德高尚的人，听说这件事，高兴地打算前往。 12、后遂无问津者。
从此以后就不再有探访桃花源的人了。
六、按课文填空
1、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷。
2、《桃花源记》一文描写桃花源里老人和小孩子神情的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
3、《桃花源记》中表明桃花源人不知朝代更替的句子是：不知有汉，无论魏晋。
4、桃花源人与外人间隔的原因是先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
5、些桃花源人热情好客、民风淳朴的三个句子是①便要还家，设酒杀鸡作食。②村中闻有此人，咸来问讯。③余人各复延至其家。
6、《桃花源记》中虚构了一个理想的社会，文章从总体上描绘这一世外桃源生活图景的文字是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
七、问题探究
1、桃花源人皆叹惋的原因是战乱频繁，人民生活痛苦;
不足为外人道也的`原因是不愿外界干扰破坏桃花源宁静和谐的生活。 2、《桃花源记》中有些成语出自本文， 如世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。 3、南阳刘子骥寻访桃花源未果，寻病终，它的作用是 在说明桃花源在现实生活中是不存在的。
4、文中描写了美好的乡间图景，请从下列三个方面分别指出美好的含义，自然环境优美富饶，社会环境安定和平，人们生活自由快乐。
5、陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?
①寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。 ②对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
6、文章表达了作者所要追求的是怎样的理想世界? 是一个没有压迫，没有剥削的理想社会。
7、写桃花源中宁静安乐的生活环境的主旨是什么?
寄托作者对理想社会的向往，反映当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。
篇8：桃花源记说课教案
桃花源记说课教案
【教学步骤】
一、理读：桃源故事
1、学生自由朗读全文，交流生字及难句读法。
2、指名朗读，教师听读。
3、提醒学生注意以下字音：
豁然开朗(huò)俨然(yǎn)阡陌(qiān mò)垂髫(tiáo)
便要还家(yāo)邑人(yì)
4、教学生读好下列句子：
忘/路之远近有/良田美池桑竹之属自云/先世/避秦时乱
率/妻子邑人/来此绝境余人/各复/延至其家
5、学生借助课文注释，自己试译课文。
6、学生在四人小组内用句子接力方式译读课文，勾画出易出错的词句。
7、教师检查下列词语的翻译。
古今异义词：
阡陌交通妻子邑人绝境叹惋无论不足
重点词：
俨然黄发垂髫便要还家延至其家便扶向路诣太守
8、以“桃源”为线索，小组成员分工讲述桃源故事，可以加上自己的想像。
线索提示：发现桃源──进入桃源──作客桃源──辞别桃源──再寻桃源
二、赏读：“桃源”之美
1、远观桃源：
⑴教师出示话题：“桃花源”是陶渊明心中的一个理想社会，请结合课文说说桃花源的美。
⑵教师示范：桃花源的环境是美的。从“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”这一句可以看出，人们的房子修建得整整齐齐的，房前屋后像花园一般，桃花源美在风景秀丽。
⑶学生交流，教师相机点拨。
学生说的内容可能有：桃花源人们的生活是美的。从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出，老人孩子都生活得愉快高兴，可见人们的生活一定富足、安定。
桃花源中人们之间的关系是美的。从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出，人们聚居在一起，彼此之间融洽和谐。
桃花源中的人情是美的。从“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可以看出，一家的客人便是全村的客人，他们是那样热情、慷慨。
2、亲历桃源：
假如你亲身到了桃花源，请你展开想像描述一个特定情境，展现桃源之美。
⑴教师示范：
桃源漫步：
烟花三月，阳光暖暖和和的，我漫步在桃源仙境。这儿真美呀，高大的树木郁郁郁葱葱，各种花儿也都竞相开放，柔和的风儿带来了泥土的清香。我放眼望去，哦，勤劳的人们正在田里挥鞭犁地呢!旁边的秧田里，一群人正在那儿插着秧苗，笑语喧天，时不时还有高亢的插秧歌响起，好一派热闹的景象!看到这儿，我也禁不住想要上前去一展歌喉了。
⑵教师提供其它角度，如“桃源送饭”“桃源耕田”“桃源上学”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戏”等等，学生也可自选角度。
⑶学生活动，并交流，内容可能有：
桃源作客：在桃花源，我深深体会到了他们的热情好客。刚进村口，就有一位青年男子前来问候，并热情相邀到他家吃午饭。说是没有什么好招待，但桌上摆满了大碗小碟，鸡、鸭、鱼、肉样样俱全，香味扑鼻而来;还有他家自酿的高粱酒，醇厚香浓。村里的人听说来了客人，全都聚到他家，围着我问这问那，那股子热情能把人融化!
桃源送饭：哦，好一派热闹的景象!怪不得爸爸妈妈都不肯回家吃饭呢，原来人们都在可着劲儿比赛哪!柳枝轻拂、百花吐艳，这样的大好春光中，谁会不努力劳作呢!嗯，看来，今晚的晚饭我还得再加两个菜，好好地犒劳犒劳他们!
……
三、评读：桃源情结
1、评情节的虚与实。课文前的阅读提示中说“这是一个虚构的故事”，从哪些地方要以看出来?
⑴示范：这的确是一个虚构的故事，作者在叙述中给我们留下了多处疑问：比如，故事模糊，文章从不交代确切的时间、地点和人物姓名。
⑵学生自己读课文，自由发现。
⑶学生交流，教师点拨形成下列结论：
第二，神秘，“便扶向路，处处志之”，但立即原路去找就再也找不着了，犹如海市蜃楼一般;
第三，矛盾，“男女衣着悉如外人”，却又不知历史时事;
第四，完美，这里风景秀丽、宁静和谐、民风淳朴，人人平等、相互关爱、和平安定，这样一个温暖自足的完美胜地只应天上才有，人间哪得几回闻?
……
以上种种，给桃花源蒙上了一层似有而无、似真而幻的神秘面纱，作者似乎是有意给读者留下这些破绽，来告诉人们，这只是一个虚构的理想世界罢了。
2、认识主题：
⑴陶渊明用诗样的笔触倾情描给了他理想中的社会，为什么又处处留疑?他想告诉人们什么?结合作者生平和时代背景作答。
篇9：桃花源记微型课教案
桃花源记微型课教案
《桃花源记》艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。下面我们一起看一下它的微型课教案。
教学目标：掌握相关文言实词，落实句子翻译。
理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学重点：掌握相关文言实词，落实句子翻译。
教学难点：理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学流程：
一、导入
1、“世外桃源”这个成语给人怎样的联想?
2、“世外桃源”何以称为“世外”?她究竟在何处?围绕她又有怎样的传奇?
二、朗读感知，落实字词，疏通文意
1、自读课文，正音。朗读要求：正确通顺
2、自由朗读，个别评价;朗读要求：体现意境
3、圈划理解有困难的字词，提问汇总，合作解答
4、提问理解有疑问的语句，合作探讨;落实全文翻译。
三、寄意深远的桃花源
1、你认同“不足为外人道”的说法吗?桃花源有哪些方面是值得向外人称道的?
自然景物、社会生活、风俗人情
2、桃花源中人强调“不足为外人道”，其中蕴含了怎样的意味，流露出哪些信息?
自谦、担忧、珍惜
3、平淡日常的农耕生活为什么被桃花源中人如此珍视?(桃花源作为一面镜子，反照出当时怎样的社会现实背景?)
补充晋朝时代背景介绍
4、桃花源这一理想社会反映了陶渊明怎样的内心世界?寄托了他怎样的精神追求?
补充陶渊明的人物生平介绍
四、永驻心间的桃花源
1、桃花源是真实存在的还是作者虚构的?作者在行文中侧重于体现其真实性的一面还是侧重于体现其虚幻性的一面?
(两方面语句的品析、探讨)
2、作者对桃花源亦真亦幻的处理具有怎样的艺术效果?
增强其传奇色彩，更令人难忘，更引人遐想。
看似虚幻，又似乎确是存在，近在眼前，仿佛可以实现
成为后世知识分子共同精神家园
3、作为中国知识分子共同精神家园的桃花源反映出中国传统文化中理想社会怎样的特点?
4、如果确有一个机会，你是否会选择生活在这样一个世外桃源中?
拓展阅读：教学素材
关于本文的对联
1.子骥难寻避世地，渔人偶入桃花源。
理解性默写
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的`句子是：
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：
黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?
不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是
此中人语云：“不足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。)
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开?
①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活;
②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?
①表明桃花源是作者虚构的;
②说明有很多人向往着桃花源。
内容评析
1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景
第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚
第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过
第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得
第五段：写桃花源无法找到
2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处
3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有**、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求
4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
内容评析
发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源
中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
文章主题
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
1.作者社会理想的实质
“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
2.关于层层设疑的写法
魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名;主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1.渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2.渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3.村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
主题思想
表达了作者对安宁祥和的美好生活向往及对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.(中考考点)
篇10：桃花源记微课教案
第一课时
一、导入新课
课前播放陈思思的音乐视频《梦入桃花源》，老师导入新课：陈思思的一首《梦入桃花源》把我们带到如痴如醉的桃源梦境。在日常生活中，我们常把理想中安乐而环境幽美的地方称作世外桃源，这个成语来源于一个虚构的故事，为什么千百年来它一直吸引着人们，具有如此长久的魅力呢？让我们带着这个疑问，跟随东晋大诗人陶渊明，踏上快乐的“桃源之旅”吧！（板书标题、作者）
二、检查预*情况。请学生上讲台来介绍陶渊明
哪位“小老师”了解陶渊明？请向“学生”介绍。之后要问他从哪里获取的知识。历史课本有对他的介绍；语文课本上夜学过他的诗《归园田居》，下面注解中有“陶渊明”一条；网上也有（有学生上网搜索到有关知识，请他拷贝下来向大家展示如下）。
陶渊明（365─427），名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市西南）人，著名诗人。陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代。他做过几任小官，因对统治阶级不满，辞去官职，归隐田园，躬耕僻野，过着俭朴的生活。
三、初读课文
1。教师范读课文，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。
落实下列字词的读音：俨然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要还家
2。学生放声自读课文。要求：①基本读准断句，注音语气节奏。
②读完后结合课下注释理出难解的字词句。然后畅谈：桃源带给你怎样的“世外”感受？（引导学生畅谈感受，比如：奇、美、乐等。）
四、检查自读，落实字词。
1。请三位同学读完全文。
教师要纠正读音错误，不明显的句读错误暂时不予纠正，留待下面的教学环节2。疏通课文中重要、疑难的字词句。
可让学生发言提出。也可让学生自由上讲台写在黑板上。教师在此基础上归类整理。
重点字词如：异穷属悉咸延语寻
古今异义词语如：鲜美交通妻子绝境无论不足
五、加强诵读，教给方法。（锻炼朗读能力，加深课文理解。）
教师应进行朗读指导，可从以下几方面要求：
①字音要读准。如“便要还家”中“要”读“邀”，不读“耀’；‘“骥”读记”，不读义”；“此中人语云’中“语”旧读玉，现不作要求。
②句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对衬感来。如“忽逢／桃花林，夹岸／数百步，中无／杂树，芳草／鲜美，落英／缤纷。”
③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如：“①问今是何世，②乃不知有汉。
（3）无论魏晋﹍加着重号的调应重读，语调稍慢；第①句读得略平缓。②③句读得有起
伏；第①句与②③句间停顿略久，②③句连接要紧凑。这样能较好地读出感情意味。
六点拨讲解
（1）以四人学*小组的形式，学生对照注释，试讲课文。
（2）学法指导：要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词，如“鲜——鲜嫩”、“美——美丽”、“交——交错”不可望文生义。翻译句子时，先弄清句式特点、关键字的意思，然后做到准确，通顺，省略的部分要补上。例如：“具答之，便要还家”具，详细；要通邀，邀请。（渔人）具答之，（桃源人）便要（渔人）还家译文，渔人详细地做了回答，桃源人就邀请他到自己家里去。
篇11：桃花源记微课教案
一、探究桃源之“奇”
故事确有传奇色彩，因此曾被列入志怪小说一类。仔细默读课文，思考：文中哪些描写让你产生“奇”的感受？
1。自主探究。
2。合作探究。
3。交流展示。在学生展示中，教师相机点拨、纠正、穿插、强化重点词句的积累。
（1）入源经过奇。奇在桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，如此美景是自然生成还是人工所为？奇在——洞口仅容一人通过，且深不可测，不知其中有何怪异，而渔人竟敢孤身而入，亦奇人也。
（2）桃源中人奇。“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”——若为仙，何以饮食起居、待人接物皆与常人无异；若为隐，何以凭一洞之隔便与尘世相去万里？
（3）桃源消失奇。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”——渔人出洞后既已“处处志之”，何以再去找时竟茫然无所见？这样看来，此村似乎又不在人世间了！奇在后来南阳刘子骥“规往”而“未果”，为什么要这样写？这是作者有意添加的一个尾声：有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就更浓了。
二、感受桃源之“美”
1。请再次默读课文，思考桃花源吸引你的是什么呢？从文中找出答案然后展开丰富的想象，口头描绘桃源的环境美。
（用一个问题将全文内容串连起来，引发学生思考，能有效的激发学生兴趣，积极参与到个性解读过程中，并加强了古文朗读的`份量，可谓一举多得。）
预设：1段自然风景美
2段乡村生活美
3段人民情感美
4段社会环境美
然后对照这些地方让学生通过多种形式的诵读（自由读——展示读——竞赛读——齐读），让学生读出文字的美感，读出对桃花源的向往之情。
2。桃源的美，不仅表现在环境，更表现在人们之间的关系上。请先认真读一读第三节，然后把它改写成一组具体生动的人物对话。
先由同桌之间表演，然后指两名学生到讲台上表演。师生共评。
3。观看《中国水墨动画系列之桃花源记》
水墨动画以其画面的优美、动听的音乐、人物形象的诙谐对初中学生具有很强的吸引力。对于他们来说，他们能够理解动画中所要表达的深层次含义。通过动画加深了课堂的趣味性，也让他们能够更快的感受到主人公的进入桃花源的历程，在桃花源的所见所闻。文章的脉络一目了然，从而加深对其作品的理解，激起他们的情感共鸣。有些东西用言语表达时总感到比较苍白。借助多媒体则可以让学生在情感的河流中徜徉。
三、设计对话采访深化文章主题
先齐读一遍课文。然后进行以下活动，活动分两组进行：
1。如果让你对桃源百姓说一段话，你会怎样说？
2。如果让你以小记者的身份对陶渊明进行采访，你会问哪些感兴趣的话题？可以先拟出采访提纲。
（说明：活动一的目的是，通过学生与文中人物的直接对话，深化对桃源社会实质的理解，同时还可以把课文学*和学生的生活联系起来。鼓励有创意的表达。）
活动二的目的是，促使学生深层次探究本文的写法。对有价值的问题，教师要组织其他学生回答：你觉得陶渊明会怎样回答？譬如：
——你写这篇文章的目的是什么？
——文章结尾为什么要写渔人的复寻而迷失？
四、拓展延伸
（1）假如可以选择，你是愿意生活在我们今天的社会还是桃花源里？请谈谈你的理由
（说明：这一活动的目的是让学生加深对桃花源里生活的理解，并征对现实生活来谈谈感受。老师引领学生将现代社会生活和桃花源里的生活状态作对比。学生可能会谈到很多的理由。这样可以激发学生的思维。又可引领学生理智地看待我们今天的生活。并学会生活。）
（2）老师下课结束时出示自己写的《桃花源记》的读后感（此活动的目的是引领学生学会思考，学会写读后感）
读后感呈示：《桃花源记》让我们感受到了桃花源的宁静祥和之美。千百年来，“桃花源”已成为人们在失意时精神的避难所，衍化成为一种“桃源情结”。桃花源里人们那种鲜活的生命状态，简单而幸福的生命状态，一定让你羡慕不已，老师也有很多的感悟，在感受到这些简单而充满幸福的生命状态的时候，我们注意到，这些鲜活的生命状态只存在于陶渊明的“社会理想”中，或者说只是一种虚无缥缈的梦境。读着这些充满灵性的文字，我们隐隐感到作家的一种深深的忧虑之情。生活在当今社会的我们也有一种深深的忧虑之情。因为人性中最为本色美好的东西，最简单而朴素的向往已经随着时代的变动而悄悄流失。在今天这个日渐忙碌和功利的世界里，我们周围有着太多疲于奔命而日渐憔悴的面容。有着因太多对物质的渴望而堕落的灵魂。甚至包括我自己。沈从文先生在散文《桃源与沅州》中曾这样写道：“全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应该读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地”。
感谢陶渊明，他那超脱的人生韵味，那洒落的生命境界，在于他为后人确立了一种新的理想人格。是他让我们看到滚滚红尘中还可以有这样的一种生活。还可以有这样的一种生活态度，委任自然，任真自适。而这样的生命状态其实也是我们每一个人本来就有的，只是我们在行走的路上不小心给弄丢了。
站在来路和去路的现实人生路口，我们是不是该不断地回望来路。去捡拾那些本来就存在于我们生命中的美好的东西。让我们的生活充实而幸福起来。
篇12：桃花源记微课教案
【学*目标】
1。积累常用的文言词语；理解作者的写作意图。
2。熟读并背诵全文；品味简洁而蕴含丰富的语言。
3。正确看待作者的社会理想。
【学*重点】：
1。积累词语，背诵课文。
2、了解作者笔下的理想社会，通过诵读的形式表现出来。
【学*难点】：
1理解作者所寄托的思想感情，结合个人生活体验，达成情感共识，树立正确的人生价值观。
2。如何理解文章的人物和情节都是虚构的；开头渲染神秘色彩，结尾又不知所踪都暗示了桃花源是一个似有实无、似真而幻的虚构境界。
【课前预*】：
1、借助工具书和课下注释，给重点词语注音并解释。
2、读课文，结合课下注释，初步疏通文章的大意。
3、朗读课文，2—3遍。（朗读时，读准字音，停顿分明，不读破句，语速适中，语句流畅，富含感情，不能多一字，不能少一字。）
4、默读课文，根据提示，完成下列问题。
⑴渔人的行进路线：＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源，＿＿＿＿＿桃花源。
5、查阅资料，介绍一下陶渊明，制成知识卡片。了解作者的写作背景。
6、把你阅读时遇到的问题和疑惑写在下面，课堂上交流。
篇13：复习课教案
复习课教案
总复习《分数的意义和性质》 教学内容：课本 138页分数的意义和性质 教学目标： 1 、通过复习，帮助学生梳理本单元的知识要点及知识间的联系。 2 、培养学生归纳、整理知识的能力，掌握整理和复习知识的方法。 3 、通过整理复习，使学生感受到学习的快乐，使每个学生得到不同的发展。 教学重难点：分数的意义及基本性质的应用 教具准备：多媒体课件 课前参与：整理分数的意义和性质的知识网络 教学过程： 一、导入复习出示课题:我们已经知道了整理的重要性，今天这节课我们就一起来整理一下我们学过的分数知识 二、交流前参、建构网络 1、学生小组归纳、梳理知识点 提问：回忆这个单元我们主要学习了哪几部分知识？每部分又有哪些主要概念？这些概念之间有什么联系？（小组间交流归纳） 2、全班交流归纳，集体补充 小组汇报并随机板书 （1）分数的意义――单位“1”的含义 （2）分数与除法的关系：a÷b= （b≠0） （3）真分数和假分数、假分数与带分数 （4）分数的基本性质的――约分 最大公因数 ――通分 最大公倍数 （分数大小的比） （5）分数和小数的互化 3、引导学生梳理交流各知识间的联系 三、重点复习、强化提高 1、出示：1/3 4/5 4/6 7/7 9/6 31/30 2、交流 (1)选一个分数，说说这个分数表示的意义是什么？分数单位是什么？有几个这样的分数单位？ (2)把它写成除法的形式吗？分数与除法又有什么联系呢？ 用字母怎么表示？板书：a÷b=a/b (b ≠ 0) (3)对这些分数进行分类、说说假分数是怎样化成带分数或整数的 (4)这个单元里的'哪些知识运用了分数的基本性质？（约分、通分） (5)这五个分数中哪些可以约分？怎样约分？大家试着在自己的练习本上进行约分(指名板演) 你是怎么想的？ (6)通分的方法是怎样的呢？ 请你选两个分数通分。 (7)分数可以化成小数，小数也能化成分数,谁愿意来说一个小数考考你的同学，看他能不能化成分数？ 四、自主检测，完善提高 1、填一填： ①把4米长的绳子平均剪成5段，每段绳子是全长的（ ）， 每段长（ ）÷（ ）=（ / ）米。 提问：你是怎么想的？ ②分母是最大的一位数，分子是最小的合数，这个分数化成小数是( )（保留两位小数） ③分母是10的最简真分数有（ ）个 ④4/5的分子加上12，要使分数的大小不变，分母应该加上（ ）。 ⑤在里填上“<””“>”或“=”？你是用什么方法比较的？ 2/5 2/7 3/4 5/6 15/20 5/8 5/8 9/7 2、课本138页4题 3、课本138页5题 五、小结： 复习完这节课，你想说些什么？ 拓展延伸： 用1、2、3、4、5、6、7、8、9九个数字，写出三个大小相等的分数，每个数字只能使用一次。篇14：我上《桃花源记》复习课(论坛稿) 教案教学设计
4月13日，上午第三节，初三（5）班 ，借用别人的教室
师：上课前先问大家一声，你们认识我吗？
生（全体）：认识。
师：是啊，我们在同一个校园内，哪有不认识的道理。了解我吗？
生（全体）：不了解。
师：你们看老师我老了吗？
生（全体）：不老。
师：你们认为老师我帅吗？
生（全体）：帅！
师：谢谢同学们的诚实和对我的鼓励。今天我给大家来上一节复习课，来一次“温故而知新”。（屏幕亮出“温故而知新”）陈老师有没有给你们说过，我们上哪篇课文。
生（全体）：《桃花源记》。
师：大家已经知道了我们今天上课的内容。你们还能流利地背出来吗？
生（全体）：会！。
师：那好，我们一起来把课文背诵一遍。（师生一起背诵《桃花源记》完毕）
师：同学们记得很熟，但背得有缺点，就是没有把课文的感情诵读出来。同学们，你们是不是觉得背得有点像小和尚念经啊，（学生笑）想不想老师给你们示范。（学生回答说“好”）
师：那老师我就献丑了，但要请同学们原谅的是，老师的普通话不是太好，有点“绍普”味。（学生笑）（教师示范背诵《桃花源记》）
师：你们认为老师背诵得好吗？
生（全体）：好！
师：谢谢同学们的奖励。你们的普通话肯定比老师我要好，能否推荐一位同学出来，再把课文有感情地朗读或背诵一遍。（学生推荐，被推荐学生朗读）
师（问朗读的学生）：你认为自己读得怎样。
生1：读得还可以吧。不过没有老师你读得好。
师：自信加谦虚，相信你一定会有更大进步。其余的同学认为这位同学读得怎么样？
生（全体）：读得很好。
师：你看，同学们也对你的诵读给予了肯定，请坐。那你们认为我们首先从什么地方开始复习呢？（学生沉默，众目注视着教师，一会儿低头看课文）
师：看来同学们还不知道怎样复习。从文体的角度看，这篇文章属于什么文体？
生（全体）：记叙文。
师：那么，我们就从记叙文的六要素开始复习。故事发生的时间……（学生全体说出记叙文的六要素。学生说，教师把本文的记叙文的六要素逐一投影到屏幕上）
时间：晋太元中（公元376-3）地点：武陵（湖南常德一带）人物：渔人和桃源中的人起因：忘路之远近。忽逢桃花林经过：到桃源洞里走了一趟结果：遂迷，不复得路
师：我们对经过的概述还可以在简洁一些，最好用一句话。请一位同学来概括。
生2：渔人进了桃源洞，然后又出来了并报告了当地的太守。
师：归纳得很好，请坐。请问在这六要素中，还有那些内容，我们以前没有仔细学习过？
生（部分）：渔人。
师：关于课文中的渔人，你们有什么看法要谈。（学生沉默好一会儿）那关于课文，你们还有什么不懂的问题要提出来。
生3：村人在渔人出去之前，为什么要对渔人说“不足为外人道也”这么一句话。
师：村人光是说吗？用“说”字好吗？能不能换一个词？
生3：嘱咐。
师：还有更好一点的吗？
生4：用“叮嘱”可不可以。
师：大家认为用“叮嘱”这词可以接受吗？（学生表示同意）看来同学已经对课文有了很适当的把握。有谁能对刚才同学的问题做解答。
生5：桃源中人已经在洞里生活了很长时间，他们过着和平安宁的生活，当然不希望外面的人进来打扰自己洞中生活的祥和安宁，所以叮嘱渔人不要对外面的人说。
师：这位同学的解答大家接受吗？（学生表示能接受）
生6：我认为桃源中的村人太自私了，他们为什么不让更多的人进来，过他们那样美好的生活呢？
师：这问题提得好，谁来给这位同学解疑，帮老师解围。
生7：他们当然不希望外面有更多的人进来，因为桃源洞里面的地方肯定不会很大，如果人多了，生存就成了问题，没有土地，粮食不够，里面的人吃什么呢？
师：嗯，有道理。还有问题想提吗？（学生沉默，埋头看课文，时间过去了两三分钟，教师有些焦急）请同学们把课文中写渔人的文字找出来好马吗？（学生一边找，一边说，教师亮出幻灯片）
1、武陵人以捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林，2、渔人甚异之。复前行，欲穷其林。3、便舍船，从口入。4、具答之。5、问今是何世，乃不之有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。6、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。7、寻向所志，遂迷，不复得路。
师：同学们还有那些不懂的地方呢？（学生低头看书，两三分钟后）既然同学们没有问题提出来，那老师有个问题，说出来，请大家来讨论，好不好？
学生（全体）（抬起头）：好。
师：自从我第一次阅读《桃花源记》起，有个问题一直萦绕在老师的脑海了，二十多年了，今天我把他提出来，请同学们来讨论讨论，这个问题就是--课文中的渔人究竟有没有读过书。请同学们在课文中找出能说明自己观点的理由。（大约一分多钟后）
生8：我认为渔人读过书的，“此人一一为具言所闻”，如果渔人没有读过书，他怎么能够“一一为具言所闻”。
师：“闻”在这里是什么意思？
生8：听说。
师：那“具言所闻”该怎么翻译？
生8：他所听到的全部的话。
师：好像翻译得不是很正确啊。
生8：他从别人那里能听到全部的话，不，事情。
师：请再完整地说一遍。
生8：他讲述了从别人那里听到过的所有的事。
师：同学们认为翻译得还可以吗？（学生们赞同）根据文章的语句和这位同学的翻译，好像不能说明渔人是读过书的啊。我觉得即使没读过书，也是可以从别人那里听来的，是不是？
生9：“问今是何世，乃不之有汉，无论魏晋”。如果渔人没有读过书，他就不会知道“乃不之有汉，无论魏晋”这些关于朝代更替的事情。
师：“更替”用得好。可是，我们社会里，就有好多老人没有读过一天书，不认识一个字，但他们对三国和有些朝代里发生的故事，也能讲得头头是道的啦。你说他到底有没有读过书？
生9：没有读过吧。
师：要坚持自己的意见，坚持到底就是胜利。请你再次确认自己的看法，读过还是没有读过？
生9：没有读过。
生10：我认为渔人读过书。除了刚才寿亮亮说的以外，课文写的“寻向所志，遂迷，不复得路”表明，如果渔人没有读过书，他不会写字，怎么做标记。
师：这位同学讲得有道理吗？做标记难道一定要识字吗？他不能用别的方法吗？（学生点头）
生11：我想渔人应该是没有读过书的。古代人读书没有像我们现在这样普及，一个以捕鱼为生的人，是不可能有书读的。
师：勇气可嘉，说得好！而且能做古今对比和联想，又不为老师的预设所左右，敢于提出自己的意见。说得好！但渔人真的没有读过书吗？（学生再次沉默）请同学们看课文注释①，《桃花源记》这则故事发生在什么时候。
学生（全体）：晋太元中。
师：是公元多少年？
学生（全体）：公元376-396年。
师：而这则故事里的桃源村人的祖先大概是在什么时候逃进桃花洞里面的。
学生（大部分）：公元前2。
师：是公元221年吗？这是秦始皇统一中国的那一年，秦朝发生战乱大概是在那一年？（学生说不知道）那汉朝是那年建立的？（学生又说不清楚，由于是别人的教室，无法查阅资料）还是老师告诉你们吧，汉朝建立是公元前2。这样从桃源中村人的祖先进入桃源洞到故事发生时的时间跨度大约是多少年。（学生经过争论，最后统一说是大约在5左右）
师：今年是公元20，如果我们上推500年，应该是哪一年。
学生（全体）：公元1505年。
师：请一位同学来讲一讲从1505年到2005年这500年间发生的事情。（学生发出叹气声，摇头表示不会）那么我们继续来讨论刚才老师提出的问题：渔人到底有没有读过书。
生9：我刚才不是说渔人是读过书的吗，但老师你把我的意见给否定了。
师：老师好像没有否定过你的意见吧。请问别同学，老师我否定过这位同学的意见吗？（学生都说没有）是没有吧，只是你被老师提出的问题难倒了而已，是不是？既然你刚才认为渔人读过书的意见是对的，就请你再谈一谈自己的看法。
生9：渔人应该读过书，否则他是不可能给桃源里的村人们“一一为具言所闻”的。
师：你认为渔人“言”的是什么呢？
生9：是有关从秦末**到汉朝再到魏晋的历史变迁。
师：用“历史变迁”，很到位。而且这渔人的讲述还在桃源中村人中产生了什么效果。
生9：“皆叹惋”。
师：“叹惋”怎么解释？同学们是不是把它理解为“感叹惋惜”。“惋”在这里可不是“惋惜”的意思，而是和“叹”意思相同，也是感叹的意思。关于为什么要解释为“感叹”的意思，我在这里不再展开。如果哪位同学有兴趣，我们下课再讨论。还有谁要列举关于渔人读过书的理由呢。
生12：“及郡下，诣太守，说如此”，如果渔人没有读过书，他怎么能很容易就见到太守呢？在古代，一般的老百姓要见太守，是很不容易的，但课文中却说“太守即遣人随其往”，从这一句看，说明太守对渔人非常信任，从而可以证明渔人是读过书的`。
师：同学们，你们认为她的分析是否可以接受。（学生表示同意）好，既然你们认为是渔人读过书的，那么，为什么渔人还要做渔人，而不是去当官呢？
（学生有看书思考的，有用疑虑的眼光望着教师的）
师：同学们知道柳宗元的诗歌《江雪》吗？（学生表示不知情的神色）就是“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。（当教师背出第一句时，许多学生和着老师背诵的节奏，和教师一起背起诗歌，教师在屏幕上亮出诗歌字幕）这首诗歌也是写一个渔人或者说是渔翁的，只是这首诗歌中的渔人在钓鱼。我们这里是江南水乡，请你们为他预测一下，他能钓到鱼么？
江 雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
生13：他肯定钓不到鱼。天在下雪，鸟躲到暖和的地方去了，人迹也没有了踪影，在这江面上只有这个渔翁在钓鱼，鱼肯定也潜到深水去了。
师：讲得很好，像“躲”、“暖和”和“潜”这些词用得非常恰当。那这位渔翁为何要在没有鱼钓的季节里，穿着蓑衣戴着斗笠在大雪天里的江面上钓鱼呢？（学生看着教师）
师：那同学们知道张志和的《渔歌子》吗？（教师打出字幕，学生说）
渔 歌 子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
师：同学们读到过柳宗元的《渔翁》诗吗？（教师打出字幕，学生念诗歌）
渔 翁柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，埃乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
师：这些渔翁或者渔人是不是不吃饭或者说是不食人间烟火的呢？不知他们有没有妻子儿女的，他用什么去养活他们！你们说他们的最大愿望是什么呢？（学生又是沉默）同学们一定知道刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中两句中用了典故的诗句吗？（学生们问是哪一句）就是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻作烂柯人”，还记得“到乡翻作烂柯人”的典故吗？（学生还是一片茫然）故事说有樵夫上山去砍柴，遇到两个童子在下棋，他就看他们下棋，一直观到太阳下山，两个童子立起身，对他说，我们要回去了，你还站着干吗，问他是回家还是跟他们一起走，樵夫最后选择了回家。但樵夫到家后才知道他这一站，竟然过去了100年。记起来了吗？（学生说记起来了）你们说，渔翁和樵夫有没有相通之处呢？他们都想追求一个什么样的目标。（学生思考）
生14：他们想过一种轻松悠闲又自由自在的美好生活。
师：这样的生活在人间有吗？
生14：没有。
生15：我认为有的，但必须有很多很多钱。
师：但渔人和樵夫有好多好多钱吗？
生15：没有。
师：所以你认为刚才那位同学说的渔翁或樵夫想过一种轻松悠闲又自由自在的生活，在人间有吗？
生15：没有。
师：你一定肯定了吗？如果肯定了，那你说那样的生活，在古人心里，哪里才会存在？
生15：在他们心里。
师：这当然大家都明白的。（教师用手指指天上）能不能再具体些。
生16：那样的美好生活在天堂。
师：天堂，可惜“天堂”是从西方不久前才进口的，而我们在讨论的是地道的国产货。（学生全体大笑）所以请你换一个词儿。我们平时经常能听到的，说一个人愉快，就说他快活如--
生（全体）：神仙。
师：对！这些古代文人最大的愿望就是想当神仙。你们认为渔人是否想做神仙呢？
生（全体）：当然也想做神仙。
师：那么，什么样的人才有资格成为神仙呢？
生17：要有很好的品德。
师：渔人具备吗，你们认为渔人是个怎样的人呢？首先，我们刚才已经讨论过了，渔人是个读过书的人，而且还读过不少书。（学生思考，但没有人举手）请同学们把课文第四段读一遍，然后谈谈渔人是个怎样的人。（学生读课文第四段完毕）
生18：渔人是个贪婪的人。
师：你是怎么看出来的。
生18；他离开桃源洞时，不是有村人对他说“不足为外人道也”，但他一离开就处处做标记，最后还报告了太守，太守还派人和他一起去寻找。
师：你认为渔人这样做是想得到太守的赏金。可是课文中没有交代说渔人得到了太守的赏金啊。
生18：那是因为渔人后来再也没有找到进入桃花源洞的路了。
师：原来是这么回事，说得好。请你再说说渔人还是怎样的人。（生18摇头，教师让他坐下）谁还看出来渔人是个什么样的人。
生19：渔人还是个不讲信誉的人。他们好好地招待他，他出去时还对他说了“不足为外人道也”，但他没有做到，反而去报告了太守。
师：你是说“吃人家嘴软，拿人家手短”，既然桃源人如此高规格的招待了渔人，渔人当然要为人家做好保密工作。可是渔人没有作过承诺啊。
生19：如果渔人没有作过承诺，那也许桃花源里的就不让他出来了。里面的人只是想平平安安地生活，不想让别人去打扰，所以村人就这样好好地招待了渔人。既然人家不想让更多的人晓得他们的情况，他就不该去报告太守。所以他不讲信誉。
师：分析得很到位，观点中肯。现在，我们已经知道了渔人是个：1、是个读过不少书的人；2、是个贪婪的人；3、是个不讲信誉的人。对课文，同学们还有问题要提吗？
学生（全体）：没有了。
师：这可不好，我经常跟我的学生说：没有问题就是有问题，有问题才是没有问题。既然同学们没有问题了，我们就把课文最后一段来朗读一次。（学生朗读完毕）根据我们的分析理解，这一段是不是跟渔人没有发生关系呢？
生20：有关系。
师：理由呢？
生20：点明桃花源诗歌子虚乌有的地方，世上根本就不存在。告诉人们，你们不用再找了。
师：说得好！那么，这一段主要写谁？
生20：刘子骥。
师：刘子骥是个什么样的人？
生20：高尚士也。
师：什么样的人能称为“高尚士也”？
生20：道德品质高尚的人。
师：还有--从学业上说--
生20：很有学识的人。
师：对。根据作者的叙述，刘子骥是个品德高尚、很有学问的人。连这样的也想进入到桃花源里面去生活。最后发生了什么事？
生21：“未果，寻病终。”
师：也就是说，刘子骥没有实现他的愿望就死了。我们再联系前面分析过的几首诗歌表述的渔翁，这类人在古代叫做什么？（学生沉默）叫什么士？
生（部分）（低声地）：隐士。
师：说得响些。（部分学生高声说：隐士）对，叫隐士。那么什么样的人才配做隐士？（学生沉默）你们认为陶渊明怎么样？
生（全体）：也是隐士。
师：对！在古代文人的心目中，陶渊明不但是个隐士，而且是个很受尊敬的隐士。也就是说，做隐士也得讲究隐士的操守。渔人是个隐士吗？
生（全体）：不是。
师：不是吗？
生（全体）是的。
师：一会儿说“不是”，一会儿又说“是”，到底是不是？
生（全体）：是隐士。
师：那么在你们看来，渔人是个什么样的隐士呢？
生22：是个不将操守的隐士。因为他不够诚信，做了一个告密者。
师：所以，第4点，渔人还是一个不讲隐士操守的人。还有什么不懂的地方要向老师和同学提问题。
生23：既然渔人是个如此不讲信誉的人，村人为何还要盛情款待他呢？
师：这问题提得太好了！谁来解答一下。
生24：因为桃源里面的村人不知道他是个不讲诚信和没有隐士操守的人。
师：从高尚士的刘子骥来推断，你说渔人会有什么样的结局？因为他告诉太守有这么个地方，但后来又找来找去找不到了，从这世界上神秘蒸发了。太守还会相信他吗？
生24：当然不会相信他。
师：你说他会有什么结果？
生24：估计要坐拘留了，因为在太守看来，渔人欺骗了太守，正象我们现在乱打110也会被处罚一样，渔人当然要受到处罚。
（这是下课的铃声响起）
师：我知道同学们一定还有许多问题想提出来，但下课的时候到了。如果你还有问题的话，好在我和同学们在同一所学校里，请你们把你们有疑惑和还没有搞懂的问题，写在纸上，可以直接交给我，也可以通过你们陈老师给我。我们有空时一起来讨论，或者有我给同学们解答。最后，老师我还有一个一直存在我脑海了的疑惑要同学们回去帮我考虑考虑，这个问题是--《桃花源记》究竟是陶渊明虚构出来的还是他听来以后写成的？（通过荧屏亮出问题）下课。
[交流]
这是一节学区研讨课，虽然我们学区教研组长原先不打算展开讨论的，但当语文老师们坐在一起时，还是有老师发了言。以下是几位老师的发言，仅凭记录，没有经过当事人审阅。
叶公立（绍兴县齐贤镇中学）：董老师这节课是复习课，说是“温故而知新”，知新做得不错，但这节课是面向初三学生上的，所以我们必须考虑到中考的问题。而中考要考的知识点主要是文言文中的字词的落实和解释，对于这一点，董老师没有落实好，如何面对中考，我觉得这课上不好。第2点，我认为对渔人的分析也不是本文的重点，本文主要是描述作者心目中的理想世界。还有，我觉得董老师的复习从记叙文六要素引入，没有必要，那毕竟是小学里的知识，再到初三提出来复习，完全起不到“温故”的目的。
屠亚红（绍兴县马鞍镇中学）：在新课程标准下如何上课，是我们一直疑惑的问题。上课和考试的关系如何处理，上课要我们用新方法，但考试还是老样子，这是难以解决的两难。当然，在新课程理念观照下的探索，我到觉得董老师的课，作为一种创新，这样上也未尚不可。
陈红军（绍兴县安昌镇中学）：我认为董老师这节课主要想在两点上突破：第一点就是通过老师的问来引出学生的问题，开阔学生的思路，这一点我认为在这节课里还是比较成功，特别是后半节课，学生的问题意识还是被调动了起来；第二点是董老师的课始终在围绕文本进行读解，无论是课外诗文的引入课堂，还是对学生的有意识引导，都没有脱离文本，也就是说，他自觉地意识到他是在教语文，而不是教其他的课。
蒋兴娟（绍兴县安昌镇中学）：我认为对渔人有没有读过书的讨论是有价值的，但渔人到底有没有读过书这一点，我觉得董老师处理得勉强，文本实际上不能提供足够的证据证明渔人读过书，如果作为学生，我坐在下面，我到现在也没有搞清楚，渔人到底有没有读过书。还有你说，这些渔翁怎么养活他们的妻子儿女，我想学生也可以说，他们根本连老婆都没有，哪来子女？当然作为开拓学生思路，这样的问题还是有可取之处。
篇15：桃花源记复习重点
桃花源记复习重点
1.重要实词：
缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词：
乃(1)见渔人，乃大惊：于是，就(2)乃不知有汉：竟然
为(1)武陵人捕鱼为业：作为(2)此人一一为具言所闻：对
其(1)欲穷其林：这 (2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：自己的
3.多词一义：
(1) 缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说
(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就
4.古今异义：
无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词)
妻子(古义：妻子和儿女;今义：对已婚男子的配偶的称呼)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义：没有出路的境地)
鲜美(古义：鲜嫩美丽;今义：指食物新鲜美味)
交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)
不足(古义：不值得、不必;今义：不够 “注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿”)间隔(古义：隔绝; 今义：两个地方分隔开)
俨然(古义：整齐的样子; 今义：形容很像)
缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)
津(古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液)
外人(古义：特指桃花源外的人;今义：指没有亲友关系的人)
如此(古义：像这样;今义：这样) 仿佛(古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子;今义：似乎，好像)
开朗(古义：土地开阔;今义：乐观，畅快 多形容性格)
扶(古义：沿、顺着;今义：搀扶，用手按着或把持着)
志(古义：做标记;今义：志气,志向)
延(古义：邀请;今义：延伸，延长)
悉(古义：全，都;今义：熟悉)
咸(古义：全，都;今义：一种味道)
既(古义：已经;今义：关系连词，既然) 寻(古义：随即，不久;今义：寻找)
向(古义：以前的，旧的;今义：方向, 对…)
果(古义：实现;今义：果实，结果)
要(古义：邀请;今义：表示意愿)
5.词类活用
尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
异(渔人甚异之)：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前(复前行)：方位名词作状语，向前。
穷(欲穷其林)：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
志(寻向所志/处处志之)：做标记，名词作动词。
果(未果)：名词作动词，实现
6.一词多义
寻： ①寻向所志(动词，寻找) ②寻病终(副词“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，动词，离开。) ②屋舍俨然(舍(shè)，名词，“房屋”)中： ①中无杂树(“中间”)②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”)
志： ①处处志之(动词，“做记号”) ②寻向所志(志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。)
之： ①忘路之远近(助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”) ②闻之，欣然规往(代词，“这件事”) ③处处志之(助词，补足音节，无意义) ④渔人甚异之(代词,“这种景况”) 为： ①武陵人捕鱼为业(读wéi，动词，作为) ②不足为外人道也(读wéi，介词，对，向)
遂：①遂迷，不复得路(“最终”) ②遂与外人间隔(“于是”)
向： ①寻向所志(原来) ②眈眈相向(对着)得： ①便得一山(得到，引申为看见) ②得其船(得到，引申为找到)闻： ①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说)
穷： ①欲穷其林(形容词做动词，走到···尽头) ②穷冬烈风(深) ③所识穷乏者得我与(贫穷)
属： ①有良田美池桑竹之属(类) ②神情与苏、黄不属(类似) ③属(zhǔ)引凄异(连续) ④属予作文以记之(通“嘱”，嘱咐)
其 (1)欲穷其林：这(2)其中往来种作：代词，代桃花源(3)余人各复延至其家：代词，代自己
7. 通假字“要”通“邀”，邀请。“具”通“俱”，完全，详尽。
感知文意，用原文回答
1.渔人是怎么发现桃花源的?缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。
2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(风景优美)
3.渔人是如何进入桃花源的? 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(曲折、隐蔽、幽深)
4.渔人入山后，看到了怎样的图景?土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。(环境优美宁静、生活安乐幸福)
篇16：《桃花源记》复习要点
《桃花源记》复习要点
作者：陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜。别号“五柳先生”，世称“靖节先生”。
语音：豁然(huò)开朗俨然(yǎn)阡陌(qiānmò)此中人语(yù)云诣(yì)太守邑人(yì)黄发重髫(tiáo)间隔(jiàn)问津(jīn)便要还家(yāo)
通假字：便要还家要通“邀”，邀请。具答之：“具”同“俱”，完全，详尽
古今异义词1、阡陌交通。交通：古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称。2、无论魏晋。无论：古义：更不必说。今义：不管(连词)表示条件的连词。3、率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子及儿女今义：指男子的配偶绝境：古义：与外界隔绝的地方今义：没有出路的境地4、芳草鲜美。鲜美：古义：鲜艳美丽今义：(味道)新鲜5、不足为外人道也。不足：古义：不值得。今义：不充足，不满。
一词多义：1、舍：便舍船，从口入(动词，舍弃)土地平旷，屋舍俨然(名词，房子)2、寻：未果，寻病终(副词，随即，不久)寻向所志(动词，寻找)3、志：处处志之(动词，做标记)寻向所志(名词，标志)燕雀安知鸿鹄之志哉(志向)4、向：寻向所志(名词，先前)眈眈相向(动词，对着)5、之：忘路之远近(结构助词，的)渔人甚异之(代词，指渔人所看到的景象)予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，舒缓语气)何陋之有(倒装的标志，不翻译)6、为：武陵人捕鱼为业(动词，作为、当做)不足为外人道也(介词，对、向)
重点问题：
1、线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。 2、顺序：时间先后 3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?(简答)：生活幸福;民风淳朴。4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么?他的含义是什么?答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
6、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用?
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。
7、第三段文字哪两方面内容?
答：(1)村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。(2)写村人自叙秦时避乱来此经过。
8、桃花源人为什么来到这个地方?
答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
9、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因?
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。
10、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
11、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在? 答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。
12、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界?(“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢?)
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿;对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。
13、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
14、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。
15、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
16、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的?
一是活动(往来种作)，二是穿戴(男女衣着，悉如外人)，三是精神状态(黄发垂髫，并怡然自乐)。
17、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? *①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。
18、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。
这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。
19、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容?
运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
20、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么?
这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，**不安，民不聊生。文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。
21、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排?
文章的主要意图是通过桃花源中的生活情形来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。
22、举例说明文章的前后呼应之处。
⑴“忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的，说明渔人此前没有到过这个地方。
⑵从“问所从来”可以看出，通向桃源的路一向不为“外人”所知;从下文“遂与外人间隔”也可以看出，在此之前的确没有“外人”来过。
⑶渔人离开桃源时“处处志之”，为下文重寻桃源的行动埋下伏笔。“处处志之”是指做了记号，“寻向所志”，寻的正是这些标记。
23、“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
24、作者虚构的这个桃源是作者心目中的(理想社会)，也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。
25、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。
答：(1)环境奇美。(2)与世隔绝多年。(3)待渔人如此热情。
26、(1)桃花源美好的地方在哪里?(2)通过哪些具体描写表现出来? 答：(1)自然环境：优美富饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。
(2)通过作者对桃花源美好景色的描写(第二段)和对桃花源中淳朴民风的描定(第三段)来表现出来的。
27、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。
答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头。
28、作者笔下的桃花源具有怎样的'特点?
答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。
29、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息?
答：桃源人热情好客，富足安康。
30、课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、人物的?
原因：忘路之远近——迷路 时间：晋太元中 人物：渔人
31、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景?
既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
32、渔人来到桃花源，村子里的人如何对待渔人的?这反映了桃花源怎样的社会风气?
“便要还家，设酒杀鸡作食。”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。”热情好客、民风纯朴。
33、桃花源中的人为什么“不复出”?
说明了桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。
34、本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余?
文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。
35、第一段中“渔人甚异之”的原因有哪些?
请用自己的话作答：这桃花林以前从未见过;桃花林面积广(夹岸数百步);桃花林没有其他树种(中无杂树);景色奇美。
开放性试题：
1、成语：(1)世外桃源：原指与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后也指环境幽静生活安逸的地方。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。(2)豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。(3)无人问津;津：渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。(4)落英缤纷;落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。(5)怡然自乐：形奈和悦而自得其乐。
2、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”?谈谈你的理解。
示例：(1)不希望外人破坏桃花源的宁静祥和。(2)设下悬念,使故事更加离奇。(3)桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。(4)也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。
3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么?为什么皆叹惋?
渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此**、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。(外界变化大;战乱频繁;社会黑暗;人民生活痛苦;与世隔绝时间长;听见渔人所说的话。)(联系上下文，我们可以知道渔人说的是桃花源人并不知道的世事变迁，即秦末以来汉、魏、晋的历史，以及世人在历史的改朝换代的战争中遭受的磨难。)
4、本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。
如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。
5、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想?这种社会理想在当时的条件下能否得以实现?试作评价。
没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义;但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
6、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想?
答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
7、结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解?
答：它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。
8、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意?
陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。
9、用自己的语言描述一下桃花源外的美景。
答：考查语言运用水平。描写要有文采。
10、“桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是对人类大同世界的憧憬，是对理想人生梦幻。请描写心中理想的人生境界，并说说如何实现?
答：先写心中圣景，后叙实现途径。
11、《桃花源记》中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。
12对联：美好理想寄桃源，黄发垂髫享太平。
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桃花源记复习课教案（通用16篇）
