【导语】“sderftguj”通过精心收集，向本站投稿了17篇高三语文丹柯教案，下面是小编为大家准备的高三语文丹柯教案，欢迎阅读借鉴。
- 目录
篇1：高三语文丹柯教案
高三语文丹柯教案
一、教学目标
1、领会作品的内容和主旨。
2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果。
3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用。
二、教学重点与难点
1、运用不同艺术手法表现主题的途径。
2、浪漫主义、寓言、象征等手法的赏析。
三、教学时间 1课时
四、教学过程
（一）导入
介绍高尔基及《伊则吉尔老婆子》。
（二）指名请学生复述《丹柯》的故事。共同去收集故事的要点。
1、外敌的强大，森林环绕的艰险，在困难面前族人畏缩。
2、美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路，黑森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑，并要对丹柯进行报复。
3、丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路，他带领大家终于走出了黑森林，丹柯为此付出了生命的代价。
（三）形象分析
1、请找一找丹柯面临哪几个方面的困难。
讨论明确：在丹柯面前有两重困难，一是自然环境，二是人为因素。
画出描写恶劣的自然环境的句子自读，品味一下作者是怎样来表现环境的恶劣的。
明确：作者采用铺饰、想象、夸张、比喻、拟人等手法来描写环境，与一般的对环境的描写不同之处在于作者采用了浪漫主义的手法极力渲染了环境的恶劣，预示着摆在主人公面前的困难极其强大，困难越大人物的性格越鲜明。
人为方面的困难，在他面前是一群自私自利、胆小怕事、毫无责任感可言的族人。
筛选出族人变化过程中重要词语。
讨论明确：“快乐，强壮、勇敢”――“衰弱、恐怖”――“和谐、相信”――“抱怨、围攻”――“践踏”
2、面对这样的一波三折，丹柯有没有动摇？从丹柯的话中挑选出自己感触最深的一至两句，讨论交流。
①“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！”
（首先这句话体现了这群族人胆小、懦弱的本质，其次体现了人物本身勇于实践的精神，他坚信森林一定有尽头。“林子”，特指困难，可以理解为人生旅途中的一次挫折，也可以理解成整个民族遭遇的灾难和困境。而“尽头”是“有限”的意思。整句话的意思是困难和挫折都是有限的，并非无穷无尽的，只要我们咬紧牙关，坚持下去，总有一天能够走出乌云，走出困境，取得胜利。）
②“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”
（对于这群族人丹柯“哀其不幸，怒其不争”，通过丹柯对族人的批评认识到实践和合作精神的可贵，进一步感受丹柯身上的实践精神和献身精神。）
3、丹柯用自己的燃烧的心照亮了前进的道路，最后他们走出了森林，“树林忽然在他们前面分开了，分开了，等到他们走过以后，它又合拢起来，还是又密又静的；丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边，在他们的后面，在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光……”如何理解这段景物描写的特点、意义和作用？
这段景物描写，以浪漫主义的夸张和想象，拟人化的手法，生动形象地展示了丹柯的英雄壮举所产生的强烈的震撼效果及其胜利带领族人抵达草原后的`那种安宁、自由、和平与美好的景象，含蓄地表达了作者对英雄及其英雄精神、英雄业绩的热情讴歌和真诚赞美。
4、丹柯用自己的燃烧的心照亮了这一群自私自利的族人前进的道路，他的举动得到理解了吗？
明确：充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，用脚踏在那颗骄傲的心上。……
5、对于人们的表现请问同学有何感受？
明确：丹柯把生命献给了大家，可是却不被理解，作品批判了这一群无知的族人的同时也给丹柯这一个英雄身上蒙上了一层悲剧意味。
（四）分析小说的主题，体会浪漫主义手法：
美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽
想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。
破碎的心化为草地上蓝色的火星
1、一抑一扬，对比映衬。
a人群
平静生活在草原----快乐、强壮、勇敢
威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶
对比： 貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气
BR> b丹柯
起来，到林子里去
世界上的一切都是有尽头的
勇当领路人，挑战困难，拯救族群。
2、悲剧的力量震撼心灵
遇到密林----人们抱怨、诋毁、责难 ；丹柯掏出自己燃烧的心
走出黑森林----人们欢呼 ；丹柯被遗忘了，悄然死去
3、英雄形象显示主题
丹柯----悲剧英雄
群众----怯懦自私、麻木
作者----哀其不幸，怒其不争
丹柯是开创者领路人的形象 ，乐观勇敢、勇于实践、永不言败、无所畏惧、无私奉献 。
（五）拓展
1、从丹柯想到自己：我若遇到像他一样的困境怎么办？ 联系社会现实谈谈开拓者的形象，
类似主题的小说阅读：鲁迅《药》
2、从族人想到自己：应该如何对待丹柯那样的人？
参考阅读房龙《宽容序言》
补充资料：
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
――郁达夫论鲁迅
“这是从丹柯炽燃的心里迸发出来的火星。在世界上曾经有一颗心，某一次这颗心冒出火来……这也是一个古老的故事啦……古老的，完全是古老的！你瞧瞧，在古时候有着多少故事？……可是现在，再没有这样的东西了，无论是事情，无论是人，无论是故事，都没有跟古时候一样的……为什么呢？……现在我看见各式各样的人，但却没有强有力的人！他们到哪儿去了呢？……美丽的人是愈来愈少啦。”
――《伊则吉尔老婆子》
篇2：选修语文《丹柯》教案
选修语文《丹柯》教案
教学目标：
1、能概述小说情节，把握小说主题
2、了解小说主题形成的多种途径
3、体会小说蕴含的悲壮情感
教学重点：
1、了解小说主题的多种途径
教学难点：
1、体会情节的一波三折对主题表现的作用
教学过程：
一、由作家导入
二、把握情节
1、检测字词
2、丹柯在小说中还有哪些称呼?
年轻的美男子、骄傲的勇士
3、概述情节(在这个人物身上发生了怎样的故事? )
(概述标准：是否完整、是否概括、是否连贯)
——熟悉情节
三、认识主题
4、借助情节，你看到了怎样一个丹柯?简述理由
勇敢、无私┅┅(英雄形象)
——粗浅认识主题
四、明确主题形成的多途径
(投影)“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄┅┅”
——三国 刘邵《人物志》
5、你认为丹柯是一位名符其实的英雄吗?
结合丹柯与族人在困境面前的不同表现，感受丹柯的英雄胆略
小结：丹柯是一位英雄，在感受其伟大之时我们无形中将族人作为参照。
——借族人映衬丹柯突现主题
6、在拯救族人的过程中他的英雄形象是否发生变化?
可以说变：内心有过波动;
族人开始抱怨时，丹柯是快乐而安详的
族人怨恨审问时，丹柯也有所埋怨、责怪
族人生气诅咒时，丹柯怒火燃起
族人兽性爆发时，丹柯心里产生了苦恼
可以说不变：他坚持着把拯救族人做为自己最强烈的愿望
小结：在困境面前的情绪波动让我们看到丹柯终究也是族人中的一员，他也会有常人的痛苦。
他的坚持尤为可贵，只是因爱与责任他战胜了自己。
情节的曲折发展让英雄的形象逐渐高大的同时更贴近真实。
——以情节的一波三折来突现主题
7、丹柯死了，你希望看到一个怎样的结局?
与小说结尾比较。(体现英雄的悲哀、浪漫主义色彩)
——浪漫主义手法突现主题
8、总结
小说通过族人、曲折的情节、浪漫的表现手法成功地塑了英雄丹柯的形象，突现小说的主题。
五、拓展思考
建议阅读：鲁迅的《药》
房龙的《〈宽容〉序言》
这两篇文章也涉及了英雄的主题，思考他们采用哪些途径来突现主题?
五、板书
特殊的人物
曲折的情节 英雄(悲壮、悲哀)
浪漫的手法
《丹柯》字词整理
泥沼(zhǎo)
泥淖(nào)
虬曲(qiú)
黏(nián)泥
粘(zhān)贴
夙(sù)愿,同“宿愿”
龌龊(wòchuò)
轧轧(yà)响
轧(zhá)钢
疙瘩(gē da)
无足轻重:无关紧要，不值得重视。
举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
颤(chàn)抖
颤(zhàn)栗
着(zháo)魔
《丹柯》读后感
“你们羡慕英雄吗?你们想当英雄吗?”
“当然羡慕了，当然想当啊。”回答声是如此的清脆响亮。
《丹柯》是一篇关于英雄的主题，以思想为目的的小说，它出自伊则吉尔老婆子之口，讲述了草原上蓝色火星的由来。
《丹柯》是一则以悲剧为结局的故事。一群生活在草原上的快乐的、强壮的、勇敢的人被别的种族赶到森林去了。在森林中，死亡笼罩着他们，只有走出林子，才有一线生机。他们开始害怕。正当他们想把自由献给敌人的时候，英雄丹柯出现了，他组织了族人的投降：“你们不能够用思想移开路上的石头，什么事都不做的不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢?起来，我们到林子里去，我们要穿过林子，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的!”这几句成功地塑造了丹柯勇敢、坚强的性格，为下文做了铺垫。
在丹柯带领族人走出森林的过程中彰显出小说主题的悲剧意味。人们先是推举丹柯领导他们，在遇到密林和危险时却开始抱怨、指责丹柯，说他年轻不能够好好地领导他们。在雷电交加的夜晚，族人更是对他严厉指责，丹柯愤怒了，但因为怜悯族人而熄灭了心头的怒火。丹柯为了让族人停止毫无作用的抱怨和尽快带领他们走出密林，他毅然地用手抓开自己的胸膛，拿出了那颗心，那颗真诚的、燃烧着的心!这样的场景震撼着他们，同时也震撼了黑暗，同时这样一高尚的举动诉说着丹柯一心为公、义无返顾的勇气和执着的信念。终于，丹柯用他的心带领族人穿越黑暗的密林。当那些充满了希望的快乐的人们在为胜利而欢呼时，丹柯倒下了，没有一个族人注意到他，而唯一一个看见他的心的族人，却因为害怕丹柯那颗仍在燃烧的心而一脚将它踩碎。在这个过程中，这一族人没有丝毫的犹豫，是那么干脆、果断。看到这儿，我不禁感到愤怒，为族人的态度，对丹柯的死感到不值和可惜。然而这又是一种必然的结局，一种作为悲剧的必然结局。
鲁迅曾说过：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。”当有价值的东西被摧毁的同时，小说的主人公——丹柯，这个英雄的形象也因此而显得更加伟大。我想这样的结局也预示了族人的最终悲惨结局，记得郁达夫曾说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦……”
读了这则故事之后，你们还羡慕英雄吗?你们还想当英雄吗?此时，面对这个问题，回答声却是那样的稀疏，大家都开始沉思。
点评：这篇读后感比较严谨，主要从表现手法层面上去做解读，包括对悲剧所包含的深层含义，采用了边复述边谈感触的方式，读起来比较有序。开头结尾的照应较好,其实英雄不是那么好当的,而真正能够称之为英雄的又有几人?但是我们的生活确实需要英雄.
不足是复述似乎太多了点，而感想过少了些。
篇3：六年级语文下册神话故事《丹柯的故事》教案
教学目标：
知识：正确、流利、有感情的朗读课文。
能力：认识2个生字，主动积累课文中的好词佳句。
情感：感受丹柯为了拯救大家而牺牲自己的爱心的高贵品质。
教学重、难点：
对人物的思想品质的理解。
教学教法：
读中感悟，自读自悟。学法：自主探究。
教学教具：
资料
教学流程：
一、谈话引入，读读交流
自由默读课文，边读边想，课文写了丹柯的一件什么事?
二、自读体会
1.丹柯为拯救族人掏出自己火热的心照亮黑暗的举动给你留下了什么印象?
2.找出课文中描写丹柯与族人走出黑暗时时的语言、外貌、神情的句子，体会到了什么?
3.在族人不信任丹柯的时候，丹柯的心情是怎样的，你有什么感想?
三、总结课文
引导学生交流，从生活中的那些人物的品质令我们感动?
四、积累内化
认识课文中的2个生字，自选课文中的好词佳句。
五、实践活动
课外搜集一些为人类的幸福而牺牲自己的故事读一读。
在网上看有关电影。
六、作业
练习册相关的题任选三道。
板书设计：
丹柯的族人被赶到条件恶劣的林子深处
丹柯的故事
丹柯为了救族人用心照明黑暗走出绝境
篇4：丹柯教案
教学目的要求：
1、知识目标：通过对比认识丹柯这一人物形象，探究小说的主题；学习课文通过一波三折的故事情节和浪漫主义手法来实现主题的方法。
2、能力目标：通过比较阅读认识如何通过更好地选材、塑造人物等途径来表现主题并学会运用。
3、思想感情和价值观目标：学习主人公歌颂的勇于实践，不计个人得失的献身精神以及这种精神所具有的时代意义。
教学重点与难点
1、小说主题的认识以及实现的途径。
2、如何更好地通过选材、塑造人物等途径来表现主题。
教学方法和学法指导：
教学上需要充分发挥学生的自主精神和合作精神，首先教师通过提问在两组对比（丹柯与恶劣的环境、丹柯与族人）中认识丹柯的英雄形象，再通过一波三折的情节认识英雄身上所具有的悲剧意味。
教学过程
一、导入：
还记得“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗？这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一位英雄——丹柯。
二、介绍作者高尔基。
高尔基：苏联作家。社会主义、现实主义文学的奠基人，列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。代表作品：《童年》、《在人间》、《我的大学》，《母亲》等。
高尔基不仅是语言艺术家，同时还是评论家、政论家和学者。高尔基的文学论文是对马克思主义美学的重大贡献。此外高尔基还从事大量的社会活动，他曾担任《红色处女地》杂志的编辑工作，组织“世界文学出版社”，领导1934年第一次苏联作家代表大会工作，同时他还是国内战争史和工厂史写作的倡导者和组织者。在他的关怀下，培养出整整一代的优秀苏联作家。
小说是一个叫伊泽吉尔的老太婆向我讲述了她的故事。她述说了年轻人怎样变成了老人，勇敢的人怎样怯弱了，自由的人怎样成了奴隶。小说幻想了一个美好的世界，抨击了日益艰难，日益腐朽的十九世纪末的俄国。表达了高尔基早年的创作倾向与创作方法。
《丹柯的故事》带给我们的故事是震撼的，人们总是渴望完美的结局，希望善良的人都有好的结局，正是这种心理促使我们更容易为被摧毁的事物震撼和哀伤。勇士丹柯的故事带给我们的就是这种震撼的力量。
三、在预习的基础上快速阅读课文
思考1：丹柯是一个怎样的人？
明确：丹柯是一个英勇的人。
2、丹柯是一个英雄，为什么丹柯能成为英雄？往往说“时世造英雄”请找一找在丹柯面前有哪几个方面的困难。
讨论明确：在丹柯面前有两重困难，一是自然环境，二是人为因素。
四、请学生画出描写恶劣的自然环境的句子自读，品味一下作者是怎样来表现环境的恶劣的。
明确：①那儿很阴暗而且多泥沼，因为林子太古老了，树枝密密层层缠结在一块儿，遮盖了天空，太阳光也不容易穿过浓密的树叶，射到沼地上。然而要是太阳光落在泥沼的水面上，就会有一股恶臭升起来，人们就会因此接连地死去。
②另一条路是朝前走，可是那儿又有巨人一样的大树挡着路，那些有力的桠枝紧紧地抱在一块儿，纠曲的树根牢牢地生在沼地的粘泥里。这些石头一样的大树白天不响也不动地立在灰暗中，夜晚人们燃起营火的时候，它们更紧地挤在人们的四周。不论是白天或夜晚，在那些人的周围总有一个坚固的黑暗的圈子，它好像就想压碎他们似的。
③更可怕的时候是风吹过树梢、整个林子发出低沉的响声、好像在威胁那些人、并且给他们唱葬歌。
④四周是一片黑暗，他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的路，树枝纠缠在一块儿；树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。
⑤可是有一会儿在林子的上空来了大雷雨，树木凶恶地、威胁地低声讲起话来。林子显得非常黑，好像自从它长出来以后世界上所有过的黑夜全集中在这儿了。
⑥树林一直不停地发出低沉的声音，来响应他们的叫嚷，电光把黑暗撕成了碎片。
明确：作者采用铺饰、想象、夸张、比喻、拟人等手法来描写环境，与一般的对环境的描写不同之处在于作者采用了浪漫主义的手法极力渲染了环境的恶劣，预示着摆在主人公面前的困难极其强大，困难越大人物的性格越鲜明。
五、人为方面的困难，在他面前是一群自私自利、胆小怕事、毫无责任感可言的族人。
要把这样一群人带出森林是一帆风顺的吗？作者是如何设计情节的，请生筛选出变化过程中重要词语。
讨论明确：“快乐，强壮、勇敢”——“衰弱、恐怖”——“和谐、相信”——“抱怨、围攻”——“践踏”
六、面对这样的一波三折，丹柯有没有动摇？从丹柯的话中挑选出自己感触最深的一至两句，并加于体会。
明确：
①“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！”
体会：（首先丹柯的这句话体现了这群族人胆小、懦弱的本质，其次体现了人物本身勇于实践的精神，他坚信森林一定有尽头。）
②“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”
体会：（对于这群族人丹柯“哀其不幸，怒其不争”，通过丹柯对族人的批评认识到实践和合作精神的可贵。）
七、最后丹柯用自己的燃烧的心照亮了这一群自私自利的族人前进的道路，他的举动得到理解了吗？从文章中筛选出信息。
明确：充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，那脚踏在那颗骄傲的心上。……
对于人们的表现请问同学们有何感受？
明确：丹柯把生命献给了大家，可是却不被理解，作品批判了这一群无知的族人的同时也给丹柯这一个英雄身上蒙上了一层悲剧意味。
八、比较阅读
1、丹柯这一个形象不禁使我们想起了鲁迅笔下的另一个人物——夏瑜。
2、药的故事梗概：老栓的儿子得了肺痨，现在话就是肺结核，那个时代里是治不好的绝症，当时人们流传人血馒头可以治好，所以老栓花了大钱买下了从判党（共产党）斩首时染好的血馒头，回去蒸给小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最终还是死了．和他的坟临近的地方是那个被斩首的革命党（夏家的小儿子）的墓，他的墓上有一圈鲜艳的小花，但小栓的却什么也没有……
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。要革命，就必须用科学的'、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
3、请大家就作品在情节安排、主题表现、人物刻画等方面的异同点讨论。
明确：
《药》通过茶客的交谈来侧面体现夏瑜的性格特征以及他的悲剧意味。因为夏瑜在小说中是一条暗线，小说主要反映的是民众的愚昧应引起疗救的注意。而《丹柯》是正面塑造英雄形象来宣扬一种献身精神。
《药》夏瑜为了革命献出了生命，但是革命没有成功，这与作品要表现资产阶级民主革命的软弱性相一致。而丹柯经过努力终于带领族人迎来了胜利，因为这与作品宣扬的英雄主义一致。
两人都为人民献身都得不到人民的理解，所以两人身上都有悲剧意味，所不同的是夏瑜是一个现实主义的悲剧英雄形象，而丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象。
后夏瑜的坟头出现了花环，丹柯的心成了火星，都预示着革命之火没有熄灭。
教师总结：通过比较我们发现两位大师为了表现相同的主题，在人物的塑造、情节的安排以及运用手法上却是不同的。这对于我们的写作是很有启发的。请生谈谈自己的感受。
明确：小说的叙述角度、结构和语言，都与主题有着密切的关系，分析主题时也应予以足够的重视。相同的题材，采用不同的结构、语言和叙述角度，主题也会有所不同。
九、作业布置
本文是巴金先生翻译的，他曾经讲过“我仰慕高尔基的英雄‘勇士丹柯’，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界……”巴金老人又何尝不是一个丹柯呢？他说过：“生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。”请就对巴金老人的这一句话的结合现实谈一谈自己的认识，写一篇400字左右的短文。
篇5：丹柯教案
一、教学目标
1、领会作品的内容和主旨。
2、了解小说的主题、主题形成的途径和主题的实现效果。
3、分析小说内容和主题的关系、不同艺术手法对主题的呈现作用。
二、教学重点与难点
1、运用不同艺术手法表现主题的途径。
2、浪漫主义、寓言、象征等手法的赏析。
三、教学时间1课时
四、教学过程
（一）导入
介绍高尔基及《伊则吉尔老婆子》。
（二）指名请学生复述《丹柯》的故事。共同去收集故事的要点。
1、外敌的强大，森林环绕的艰险，在困难面前族人畏缩。
2、美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路，黑森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑，并要对丹柯进行报复。
3、丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路，他带领大家终于走出了黑森林，丹柯为此付出了生命的代价。
（三）形象分析
1、请找一找丹柯面临哪几个方面的困难。
讨论明确：在丹柯面前有两重困难，一是自然环境，二是人为因素。
画出描写恶劣的自然环境的句子自读，品味一下作者是怎样来表现环境的恶劣的。
明确：作者采用铺饰、想象、夸张、比喻、拟人等手法来描写环境，与一般的对环境的描写不同之处在于作者采用了浪漫主义的手法极力渲染了环境的恶劣，预示着摆在主人公面前的困难极其强大，困难越大人物的性格越鲜明。
人为方面的困难，在他面前是一群自私自利、胆小怕事、毫无责任感可言的族人。
筛选出族人变化过程中重要词语。
讨论明确：“快乐，强壮、勇敢”——“衰弱、恐怖”——“和谐、相信”——“抱怨、围攻”——“践踏”
2、面对这样的一波三折，丹柯有没有动摇？从丹柯的话中挑选出自己感触最深的一至两句，讨论交流。
①“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。为什么我们要把我们的气力浪费在思想上、悲伤上呢？起来，我们到林子里去，林子是有尽头的，世界上的一切都是有尽头的！我们走！喂！嘿！”
（首先这句话体现了这群族人胆小、懦弱的本质，其次体现了人物本身勇于实践的精神，他坚信森林一定有尽头。“林子”，特指困难，可以理解为人生旅途中的挫折，也可以理解成整个民族遭遇的灾难和困境。而“尽头”是“有限”的意思。整句话的意思是困难和挫折都是有限的，并非无穷无尽的，只要我们咬紧牙关，坚持下去，总有一天能够走出乌云，走出困境，取得胜利。）
②“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”
（对于这群族人丹柯“哀其不幸，怒其不争”，通过丹柯对族人的批评认识到实践和合作精神的可贵，进一步感受丹柯身上的实践精神和献身精神。）
3、丹柯用自己的燃烧的心照亮了前进的道路，最后他们走出了森林，“树林忽然在他们前面分开了，分开了，等到他们走过以后，它又合拢起来，还是又密又静的；丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。在那边，在他们的后面，在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草原一起一伏，好像在呼吸一样，草叶带着一颗一颗钻石一样的雨珠在闪亮，河面上泛着金光……”如何理解这段景物描写的特点、意义和作用？
这段景物描写，以浪漫主义的夸张和想象，拟人化的手法，生动形象地展示了丹柯的英雄壮举所产生的强烈的震撼效果及其胜利带领族人抵达草原后的那种安宁、自由、和平与美好的景象，含蓄地表达了作者对英雄及其英雄精神、英雄业绩的热情讴歌和真诚赞美。
4、丹柯用自己的燃烧的心照亮了这一群自私自利的族人前进的道路，他的举动得到理解了吗？
明确：充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，用脚踏在那颗骄傲的心上。……
5、对于人们的表现请问同学有何感受？
明确：丹柯把生命献给了大家，可是却不被理解，作品批判了这一群无知的族人的同时也给丹柯这一个英雄身上蒙上了一层悲剧意味。
（四）分析小说的主题，体会浪漫主义手法：
美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽
想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。
篇6：丹柯教案
一、
教学目标
1、
领会作品的内容和主旨
2、
理解“一波三折”的故事情节的表现主题作用
3、
把握丹柯这一人物形象
二、
教学重点与难点
运用不同艺术手法表现主题的途径
把握丹柯这一人物形象
三、
课时安排
1课时
四、教学过程
（一）、导入
还记得“让暴风雨来得更猛烈些吧”这句话吗？这是高尔基笔下的海燕，这只与暴风雨搏击的海燕鼓舞了无数的人，今天我们再来欣赏他笔下的另一个英雄——丹柯。
（二）、文本研习
1、俗话说“时势造英雄”让我们齐读第一段，丹柯面前有哪些困境？
明确：
（1）外敌入侵，这些别的种族的人把他们赶到林子的深处
（2）险恶环境，林子密密层层，阴暗潮湿、恶臭冲天
（3）族人胆小怕事，毫无责任感
2、文章一开头没有马上写丹柯，而是先写一群生活在草原上的人被赶到不宜生存的林子深处，这样写有什么好处？
明确：为丹柯出场拉开序幕，用人们在困难面前的懦弱和恐惧衬托丹柯的勇敢与坚强，抑此扬彼的手法，烘托丹柯的精神面貌
3、族人胆小、犹豫、退缩，甚至一度放弃自由，可是在文章开头却写这是一群快乐的、强壮的、勇敢的人？
明确：极力描写森林给落难人的恐惧和压迫感，以致曾经享有自由、梦想的快乐的人，不再畏惧失去自由，这些人并非身体孱弱、胆怯，看起来也很勇敢，但在关键时刻缺乏挑战困难、拯救族群的勇气
4、要把这样的族人带出森林是一帆风顺吗？找出相关的句子并用一两个词语归纳概括
明确：族人
丹柯
犹豫、退缩
挺身而去
抱怨
快乐、安详
审问、责难
辩驳
围攻、迁怒
苦恼、怜悯
欢呼、践踏
牺牲、快乐
丹柯与他们的不同之处，勇于实践，只有付诸行动才能成功，尽管前进的道路会出现各种困难，但只要前进总有希望，正是这种坚定不移的信念使他拯救了族群
6、丹柯燃烧的心照亮了族人前进的道路，他得到理解了吗？
明确：没有，丹柯把生命献给了大家，可是却不被理解，作品批评了这一群无知的族人的同时，也给丹柯这一英雄蒙上了一层悲剧色彩
（三）、
小说主题的讨论
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不
知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民
族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国
家。
——郁达夫论鲁迅
（四）、分析小说的主题是怎样表现出来的
1、
一抑一扬，对比映衬。
a人群
平静生活在草原----和快乐、强壮、勇敢
威胁面前，关键时刻----恐惧、妥协，愿意去做奴隶
对比：
貌似勇敢，实则怯懦。缺乏挑战困难、拯救自己的勇气
b丹柯
起来，到林子里去
世界上的一切都是由于尽头的
勇当领路人，挑战困难，拯救族群。
2、
悲剧的力量震撼心灵
遇到密林—丹柯遭抱怨、诋毁、责难
丹柯掏出自己燃烧的心
人们走出黑森林欢呼
丹柯被遗忘了，
丹柯悄然死去
小结：丹柯----悲剧英雄
群众----怯懦自私、麻木
作者----哀其不幸，怒其不争
3、
浪漫主义手法
美丑对比----丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽
想象夸张----抓出心，心燃烧，拿在自己手里，给人们照亮。
破碎的心化为草地上蓝色的火星
4、
英雄形象显示主题
丹柯乐观勇敢
勇于实践
永不言败
无所畏惧
无私奉献
是开创者领路人的形象
（五）作业
完成《世纪金榜》
篇7：《丹柯》第二课时教学叙述 教案教学设计
《丹柯》第二课时教学叙述 教案教学设计
芝田一鹭
推荐今天下午二三节教学《丹柯》第二课时。
走进教室，看到许多同学都趴在桌子上。显然，暖春已经使同学们睡意浓浓了。
“‘真是春眠不觉晓’啊，”我调侃了一句，“要不我们一起来背一下《春晓》？”
一下子，整个教室书声朗朗，一个个可爱的同学边背诵边看着我，脸上落出了会心的微笑。
于是，我接着昨天的思路，开始了今天的教学。
“从哪些具体的言行细节或作者的主观评论上看出这是一群怎样的族人？从哪些具体的言行细节或作者的主观评论上看出这是一位怎样的丹柯？我们先来解决第一个问题。”
我的话音一落下，有同学举手了，我示意他说，“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。”
“你怎么知道？”我故意问，以引起其他同学的注意。
“这是作者自己说的。”这位同学马上补充。
我故作恍然：“哦，原来是作者跳出来给人物下评论！”我叫同学们将这句话划出并在句前标上序号1，表示第一处写到“族人”，并在文字旁批上“评论”二字。然后我话锋一转问：“这些人真的是些‘快乐、强壮、勇敢’的人吗？我们继续看后文直接写这些‘族人’的语句。”
学生先后找到了二十来处描写“族人”的文字，我都引导学生一一作了标划评注。大致如下：
1、这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人。（评论）
2、妻子、小孩子们伤心地痛哭，父亲们静默沉思，他们让悲哀压倒了。（没有快乐，也不坚强。）
3、然而他们究竟是些坚强的人，他们还能跟那些曾经战胜过他们的人拼死地打一仗，不过他们是不能战死的，因为他们有应当保存的传统，要是他们给人杀死了，他们的传统也就跟他们一块儿消灭了。所以他们在长夜里，在树林的低沉的喧响下面，泥沼的有毒的恶臭中间，坐着想来想去。他们坐在那儿，……人们老是坐着在想。（“究竟”二字很有意味，似乎是对“坚强”的否定）
4、人们给思想弄得衰弱了……恐惧在他们中间产生了，绑住了他们的强壮的手，恐怖是由女人产生的，他们伤心地哭着那些给恶臭杀死的人的尸首和那些给恐惧抓住了的活人的命运，这样就产生了恐怖。林子里开始听见胆小的话，起初还是胆怯的、小声的，可是以后却越来越响了……他们已经准备到敌人那儿去，把他们的自由献给敌人；大家都给死亡吓坏了，已经 没有一个人害怕奴隶的生活了…… （再次证明，在真正的恐惧面前，所谓的“快乐的、强壮的、勇敢的'”都是不真实的）
5、你们不能够用思想移开路上的石头。（从丹柯口中得知，他们似乎是只会瞎想，不会行动的人。）
6、“你领导我们吧！”他们说。（在关键时刻，大家很团结，没人站出来反对丹柯，一致相信丹柯。也有学生以为，这也反应了他们没有主见，只要有领队，马上就高兴地一哄跟上了。我以为，这样的理解也很有道理。）
7、大家和谐地跟着他走--他们相信他。（“和谐”与“相信他”这都是在开始阶段，也就是说，是在前进的困难没有出现，彼此的利害关系没有暴露出来的阶段，这与后面随着困难的加剧，人们不断的开始抱怨以及审问甚至要至丹柯于死地形成鲜明的对比。）
8、他们每一步都碰见泥沼张开它那龌龊的、贪吃的大口，把人吞下去，树木像一面牢固的墙拦住他们的路，树枝纠缠在一块儿；树根像蛇一样地朝四面八方伸出去。每一步路都要那些人花掉很多的汗和很多的血。他们走了很久……树林越来越密，气力越来越小！人们开始抱怨起丹柯来， 说他年轻没有经验，不会把他们领到哪儿去的。（随着体力的消耗，前进困难的加剧，人们对领队人开始产生了怀疑和抱怨。）
9、这些渺小的人……他们向前走，（此“渺小”是指与自然相比的情况。）
10、这条路的确是很难走的，人们给弄得疲乏透顶，勇气全失了。可是他们不好意思承认自己的软弱，所以他们就把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上。他们开始抱怨他不能够好好地领导他们--瞧，就是这样的！（随着体力的继续消耗，疲乏透顶、勇气全失了，但此时人们“不好意思承认自己的软弱”却“把怨恨出在正在他们前面走着的丹柯的身上”，这是“族人”最恶劣的品性。）
11、他们站住了，又倦又气，在树林的胜利的喧响下面，在颤抖着的黑暗中间，开始审问起丹柯来。他们说：“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死！”（“怨恨”升级，发展到对丹柯的“审问”，而且“振振有辞”地说“你对我们只是个无足轻重的、有害的人！你领导我们，把我们弄得精疲力尽了，因此你就该死”，人们已经变得无理。）
12、你们做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！（丹柯的反驳击中了“族人”的要害，他们其实什么也不会，甚至连体力也远不如丹柯。当然，丹柯的说话艺术显然还是欠缺的，这在分析丹柯时再论。）
13、这些话反倒使他们更生气了。“你该死！你该死！”他们大声嚷着。（如果前面人们还有歪理，而这被激怒的人群现在时是连歪理也不讲而直接嚷嚷了。）
14、他看见他们现在跟野兽完全一样。许多人把他围住，可是他们的脸上没有一点高贵的表情，他不能够期望从他们那儿得到宽恕。（快乐的、强壮的、勇敢的人斯文扫地。）
15、他们便警戒起来，就像一群狼似的，等着他来攻击他们；他们把他包围得更紧了，为着更容易捉住丹柯，弄死他。（快乐的、强壮的、勇敢的人以小人之心度君子之腹，表现出了不该表现的强壮和勇敢，现出了他们的丑态。面对这种“恩将仇报”“狗咬吕洞宾”“以怨报德”的民众，谁能说群众的眼睛是雪亮的？还是孔子讲得好：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”）
16、人们全吓呆了，好像变成了石头一样。（震撼了）
17、他们像着了魔似地跟着他冲去。……众人勇敢地跑着，而且跑得很快。他们都让燃烧的心的奇异景象吸引住了。现在也有人死亡，不过死的时候没有抱怨，也没有眼泪。（只有自己的领军人掏出了心，才会真正的相信。）
18、丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。（景语皆情语。）
19、充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。（“并没有……也没有”，包含着作者的多少谴责！自私麻木，让喜悦冲昏了头脑，这就是所谓的“快乐”的人们。）
20、只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……（按常理人们该怎么做？但此唯一“仔细的人”却“有点害怕”！且“踏”在那颗骄傲的心上！这就是“族人”的所谓“勇敢”么？
圈点批划到此，这是群怎样的“族人”，已经没有必要继续归纳概括了。因为不同的人或同一人不同时候面对“族人”的上述表现都会有自己独特的感受的，所有的概括都是不完备的。我们学习分析“族人”和“丹柯”关键的是在生活中常常想想“族人”或“丹柯”的言行，对照对照自己的一举一动、一言一行到底做得怎么样！
由于对“族人”分析过于详细，未能来得及分析“丹柯”的言行就下课了。不过虽然是下午的课，但整堂课学生学得比较轻松主动，课堂氛围还挺好。
今天的课大致就是这样。
篇8：《丹柯》第三课时教学叙述 教案教学设计
《丹柯》第三课时教学叙述 教案教学设计
芝田一鹭
推荐今天进入《丹柯》第三课时的教学。我们紧接昨天的教学内容重点是分析了“丹柯”的言行以及探讨了“丹柯”和“族人”的现实意义。
按照昨天的教学思路，我们逐一找到了“丹柯”的言行和作者的主观评论，并将其与“族人”对照着进行分析，大致如下：
1、正是这个时候出现了丹柯，他一个人把大家全搭救了。（小说一开始就把结论告诉我们读者，他在向我们直接陈述，丹柯是求人英雄。）
2、丹柯是那些人中间一个年轻的美男子。美的人总是勇敢的。……看出来他是他们中间最好的一个，因为在他的眼睛里闪亮着很多的力量同烈火。（极其主观武断的评论，与对“族人”的评论“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”形成呼应。“族人”的“快乐、强壮、勇敢”是虚假的，那“丹柯”的“勇敢”呢？）
3、你们不能用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。……（慷慨激昂的进军演讲，击中族人的要害，句句富有哲理，又有感召力。）
4、可是他还在他们的前面走着，他快乐而安详。（在别人的抱怨声中仍能“快乐安详”才是真正的“快乐安详”，这才是真正的君子形象--坦荡荡。这与“族人”的不快乐形成了对比。）
5、“你们说：领导我们！我才来领导的！”丹柯挺起胸膛对他们大声说，“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？那么做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”（挺起胸膛大声说，说明他说得理直气壮，句句在理，以致“族人”连歪理都不能讲，使失去理智的人们更加疯狂，只会说“你该死”。当然，这里丹柯的话语我们可以理解为他在激励人们鼓起勇气，若是如此，显然他是失败的，从中可以看出丹柯缺乏说话的策略。就像古时那位进城时迟到未能进城在城外过夜的师徒一样，老师说得虽然是正理，但听着就是没法让人接受，最终他冻死在城外，丹柯也一样，道理是对的，但这么讲，谁也无法接受。所以导致他与族人间的矛盾不断激化。）
6、他不能够期望从他们那儿得到宽恕。（他了解他们，且心胸宽广）
7、于是怒火在他们的心中燃起来，不过又因为怜悯人们的缘故灭了。（是人都会发怒，丹柯也如此，但他不同寻常的是很快理智和爱占据了上峰，怒火被怜悯熄灭了，这就是他的伟大。）
8、他爱那些人，而且他以为，他们没有他也许就会灭亡。所以他的心又发出了愿望的火：他愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的'路上，于是在他的眼睛里亮起来那种强烈的光芒……（伟大的爱却是引火烧身）
9、可是他已经明白了他们的心思，因此他的心燃烧得更厉害了，因为他们的这种心思使他产生了苦恼。（这是人之常情。）
10、“我还能够为这些人做些什么呢？”丹柯的叫声比雷声更大。（丹柯的苦闷，是所有先驱者的苦闷。鲁迅先生弃医从文，目的也是为了拯救国民，但国民都理解他吗？没有。曾经有很长一段时间陷入不被人们理解的孤独，这在《野草》中有明显的反应，在《呐喊-自序》里更是讲得清楚，鲁迅的呐喊与丹柯的叫喊有着惊人的相似。）
11、忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头。（这里三个动词“抓、拿、举”非常有味道。“抓”字，若换成“解”字，则是慢条斯理的，而此“抓”字则体现了迅速、果断；“拿”字，安常规应该是“掏出”，这本来是很难的事情，但作者却有意用“拿”字，把他写得轻描淡写，“掏心”似乎到口袋里拿十块钱一样；“举”字与前面的“抓”呼应，给人一种果断感。总之，三个字很贴切地传达了“丹柯”为了大家义无反顾地牺牲自己的献身精神。）
12、“我们走吧！”丹柯嚷着，高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。……可是丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃烧，燃烧！（人之将死，仍然那么无畏。）
13、骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原--他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下--死了。（送人玫瑰，手留余香。为了拯救众人，献出高贵的生命。死得比泰山还重。）
丹柯们与族人们在我们的身边是很多的，稍微远一点我们想到鲁迅和鲁迅笔下的民众，近点的，我们常看到电视中的民选村长或书记带领大家走致富之路之坎坷的真实故事，这些许多都是丹柯与族人的翻版。
我们学习《丹柯》，关键的是常想想生活中的丹柯们和族人们，千万不要做盲目的族人，而对丹柯们则要给予理解支持和帮助。这是我们学习此文的要义。
另外，今天课上，我们还注意到几个小场景的更替出现为故事的向前发展起了推动作用以及文中丹柯一条主线、族人一条主线的双线波澜推进的结构模式。当然，这些我们只是点了一下，毕竟要学习的东西是学不完的，但点一下，为后面单元学习小说的结构做个铺垫倒是必要的。
教学这个新教材，常有吃了上餐没有下餐的感觉，真是累人啊。
篇9：高三语文教案
高三语文教案
教案（一）
时间：2个小时
教学目的：通过初次接触，了解学生对语文知识的掌握情况，并按照语文高考的要求，为学生制定针对性较强的复习方法。同时，让学生了解，高考语文的相关详细内容。
教学重点：强调提高语文成绩速成方法，增强授课的趣味性。提高学生的学习兴趣和学习的主观能动性。
教学过程：
一、自我介绍
二、了解学生在语文学习过程中存在的问题，并给予解答。
A．谈谈你对语文课程的.看法？
B．你平时考试的成绩一般是多少？
C．你对自己语文高考成绩的期望值是多少？
D．你喜欢语文课程吗？
三、试卷内容、题量及占分比例
1.语言文字运用 6题约16%
2.古代诗文阅读 7题约23%（去年22%）
3.现代文阅读 4题约11%（去年12%）
4.文学类文本阅读/实用类文本阅读 3题约10%
5.写作 1题40%
三、题型的占分比例
1.选择题 约20% 30分
2.非选择题 约80高三语文教案% 120分
四、针对江门一中的模拟卷，为学生详细分析如何在短期内提高成绩，突破自我。
1．试题分析。找出得分比较容易的题目，进行强化练习。针对第五大题，进行讲解。引导学生学会得分能力。
2.重点突破作文。
五、作文速写示范
1、详细分析历年高考作文题目
2、让学生说出写作的构思（第一次上课，以赏识教育为主导），为学生减低难度
3、让学生讲几个故事
4、为学生找出一个万能方法。（故事穿插法）
篇10：高三语文教案
1 、训练目标
训练学生全面准确理解话题词语的含义，选好切入口，化大为小。
2 、写作指导
命题作文，是作文命题最常见的形式，就是题目已经确定，不必再自行拟题。如：《愿景》、《北京的符号》、《肩膀》、《财富》、《纪念》、《我想握住你的手》、《提篮春光看妈妈》《举手投足之间》《好奇心》《带着感动出发》《他们》等。这看似没有审题的难度，其实命题作文的针对性很强，带有明显的指向性。
我们要注意这样几点：
（1）要仔细分析题目本身的含义。
（2）题目由哪些词语构成，它们都有怎样的含义，关系怎样。
（3）命题作文的材料范围往往是个人经历与社会生活。
（4）命题作文一般各种文体都可以写。
3、审题指导
示例一
请以“高度”为题目，结合生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60）
高度
人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。若止步不前，只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样，此生何悔？
点评：文章纵横捭阖，颇有驰骋之意。开篇立意，何其简洁有力。文章骨架既定，走笔收放有度，“大鹏”与“斥晏”，读自《庄子》，悟于心，而行诸文，是文章精彩处。先“大鹏”而后“泰勒斯”“贝多芬”，由鸟及人，循序渐进，用喻形象生动而有厚重感。文章首尾呼应，突出追求高度至于“无悔”的情感，又不落痕迹。如果用例还鲜活些，时代些，就更靓了。
示例二
请以“情在不言中”为题，写一篇作文。
[分析]
静水流深，大爱无言。面对世间最真挚的情感，一切言语都是苍白的，本命题作文就是让学生养成观察生活、感悟生活的习惯，从生活的细枝末节中发现蕴藏着的美，从而提升人生境界。写作时，可以从身边的生活入手，提取让你感动的细节，从而表现他人对你的深挚情感。也可以跳出个人的小圈子，赞扬那些为他人、为社会默默奉献，显示人间至情大爱的典型人物。写作时应紧紧扣住“不言”与“至情”的关系。
[例文]
情在不言中
孔子曰“予欲无言。”
语言是人与人之间交流的重要手段，但语言不能代替一切。当我们情感的波涛拍打海岸，心灵的洪水冲决堤坝时，我们需要无语。此时无声胜有声啊。
不露痕迹的化妆是最高超的化妆，无需言语表达的情是最真切的情。
“为什么我的眼中常含泪水？因为我对土地爱的深沉。”泪水，晶莹的泪水足可以取代一切倾诉、一切呐喊、一切抒情的朗诵，因为这其中包含着诗人最深沉的爱。
橡树和木棉相互依偎，没有甜蜜的言语，没有海枯石烂的誓言，有的只是深情的凝视。语言在此时已成为累赘，因为他们的爱已经穿越时空。
还记得第一次离家数月回到家门口的时候，母亲和你的无言相对吗？还记得第一次做出喷香的饭菜，母亲那惊讶却又无言的喜悦吗？还记得为了你的学费，父亲寒冬腊月奔波忙碌时你眼角闪动的泪花吗？——
生而为人，我们生活在各种情感——亲情、友情、爱情以及对身边每个人的爱戴——的包围中，同时我们也被身边的人默默地爱着。
天使丛飞，默默无闻地帮助失学儿童，用坚强的翅膀为孩子们撑起一片成长的天空。他没有炫耀，没有自夸，而是在无语中做着人世间最伟大的事业，付出着人世间最伟大的真情。不言的情让丛飞永远活在我们心中。
人民的好儿子孔繁森，赴藏工作十余年，在地广人稀的高原上默默地奉献着。寂寞挡不住他对藏族同胞的爱，无语掩盖不了奋斗的激情，他在默默无语中奉献出了自己的一切。
真正的情感不需要言语。我们用无言接受着他人的爱，同时也应默默无闻地奉献出自己的爱。正如《圣经》上所说，爱是恒久忍耐，爱是不自夸。情感的表达会因无言而更加原始真切。
情，在不言中！
[简评]
这篇文章最大的成功，在于从“接受情感”与“付出情感”两个层次展开，既论证了别人对自己的最真挚的爱往往是无言的，又深化一步，论证了每个人也应该对别人付出无言的情。构思的精巧，议论的深刻，陡然提高了文章的层次。
4、跟踪训练
训练一：
以“平衡”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】
“平衡”是指对立的各方面在数量和质量上相等或相抵，或几个力同时作用于一个物体上；各个力互相抵消，物体保持相对静止状态，匀速直线运动状态或绕轴匀速转动状态；平衡是跳水运动员优美的弧度；平衡是刘翔百米跨栏高举的双臂；平衡是任长霞心中惩恶扬善的天平；平衡是鸟儿的翅膀；平衡是船的双桨；平衡是飞机的双翅。纵观世界，平衡造词很多，平衡的自然，平衡的心态，平衡的代谢等。生活中处处离不开平衡。如果自然界生态失去平衡，人类就会遭到自然界的惩罚；如果营养失去平衡，新陈代谢失调，就会产生疾病；如果心态不平衡，就会受压抑，生嫉妒；如果国家发展不平衡，就会出现以强凌弱———那么，我们如何做到平衡呢？通过你的文章可尽情讲故事，抒感想，发议论；从人事、历史、自然等选择自己熟悉的题材。
训练二：
以“微笑”为题写一篇文章。
要求：不要写成诗歌，不少于800字。
【构思指津】
这道命题作文，重点培养学生的审题构思能力，引导其乐观向上的人生态度和与人为善的处世方法。人生路上不可能一帆风顺，有风霜雨雪，也有电闪雷鸣。成功的时候不要得意忘形，微笑着去享受它；失败的时候，不要捶胸顿足，微笑着去接受它；失意的时候，不要灰心丧气，微笑着去面对它————生活的经验证明，用微笑把自己推销出去，成功的机会往往会更大。你若是微笑着，干同样的工作你就能比别人省不少力气；相反，如果整天绷着脸，你就可能事倍功半————构思时，应注意将立意集中在某一方面或某一领域，如学习中的某一次成功或失败、跟同学的某一次矛盾冲突与和解等，从而给读者以启迪。
篇11：语文高三教案
【教学目标】
1、朗读全文，领悟作者蕴含在其中的思想感情。
2、精思揣摩，欣赏作者于语言表达上的精致细腻与优美。
3、比较、探究作者在艺术技巧上的准确运用以及良好表达效果。
【教学重点、难点】
重点：反复诵读，领悟作者蕴含于其间的深情，感受伟大的朴素情怀。
难点：通过比较、探究等方式精研作者在语言运用上的精巧细致。
【媒体准备】
用电脑编辑制作相应的课件(用WORD或POWERPOINT编辑)、配套的课文朗诵带。
【课时安排】
1课时。
【预习要求】
1、反复诵读文章，整体把握文意，体会作者蕴含在其中的深情。
2、为生字词注音释义。
3、查找相关资料，了解作者茨威格的生平简历。
【教学过程】
一、导入新课。
〖参考方案〗角度：从本课写作对象特点的角度来设计导语。
语言的魅力不在于多，而在其精当与简约。有时，最美的语言就是无言。
陕西武则天坟墓的乾陵前竖着一块碑。
几乎所有的帝王无不在生前身后极尽美化粉饰之能事。宏伟的帝陵，奢华的装饰，无尽的宝藏，溢美的赞辞，在尽享人间的美好之后，他们还想把荣耀带进另一个世界，同时也把虚伪与粉饰留给了人间。
作为一代英主的武则天自然也不忘给自己竖一块碑，巨大的碑。
《世间最美的坟墓》基础训练
1.作者将托翁墓与拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓进行比较，这样写有什么作用?试指出下面分析恰当的一项
[ ]
A.可以显示出这三人与托尔斯泰思想品格的差异，从而表现出托尔斯泰的真正伟大。
B.从坟墓的迥然不同的风格，可以反衬出托尔斯泰墓的“逼人的朴素”。
C.后三者也都闻名世界，只有让伟人与伟人相比较，才能使人体会到这幽暗小土丘的“宏伟”。
D.前文虽提到托尔斯泰墓与其他伟人墓不同，但较笼统，以这三人的墓为例，读者才能得到具体而深刻的印象。
2.结合全文，说说文中“特殊的日子”指的是什么?选出准确的一项
[ ]
A.指作者到俄国旅行的日子
B.指托尔斯泰诞辰100周年的日子
C.指作者写这篇文章的日子
D.指托尔斯泰去逝的日子
3.下面各句的括号内所标出的修辞格有错误的一项是
[ ]
A.它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。(排比)
B.这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。(比喻)
C.看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。(拟人)
D.夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏。(拟人)
参考答案
1.A 2.B 3.B
《世间最美的坟墓》同步练习
世间最美的坟墓·点将过关
①后事就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望。②他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。③它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。④这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了。⑤谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意，而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。⑥这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话。
1.上文第③句连用了四个“没有”，分析其用意正确的一项是
[ ]
A.具体地描写了托尔斯泰墓地的朴素之美。
B.说明了托尔斯泰墓的简陋和寒伧。
C.表明托尔斯泰墓与其他名人墓的不同。
D.真实而具体地写出了托尔斯泰淡泊功名利欲的思想。
2.上文第⑤句的含意是
[ ]
A.说明托尔斯泰墓是一个教育后人的好地方。
B.表明每一个想拜谒托尔斯泰墓的人都可以随意出入墓地。
C.表明每一个对托尔斯泰充满敬意的人都可以拜谒他的坟墓。
D.说明许多怀着好奇心去托尔斯泰墓的人破坏了伟大墓地肃穆、宁静的气氛。
3.本段文字的中心句是________。
4.本段文字主要运用的表达方式有
[ ]
A.记叙 B.描写
C.议论 D.抒情
参考答案
1.A
2.C
3.他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓
4.BC
篇12：语文高三教案
教学目的
1、欣赏诗中运用比喻，形象描写音乐的语言艺术，
2、了解运用环境渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
3、认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。
要点：
了解有关文学常识和背景，朗读整体把握，积累部分字词
过程：
第一课时
一、了解有关文学常识和背景
1、简介作者，教师补充
白居易，字乐天，晚年号香山居士。中唐时期现实主义的伟大诗人。青年时期家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。读书时期特别刻苦以至于舌上生疮。少年就以诗成，曾以《赋得古原草送别》(离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。)到京城拜望大诗人顾况，深得赞赏。29岁中进士，官至翰林学士、左拾遗、刑部尚书。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。写下了不少揭露现实黑暗，反映劳动人民痛苦的诗篇，即被称为的“讽喻诗”。白居易的诗通俗好懂，传说“白傅作诗，老妇皆懂”。生活在由盛转衰的中唐时期。青年时因战乱曾四处漂泊，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。有“兼济天下”、“为民请命”的理想和信念，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的“讽喻诗”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。长篇叙事诗有《琵琶行》、《长恨歌》。他积极提倡新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对“嘲风月，弄花草”，作品有深刻的现实意义。
《琵琶行》教学杂谈
语文课程标准明确指出：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。笔者在教研中发现，有许多教师还没能转变教学观念，在教学过程中自觉不自觉的沿用“工具说”的教学模式。以《琵琶行》为例，许多教师仍是仅以作者对音乐的描写作为重点来处理。
白居易的《琵琶行》是广为传诵的名篇，多次被选入高中语文教材。诗中写琵琶女飘零憔悴沦落天涯的生平遭遇，并依此引发出自己遭谗受贬政治失意的满腹怨愤，表现了对琵琶女不幸命运的深切同情，抒写了自己天涯沦落之恨。长诗对琵琶女的演奏技艺作了出色的描写，把抽象的音乐写得生动可感，令人击节称赏、津津乐道。如果在教学中仅把重点放在对音乐描写分析上，比喻运用如何形象、动词如何准确、对比如何突出、效果如何明显等，是否又回到工具价值取向上去了。语文课程标准要求“重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地，富有创意地建构文本意义”，要解读其“丰富的人文内涵”。
根据语文课程标准要求，笔者认为学习《琵琶行》，在重视对音乐描写的同时，还要重视琵琶女的生平遭遇和作者与琵琶女的感情共鸣。对音乐描写分析和作者与琵琶女的感情共鸣点已多有论述，这儿重点对琵琶女可悲可叹的命运作一解读。琵琶女的经历可分为得意和失意两个时期，这两个时期有很大的不同。
首先，从出场来看，诗人在邀请她时“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，乍一看是一个不善于交际的女子，非常难请。她年轻时是否会这样呢?当时是长安有名的倡女，“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”，多才多艺，貌美如仙，一定以宠为荣，乐于见人。现在不愿见人，是因为自己心情不好，并且自己已经从良，在这样的夜晚，不愿与素不相识的陌生人见面，何况诗人邀见她也只是因为“举酒欲饮无管弦”，是为了他们自己饮酒助兴。
其次，从弹奏的技艺与效果来看，少年时的她弹奏技艺已经很高超，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，“曲罢曾教善才服”，“一曲红绡不知数”，十三岁时就已学有所成，弹奏技艺能让琵琶师心悦诚服，弹奏一首曲子收到的贵重物品不计其数。但是五陵年少并不是因为欣赏她的弹奏技艺，而是为了她“妆成每被秋娘妒”的容颜。随着年龄的增大，弹奏技艺越来越精，但“暮去朝来颜色故”，容颜渐渐衰老，这时五陵年少又去另觅新欢，不再宠她，自己“门前冷落鞍马稀”，即使拥有“未成曲调先有情”技艺，也无人欣赏。与诗人相遇，弹奏了两首曲子，弹者与听者陶醉在“仙乐”中，感情产生共鸣，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此沟通，找到真正的知音，这时的弹者与听者情感均达到高潮，“满座重闻皆掩泣，江州司马青衫湿”，读者也无不为之动容。
再次，从生活状况与思想状态来看，年轻时“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”珍贵的妆饰品被打碎，贵重的服饰被沾上酒污都全不在意，“春风秋月等闲度，今年欢笑复明年”时光在不知不觉中很快就过去了，是何等的快乐、得意!后来容颜衰老，门前冷落，只好“委身为贾人妇”，可是“商人重利轻别离”，把自己留在偏僻的浔阳江边独守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、缥缈的月光和寒冷的江水，感觉自己“平生不得志”，心中有无限的酸楚，孤独寂寞的夜晚在梦中每每想起往日快乐的时光，禁不住啼哭，以泪洗面，又是何等的伤感、失意!
纵观琵琶女的经历，非常不幸。究其原因，是因为当时的社会现实造成的，
处于封建社会底层的琵琶女，虽然自己多才多艺，貌美如仙，五陵年少争着送给她各种财物，只是因为她的姿色，等她容颜不在，这些人也不再宠她，可见五陵年少是把她当作一个供自己消遣的“玩物”来对待的，足见其命运的可悲。自己只好嫁给一个商人，但商人看重的是钱财，而不是夫妻间的感情，自己的感情无处寄托，感觉比较凄苦，可是她仍一味的回味自己少小时所谓的“快乐”“幸福”，以致自己更是愁上加愁，苦上加苦。客观的说，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家(从“弟走从军阿姨死”可见其是有家的)不归，以在风月场上飘摇为乐，后来还不能认清这一悲惨现实，着实令人可叹。
以上对琵琶女的可悲可叹的命运作了剖析，这也正是语文课程标准解读“丰富的人文内涵”所要求的，在学习中应作为一个重点。
篇13：语文高三教案
一、设计说明
王羲之的《兰亭集序》作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，有“天下第一行书”之誉。其实，作为入选教材的文章，它也是文辞优美，识见高远，脍炙人口。如何在具体教学过程中妥善处理好“文”“言”关系，打破传统机械的先“言”后“文”教学模式，的.确值得探讨研究。笔者以“文言相融相生”为教学理念指导，试图将“因言释文”和“因文悟言”相结合，另辟一条文言教学蹊径。
二、教学目标
1.理解并掌握写景言情时关键词语(重点文言词语)的作用及影响。(“因言释文”)
2.在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。(“因文悟言”)
3.了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。
三、教学过程
(一)导入新课
素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”(出示临摹图)，只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓 “文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。
(二)审读课题
提问：“兰亭集序”这一标题如何断句?(或问：这是一种什么文体?从文中哪几句话能看出来?)
明确：“兰亭/集序”还是“兰亭集/序”?A 会于会稽山阴之兰亭。B 后之览者，亦将有感于斯文。C 故列叙时人。
《兰亭集序》知识点全面归纳
【文学常识】
《兰亭集序》选自《_________》，王羲之，字_________，_________(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的_______家，有“_________”之称，世称“_______”。
【通假字】
1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面
2、趣舍万殊 “趣”通“取”
【古今异义】
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
4、引(之)以(之)为流觞曲水。
古义：把……作为。 今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。
今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头
篇14：语文高三教案
1、这个专题的重点是问题探讨。在教材的处理上把重点放在拓展研讨上面，重点落实“情感态度和价值观”这个课程目标。
2、文章的性质是说理散文，富有浓郁的说理性，哲理性，所以文本分析的重点在于观点的提炼和语言的品味上。
教学目的：
教学目的：
1、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。 、明确文章的观点，掌握文章的论证方法。
2、品味凝练的语言，体会深沉的哲理、品味凝练的语言，体会深沉的哲理。
3、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。 、树立正确的厄运观，学会正确面对逆境。
4、初步学会将理论知识运用到生活实践中。 、初步学会将理论知识运用到生活实践中。
教学重点：
教学重点：
品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待品味凝练的语言，体会深沉的哲理，学会正确对待逆境。(即第二、三点)逆境。(即第二、三点)教学难点：教学难点：理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。理论联系实际，深入理解文章蕴含的哲理。 (即第四点) (即第四点)
课时安排：
课时安排：一课时
一课时:
根据一：教学对象
根据一：教学对象: :永嘉二中高二普通文科班的学生永嘉二中高二普通文科班的学生11、学生已具有较强的文本阅读能力。 、学生已具有较强的文本阅读能力。 22、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 、学生已具有一定的语文审美能力但仍需提高。 33、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。 、学生生活比较安稳基本上不曾面对过重大苦难。根
据二：新课程理念
根据二：新课程理念“学生为主体，教师为主导” “学生为主体，教师为主导”倡导自主、合作、探究的学习方式倡导自主、合作、探究的学习方式根据一：课程的基本理念第二点：注重语文根据一：课程的基本理念第二点：注重语文应应用、审美与探究能力的培养。
《论厄运》课堂实录
培根《论厄运》与周国平《直面苦难》属于同一个板块“苦难中的尊严”，两文均为哲理散文，篇幅不长，但要理解文章蕴含的哲理难度较大。本节课的设计是以两文的整合为基础，让学生对学习材料进行独立探讨，以提高问题研讨的能力，加深对苦难的认识为目的。所以在设计时，先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口，以期理解每篇文章的内涵;然后学生进行两文相同相异点的比较;透彻理解两文深沉的哲思后，学生拓展开去，联想具象化的直面苦难的故事，从中领悟面对不同悲剧时许许多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以练笔的形式将对苦难的认识形成文字，变成左右铭的格式珍藏在自己的内心，化为一种人格力量。
下面是一节课的教学过程。
师：人生苦短，风云难测，我们难以想象海伦·凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜;我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境!病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪;智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符，苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。今天让我们走进培根和周国平的哲理散文——《论厄运》《直面苦难》，深入体会苦难中的尊严。
师：板书课题“苦难中的尊严”——《论厄运》《直面苦难》，点拨题目中的“厄运”“苦难”，指人生并不是一帆风顺的，而是会时时会遇到什么?
生：齐答“逆境”。
师：展示学习目标：
1、品位凝炼的语言，体会深沉的哲理
2、提高比较辨析的阅读能力
3、培养正确面对逆境的态度
师：速读(2分钟)，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
(幻灯片展示)
生1：好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。
生2：最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。
我喜欢这两句，它不仅说出了幸福的生活来源于厄运中激发出的坚忍的美德，更以比喻的形式展示了作者的文采。
师：点拨——这两句话的确写得不错，可是它是不是最能体现作者观点的名句呢?
生3：不是。它说得太形象了，特别是第一句，根本未点出“厄运”、“美德”等字眼。能体现作者观点，但不是“最能”体现。
生4：超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。
真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。
生5：最美好的品质也正是在厄运中显示的。
师：点拨——这位同学很会找，这句的位置是本文的末句，肯定是个收束文章的关键句。
师：引导小结——同学们找得已经很全了。通过刚才找到的句子，大家想一想，培根要大家以怎样的态度面对苦难呢?
生6：要“无所畏惧”、“勇敢战胜”、“坚忍”。
师：很好。板书以上三个词。
师：速读(3分钟)，思考《直面苦难》中对于苦难作者阐发了哪三个观点。(幻灯片展示)
生7：①面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。
②不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。
③在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。
师：点拨——依行文思路看①句是作者要谈论的话题吗?
生：(齐答)不是。
师：这位同学的②③句，都包含了作者的观点，找得还是挺准的。但是用原文能把作者的观点完整表达出来吗?这两句的含义有没有重复呢?
生8：不能完整表达，含义有重复，其实合并两句即是一个完整的含义：面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。
师：这样已经找到了一个观点了。另外两个呢?大家可要找准关键位置。
生9：苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。
人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
师：这样看来，《直面苦难》的主旨是什么?
生10：人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。
师：同学们对两文的格言警句揣摩得很好。为了更透彻地理解两文的哲理，现在请同学们用5分钟朗读刚才涉及的名句，并背诵其中的3句。
生：大声朗读并背诵格言警句。
师：小组讨论(8分钟)，解决以下三个问题。(幻灯片展示)
1、两文的观点有哪些共同之处?
2、阐述的侧重点又有什么区别?
篇15：语文高三教案
【学习目标】
1、把握意象的内涵，准确理解诗歌所表达的情感。
2、能通过本模块的学习，掌握阅读鉴赏诗歌的基本方法。
3、了解诗歌这种文学体裁的特征和感情表达的基本方法。
【学法建议】
这首诗没有具体的叙事情节，应从意象入手，调动自己的生活积累，展开想象，进行个性化的解读。
【课前预习】
1、作者简介
冯至，中国现代作家、诗人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思考，由27首诗组成，是中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。他选择了“十四行诗体”，完全采用现代白话口语，连关联词也很少使用，却将这种外来的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐。其《十四行集》整体风貌中所显示的庄严、单纯与从容，以及艺术上的相对完美，使得它在40年代文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至《十四行集》的成功是一个重要的征候，它表明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力量，消化外来形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。
2、资料链接
（1）背景知识
《别离》和其他十四行诗一样，均作于1941年。原是作者在昆明时送给朋友的。那时，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人从昆明来到近郊的一座深山。他虽然离开了闹市，身居茅屋，但仍关心着天下大事。他的眼睛专注着多难的人生，“担负着工作的辛苦”。由于有这样的思想基础，所以他即便是抒发个人的感受，写别离这样的题材，也没陷入李义山的“相见时难别亦难，东风无力百花残”的窠臼，而是道出暂时的别离与永存的友情的辩证关系。作为友情颂歌，它宛如熊熊跃动的火苗，暖人肺腑；作为精神营养品，它又好似澄明晶亮臻于纯青的炉火，逗人思索。
（2）名句分享
相见情已深，未语可知心。 ——李白
当君远相知，不道云海深。 ——王昌龄
友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——费尔巴哈
所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯
友情为人生之酒。——杨格
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。——德谟克里特
友谊是培养人的感情的学校。——苏霍姆林斯基
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ——马克思
3、预习思考
（1）预设问题
①诗中描写了哪些意象？
②这首诗揭示了友情怎样的内涵？
③这首诗是通过怎样独特的视角，来讴歌真挚的友情的？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
互动课堂
【课时安排】
1课时
一、自学评价
1、给下列加点字注音。
降生（ ）耘耕（ ）晤面（ ）轮替（ ）
2、“像刚刚降生的两个婴儿”这个比喻句的意思是什么？
二、文本研习
1、层次结构
全诗共四个小节：
第一节先具体描写“ ”，诗人感到分别前的那一招手，仿佛是把世界劈成了两半。于是，一股悲凉的情绪涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。但是，诗人并没有悲观厌世，分别使他获得了全新的生命感受。
第二节承上把别离看成是“ ”，看成是新生活的开始，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。
第三节，诗人写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。
第四节，诗人的思考进一步升华：只要怀着感恩的心态，保持精神状态的年轻，那么，友谊常青，人生不老。
2、艺术特色
（1）新颖的形式
这是一首格律严谨的十四行诗。十四行诗是西方的一种格律诗。它音韵回旋，有很强的抒情性，善于表现沉思的状态和歇咏比较永恒的主题。作者借这种形式充分表达了。
（2）严谨的结构
诗人非常注意结构的安排，全诗具有“起”“承”“转”“合”的结构。第一节“起”，突出离别带来的情感冲击，第二节“承”，写离别后默默地承担，严肃地生活，第三节“转”，写友情因分别而有了新的发展，第四节“合”，强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。
（3）内在的情绪深邃的哲理
这首诗从“ ”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。淡化具体的离别场景描绘和过程交代，侧重表达内在的情绪和深邃的哲理。是“思与诗相结合”的“沉思的诗”。
三、问题探讨
1、分别前的那一招手，仿佛是把世界劈成两半。诗人的这种奇想，有现实依据吗？为什么？
2、这首诗是一首“沉思的诗”，诗人抒写友情并融入了自己的生命体验。请谈谈你的理解，并与同学交流。
《别离》说课稿
尊敬的各位评委老师：
您们好，我今天的说课内容是《别离》，下面我将从教材、教法、学法、教学程序，板书设计四个方面对本课的设计进行说明。
一：教材分析
1、教材的地位和作用：《别离》是苏教版高中语文必修五此情可待成追忆版主题中的一篇诗歌，它是中国著名诗人冯至的一首赞颂友情的十四行诗。本单元所选文学作品都语言动人感情真挚，能够提高学生赏析文学作品的能力。本篇更是感情真挚、构思巧妙。《别离》是一篇现代诗歌，新课程标准的对此类文章的教学要求是“培养鉴赏分析诗歌的能力”。结合本单元要求和本课特点，再根据新课标“知，过，情”三个维度的要求确定以下教学目标：
1）了解作者及十四行诗的特点；诵读全文并掌握一些朗诵诗歌的技巧。
2）从语言入手品读意象，准确理解诗歌所表达的感情；在诵读中领悟诗歌的情感美、结构美、语言美
3）感受诗歌中的友情，充实自己的心灵世界，获得精神成长。
3、本着课程标准，根据本单元具体的教学目标并结合高二学生分析鉴赏诗歌能力不强的实际，有针对性的制定教学重点难点。
重点：明确诗歌意象选用的特点，通过诗歌意象理解诗歌所表达的感情。
难点：对诗歌意象的理解可结合生活经验和想象。
二、说教法学法
（一）说教法
本着“因材施教，教学有法但无定法”的原则。再结合高二年级学生已经有了一定的人生阅历，有了一定深度的情感体验，而且能够自主学习的学情，本文教学，我采用“多媒体教学法，讲授法，点拨法，诵读法”的教学方法。
（二）说学法
学法上，为真正让学生成为课堂的主人，我贯彻的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是问题导引、讨论交流和合作探究，勾画圈点，反复诵读。
三、教学程序
这首诗以别离这一独特的视角展开想象，语言温暖有力，发人深思。拟采用讲读法对文章进行赏析，教师带领学生对诗歌的层次以及特点进行研究分析，培养学生的朗读能力，在朗读中体会诗歌美好健康的感情。以《别离》为点，由点到面，让学生课后收集友情诗、散文、小说、歌曲等，组织诗歌朗诵会。
（一）导入新课
高中学生已经对友情有了自己的理解和感悟，本课创设情境导入可以唤起学生的共鸣，激起学生的兴趣。
上课后，请同学回忆古今中外描写别离的名篇名句，并举出柳永的《雨霖铃》、李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”做示范，渲染氛围，进而提出问题“那么近代诗人、学者冯至笔下的别离又是怎样呢”，进而导入新课。
（二）初步感知疏通文意
介绍作者、诗歌的创作背景以及十四行诗的结构特点等相关知识，帮助学生初步了解课文。为学生示范朗读。指导学生分组朗读，指导节奏感情的把握，进一步感受诗歌内容。
（三）精读课文文本探究
1、由于诗歌题材的特殊性，本篇课文意象选用的深刻性和构思的精巧性，学生对于意象间的关联的把握存在困难，我会请同学在朗读的过程中划出理解有困难的句子，然后进行小组讨论。再派代表向教师质疑，带领同学对文章进行分段赏析，赏析的过程中对问题进行总结。（可以发挥学生探索学习的积极性，活跃课堂气氛）
全诗共四个小节：第一节先具体描写“降生”，诗人感到分别前的那一招手，仿佛是把世界劈成了两半。于是，一股悲凉的情绪涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。但是，诗人并没有悲观厌世，分别使他获得了全新的生命感受。第二节承上把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。第三节，诗人写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。第四节，诗人的思考进一步升华：只要怀着感恩的心态，保持精神状态的年轻，那么，友谊常青，人生不老。
2、介绍这首诗歌的艺术特色（1）新颖的形式：这是一首格律严谨的十四行诗。十四行诗是西方的一种格律诗。它音韵回旋，有很强的抒情性，善于表现沉思的状态和歇咏比较永恒的主题。作者借这种形式充分表达了人生别离做的思索。（2）严谨的结构：诗人非常注意结构的安排，全诗具有“起”“承”“转”“合”的结构。第一节“起”，突出离别带来的情感冲击，第二节“承”，写离别后默默地承担，严肃地生活，第三节“转”，写友情因分别而有了新的发展，第四节“合”，强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。（3）内在的情绪：浓郁的感情，深邃的哲理。
这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。淡化具体的离别场景描绘和过程交代，侧重表达内在的情绪和深邃的哲理。是“思与诗相结合”的“沉思的诗”。
补充提出相关问题使学生进一步思考：1、分别前的那一招手，仿佛是把世界劈成两半。诗人的这种奇想，有现实依据吗？为什么？2、这首诗是一首“沉思的诗”，诗人抒写友情并融入了自己的生命体验。请谈谈你的理解。
（四）拓展延伸通过拓展延伸可以让学生把学到的能力运用到时践中去，丰富学生的精神世界。因此在教学中我采取以下步骤：请学生根据学到的方法赏析一首现代诗。分析其中的意向运用，形式结构和感情。
（五）作业：1、反复诵读本诗2、课后收集古今中外歌颂友情的诗作，准备诗歌分组朗诵会
《别离》备课参考
〖学习引导〗
冯至，中国现代作家、诗人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是关于个体与人类的生存状态、人的生命的形而上的体验与思考，是“由27首诗组成的”，是中国新诗史上“最集中、最充分地表现生命主题的一部诗集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中国现代诗歌第一次具有了“形而上的品格”。诗人关于人的生命的这种体验与形而上的思考，与从歌德到存在主义的西方思潮的关系，是比较容易注意到的——既存在着影响，也有平行思考。另一面与传统思想的联系也是明显的，例如诗人关于自我与万物的沟通的体验与思考，就显然有“天人合一，物我一体”的思想因素。他选择了“十四行诗体”，完全采用现代白话口语，连关联词也很少使用，却将这种外来的诗体形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐。而冯至《十四行集》整体风貌中所显示的庄严、单纯与从容，以及艺术上的相对完美，使得它在40年代文学，以至整个现代文学之中，都是一个独特的存在。另一方面，冯至《十四行集》的成功是一个重要的征候，它表明中国现代新诗人，已经有足够的思想艺术力量，消化外来形式，利用它来创造中国自己的民族新诗。
这首《别离》，和其他十四行诗一样，均作于1941年。原是作者在昆明时送给朋友的。那时，为躲避日寇的飞机轰炸，诗人从昆明来到近郊的一座深山。他虽然离开了闹市，身居茅屋，但仍关心着天下大事。他的眼睛专注着多难的人生，“担负着工作的辛苦”。由于有这样的思想基础，所以他即便是抒发个人的感受，写别离这样的题材，也没陷入李义山的“相见时难别亦难，东风无力百花残”的窠臼，而是道出暂时的别离与永存的友情的辩证关系。作为友情颂歌，它宛如熊熊跃动的火苗，暖人肺腑；作为精神营养品，它又好似澄明晶亮臻于纯青的炉火，逗人思索。
〖语句透视〗
[语句]一生里有几回春几回冬，我们只感受时序的轮替，感受不到人间规定的年龄。
[透视]这三句诗人的思考进一步升华：我们的人生仿佛是由一次次别离和欢聚组成，既彼此融合又各自独立，只要保持精神状态的年轻，会使人觉得不知老之将至，“感受不到人间规定的年龄”。友谊常青，人生不老。
[语句]我们招一招手，随着别离，我们的世界便分成两个，
[透视]分别前的那一招手，仿佛是在把世界劈成两半。诗人的这种奇想，完全有现实依据。因为彼此工作都很忙，再加上相距遥远，相聚的机会就更少了。想到这里，一股悲凉的情绪不禁涌上心头，浑身骤然感到寒冷起来。
[语句]身边感到冷，眼前突然辽阔，像刚刚降生的两个婴儿。
[透视]别离是痛苦的，但诗人并没有悲观厌世。诗人用“像刚刚降生的两个婴儿”这样奇特的比喻来表达分别后的感受：眼前的世界一下子空阔起来，一种新奇感油然而生，获得全新的生命感受。
〖片段扫描〗
片段一：呵，一次别离，一次降生，
我们担负着工作的辛苦，
把冷的变成暖，生的变成熟，
各自把个人的世界耘耕。
赏析：这一节诗人承上把别离看成是“降生”，看成是新生活的开始，——切从零开始，投人生活，努力工作，“担负着工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，这样不仅可以排遣别离的痛苦，更可以使友情有新的发展。
片段二：为了再见，好像初次相逢，
怀着感谢的情怀想过去，
像初晤面时突然感到前生。
赏析：这一节诗人写友情因分别而有了新的发展，新的内涵。诗人认为：人间只要有友情的存在，有彼此的勉励和相互支持，寒冷的可以变成温暖的，陌生的可以变成熟悉的，离别的痛苦也可以化为前进的动力，并使每次重逢都有初次见面的新鲜感，使从前的体验也因为距离而成为刻骨铭心的记忆，使友情永不衰老。
〖文章赏析〗
友疽常青人生不老
这首诗是冯至《十四行集》中的第十九首。它通过朋友别离这一特定视角，展开奇特的想像，讴歌了真挚的友情。也揭示了友情的意义和价值。诗人认为人间只要有友情的存在，有朋友彼此的勉励和支持，离别的痛苦电可以化为前进的动力。
新颖的形式
这是一首格律严谨的十四行诗。十四行诗（闻一多译为“商籁体”）是西方的一种格律诗。它音韵回旋，有很强的抒情性，形式上分四、四、三、三行，或叫、四、四、二行。这样的节奏往往含有“层层上升而又下降，渐渐集中而又渐渐解开，以及它的错综而又整齐，它的韵法之穿来而又插去”的特点，善于表现沉思的状态和歇咏比较永恒的主题。作者说：“它不曾限制了我活动的思想，只是把我的思想接过来，给一个恰当的安排”，“把主观的生活体验升华为客观的理性，而理性里蕴蓄着深厚的感情”，充分表达对生命的体验和对友情的感悟。
内在的情绪深邃的哲理
这首诗从“招手”的具体描写开始，以抽象的感悟结束。淡化具体的离别场景描绘和过程交代，侧重表达内在的情绪和深邃的哲理。比如别离的地点、“我们”之间的关系（是老同学，还是老同事），都不明确。彼此间担负的是什么工作，这次相聚谈了些什么，也不清楚。这种情节的淡化，造成了主题明确性的减弱和诗意的艨胧。由身边感到冷忽然又感受到眼前辽阔，这种跳跃也是造成此诗难懂的一个因素。然而难懂不等于不可解。只要我们抓住此诗的重点不在交代事实，而是刻画内在情绪和表达深邃的哲理，便可品尝这首“思与诗相结合”的“沉思的诗”的韵味。
严谨的结构
诗人非常注意结构的安排，全诗具有“起”“承”“转，“合”的结构。第一节“起”突出离别带来的情感冲击，第二节“承”，写离别后默默地承担、严肃地生活，第三节“转”，写友情因分别而有了新的发展，第四节“合”，强调要平静地接受人生的聚散，坦然面对岁月的流逝、人世的变化。全诗运用十四行诗的结构，段与段，句与句，或断或连，表现诗意的关联或转折，加上全诗“abba cddc efg efg”的韵式，及以十音节为主而又伸缩变化的诗句，曲折而丰富地传达出对友情和生命的理性体验。
〖练习指要〗
1、友情是说不尽的话题，唱不完的歌。反复诵读这首诗，说说它表现了友情的哪些内涵，并对它们的意象和语言运用进行分析。
[审题提示]设题意图在于引导我们把握作者的思想感情。
[答题要点]这首诗歌颂了真挚美好的友情，内涵上侧重指出友情是朋友彼此的勉励和支持，友情是生活的动力，揭示了友情的价值。意象和语言运用有特色。运用“挥手”、“辽阔”、“工作”、“相逢”等意象，以具体描写始，以抽象的感悟终，淡化具体的离别场景和过程，融思于诗，侧重表达内在的情绪和深邃的哲理。
2、《别离》是一首抒写友情并融人了生命体验的诗。请结合具体诗句，说说你对作者深刻情感的理解，并与同学交流对最后一节的感悟。
[审题提示]设题意图在于引导我们通过具体诗句来领会作者的感情。
[答题要点]冯至十四行诗，受德国现代主义作家里尔克的影响，表现了对于永恒，对于自然，对于流逝中万物的体验和思考。冯至说，里尔克“使我‘看’植物，不卑不亢忍受风雪，享受阳光，春天开它的花，秋天结它的果”。没有急躁，担当风雨，忍受艰苦，默默地从事有意义的工作，诗中“我们担负着工作的辛苦”，“各自把各人的世界耘耕”等，就表达了这样的人生思考。而这样的思考又包含着时间意识。里尔克在《给青年诗人的十封信》中说：“不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无……像树木似的成熟，不勉强挤它的汁液，勇敢地立于春日的暴风雨中，也不怕后边没有夏天来到。”生长、死亡，独立不移，以感恩的心情，与万物融为一体，获得永恒。冯至把这样的人生体验融化在诗歌的后两节诗境中，表现静默深邃的情怀。“怀着感谢的情怀想过去/像初晤面时突然感到前生”，“一生里有几回春几回冬/我们只感到时序的轮替/感受不到人间规定的年龄”。
篇16：语文高三教案
教学目的
1、理清思路，熟读成诵，了解诗歌的主旨、寓意。
2、学习作品描写蜀道雄奇险峻的手法，用心感受诗歌的意境美和声韵美。
3、赏析诗歌的艺术特色，仔细品味李白作品中奔放的感情、丰富的想像、新奇的夸张和生动的语言。
教学设想
李白的诗歌以他想像的丰富奇特，风格的雄健奔放，色调的瑰玮绚丽，语言的清新自然著称于世。“言出天地外，思出鬼神表”(皮日休)是对李白诗歌最准确的概括。学习《蜀道难》这首诗要引导学生认真疏导文句、熟读成诵，把握文章结构、章法，了解其主旨、寓意，从而深刻体会李白诗歌的特点，提高学生鉴赏诗歌的能力，以加深学生对诗人对祖国大好河山的热爱的认识。
课时安排：2课时。
第一课时
教学要点
解题，疏通文句，为赏析诗歌打好基础。
教学内容和步骤
一、导语。
在我国的盛唐时期上，曾经出现过一位伟大的浪漫主义诗人，被人们尊称为“诗仙”。他是谁?(明确：李白)李白在文学上取得了后人难以企及的成就!“诗圣”杜甫对他极为倾服，称他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。今天我们再学习一首李白的代表作品《蜀道难》。
1、唐诗的分类
古体诗：唐代人把《诗经》到汉魏六朝的诗叫做古诗，或者古体诗。
近体诗：把到唐代才定型并盛行的严格按照一定的格律写作的诗称做近体诗或今体诗。
近体诗分律诗和绝句两大类。
2、关于唐诗：
唐代是我国诗歌最光辉的时期。按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。
初唐的代表人物是王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，他们被称为“初唐四杰”，。初唐成就最高的是陈子昂。
盛唐出现了以高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗人，以及王维和孟浩然为代表的山水田园诗派。盛唐成就最高的是两位著名诗人李白和杜甫。
中唐的代表有“元白诗派”(元稹、白居易)和“韩孟诗派”(韩愈、孟郊、贾岛、李贺)。白居易的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
欣赏图片
初读文本，粗品诗意。
二、作者
李白(701--762)字太白，号青莲居士，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白，诗风雄奇豪迈，感情奔放，幻想丰富，形象鲜明，与杜甫并称“李杜”(“老李杜”)。有《李太白集》，代表作有《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《早发白帝城》等。
三、解题。
1、感悟诗题：
《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题。蜀道，蜀地的道路。难nán,艰难。﹙进入﹚蜀地的道路艰难(难行)。
本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想像力。
唐代蜀中商品经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有认识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。这首诗大约是唐玄宗天宝元年(742)李白初入长安时所作。《蜀道难》是乐府古题，古词都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。在诗中，作者极力描绘蜀地山川的险要，预示这样的地理条件易为野心家所利用，以期唤起朝廷的注意。因而诗中寄寓着作者的隐忧，反映了作者对国家的忠诚和对人民的关怀。
2、蜀道简介
蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450公里，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多，唐代李白有“蜀道难，难于上青天”的形容。
剑门关,是蜀道上最重要的关隘。这里山脉东西横亘百余公里，72峰绵延起伏，形若利剑，直插霄汉。连山绝险，独路如门，素有“剑门天下雄”之说。
3、背景
唐代蜀中商品经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有认识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。这首诗大约是唐玄宗天宝元年(742)李白初入长安时所作。《蜀道难》是乐府古题，古词都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。在诗中，作者极力描绘蜀地山川的险要，预示这样的地理条件易为野心家所利用，以期唤起朝廷的注意。因而诗中寄寓着作者的隐忧，反映了作者对国家的忠诚和对人民的关怀。
诗中强调“所守或匪亲，化为狼与豺”，就是指此而言。顾炎武《日知录》卷二十六说：“李白《蜀道难》之作，当在开元、天宝间。时人共言锦城之乐，而不知畏途之险，异地之虞，即事成篇，别无寓意。”孟棨《本事诗·高逸》载“李白初至长安，贺知章往访，见《蜀道难》：‘称欢者数四，号为谪仙。’”由此故知，《蜀道难》是安史之乱前的作品，大约写于唐玄宗天宝初诗人在长安之时。
四、课文感知。
1.教师运用多媒体课件(名家朗读，辅以豪放曲风的音乐，配以相应的雄奇壮丽的蜀中风光画面)，为学生创设良好的审美情境。
2.学生自读。读准字音。
噫吁嚱yīxūxī，鱼凫fú，萦绕yínɡrào，石栈zhàn，猿猱náo，扪参ménshēn
峥嵘zhēnɡrónɡ，抚膺tuān，巉岩，chán，飞湍tuān，长咨嗟zījiē，喧豗huī
砯崖pīnɡ，崔嵬cuīwéi，吮血shǔn，秦塞sài
3.提问：根据课前预习和刚才对课文的诵读感知，你认为这首诗的感情基调是什么?(学生思考，达到对课文的初步把握)明确：此诗奔放豪迈，充满了慨叹之意。
《蜀道难》练习题
1.下列词语中加点字的注音不正确的一项是
A.鱼凫(fú)，咙言(lóng)，巉岩(chán)，飞湍(tuān)
B.喧豗(huī)，砯崖(pīng)，吮吸(shǔn)，黄鹄(hú)
C.崔嵬(wéi)，峥嵘(zhēng)，参(shēn)，万壑(hè)
D.猿猱(náo)，秦塞(sè)，咨嗟(jiē)，趑趄(zī，jū)
2.下列词语有错别字的一组是，()
A.地崩山摧，天梯石栈，扪参历井，万壑雷
B.峥嵘崔嵬，冲波递折，横绝峨眉，倚缺壁
C.飞湍瀑流，猿猱攀援，匪亲弗居，萦岩峦
D.磨牙吮血，以手抚膺，蚕丛鱼凫，仰胁息
3.下列词语中对加点词的解释有误的一项是()
A.开国何茫然(完全不知道的样子)
B.扪参历井仰胁息(扪，触摸;参、井均为星宿名，相传为蜀、秦的分野)
C.凋朱颜(使……凋谢，这里指憔悴)
D.以手抚膺坐长叹(抚摸着双腿)
《蜀道难》测试
1.下列词语中，加点字的注音不正确的一项是()(6分)
A.鱼凫(fú)，茫然(mánɡ)
巉岩(chán)，飞湍(tuān)
B.喧豗(huī)，砯崖(pīnɡ)
吮吸(shǔn)，黄鹄(hú)
C.崔嵬(wéi)，峥嵘(zhēnɡ)
参宿(shēn)，万壑(hè)
D.猿猱(náo)，秦塞(sè)
咨嗟(jiē)，趑趄(zī，jū)
解析D项“塞，”读sài。
答案D
2.下列对加点虚词的解释不正确的一项是()(6分)
A.其险也如此
也：副词，表示“同样”、“也是”
B.胡为乎来哉
乎：语气助词，无义
C.黄鹤之飞尚不得过
之：用于主谓之间，结构助词
D.所守或匪亲
所：与“守”一起组成“所”字结构
解析句中语气助词，起舒缓语气的作用。
答案A
篇17：语文高三教案
教学目的
一、学习孟子光明磊落的宽广胸怀，理解孟子对名誉、地位的正确态度，彻底抛弃为了名利不择手段甚至置自己尊严于不顾的错误名利观。
二、培养学生持之以恒、专心致志的治学风范。
三、积累重点文言实词、虚词和句式。
四、学习孟子辛辣的讽刺手法，学会运用生动的比喻说明道理。
教学设想
一、两篇短文的内容都比较浅显，要求学生在预习时，借助书下注释疏通全文大意，课上教师只就学生的疑难问题作点拨。
二、分析《弈秋》一文时，采用口头作文的形式，使学生对文章中所示道理——专心致志有更深入的理解。
教学内容和步骤
二课时。
第一课时
教学要点
点拨《齐人有一妻一妾》一文的重点词句；分析课文内容结构及人物形象。
教学内容和步骤
一、导入。
孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《齐桓晋文之事》、《庄暴见孟子》、《孟子见梁襄王》都从不同角度体现了孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗（投影展示）：
齐乞何能有妾妻，
邻家安可日攘鸡。
当时尚有周天子，
何事纷纷说魏齐？
他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。
二、检查预习情况（投影展示）。
1、解释句中加粗词。
（1）其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。
（2）必餍酒肉而后反：满足、饱食。
（3）吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。
（4）卒之东郭墦间：坟墓。
（5）与其妾讪其良人：讥讽。
（6）施施从外来：喜悦自得的样子。
2、指出下列句中的通假字。
（1）必餍酒肉而后反：“反”通“返”。
（2）蚤起：“蚤”通“早”。
（3）施从良人之所之：“施”通“迤”。
3、从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。
（1）文中宾语前置句：良人未知之也。
（2）曾学过的宾语前置句：
①无乃尔是过与
②然而不王者，未之有也
③余之人不余欺也
④大王来何操
⑤夫晋，何厌之有
三、指名翻译课文，教师纠正翻译错误。
四、研讨课文内容。
1、文章虽短，但情节引人入胜。请学生概括情节纲要，学生交流后教师总结展示。
2、分析齐人形象。
学生先各抒己见，然后教师归纳：
孟子以齐人的形象来讽刺那些无耻的钻营富贵利达的人们，即一般官僚。乞墦的行径就是一幕官场现形记。
3、辩“齐乞何能有妾妻？”
学生先按个人的理解谈看法，教师最后总结：
这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。
五、小结全文。
孟子用辛辣的讽刺手法，揭开了那些追求富贵利达的人们的虚伪面纱，暴露了他们“厚厚脂粉”后面的丑恶嘴脸，显示了他们龌龊的灵魂。让我们明白了人不能为名利而忘廉耻，要树立正确的名利观、价值观。
六、布置作业。
将本课课文改写成剧本。
附：板书设计
齐人有一妻一妾
情节纲要：
一、齐人对妻子的夸口
二、妻子的怀疑与妻妾商议
三、妻子的追踪和真相的披露
四、妻妾的羞愧和哭骂
五、“良人”无耻得意的丑相
第二课时
教学要点
检查预习；疏通文意；理解寓意，迁移训练。
教学内容和步骤
一、导入。
《菜根谈》中说“咬得菜根，万事可作。”荀子在《劝学》中也说：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”这些名言警句都强调了一个道理：学习要有恒心，专心致志才能有所成就。今天我们学习孟子的这篇《弈秋》，看看孟子是如何阐发这个道理的。
二、检查预习。
1、指名诵读课文。然后齐读一遍。
2、提问加粗词语的含义。
（1）弈秋：下围棋。
（2）通国之善弈者也：全国。
（3）诲二人弈：指导。
（4）为是其智弗若与：“为”通“谓”，认为。
（5）非然也：这样。
3。指名翻译全文，教师纠正错误。
三、研习课文。
1、概括本文出现的成语。
学生可以概括出“专心致志”。教师可提示学生，文中的“一心以为有鸿鹄将至”可概括出成语“心有旁骛”。
2、讨论本文的寓意。
学生很容易总结为：做事要专心致志。教师首先要给予肯定，然后告诉学生，《弈秋》本是说王不智的问题，但学习下棋是否专心效果大不一样这个例子，强调了做事要专心致志，却具有普遍意义。
3、指名概括本文的写作特点。
学生通过本单元前几课的学习，能够概括出本文的写作特点：
（1）比喻手法的运用。弈秋一喻就像一个小故事，而且很生动。
（2）语言生动。有些句子，如“专心致志”、“一心以为有鸿鹄将至”，千百年来一直活用在人们口中，今天也常能听到。
四、课堂练习。
对学生进行口头作文训练。
1、根据本课内容，结合个人学习情况，谈谈学习《弈秋》的心得体会。
2、给五分钟时间作准备，可与其他同学交流感受。
3、作两分钟的口头演讲。
五、小结。
通过本课的学习，我们再次懂得了专心致志是成功的基础，希望同学们在学习中都能做到持之以恒，专心致志。
★ 丹柯教案
★ 高三语文复习计划
★ 高三语文作文范文
★ 高三语文作文
★ 高三语文笔记格式
★ 高三第一课教案
★ 语文教案
高三语文丹柯教案（共17篇）
