【导语】“gsh1229”通过精心收集，向本站投稿了19篇《菩萨蛮?书江西造口壁》教案，以下是小编收集整理后的《菩萨蛮?书江西造口壁》教案，希望对大家有所帮助。
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- 第1篇：菩萨蛮书江西造口壁教案第2篇：菩萨蛮书江西造口壁教案第3篇：《菩萨蛮・书江西造口壁》教案第4篇：《菩萨蛮・书江西造口壁》教案第5篇：小学六年级《菩萨蛮·书江西造口壁》精选教案第6篇：小学六年级《菩萨蛮·书江西造口壁》精选教案第7篇：菩萨蛮 书江西造口壁赏析第8篇：菩萨蛮 书江西造口壁赏析第9篇：菩萨蛮 书江西造口壁赏析第10篇：辛弃疾诗词《菩萨蛮·书江西造口壁》第11篇：辛弃疾：菩萨蛮・书江西造口壁第12篇：宋词·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》第13篇：菩萨蛮·书江西造口壁原文及赏析第14篇：《菩萨蛮·书江西造口壁》阅读答案第15篇：《菩萨蛮·书江西造口壁》阅读答案第16篇：菩萨蛮《书江西造口壁》古诗鉴赏第17篇：辛弃疾的菩萨蛮·书江西造口壁第18篇：菩萨蛮书江西造口壁的古诗鉴赏第19篇：菩萨蛮·书江西造口壁原文、翻译及赏析
篇1：菩萨蛮书江西造口壁教案
学习目标
1、知识与能力：了解辛弃疾的思想性格、词风，识记辛词中的名句。
2、过程与方法：学习“知人论世”和分析修辞效果的方法，品读诗词。
3、情感态度与价值观：理解和体会词人崇高人格的艺术再现。
学习重难点
重点：分析诗歌所运用的修辞手法以及其表达效果。
难点：披文入情，感受诗人的深沉的爱国情怀。
学习拓展
1、关于作者
2、写作背景：
这是一首登临怀古词。所怀的“古”，实际是40年前当朝的旧事：宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵入侵，隆v太后从洪州（今江西南昌）沿赣（gàn）江南逃，先逃至造口，再转陆路流亡到赣州。金兵追太后至造口时，对这一带大肆蹂躏（róulìn），百姓遭到血腥的劫掠和屠杀。
公元1176年（宋孝宗淳熙三年），从高宗南渡建立小朝廷以来已经有半个世纪了。虽屡经挫折，恢复中原的希望依然存在。而且在此半个世纪中，抗金是曾取得重大胜利甚至接近最后胜利的：如南渡初年宗泽为东京留守时，准备大举渡河，收复失地，谓“中兴之业，必可立致”。但为主和派黄潜善、汪伯彦等所破坏，不得实现。他任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。途经造口，他俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
3、诗意解读：
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪(zhègū)“行不得也”的叫声。
4、修辞手法：比喻
用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物生动形象化的作用。例如：
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。《念奴娇赤壁怀古》苏轼
学习过程
一、自主学习、整体感知
1、初读感受：用“/”标出停顿，自由朗读整首词
篇2：菩萨蛮书江西造口壁教案
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
注：“长安”应代指北宋的京城汴梁
2、我给大家的“温馨提示”（要注意的字词知识）：
字音：郁孤台（yù）鹧鸪（zhègū）
词义：可怜（可惜）愁余（使我感到忧愁）
3、“中间多少行人泪”，“行人”指什么人？词人是如何描写他们的痛苦的？行人：当年在金人逼迫下逃难的人。
用清江水比喻“行人泪”，写出了老百姓背离故园的无尽悲苦。
4、下片写“西北望长安，可怜无数山”表达了诗人怎样的思想感情？
表示心念朝廷，而重山阻隔，表达了故园难回，满腔义愤中表达了怀念中原、渴望收复失地的愿望。
二、合作探究：
1、“青山遮不住，毕竟东流去。”周济说是“借水怨山”，请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么？抒发了诗人怎样的思想感情？
这里的'江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。
这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。
“青山遮不住，毕竟东流去”表达了词人和广大爱国者对抗金恢复的坚定意志。“青山”能遮住行人的望眼，使他望不见“长安”，但是江水顽强地向东北流去，毕竟是“青山”所遮不住的。
2、有人评价此词“沉痛常在转处”。“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望所感，诗人的感情一波三折，请具体分析是如何“波折”的。
“西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。
“青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。
“江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。
忠愤→自信→悲愤，一波三折。
三、拓展延伸
阅读辛弃的《鹧鸪天》，完成后面鉴赏题。
《鹧鸪天》辛弃疾
有客慨然谈功名，因追忆少年时事，戏作壮岁旌旗拥万夫，锦b突骑渡江初。燕兵夜埔胡革录，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
补充注释：
①辛弃疾想报效国家却壮志难酬。这首词是他晚年家居时，碰到客人和他谈起建立功名的事，引起他回想从青年到晚年的经历而作的。
②万字平戎策：指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》、《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。未被朝廷采纳。
1、上片四句传神地烘托出义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况，请结合诗歌中所运用的词语简要分析。
用“拥”字、“飞”字表动作，“突”字突出了骑兵渡江行动之迅猛，从旌旗、军装、兵器上加以烘托，把义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况写得如火如荼，极为饱满有力，富有感染力。
2、“却将万字平戎策，换得东家种树书”表现了诗人怎样的深沉感慨？请简要分析。（结合诗人生平和诗句内容分析）
上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换种树书。两句以最鲜明、最典形最生动的形象，突出作者的理想与现实的尖锐矛盾，突出他一生的政治悲剧，把上一句的感慨引向极端沉痛的地步。
我的反思与感悟
四、课堂小测
1、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。（3分）
寄寓着词人主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。
2、“西北望长安，可怜无数山。”句中加点的词抒发了词人怎样的情感？
如今，长安只能引领以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途！“望”“可怜”两个词写出了无限的忠诚，无限的惆怅，无限的感愤！
3、如何理解“青山遮不住，毕竟东流去”两句的意思？
从字面上来理解，满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的，从更深的层次来理解，这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。
篇3：《菩萨蛮・书江西造口壁》教案
学习目标
1、知识与能力：了解辛弃疾的思想性格、词风，识记辛词中的名句。
2、过程与方法：学习“知人论世”和分析修辞效果的方法，品读诗词。
3、情感态度与价值观：理解和体会词人崇高人格的艺术再现。
学习重难点
重点：分析诗歌所运用的修辞手法以及其表达效果。
难点：披文入情，感受诗人的深沉的爱国情怀。
学习拓展
1、关于作者
2、写作背景：
这是一首登临怀古词。所怀的“古”，实际是40年前当朝的旧事：宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵入侵，隆v太后从洪州（今江西南昌）沿赣（gàn）江南逃，先逃至造口，再转陆路流亡到赣州。金兵追太后至造口时，对这一带大肆蹂躏（róulìn），百姓遭到血腥的劫掠和屠杀。
公元1176年（宋孝宗淳熙三年），从高宗南渡建立小朝廷以来已经有半个世纪了。虽屡经挫折，恢复中原的希望依然存在。而且在此半个世纪中，抗金是曾取得重大胜利甚至接近最后胜利的：如南渡初年宗泽为东京留守时，准备大举渡河，收复失地，谓“中兴之业，必可立致”。但为主和派黄潜善、汪伯彦等所破坏，不得实现。他任江西提点刑狱，经常巡回往复于湖南、江西等地。途经造口，他俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
3、诗意解读：
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪(zhègū)“行不得也”的叫声。
4、修辞手法：比喻
用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物生动形象化的作用。例如：
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。《念奴娇赤壁怀古》苏轼
学习过程
一、自主学习、整体感知
1、初读感受：用“/”标出停顿，自由朗读整首词
菩萨蛮书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
注：“长安”应代指北宋的京城汴梁
2、我给大家的“温馨提示”（要注意的字词知识）：
字音：郁孤台（yù）鹧鸪（zhègū）
词义：可怜（可惜）愁余（使我感到忧愁）
3、“中间多少行人泪”，“行人”指什么人？词人是如何描写他们的痛苦的？行人：当年在金人逼迫下逃难的人。
用清江水比喻“行人泪”，写出了老百姓背离故园的无尽悲苦。
4、下片写“西北望长安，可怜无数山”表达了诗人怎样的思想感情？
表示心念朝廷，而重山阻隔，表达了故园难回，满腔义愤中表达了怀念中原、渴望收复失地的愿望。
二、合作探究：
1、“青山遮不住，毕竟东流去。”周济说是“借水怨山”，请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么？抒发了诗人怎样的思想感情？
这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。
这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。
“青山遮不住，毕竟东流去”表达了词人和广大爱国者对抗金恢复的坚定意志。“青山”能遮住行人的望眼，使他望不见“长安”，但是江水顽强地向东北流去，毕竟是“青山”所遮不住的。
2、有人评价此词“沉痛常在转处”。“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望所感，诗人的感情一波三折，请具体分析是如何“波折”的。
“西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。
“青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。
“江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。
忠愤→自信→悲愤，一波三折。
三、拓展延伸
阅读辛弃的《鹧鸪天》，完成后面鉴赏题。
《鹧鸪天》辛弃疾
有客慨然谈功名，因追忆少年时事，戏作
壮岁旌旗拥万夫，锦b突骑渡江初。燕兵夜埔胡革录，汉箭朝飞金仆姑。
追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
补充注释：
①辛弃疾想报效国家却壮志难酬。这首词是他晚年家居时，碰到客人和他谈起建立功名的事，引起他回想从青年到晚年的经历而作的。
②万字平戎策：指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》、《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。未被朝廷采纳。
1、上片四句传神地烘托出义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况，请结合诗歌中所运用的词语简要分析。
用“拥”字、“飞”字表动作，“突”字突出了骑兵渡江行动之迅猛，从旌旗、军装、兵器上加以烘托，把义军军容之盛和南奔时的紧急战斗情况写得如火如荼，极为饱满有力，富有感染力。
2、“却将万字平戎策，换得东家种树书”表现了诗人怎样的深沉感慨？请简要分析。（结合诗人生平和诗句内容分析）
上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换种树书。两句以最鲜明、最典形最生动的形象，突出作者的理想与现实的尖锐矛盾，突出他一生的政治悲剧，把上一句的感慨引向极端沉痛的地步。
我的反思与感悟
四、课堂小测
1、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。（3分）
寄寓着词人主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。
2、“西北望长安，可怜无数山。”句中加点的词抒发了词人怎样的情感？
如今，长安只能引领以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途！“望”“可怜”两个词写出了无限的.忠诚，无限的惆怅，无限的感愤！
3、如何理解“青山遮不住，毕竟东流去”两句的意思？
从字面上来理解，满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的，从更深的层次来理解，这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。
篇4：《菩萨蛮・书江西造口壁》教案
一、作者简介：
辛弃疾（1140―1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南市）人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。1161年秋，金主完颜亮大举南侵，北方暴发了以耿京为首的农民起义。二十二岁的辛弃疾也组织了两千余人的抗金队伍，在济南南部山区起义，不久投归耿京领导的义军，任“掌书记”。绍兴三十二年，叛徒张安国杀死耿京投降金营。他率身边仅有的五十余人，飞骑闯入金营，活捉张安国，并收拢义军残部万余人投归南宋。
辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年（1165），他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。相反，他却被朝廷派去镇压南方的农民起义。辛弃疾南来后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任职期间，他做了一些对人民有益的好事；同时，还尽可能地为北伐做些军事上的准备工作。从四十二岁起，他先后被削职闲居达二十年之久。晚年一度起用，出任镇江，复被削职，终于未能实现其恢复中原的宏愿而病死于铅山。终年六十八岁。
辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学史上最重要的作家之一。由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。
辛弃疾继承和发展了苏轼开创的豪放词风，进一步扩大了词的题材和表现手法，突破了诗、词、文的界限。他善于以诗、以文为词，常用暗喻和比兴手法，使词旨委婉含蓄并具有沉郁顿挫的韵致。他的词，虽然以雄浑豪放为主，但并不缺乏清丽婉约之作。词集有《稼轩长短句》。
二、写作背景：
郁孤台在赣州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”清江即赣江。淳熙二、三年间（1175―1176），词人提点江西刑狱，驻节赣州，这首词正是词人在此时书于造口壁的。
南宋罗大经《鹤林玉露・辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”。实际上敌人追太后接近造口，太后等穿上难民的衣服，混杂在逃难的难民中得以脱身。
三、词文赏析：
1、题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？（结合课后注释2和下文词句回答）
李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。
2、既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？
郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。
3、“中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人，词人是如何描写难民的痛苦的？
用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。
4、“西北望长安，可怜无数山”（可怜是可惜的意思），请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。
用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情；而重山阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。
5、“青山遮不住，毕竟东流去”周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么。
这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。
这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。
6、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。（结合课后注释9）
寄寓着词人主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。
7、“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望所感，一波三折，请具体分析是如何一波三折的。
“西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。“青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。“江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。忠愤→自信→悲愤，一波三折。
篇5：小学六年级《菩萨蛮·书江西造口壁》精选教案
教学目标：
1.有感情地朗读古诗，背诵这首诗。
2.理解诗词的意思，培养学生的理解能力;领悟词人在词中表达的感情。
3.引导学生通过多种方式理解诗词。
4.激发对学生对古诗词的兴趣。
教学重点：
理解词意，使学生感受词人在词中抒发的情感。
教学准备：
查找作者的资料和与诗词内容有关的资料。
教学时数：
一课时
教学过程：
一、学习字词
二、了解词人
辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。代表作品有《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》。
三、解释重点词语
1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。
2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。
3. 长安：此借指汴京(今河南开封市)。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴。
4.行人：被金兵骚扰流离失所的人。
5.长安：此借指汴京(今河南开封市)。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万山岭挡住了。
6.愁：我正发愁。
四、通过字词理解句子含义
郁孤台的下面有条清江水，江中注入多少远行人
的眼泪?放眼朝西北望就是长安，多么可爱的无成诵。
五、课后作业
1.背诵诗词。
2.收集古诗词中的名句，积累、背诵。
板书设计：
菩萨蛮
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
篇6：小学六年级《菩萨蛮·书江西造口壁》精选教案
教学目标
1.熟知作者及其生平。
2.了解鉴赏宋词的基本特色。
3.提高文学作品的欣赏层次，丰富学生的文化积淀。
4.体悟古典诗歌中融注的深沉的爱国情怀。
教学重点
了解掌握宋词的基本知识。
教学难点
通过诗中形象及语言的分析来把握情景交融的意境。
教 学 过 程
一、回顾旧知，介绍新知
1. 辛弃疾(1140-1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南市)人，生于北宋灭亡十三年之后的金人统治地区。
2. 辛弃疾南来后，正值南宋统治集团中妥协投降势力嚣张得势之时，他与之进行了针锋相对的斗争。宋孝宗乾道元年(1165)，他写了《美芹十论》，六、七年之后，再写《九议》。他反复上书，议论恢复大计，批驳悲观论点，但均未被采纳。
3.辛弃疾是南宋最负盛名的伟大词人，是我国文学最重要的作家之一。由于恢复失地、抗金救国的伟大理想不能实现，他就用词这一文学武器来进行斗争，来抒写他积郁于心的复杂情感。他的重要词篇，表现了收复中原、统一祖国的强烈愿望，反映了建功立业、报效祖国的坚强决心，批判了南宋王朝偏安江左、妥协投降的错误政策，抒发了自己虚度岁月、壮志难酬的满腔悲愤。他还写下一些歌咏祖国壮丽河山与描绘农村风土人情的作品。
二、分析诗歌，明确主旨
1.播放朗读录音。
2.学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。
3归纳主旨
学生归纳：词人痛恨金兵之猖狂，国耻之未雪，于是满怀忠愤，以悲凉的意境来表达他光复失土、忠诚爱国的深情。
三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。
1.题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起?(结合课后注释2和下文词句回答)
李勉登台北望长安，表示心念朝廷;词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。
2.既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇?
郁 有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。
3.“中间多少行人泪”，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人， 词人是如何描写难民的痛苦的?
用清江水比喻“行人泪”，写出了背离故园的无尽悲苦。
4.“西北望长安，可怜无数山”(可怜是可惜的意思)，请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情。
用典“望长安”表达了作者怀念中原故土之情;而重山阻隔，表达了故园难回的义愤之情：忠愤之情。
5.“青山遮不住，毕竟东流去” 周济说是“借水怨山”，说得是用比兴的手法。请你说说这两句中的“山”“水”分别比喻什么。
这里的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志。它像江水一样，能冲破一切阻碍，坚定不移地实现自己东归的愿望。
这里的青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派(投降派)。
6.“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，请分析“鹧鸪”这一意象所寄寓的情感。(结合课后注释9)
寄寓着词人主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。
7.“西北望长安，可怜无数山”两句以下，是登台所望所感，一波三折，请具体分析是如何一波三折的。
“西北望长安”两句，写心系故园，而故园阻隔，充满忠愤。“青山遮不住”两句，写爱国志士恢复意志坚定，是任何阻碍也阻隔不住的，充满坚定的信心。“江晚正愁余”两句写现实中，因主和派的阻碍，恢复大业无法实现的愤慨与愁苦之情。忠愤→自信→悲愤，一波三折。
四、拓展练习，巩固鉴赏方法
1.学生各抒己见，注意仔细分析、研读品味、体会意境。
2.学生讨论、回忆所学过的辛弃疾的其他作品，进一步体会爱国情怀。
篇7：菩萨蛮 书江西造口壁赏析
1.词也称_____________，“菩萨蛮 ”是本词的`______________，从字数看，本词是一首___________。 本词作者辛弃疾是宋代词坛上两大流派之_______派的代表，这一词派是宋代大词人 _________开创的，另一大流派是___________。
2.“青山遮不住，毕竟东流去”运用了比喻的修辞手法，请简要分析。
3.结合全词，请简要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。
答案：
1、长短句（曲词或曲子词、诗余）、词牌、小令 、豪放派、苏轼、婉约派
2、这里东流的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派，表达作者克服一切阻力，抵抗外敌，光复山河的坚定意志和信心。
3、怀念中原故土（沦陷区）之情，故园难回的义愤（忠愤）之情，对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情（或：想收复失地，但又身不由己的矛盾心情）。（意对即可）
篇8：菩萨蛮 书江西造口壁赏析
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图 》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆v太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆v。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。由此想来，便觉隆v被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆v被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。
“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书・禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息・系辞》）。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。“正愁余”，语本《楚辞・九歌・湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。
此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
后世评价：
1.卓人月评此词云：“忠愤之气，拂拂指端。”（《词统》）
2.周济评此词云：“借水怨山。”（《宋四家词选》）
3.梁启超评此词云：“《菩萨蛮 》如此大声镗O，未曾有也。”（《艺蘅馆词选》）
菩萨蛮简介：
《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨N》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。
《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。前后阕末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
诗人资料：
辛弃疾（1140年5月28日－1210月3日），字幼安，号稼
篇9：菩萨蛮 书江西造口壁赏析
作者：辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
拼音：
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ ，zhōng jiān duō shǎo háng rén lèi 。xī běi wàng zhǎng ān ，kě lián wú shù shān 。
qīng shān zhē bú zhù ，bì jìng dōng liú qù 。jiāng wǎn zhèng chóu yú ，shān shēn wén zhè gū 。
篇10：辛弃疾诗词《菩萨蛮·书江西造口壁》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
【前言】
《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词。此词写作者登郁孤台(今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶)远望，“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤;下片借景生情，抒愁苦与不满之情。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。
【注释】
⑴菩萨蛮：词牌名。
⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
⑶郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
⑸愁余：使我发愁。
(6)无数山：很多座山。
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
【翻译】
郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
【赏析】
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里(《万安县志 》)。词中的郁孤台在赣州城西北角(《嘉靖赣州府志图 》)，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州(即赣州)剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”(《方舆胜览》)清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州(治庐陵，今吉安)、隆兴府(即洪州，今南昌市 )，入鄱阳湖注入长江。
“郁孤台下清江水。”起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。
“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济云：“借水怨山。”可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。“东流去”三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”(《息·系辞》)。杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊?”“浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是钩起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。
此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
篇11：辛弃疾：菩萨蛮・书江西造口壁
《菩萨蛮・书江西造口壁》
辛弃疾
郁孤台下清江水，
中间多少行人泪。
西北是长安，
可怜无数山。
青山遮不住，
毕竟东流去。
江晚正愁余，
山深闻鹧鸪。
注释：
1、菩萨蛮：词牌名。
2、造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
3、郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
4、长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
5、愁余：使我发愁。
6、无数山：很多座山。
7、鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
翻译：
郁孤台下这赣江的水，
水中有多少行人的眼泪。
我举头眺望西北的长安，
可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？
江水毕竟还会向东流去。
夕阳西下我正满怀愁绪，
听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
赏析：
此词作于淳熙三年（1176），当时作者正在江西赣州任上，经行造口，作此书于壁。作者登台望远，在观山观水中，寄托忧时忧国之思。上片由眼前景物引出历史回忆，抒发兴亡之感。郁孤台为唐虔州剌史李勉所建，他曾登台西望长安。而自己哪有“长安”可望。当年金兵追隆佑太后，受难的百姓成千上万过赣江，伤心泪汇成无底的河，至今失地未收，实在可悲。“西北”二句，向西北遥望京都，可怜无数的青山将视线遮住。借叹息北望京城被阻隔，暗喻恢复无望。“可叹”中有无限悲愤。下片抒愁苦与不满之情。“青山”二句写眼前所见，大江滔滔向东流去，青山遮也遮不住。这里借水怨山有所暗喻：江水能冲破重重阻隔曲折而终于东去，而自己却无法挣脱羁留、冲破压抑而撇于一隅，岂不令人烦恼。江边暮色苍茫，鹧鸪声声，增添词人沮丧情绪，愁上加愁，益见词人爱国情怀。
篇12：宋词·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
关于宋词三百首·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
郁孤台下清江水，
中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
作品赏析
【注释】：
[创作背景]这首词写于1176年。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
[内容评析]「郁孤台下清江水，中间多少行人泪。」江水从郁孤台下流过，它在那里见到过多少痛苦流离，溶进了多少血泪！这血泪包括了隆裕太后事关民族生死存亡与尊严之泪，作者感时忧事之泪，更主要的`是人民颠沛流离之泪。「西北望长安，可怜无数山。」如今，长安只能引颈以望，而且远望不到了！那重重叠叠的连绵不尽的青山遮住了视线，也阻断了建功立业的进取之途！「长安」「无数山」具有空间、时间，今昔抽象多重意义，虚中有实，实中有虚，虚实一体，含义深远，更以「望」「可怜」涂上浓烈的感情色彩，写出了无限的惆怅、无限的感愤！「青山遮不住，毕竟东流去。」满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的。「江晚正愁予，山深闻鹧鸪。」天色渐渐暗了，黄昏悄然来临，深山中又传来鹧鸪鸣叫，声声悲鸣，吟唱出词人惊悸不安，忧心忡忡的复杂心情。
这首词叙事、抒情含蓄而不直露，借水怨山，悲愤中有雄壮，笔势健举，含蕴丰厚。
[难词注释]①造口：即皂口，在江西安县西南60里。②郁孤台：在今江西赣州市西南贺兰山上。③长安：诗词中常常借代京都。这首词里当然不是指偏安江左的临安，而是指北宋旧都开封，以至于北方广大地区。
篇13：菩萨蛮·书江西造口壁原文及赏析
作者：辛弃疾
朝代：清朝
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
译文：
郁孤台下这赣（gan）江的流水，水中有多少逃难人的眼泪。“我”抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边夜晚“我”正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪的.叫声。
注释：
造口：即皂口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。清江：赣江与袁江合流处旧称清江。长安：今陕西省西安市；为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城汴梁。可怜：可惜。无数山：这里指投降派（也可理解为北方沦陷国土）。毕竟东流去：暗指力主抗金的潮流不可阻挡。愁余：使我感到忧愁。（“余”也有写作“予”）鹧鸪（zhè gū）：鸟名，传说它的叫声是“行不得也哥哥”，啼声异常凄苦。行人：指流离失所的人民。
赏析：
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
篇14：《菩萨蛮·书江西造口壁》阅读答案
【原文】
菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
【问题】
10．作者在上片用“【 】”极写侵略战争给人民带来的深重灾难，在下片用“【 】”的赣江水比喻军民抗敌收复失地之心。（2分）
11．对这首诗理解不恰当的一项是：（2分）
A．一、二句是感慨，也是控诉。水是清的，却充满历史的血泪。
B．三、四句表达了对南宋盛时的追念，对南宋灭亡的惋惜。
C．末尾两句作者直接表露作者的心迹。“愁”是愁其国破家亡，是忧国忧民。
D．这首词是作者抚今追昔、即景明志之作，表达了作者的报国志向。
【参考答案】
10．多少行人泪 东流去（2分）
11．B（2分）
篇15：《菩萨蛮·书江西造口壁》阅读答案
【原文】：
菩萨蛮书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
【阅读训练】
1. 下列关于本词的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A开头两句起笔不凡，词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出来。
B三、四句写词人遥望汴京，眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华巳逝，功名难就，因而心生恨意。
c五、六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒，“毕竟”二字使表达的情感更为深沉复杂。
D这首词以眼前景道心上事，寓悲愤之情于宏阔之景，丰厚蕴藉，沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。
2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》赞此词“结二句号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳”，请结合全词，简述结尾二句所蕴含的思想感情。（4分）
3.词也称______，“菩萨蛮 ”是本词的_____，从字数看，本词是一首____。 本词作者辛弃疾是宋代词坛上两大流派之_______派的代表，这一词派是宋代大词人 ______开创的，另一大流派是_____。
4.“青山遮不住，毕竟东流去”运用了比喻的修辞手法，请简要分析。
5.结合全词，请简要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。
6、解释：“长安”、“无数山”、“毕竟东流去”(共3分)
7、“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常被人们引用。在词中，“青山”喻指什么?人们引用时它又是什么意思? 全词抒发了词人怎样的思想感情? （4分）
8、“西北望长安，可怜无数山”两句诗，表达的深刻含义是什么? （2分） 。
9、“青山遮不住，毕竟东流去”是名句，常为人们引用。在词中，“青山”喻指什么?人们引用时又是什么意思? （2分）
10、、全词抒发了怎样的思想感情?除寓情于景的手法外，作者为便于抒情还主要用了哪种含蓄的表现手法? （2分）
【参考答案】：
1. B（3分）
2．答案要点：
追怀当年国事艰危的沉痛；
对金兵入侵下百姓们流离失所的同情；
对失去的国土的深情怀念；
重山阻隔，故园难回的悲愤；
未能恢复中原壮志难酬的抑郁和苦闷；
对当权者一味妥协不思光复的愤懑。
（本题4分。答出1点得1分，答出两点得2分，答出三点即可得满分，意思对即可）
3、长短句（曲词或曲子词、诗余）、词牌、小令 、豪放派、苏轼、婉约派
4、这里东流的江水比喻词人和广大爱国志士收复中原的坚定意志，青山比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派，表达作者克服一切阻力，抵抗外敌，光复山河的坚定意志和信心。
5、怀念中原故土（沦陷区）之情，故园难回的义愤（忠愤）之情，对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的`悲痛之情（或：想收复失地，但又身不由己的矛盾心情）。（意对即可）
6、长安：指沦于敌手的宋国都城(汴京，开封也可) 无数山：暗指不图恢复只求苟安的南宋小王朝内大大小小的投降派。(南宋朝廷内的投降派) 毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。
7、词中“青山”喻指主和派(说“外族入侵者”也可)。人们引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。词人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。全词抒发了词人极端悲愤忧郁的思想感情。（1、2处每1分，第3处2分，共4分。意思对即可。）
8、诗人希望收复中原，还都汴京，可惜有重重阻挠，理想不能实现。
9、词中“青山”喻指主和派(说“外族入侵者”也可)，引用时“青山”指各种阻挠前进的势力。
10、思想感情：极端悲愤忧郁的心情?表现手法：象征
篇16：菩萨蛮《书江西造口壁》古诗鉴赏
菩萨蛮《书江西造口壁》古诗鉴赏
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
【注释】
①造口：即皂口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。
②郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因隆阜郁然，孤起平地数丈而得名。
③清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
④长安：今陕西省西安市；为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城。
⑤可怜：可惜。
⑥无数山：这里指投降派（也可理解为北方沦陷国土）。
⑦毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。
⑧愁余：使我感到忧愁。
⑨鹧鸪（zhè gū）：鸟名，传说它的叫声像行不得也哥哥，啼声凄苦。
【译文】
郁孤台下这赣江的`流水，水中有多少行人的眼泪。
我抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。
但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
【背景】
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
【赏析】
辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
词题书江西造口壁，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图 》），因隆阜郁然，孤起平地数丈得名。唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。公元1175-1176年（淳熙二、三年）间，词人提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造口壁，当在此时。
南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆祐太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴 。此一记载对体会此词意蕴，实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月 ，会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。《宋史·后妃传》：太后及潘妃以农夫肩舆而行。《宋史·胡铨传 》：铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？其告天下手诏曰：虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。又曰：汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。《鹤林玉露·建炎登极》条云：事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。陈寅恪《论再生缘》亦谓：维系人心，抵御外侮，所以为当时及后世所传诵。故史称隆祐：国有事变，必此人当之 。建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，因此感兴 ，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
郁孤台下清江水。起笔横绝。由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤 ，势不能不用此突兀之笔也。进而写出台下之清江水。《万安县志》云：赣水入万安境，初落平广，奔激响溜 。写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故又纵笔写出：中间多少行人泪。行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。
西北望长安，可怜无数山。长安指汴京，西北望犹言直北望。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力。歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤。卓人月《词统》云：忠愤之气，拂拂指端。极是。
青山遮不住，毕竟东流去。赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实。若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩。周济《宋四家词选》云：借水怨山。可谓具眼。此词句句不离山水。试体味遮不住三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，毕竟二字更见深沉有力。返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方。无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人。在词人潜伏意识中，当并指投降派。东流去三字尤可体味。《尚书·禹贡》云：江汉朝宗于海。在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为天行健之体现，故君子以自强不息（《息·系辞》）。杜老《长江二首》云：朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也。然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：目眇眇兮愁予。楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：行不得也哥哥。《禽经》张华注：鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。白居易《山鹧鸪》：啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。
梁启超云：《菩萨蛮 》如此大声镗鞳，未曾有也。（《艺蘅馆词选》）此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱。词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界。其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出。显有寄托，又难以一一指实。但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会。此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现。全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美。
篇17：辛弃疾的菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪?西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
注释
①造口：即皂口，镇名。在今江西省万安县西南60里处。
②郁孤台：古台名，在今江西赣州市西南的贺兰山上，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”而得名。
③清江：赣江与袁江合流处旧称清江。
④长安：今陕西省西安市;为汉唐故都。这里指沦于敌手的宋国都城。
⑤可怜：可惜。
⑥无数山：这里指投降派(也可理解为北方沦陷国土)。
⑦毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。
⑧愁余：使我感到忧愁。
⑨鹧鸪(zhègū)：鸟名，传说它的叫声像“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
译文
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。
我抬头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。
但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。
江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
背景
这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。
讲解
“造口”，即造口镇，在今江西省万安县西南。宋孝宗淳熙三年(一一七六)，作者任江西提点刑狱(掌管刑法狱讼的官吏)时，途经造口。在宋高宗建炎三年(一一二九)，金兵南下，攻入江西。隆裕太后由南昌仓皇南逃，金兵一直深入到造口。作者想起当时人民的苦难，写了这首词，题在墙壁上。
从这首词里可以看出，作者怀念中原故土的感情和广大人民是一致的.。
它反映了四十年来，由于金兵南侵，祖国南北分裂，广大人民妻离子散，流离失所的痛苦生活，也反映了作者始终坚持抗金立场，并为不能实现收复中原的愿望而感到无限痛苦的心情。这种强烈的爱国思想，也正是辛弃疾作品中人民性的具体表现。
上片四句在写法上，由近及远，又由远及近。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”意思是说：郁孤台下清江里的流水呵!你中间有多少逃难的人们流下的眼泪啊!作者把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒马乱中流下的眼泪联系在一起，这就更能够表现出当时人民受到的极大痛苦。四十年来，广大人民多么盼望着能恢复故土、统一祖国啊!然而，南宋当局根本不打算收复失地，只想在杭州过苟延残喘、偷安一时的生活。因此，作者抚今忆昔，感慨很深，在悲愤交集的感情驱使下，又写出了“西北望长安，可怜无数山”两句，以抒发对中原沦陷区的深切怀念。“郁孤台”，古台名，在今江西省赣州市西南贺兰山顶。“清江”，即赣江，流经赣州市和郁孤台下，向东北流入鄱阳湖。“长安”，即今陕西省西安市，西汉、隋、唐都建都在此。唐朝李勉曾经登上郁孤台想望长安。这里的“西北望长安”，是想望北方沦陷区，反映作者的爱国感情。“可怜无数山”意思是说：很可惜被千山万岭遮住了视线。“可怜”，作可惜讲。从望不见长安到视线被无数山遮住，里边含有收复中原的壮志受到种种阻碍、无法实现的感叹。更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。
下片紧接着上片，继续抒发对中原故土的怀念。“青山遮不住，毕竟东流去”两句是比喻句，意思是说：滚滚的江水，冲破了山峦叠嶂，在奔腾向前。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。这里表明作者对恢复中原充满了坚定的信心。但是，作者并没有脱离现实，沉醉于未来理想的幻想之中。十几年来，他目睹了抗金事业受到的重重阻力，不禁又愁绪满怀。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”两句说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，可是恰巧，又从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣。这叫声听起来，仿佛是“行不得也哥哥”。从鹧鸪的悲鸣声中，恰好透露出作者想收复失地，但又身不由己的矛盾心情。
这首词写得非常质朴、自然、流畅。尤其“青山遮不住，毕竟东流去”
两句，十分含蓄，耐人寻味。
篇18：菩萨蛮书江西造口壁的古诗鉴赏
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
[作者简介]辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。
[注释]菩萨蛮：词牌名。造口：在今江西万安西南。
1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。
2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。
3. 长安：汉唐首都，在今西安市。这里借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。可怜：可惜。
4. 愁余：使我忧愁。
5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说行不得也，也借此指恢复中原之事行不得。
[今译]
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江 边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。
[解说]
这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的.沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。青山遮不住，毕竟东流去，现在用 来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。
名句赏析——青山遮不住，毕竟东流去。
辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志 和悲愤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的 情景，不禁忧伤满怀。况且中原至今仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回 的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那行不得也哥哥的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛 曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。
篇19：菩萨蛮·书江西造口壁原文、翻译及赏析
郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？浩浩江水终于还是向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪悲鸣。
★ 辛弃疾 菩萨蛮
★ 李清照《菩萨蛮》
★ 菩萨蛮温庭筠诗风
★ 菩萨蛮翻译及赏析
《菩萨蛮?书江西造口壁》教案（共19篇）
