【导语】“山东”通过精心收集，向本站投稿了14篇《秋水》教学设计 (语文版九年级上册)，以下是小编帮大家整理后的《秋水》教学设计 (语文版九年级上册)，仅供参考，大家一起来看看吧。
- 目录
篇1：《秋水》教学设计 (语文版九年级上册)
一、设计思路
本文以河神的故事设喻，学生理解有一定的难度，教学中要引导学生扫除文字障碍，反复诵读，疏通文意，合作讨论理解其中蕴涵的深刻哲理，教师可以根据课堂情况给予适时的指导。
二、教材分析
本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不要骄傲自大。比喻和对比手法在本文中得到了成功的运用。
三、教学目标
1．积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。
2．简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。
四、教学重点
1．了解文中一词多义的现象，理解重点实词的意思以及常见文言虚词的意义和用法。
2．学习本文运用的比喻和对比的写法。
3．了解课文的写法及其中寓示的哲理。
4．熟练背诵课文。
五、教学难点
了解课文的写法及其中寓示的哲理。
六、课时安排 1课时
七、教学过程
第一课时
（一）课前预习
1苯岷献⑹停借助工具书，对全文进行翻译。
2闭莆瘴闹凶⑹偷淖执剩找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。
（二）预习反馈
1狈⒎乓胛牟牧希要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。
2蔽难猿J墩理：
（1）通假字：
泾流之大（“泾”通“径”，直流。）
不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）
（2）古今异义：
至于北海 到了（古） 表示达到某种程度，或表示另提一事（今）
百川灌河 特指黄河（古） 天然的或人工的大水道，泛指河流（今）
于是焉河伯始旋其面目 脸（古） 相貌（今）
吾长见笑于大方之家 深明大义的人或专通某种学问的人（古）
不吝啬，自然，不拘束（今）
（3）成语：
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。
（4）难译句子：
如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。
（三）朗读全文
在疏通文意的基础上朗读全文，加深理解。
（四）研读课文
1．找一找：河伯的感情是如何变化的？
2．想一想：河伯为什么会欣然自喜？为什么会望洋兴叹？
3．填一填：结合全文内容，在“这是一个 的河伯”中填入恰当的词句。
参考：开始盲目自大，又能及时认识到自己的错误，自我批评。
（4）议一议：我们从河伯的故事中能得到什么启示？
（五）理解寓意
讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。
（六）了解作者
（以教师介绍为主）
1惫赜诒尘埃鹤子生活的战国时期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。
2惫赜谧髡撸鹤子，名周（约公元前369年-约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”。庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
3惫赜谔厣：《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理。本文虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐明主旨。用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。
4惫赜谄缆郏
鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）
刘熙载：庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙……意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之……《庄》尤缥缈奇变，乃如风行水上，自然成文也。（《艺概》）
郭沫若：庄子固然是中国有数的'思想家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱和精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲剑今昔集》）
（七）自由背诵
.背一背：个人背诵-小组背诵-班级背诵。
（八）迁移延伸
1弊饕狄唬涸亩料铝胁牧希完成练习。
庄惠濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
（1）借助工具书，翻译这则短文。
（2）理解寓意，体会庄子寓言故事的特点。
2弊饕刀：用正楷抄写全文。
3 完成同步练习题。
附：
《秋水》同步练习
阅读《秋水》这篇文章，完成14-17题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两邃狙轮间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1．下面加点的词语，解释不正确的一项是（ ）
A. 百川灌河 河：这里指黄河。
B. 河伯欣然自喜 欣然：高兴的样子。
C. 不见水端 端：端来。
D. 闻道百 闻：听说，知道。
2．对下面加点的“之”字，解释不正确的一项是（ ）
A. 以天下之美为尽在己 之：的。
B. 倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善 之：的。
C. 此独无有，尝试凿之 之：他，指浑沌。
D. 窈窕淑女，钟鼓乐之 之：她，指淑女。
3．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是（ ）
A. 不辩牛马 译文：分辨不清牛和马。
B. 我之谓也 译文：说的就是我啊。
C. 少仲尼之闻 译文：认为孔子学识少。
D. 大方之家 译文：言谈大方的人家。
4. 下列对这篇文章的分析，不正确的一项是（ ）
A. 这篇文章先写黄河的壮丽和河伯的骄傲自满。
B.文章接着写河伯见到大海后自叹不如。
C.文中的河伯十分谦虚，具有勇于进取和自我批评的精神。
D.在写法上，文章用河伯见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻。
参考答案：
1．C
2．B
3．D
4．C
老作
篇2：秋水 导学案设计(语文版九年级上册)
课型：新授课 课时：2课时 累计课时：2
学习目标
1、了解庄子的基本思想，学会正确认识事物的复杂性。
2、理解本文的寓意，学习对比手法的运用。
3、识记本课出现的重点词语的音、形、义及用法。
重点难点
1、积累文言实词、虚词，理解课文内容。
2、理解本文的寓意，学习对比手法的运用。
学习过程
一、交流感知
1、文学常识：
2、读准字音
泾（ ）流 两涘（ ）渚（ ）崖之间 且夫（ ）
伯夷（ ） 我睹（ ）
殆 ( ) 少（ ）仲尼之闻
二、研读共品
请翻译课文：准确翻译重点词
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
1、翻译课文
2、根据课文注释自读课文完成下列问题：
(1)通假字：
泾流之大。
不辩牛马。
（2）古今异义
顺流而东行，至于北海
古义：
至于
今义：
东面而视
古义：
东面
今义：
旋其面目
古义：
面目
今义：
（3）词类活用
秋水时至：
以天下之美为尽在己：
顺流而东行：
少仲尼之闻：
轻伯夷之义：
（4）一词多义
A 若 望洋向若而叹曰
以为莫己若者
B 百 闻道百/ 且夫吾尝闻
少仲尼之闻
C 始 于是焉河伯始旋其面目
始吾弗信
两涘渚崖之间
泾流之大
以天下之美为尽在己
我之谓也
D 之 野语有之曰
少仲尼之闻而轻伯夷之义
今我睹子之难穷也
吾非至于子之门则殆矣
见笑于大方之家
于是焉河伯欣然自喜
E 于 至于北海
见笑于大方之家
(5)成语
望洋兴叹：
贻笑大方：
大方之家：
(6)特殊句式
【1】闻到百，以为莫己若者，我之谓也。
【2】吾长见笑于大方之家。
【3】吾非至于子之门，则殆矣。
【4】且夫我尝闻少仲尼之闻
作业：背诵课文，并会翻译。
第二课时
一、交流感知
回顾字词，翻译课文，背诵原文。
二、研读共品
1、分析河伯形象：河伯的感情是如何变化的？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。
2、河伯由开始在自己的河中到后来到了海中，对自己的认识有没有变化？原因是什么？（课后题一）
3、你是怎么理解这篇寓言的？说说你受到的启发。（课后题二）
三、互助释疑
课文中只对河神的神态和语言进行了描写，而未对海神展开描写，请想象一下， 当海神听了河神说的一番话后，又有什么表现呢？不妨写下来。
四、巩固拓展
1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）
A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思
B、旋其面目 旋，掉转
C、野语有之曰 野语，粗俗的话
D、不见水端 端，尽头
2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）
A、然而不王者，未之有也
B、吾长见笑于大方之家
C、城北徐公，齐国之美丽者也
D、国人莫敢言
3、下列划横线词古今同义的一项是（ ）
A、于是焉河伯欣然自喜
B、至于北海
C、东面而视
D、以为莫己若者
五、总结提高
分析本文的写作特色
六、教学反思
张雪
[秋水 导学案设计(语文版九年级上册)]
篇3：《秋水》小检测 备课资料(语文版九年级上册)
班级 姓名 学号
一、解释下列词语
1、时：
2、灌：
3、河：
4、泾：
5、涘：
6、渚：
7、不辩牛马：
8、于是焉：
9、河伯：
10、欣然：
11、以天下之美为尽在己：
12、北海：
13、东面：
14、端：
15、旋：
16、面目：
17、望洋：
18、若：
19、野语：
20、闻：
21、莫己若：
22、我之谓也：
23、且夫：
24、少仲尼之闻：
25、轻伯夷之义：
26、子：
27、长：
28、大方之家：
二、根据课文内容填空。
1、《秋水》中写黄河水流之大的句子是：“ ， ， 。”
2、河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰： ， ，
。”
3、《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“ ， 。”
三、常识填空
1、庄子， 时期 家， 家代表人物，名 ，宋国蒙人。
2、《秋水》节选自 。秋水， 。
四、选出加点词语的解释有误的一项是( )
A、秋水时至 时：经常 B、轻伯夷之义 轻：轻视
C、不辩牛马 辩：通辨 D、旋其面目 旋：掉转
五、翻译下列句子。
1、以天下之美，为尽在己。
2、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
3、我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。
4、吾长见笑于大方之家。
六、下列选项说法有误的一项是( )
A、“不辩牛马”与“不见水端”是用比照手法突出大海的广阔。
B、“以天下之美为尽在己”句中，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志的神态描写
得淋漓尽致。
C、“大方之家”是指修为高的人很大方。
D、文中最能反映河伯认识的前后变化的语句是：前面是“欣然自喜”，后来是“望洋向若
而叹”。
七、请根据文中的有关内容，归纳出两个四字成语：
金圣祖
[《秋水》小检测 备课资料(语文版九年级上册)]
篇4：九年级必修《秋水》教学设计
九年级必修《秋水》教学设计
教学目标：
1、初步了解庄子的思想及作品风格。
2、积累文中重要的文言实词、虚词及句式。
3、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。
教学重点、难点：
1、积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。
2、掌握对比的写法，并使学生明白“山外有山，天外有天”的道理。
教学方法：
研读法；讨论法。
教学过程：
一、导语设计
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会殆笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。
二、了解庄子
庄子，名周，字子休（约公元前369年~约公元前286年），战国时代思想家、文学家、哲学家。宋国蒙（河南商丘县附近）人，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，能将深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融为一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来，构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。
三、朗读课文
1、单个学生读，纠正字音及停顿
问：该生的朗读有什么需要改进的地方？
（1）纠正字音
泾(jìng)流两(sì)渚(zhǔ)崖之间少(shǎo)仲尼之闻殆(dài)
（2）纠正断句：
以天下之美/为尽在己且夫/我尝闻/少仲尼之闻
2、过渡：其实，文言文的诵读，最主要的不是普通话的问题，也不是字音是否准确的问题，而是要读出文章的气韵，读出文言文的魅力。下面我们先一起来听课文录音，然后全班同学尝试齐读课文一遍。
教师：同学们把这篇文言文读的很有气韵，可同学们能否运用以前所学的知识自主积累本课的文言字词以及句式呢？下面我们就来检验一下大家的文言功底。）
3、自主学习文言实词、虚词及特殊句式（分组进行）
（1）通假字
①泾流之大（“泾”通“径”，径直）
②不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）
（2）古今异义词
②于是焉和波欣然自喜（于：介词，在；是：代词，这）
③至于北海（至：动词“到”；于：介词，今：用作另提一事的连词，北海：古义，北方的大海，指东海的北部；今义，常指我国一部分海域。）
④东面而视（东面，脸朝东，今：方位词，东边）
⑤大方之家（大道理；后又称博学的人为“大方”或“方家”；大方之家即修养高，明白事理的人，今：今义常用于“大方向”、或者今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。）
（3）词类活用
①秋水时至（名词作状语，按时令）
②以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）
③顺流而东行（名词用作状语，向东）
④少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
⑤轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
⑥今我睹子之难穷也（形容词作动词，走到尽头）
（4）文言句式
A、判断句①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（“……者，……也”表示判断）
②吾非至于子之门，则殆矣（“非……，则……”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“如果不是……那么就……”）
B、宾语前置句①以为莫己若者（否定句中，代词“己”作宾语前置。即“莫若己”：无人能比得上自己）
②我之谓也（助词“之”是宾语前置的标志。即“谓之我也”：说的就是我这样的人啊。）
③吾长见笑于大方之家：状语后置句，即“吾长于大方之家见笑”：我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
C、被动句 吾长见笑于大方之家（用“见……于……”表示被动，“见”表被动，“于”引进行为的主动者。比如“他被骗”，我们文言文可以说“彼见欺”，而“他被人骗”，我们就不能说成“彼见人欺”，而要说成“彼见欺于人”。）
D、固定句式 ①以天下之美为尽在己（“以……为……”古汉语常见，可译为“认为……是……”“觉得……是……”）
②且夫我尝闻少仲尼之闻（“且夫”，连词。连接上句或上段，用在下句或
下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）
（5）一词多义
若：1、望洋向若而叹曰名词，海神名
2、以为莫若己者动词，比得上
闻：1、闻道百动词，听到
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者名词，学识
之：1、泾流之大代词，这样
2、我之谓也助词，宾语前置标志，无意
3、仲尼之闻助词，的
于：1、于是焉河伯欣然自喜介词，在
2、吾长见笑于大方之家介词，被
始：1、于是焉河伯始旋见面目副词，才
2、始吾弗信名词，开始
5、质疑
（在这则寓言中，有两个成语沿用至今，同学们须注意它们的用法）
6、成语积累： 望洋兴叹 贻笑大方（须注意用法）
①望洋兴叹：本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻做一件事而力量不够，感到无可奈何，前面往往加“只能”，“只好”之类的词；“望洋”是“仰望的样子”，它和“徘徊”、“荒唐”、“葫芦”一样都是连绵词。我们不能把他们割裂开来分析，如“望‘书’兴叹”、“望‘文’兴叹”、“望‘球’兴叹”等说法都是错误的。
②贻笑大方：留下笑柄给行人笑话。（贻，遗留。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人）其中已经包含了被动的意思，所以我们在使用这个成语时不必再画蛇添足地说“被谁谁贻笑大方”。该词常用作谦词。
7、翻译全文
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条水流注入黄河。水面宽阔，两岸、洲岛之间，不能辨别牛马。当时黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了北海，脸朝东望去，看不到水的尽头。自此河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，这是说我呀。而况我曾经听说有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我有机会看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就真的危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”
四、整体感知课文
1、在次齐读全文
2、解题
教师：同学们，大家看题目，这篇文言文题目是----秋水，说到秋水我们自然想到一个成语。就是（望穿秋水。）成语中的秋水指人的眼睛，一般指美人的眼睛，那么题目中的秋水是―――秋天的洪水。
教师：题目意思是秋天的洪水，这究竟是一则怎样的寓言故事，根据预习谁来说说？
学生：是说黄河中的河伯在秋水涨的时候，认为自己是天下的老大，最壮阔，哪知到了大海边，才知道大海比他壮阔的多，有点羞愧，不自在。山外有山。
教师：河伯是――传说中的河神。对，很明显河伯是课文的主人公，那么课文还提到一个神仙是，――若，（若：是传说中的海神名）
3、理清文章结构。
教师：文章主人公是河神，河伯在自己的河中及后来到了海中，这前后河伯在感情上有没有发生了变化呢？（有）那么，请同学们在文中找出来，（开始河伯的感情是―――欣然自喜，后来―――望洋兴叹）对，河伯由沾沾自喜到自醒羞愧的过程，这一喜一叹分别在什么地方？请同学们据此把课文分为两个层次。
教师：明确：全文分两层：第一层(“秋水时至……以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层，写河伯见到大海后自叹不如。
五、文本研习
1、分析第一层
（朗读第一层）
教师：请问：河伯看到什么景象后“欣然自喜”?(用原文回答)
学生：百川灌河，泾流之大，两涣渚崖之间，不辩牛马。
教师：这里的河就是――黄河，现在的河泛指一切河流。比古代的意义有明显扩大，有的词的意义在缩小，比如（在桃花源记中有这么一句：“率妻子邑人来此绝境”）这个妻子意思是妻子儿女，而现在就是男方的配偶，就是同学们家中的财务总管。
教师：而灌字很有霸气，我们篮球上有大力灌蓝，灌是从上到下的，那种气势力度是令人震撼的，所以河伯就有骄傲的资本了。别的河流是流出来得，我的河流是灌出来的。就是不一样。
教师：那么，不辩牛马，这说明了什么?
（这是说明黄河非常的雄伟开阔，就连牛马这么大型的动物都分不清了，）
教师：秋水泛滥，“百川灌河”是何等的雄壮；“两邃狙轮间，不辩牛马”，是何等的开阔。
提问：河伯在认识上看到“不辩牛马”如此开阔的景象，于是焉，自然流露出欣然自喜的神态了，在这样形势下，河伯的骄傲自满，沾沾自喜心态就显现出来了，于是河伯认为“以天下之美为尽在己“，河伯感到心满意足，从容得意了。踌躇满志
板书：河伯
喜―――――――――――――――――――叹
（黄河）（对比）（北海）
认识：不辩牛马黄河开阔“不见水端”北海辽阔
神情：欣然自喜骄傲自满“望洋兴汉”自叹不如
结果：美尽在己踌躇满志“贻笑大方”狂妄盲目
（个人见识有限，大小相对，不要囿于闻见而骄傲自大）
2、分析第二层
同学们：河伯之前的认识、神情、结果后来有没有改变呢？（有）我们接着来第二层。
教师：我们说山外有山，天外有天，当河伯怀着洋洋得意的心情“顺流而东，至于北海”。“面朝东边一望，看到北海是怎么样的？（不见水端），不见水端意思是看不见大海的尽头。“不见水端”与之前“不辩牛马”形成对比，两相对比，河伯此时认识到了自己的渺小。看来河伯还有自知之明，“不见水端”写出北海的辽阔。
教师：于是焉，河伯此时的心情又如何？“始旋其面目，望洋向若面叹”
（河伯顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，认识到自己的简陋与渺小后，又为自己先前的浅薄而感惭愧，故而望洋兴叹。一个喜，一个叹，河伯的心理发生了一百八十度大转弯。此一“叹”字，显示的是河伯自觉渺小之后的羞愧心理。）（在这个时候，河伯才掉转脸来，抬头看着海神若叹息道：河神说了什么？
学生：齐读
教师：河伯感叹的这番话，是做自我批评。先引俗语“闻道百，以为莫己若”，批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；然后说自己曾经不相信“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”，批评自己的盲目自大，如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识就永远也得不到改正；最后，何伯认为自己的浅薄将长久的被大方之家所耻笑。
3、小结
同学们：河伯和海神若是神的化身，其实他们身上也暗含着人的品质，我们还可以从人与人的关系来考虑，想想这两个人身上，特别是河伯身上有什么值得我们借鉴和学习的东西?
看到“百川灌河”就“欣然自喜”的河伯是自大的，浅薄的，请同学们记住：任何时候，“自大”的同义语都是“浅薄”。(自大由于无知)。
人都是有弱点的，不能冷静、客观地审视自我，以自我为中心，小有成绩辄沾沾自喜，妄自尊大，这也是人性之大弱点之一。正因为如此，我们才有“井底之蛙”“夜郎自大”这些成语。但是河伯这个井底之蛙，跳到了井台上，终于看到了天地之大。我们讲解铃仍需系铃人。人的错误的解决，也是得靠自己。特别是心灵上的错误。假如河伯不但夜郎自大，而且固步自封，那就不可能发现自己的错误，也永远不可能改变。那就真的“殆”矣。而此处，河伯已然不殆了。他善于反躬自省，富有自知之明。在这一点上，河伯是明智的，堪称智者。(错而能改，善莫大焉)
河伯已经无憾，并值得我们学习。看来，庄子的智慧之水，洗清了河伯的双眼，荡涤了他心中的尘埃。
这是不是又可以让我们想到一点：人与人之间应该是相互联系的，一个人如果要发现自己，往往是建立在他人的基础之上的。(有比较才有鉴别)
六、总结全文
教师：解决思考练习一
河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的`就是他，并严格剖析了自己，无情的批评了自己，最后还清晰的认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。
教师：那么河神他为什么会发生这样的变化，你想过吗？可以提示大家，这个原因不能单纯地只从客观去分析。
明确：客观――在于看到了北海的辽阔。
主观――（1）善于将黄河和北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足。
（2）难能可贵的是他所具有的勇于自我批评的精神，知道自己的见识鄙陋。骄傲自大的不妥，他立刻就自我批评，严格剖析自己，并且清醒地认识到自己的浅陋将长久地被有修养的人耻笑，这就是他自我批评的精神。
1、讨论明确寓意
同学们，著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”
如果说：儒家像粮食店，道家是药店。那么，寓言《秋水》是针对人们的什么弊病开出的良方？它给我们什么样的启示？
教师：这是一则两千多年前的寓言，但时至今日，仍然给我们以智慧的启迪。面对河伯，面对河伯这一类人，甚至我们自己也可能是河伯，所以，我想告诉大家：（主旨）（思考练习二）
本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天，人外有人，强中自有强中手。人无论取得多么大的成就，积累多少知识，懂得多少道理，都不应骄傲自满，而应将自己置身于广阔的情景之中来认识自己，正确批评自己。
七、结束语
同学们：庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思是说人生是有限的，但知识是无限的，没有边界的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。有了一点知识就到处吹嘘的人，必然要碰壁的。是啊，知识是没有穷尽的，我们也不能放弃追求知识的信念，学的知识越多，越感到自己的无知，不能因为一点收获就夜郎自大（沾沾自喜），莎士比亚说：“我只知道一个道理，那就是我一无所知。”唯有不断地学习，才能化解自己的愚昧。同学们，你们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。
篇5：《囚绿记《教学设计 (语文版九年级上册)
陆蠡
【学情分析】
九年级的学生对抒情散文并不陌生，他们在学习中能够感受散文的语言美、意境美、音乐美，了解抒情散文的抒情特点及其艺术表现手法。从学生的实际情况来说，，对现代散文更易通过品味语言，赏析作者通过景物描写所蕴涵的思想感情。但是由于学生的鉴赏还停留在零散的层面，对于散文中的象征手法还比较陌生，需要老师进行一些必要的点拨和引导，而且文章中的“绿”的象征意义也是一个难点，必要时需要老师一定的介入和点拨。
教学目的：
1．体会本文咏物抒情的写法，了解作者借窗前的一株常春藤所抒发的思想感情。
2．了解本文的构思，体会它结构精巧、变化多姿的特点。
3．了解有关语句的深刻含义和表现手法，感受本文语言含蓄优美的特点。
教学设想：
1．这是一篇上个世纪三十年代的散文，含蓄优美。借助于多读，让学生读中求解，读中悟情，读中明理，读中品味。
2．结合时代背景和作者生平事迹的介绍，深入体会本文的思想感情。
教具准备：
一常春藤盆栽。
教学过程：
一、 导入新课
1、（教师展示一株常春藤图片。）
同学们知道这种植物的名称吗？（常春藤）这是老师喜欢的一种植物，老师喜欢它的原因有两点，我先说第一个原因，那就是它的颜色--绿色。绿色是希望之色，是生命之色；它不仅是芸芸众生喜爱之色，也是文人墨客歌咏之色。今天我们一起来学习一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡写的一篇散文《囚绿记》。
2、指明一学生上黑板写上课题和作者名字。教师给作者名正音。
3、简介作者有关情况。（PPT）
二、释题：“囚绿”就是把绿色囚禁起来。
作者为什么要囚绿呢？要求学生带着问题，用自己喜欢的方式（如高声朗读、轻声朗读、一个人读，找个伴儿一起读等不同形式）自由朗读课文。
教师明确要求：标注段落，圈划疑难字词。或结合课后注释，或同学相互讨论，合作解决，实在不能解决的，也可当场求助老师。
三、教师引导学生整体感知课文，明确本文的线索。
1、作者为什么要囚绿？（因为他爱绿）
2、他把绿“囚”牢了吗？（他后来把绿释放了）
3、离开了绿，他对绿的感情又是怎样的呢？（他对绿充满了思念）
教师归纳板书：恋绿 囚绿 释绿 思绿
四、研读“恋绿”的部分（第1-7小节）。
1、 学生速读课文。指明学生找出表现作者爱绿感情的语句，有感情地朗读体会作者的思想感情。教师适当引导讲解，在学生找出后，或组织学生齐读，或组织分组读，在读中与作品直接对话，感知这篇散文的语言风格。
2、创设情境：假设学生是作者，要直接抒发对绿的喜爱之情，与绿直接“对话”，要求学生以课文第五小节一段话“绿色是多宝贵的啊……也视同至宝”为例，变换人称、有感情地表述，直接抒发对绿的喜爱之情。
五、研读“囚绿”部分。（第8-11小节）
1、 作者因为爱绿而囚绿，课文那些语句写出了他绿友的爱之深？指名朗读文中有关语句。
2、 教师再次展示常春藤，要求学生观察它的枝条向一个方向伸长即向着阳光方向生长的外形特点，揭示喜爱它的第二个原因，即追求光明的性格。提问：作者得到“绿”了吗？找出文中的有关语句来说明。
板书：对生活的热爱
3、 对作者“囚绿”这个行为你是如何理解的？
在学生讨论回答的基础上，教师归纳总结：作者那份对绿的渴望，表现了他对生活的热爱，对光明的向往；但是另一方面，这也是一种自私之举，是对绿的施暴之举，是对生命的一种遏制、一种摧残。
4、对被囚的“绿友”的尖端总是朝着窗外的方向，你有什么启示？
要学生结合自己生活中因为渴望得到某物而想占有它，结果却不能如愿的事例的实例，进一步理解作者所阐明的人生哲理 在学生讨论的基础上明确：常春藤的不屈不挠；生命不可侵犯；万物各得其所，人为不可干扰；如果真的喜欢这个事物，那就给他（它）自由，让他在自然中求生存……
板书：生命的尊严不可侵犯
六、研读“释绿”部分。（第12-13节）
学生讨论：由作者“释绿”的时间和地点，你联想到什么？
教师穿插介绍陆蠡有关事迹：1935年作者任上海文化生活出版社编辑，小海沦陷后，他留沪主持该社工作。1942年4月13日，因出版抗日小说，被捕，刑审数月，受尽酷刑，英勇不屈，被日寇秘密杀害。
教师明确：“释绿”这部分是文章的主题所在，在这里，作者从“这永不屈服于黑暗的囚人”那种顽强抗争的性格，永向光明的执著中仿佛也照见了自己的性格和命运。作者后来“把瘦黄的枝叶放在原来的位置上”，“珍重地开释”表明了他发自内心深处的对自由和光明的呼唤。
板书：呼唤自由和光明
七、研读“思绿”部分。（第14小节）
引导学生朗读体会课文最后一句话的含义：含蓄地表现了他对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂。
八、师生共同归纳总结全文的表现手法：咏物抒情
九、布置作业：
课外朗读课文，进一步体会本文语言含蓄优美的特点。
附板书设计：
恋绿 囚绿 释绿 思绿
热爱生命 生命的尊严不可侵犯 呼唤自由和光明
咏 物 抒 情
旗口一中
[《囚绿记《教学设计 (语文版九年级上册)]
篇6：李清照《如梦令》 教案教学设计(语文版九年级上册)
李清照《如梦令》 教案教学设计(语文版九年级上册)
一、导入新课
同学们，大家会不会唱《童年》这首歌？(会！)
我们请一位同学起来为大家唱一唱这首歌，好不好？(指名学生唱歌)
唱得非常好!这首歌好听吗？(好听！)
对！这首歌非常的动听，多年来，它不知道打动过多少人的心。特别是那朴实优美的歌词，让人回忆起无忧无虑的童年，给人以无限的遐思，所以有人说“旋律是美感的延伸，歌词却是情感的载体。”现代是这样，在古代就更是这样。这节课，我们就来看看古人是怎样用歌词来表达情感的。
二、同学们，我们以前学过许多词，知道了（1）词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
（2）词的特点:
1、每首词都有一个表示音乐性的词调（词牌）。一般说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，或者还写上一段小序。
2、词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），不分段或分段较多的是极少数。
( 词有单调、双调、三叠、四叠的分别。 词不分段称为“单调”，分段称为“双调”“三叠”“四蝶”。又叫“片”或者“阕”。“片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。 单调的词往往就是一首小令。它很象一首诗，只不过是长短句罢了。)除了小令外，词还有其他两类：；⑵中调；⑶长调。有人认为：五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。这种分法虽然未免太绝对了，但是，大概的情况还是这样的。
(3) 词牌，就是词的格式的名称。
(4) 在了解了有关词的一些基本内容之后，我们学了就用，试着用初学的知识来看一看《如梦令》这首词的词牌名是什么？它属于词中的哪一类呢？
（由学生自由发言，教师总结：词牌名如梦令，属于小令，因为它只有33个字）
一．作者简介：
同学们：风格分类：词基本分为：婉约派、豪放派两大类。
婉约派的代表人物：李煜.、晏殊、柳永、秦观、周邦彦、吴文英、李清照、纳兰性德、等。
豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮、陆游等
李清照,宋代女词人,号易安居士.齐州章丘人(今山东),父亲李格非,是当时著名学者,夫赵明诚为金石考据家.早期生活优裕,与赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理.宋钦宗靖康二年(1127),李清照与丈夫为逃避战乱来到江南,不久丈夫病逝,词人展转于杭州,越州(今绍兴),金华一带,在孤苦生活中度过了晚年,但她一直关心国家大事,也从未停止过文学创作.
李清照擅长写词,前期以抒发对爱情的追求和对自然的热爱为主,写得曲折,含蓄,韵味深长,形象鲜明.后期的词和前期迥然不同,国破家亡使她精神痛苦,所以词风也充满凄凉低沉之音.主要是抒发伤感怀旧,悼亡之情。
李清照是南北宋之交的词作大家.其词的内容虽然没有摆脱爱情与离愁别恨的传统范围,但在南渡后,她的词更多的表现出对国家,人民和个人的深沉伤感,她的词对女性内心世界的严肃而深刻的描绘,于委婉细腻中一洗以往词作的妩媚不实的气氛,给词坛带来清高的意趣,淡远的情怀,空》,已散佚,后人有《漱玉词》辑本,今人有《李清照集校注》
二．词文赏析：
1．“昨夜雨疏风骤”中的“疏”字应解为“疏狂”，侧重于“狂”字。
2、词从记叙昨天的印象开始，天气恶劣，“雨疏风骤”，心情也不佳，难免借酒消愁，不知不觉就喝醉了，于是获得了暂时的解脱，心中的苦闷为深沉的“浓睡”所淹没
3．尽管饮酒浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事是什么？
院中的海棠经过一夜的狂风骤雨，不知现在怎么样了？
女主人公是不是亲自去看海棠花呢？（不是）
那么她是问谁？（卷帘人），卷帘人是（侍女）
4．女主人公为什么不自己去看看，却问卷帘人？“试问”的“试”字反映了怎样的心理？
女主人公昨夜就已知道，经过风雨之后，今朝的海棠定是落红满径了。之所以试问，不是真有疑问，而是自己不忍亲见落花的悲惨，一个“试”字，将关心花事又怕听道花落的消息、不忍亲见落花又想知道事实的矛盾心理表达得贴切入微，曲折有致。
5．本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女却怎样答道？“海棠依旧”。海棠花还是那样。难道海棠花真的没有受到任何摧残吗，这只是事不关己者的麻木不仁罢了，随便轻瞥一眼，怎么能够察觉海棠花遭受风雨袭击后的变化呢？是啊， “却道”有丰富的内涵，请同学们说说看。
一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的.心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。
于是作者满怀痛心地责问卷帘人，是怎么责问的？
6．“知否、知否？应是绿肥红瘦”，这是作者对侍女说的，是反问，也是作者的自我概叹。
（你知道吗，你怎么能够知道呢？恐怕经过风雨的摧折以后，海棠花只剩下了茂盛的绿叶，花儿都被吹落了吧。）
7、“知否”两个字的重叠，委婉缠绵，感情色彩极其浓厚。
“应是绿肥红瘦”是反问后的自我解答。
“应是”两个字绝妙。“应是”当然不是肯定是或一定是，因为园子里的海棠究竟如何，作者知道不知道？（不知道），对，作者没有亲眼见到，所以“应是”
就是推测、估量的意思，还含有必然是和不得不是的意思，也就是说：春光虽好，但不可能常驻：海棠花虽美，也要随着逝去的春光逐渐凋零，时光的流逝是无情的，是无法抗拒和无力挽回的。可谓语浅意深。接下来女主人公用四个字来形容海棠的叶多花少。是哪四个字？“绿肥红瘦”
7．“绿肥红瘦”历来为人称道，说说好在哪些方面？
“绿” 代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，（用借代和拟人），竟显得如此色彩鲜明、形象生动。由这四个字生发联想，那“红瘦”不正表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临吗？这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。胡仔《苕溪渔隐丛话》称：“此语甚新。”《草堂诗余别录》评：“结句尤为委曲精工，含蓄无穷意焉。”
教师小结：风霜雨雪，昼夜阴晴，这些再平常不过的自然现象，作者给它注入了特殊的社会色彩；草枝木叶，花儿开落，因季节和气候而变化的自然景物，作者却赋予它淡淡的悲剧意识，于是从心底发出了无可奈何的叹息。
同学们从作品内容的表层来看，在作者的笔下，似乎描写的都是日常的自然景象，但凭着作者敏感的知觉和审美能力，却能发现其中蕴涵的深刻哲理，进而含蓄曲折地表达出来。封建时代的女子，固然可以美丽如花，但因其品质的娇弱，在残酷的社会环境面前，终究难免凋零的悲剧。一场风雨摧折之后，剩下的只是“绿肥红瘦”，不复往日的鲜艳明媚，不免令人可悲可叹！
8．词人为什么这么惜花？
惜花实际上是惜春，惜自己如花的青春年华。
三．板书设计：
雨疏风骤→借酒消愁→怕见落花→绿肥红瘦。
杨思立
篇7：《沁园春雪》 教案教学设计(语文版九年级上册)
《沁园春雪》 教案教学设计(语文版九年级上册)
教学目标
1、通过多次读书，在读中了解课文的背景和基本内容，理解全词的主旨，领会作者的胸怀和豪情，做新时代的风流人物。
2、积累品味鉴赏诗词的一种方法--“四读”学习法。即一读理内容；二读品情感；三读赏美句；四读悟主旨。
教学的重点
1、在读中了解课文的背景和基本内容，理解全词的主旨，品味美的语言。
2、积累品味鉴赏诗词的一种方法--“四读”学习法。即一读理内容；二读品情感；三读赏名句；四读悟主旨。
教学难点
领会作者的胸怀和豪情，做新时代的风流人物。
教学过程
一、课前预习
能正确朗读词文，了解毛泽东写这首词的背景，思考这首词总写了什么内容？上阕写的什么？下阕写的什么？上阕中总写的句子是什么？具体描写的句子有哪些？具体描写时哪一个字总领？下阕中哪一个句子在文中起过渡作用？“惜”统领了那些句子？你感觉词中哪一句话最重要？预习的安排有助于节省课堂教学时间并有利于让学生准确的掌握学习中的难点，听课目的性更明确，有效的提高课堂学习效率。
二、情境导入。
出示幻灯片让学生齐读《七律 长征》开篇笼罩在一种磅礴的意境中。齐读后，老师小结：长征胜利后，中国红军在毛主席的领导下到达陕北，展开反抗日本帝国主义侵略的伟大斗争。在陕北清涧县，毛泽东曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬(塬 yuán ：我国西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的`一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦。)上视察地形，欣赏“北国风光”，过后写下了一首词，这首词写出来之后由于他的意境雄浑，气魄豪放， 把敌人吓的魂飞魄散，今天就让我们一起来走进毛泽东的《沁园春雪》中，来感受中国无产阶级革命领导人的豪放气概，来欣赏其优美的语言。
三、诵读品悟
一读理内容（ “理”即理解、理清。）
1、听老师范读，通过 有感情的朗读来感染学生的情感，激发学生的求知欲。
（要求：认真听，注意读音，了解内容。）
2、出示幻灯片，齐读容易读错的字音。
沁园春 qìn 莽莽 mǎng 素裹 gǔo
妖娆 ráo 稍逊 xùn 分外fèn
成吉思汗 hán 数风流人物shǔ
3、学生齐读课文。
（要求：能正确流利的朗读，并思考这首词总写了什么？）
4、女生齐读上阙。
（要求：思考上阕写的什么？上阕中总写的句子是什么？具体描写的句子有哪些？具体描写时哪一个字总领？）
回答方式，小组竞赛。
5、男生齐读下阙。（要求：思考下阕写的什么？下阕中哪一个句子在文中起过渡作用？“惜”统领了那些句子？评价了哪些人物？最赞赏谁？）
回答方式，小组竞赛。
6、再次齐读课文。评价自己朗读的效果。
二读品情感：（“品”即品味、品读。）
1、老师引导：怎么样才能读出情感呢？我们来一起回忆毛主席写这首词的背景：我们看这首诗的写作时间是36年2月，35年遵义会议确立了毛泽东在全党的领导地位后36年率领长江部队到达陕北，2月准备率领抗日先锋队东渡黄河开赴抗日最前线，渡河前适逢大雪，毛泽东于雪后攀登到海拔千米白雪覆盖的塬上观察地形，面对祖国的大好河山，满怀战胜敌人的坚定信念，诗人写下了这首气壮山河的壮丽诗篇。理解了作者当时的写作情怀，现在我们就把自己化身为36年的毛泽东，俯视着祖国的美好山河，充满激情的再读一遍课文。
2、让学生充满激情的朗读 。
3、老师引导：只有走进诗的意境，才能真正体会到诗人的胸怀和壮志，读出来才会感染人。来让我们自己去品读一下，品悟出上下阙各抒发哪些情感？
4、有感情的自由品读。
（要求：读完后自己说出自己品悟到的上下阙情感。）
回答方式，小组竞赛。如果学生有遗漏的老师可补充。
3、让学生小组比赛，看谁能把词人的情感读出来。
注意朗读技巧：
停连 --停顿。朗读时可根据生理、语法读出停顿，读出节奏。
重音 --高低。朗读时重音表现为重读、轻读、拖音读。
语速 --快慢。热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。
句调--声调。悲伤--气缓声沉。赞美--气平声柔。激昂-气高声扬。焦急--气短声促。狠毒--气粗声重。
三读赏美句
1、老师引导：相信通过读，大家一定有自己非常喜欢的句子，是呀！一首好的诗之所以流传千古，不仅仅是因为诗的意境好，还因为诗中的句子写得好。我让学生再读课文，找出写得好的句子，背诵下来并以“我发现 句子写的好，好在 ” 的句式说出诗词语言的精妙之处 。
2、学生自由读。
3．学生以小组竞赛的方式回答。
4、对于学生没有回答到的老师可以引导。
四读悟主旨：“悟”即体会、感悟。
1、学生有感情的齐读课文。
（要求：体会感悟文章的主旨。以“本文借 抒 ，通过 ，赞美了 ，抒发了 。”的格式概括主旨。
2、老师总结“江山代有才人出，各领风骚数十年”同学们几十年后也会成为新世纪的主宰着，成为真正的风流人物，最后我们满怀激情，读《沁园春 雪》。用心感受词人情感。
3、试背全文，
（四）、课堂反馈练习
从表达方式看，上阙以 为主，下阙以 为主。
这首词的主旨句 ， ， 。
过渡句 ， 。
学生抢答。
（五）、布置作业
要求学生展开联想、想象，用一段文字描绘诵读本词时脑中浮现北方雪景画面。
这是用教学中以读促写，把发展学生形象思维能力和提高学生读写能力结合起来的一点作法。
（六）板书设计
郭丽丽
篇8：语文版九年级上册语文教学计划表
语文版九年级上册语文教学计划表
语文版九年级上册语文教学的计划表
一、总体要求
1.学习课程标准，转变教学观念
新课标变化较大，进一步强调了语文教学的人文性。语文教学的终极目的，从“全面提高学生的语文素质”，变为“全面提高学生的语文素养”，要认真研究课标，明确教学目的，转变教学观念，跟上时代步伐。课堂教学要从传统的传授知识型向培养思维能力型转变。
2.重视阅读教学，扩大阅读视野
新课标对阅读教学极为重视，并提出了非常具体的要求。因此，要认真组织好阅读教学，每周安排一节阅读课，除此之外，每周还要补充一定量的精美时文，以拓宽学生视野，增加学生积累，提高阅读能力。
3.加强作文指导，提高作文能力
作文训练题要贴近学生生活，让学生有话说、想说话，要鼓励学生表达真情实感，创作激情作文;作文评改也要形式多样;大力提倡周记、随笔、日记等作文形式。
4.精选训练材料，明确训练目的
对课外参考资料进行筛选，认真训练、及时批改、仔细分析、讲评落实。
二、具体措施
(一)关于阅读：
1.开放阅读，尽快学完统编教材，将课外阅读引入课堂。利用网络，浏览电子图书馆，将优秀文章印发给学生，共同学习探讨。
2.课堂尽量少讲，加强诵读，培养语感。生字词有作业，会注音、默写。
3.关于语感培养的设想：
a.诵读吟咏，感知语言神妙。
b.揣摩品味，领悟语言精髓。
c.探究规律，把握语言理趣。
d.强化实践，增进运用习惯。
(二)关于写作：
1.针对学生怕作文的心理，纠正他们对作文的错误认识，培养其写作兴趣，鼓励学生多写 。
2.改革作文评改方法：采取互评法。
3.培养学生的写作兴趣。
(三)口语交际教学：
普通话朗读及发言。一次普通话朗读比赛。若干次讨论课或实话实说课。以学习方法、学校生活、改善家庭成员关系、同学之间如何相处、社会公德等接近学生生活的内容为主题 。
(四)语文综合能力的.培养：
1.硬笔书法作业:每日一篇，并督促学生学用结合，搞一次书法作品比赛。
2.手抄报:每月一期,搞一次展览,鼓励学生发表自己的作品。
3.流行音乐、影视作品讨论：促进听说能力的发展，提高对影视作品的辨别选择能力，提高学生对影视作品的鉴赏能力，培养高尚的审美情趣,让学生远离庸俗浅薄的东西。
4.诗词抄背：—— 文学教育是素质教育的一项重要内容。中小学语文课要加强人文教育，培养学生的审美情趣和一定的审美能力，提高学生的文化品味，发展健康个性，形成健全人格，就必须增加语文课的文化内涵，让学生尽可能多地接触一些优秀的文学精品。
(五)、思想教育：
寓于阅读和听说训练之中，并通过艺术作品欣赏陶冶学生情操。逐步使学生的感情丰富、敏感、纯洁、高尚、充满正义感、爱憎分明。
(六)、教学评价：
平时多考，规模小，难度小，反馈快，以促进记忆为主要目的。
成绩记入期末总成绩。其他各项语文活动，也应考评,记分或奖励。
做好学生学习动态观察资料的搜集整理。
学生各方面的进步及时通知家长。
做好家访工作，尽最大可能降低学生流失率。
三、课时安排
精读课文:34课时
略读课文:14课时
写作训练:21课时
口语交际:
7课时 综合性学习:
3课时 写字练习:
2课时
课内阅读:
18课时 复习测试:
14课时
机动安排:
7课时
篇9：《秋水》教学设计
《秋水》教学设计
教学目标：
1、掌握一些重要的文言基础知识。
2、掌握五个成语：邯郸学步、东施效颦、望洋兴叹、贻笑大方、夜郎自大
3、明白一个道理：人贵有自知之明。
教学重点：
寓言所包含的人生道理及五个成语的理解、运用。
教学安排：
两课时
教学过程：
（此文在学生读完五遍的基础上进行。）
第一课时
一、引入
1、教师说出“邯郸学步”和“东施效颦”两个成语，让学生到黑板上书写，并分别讲述成语的内容、哲理。不能作答时，可以借助必要的工具书。教师适时强调和更正。
资料准备：
①邯郸学步――邯郸，战国时赵国的都城；学步，学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。《庄子・秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
②东施效颦――效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。《庄子・天运》：“故西施病心而（颦）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，e妻子而去之走。”
2、让学生说出两个词语的出处。教师板书：《庄子》
3、教师总结：真正的大师皆善于用喻，生动的譬喻能深入浅出的说明道理。
二、进入本课的学习，教师板书课题：《秋水》。
1、教师引导学生简述庄子的基本情况，并对照注解了解《庄子》。
资料备用：
庄子（约前369年―前286年），名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的'弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
2、由《庄子》引出“诸子散文”和“历史散文”两个概念，引导学生结合两个单元的课文作者及出处理解记忆。
3、抽学生读课文，检查学生的读音和断句情况。如有问题，教师跟学生一起纠正。
关键句：
①于是焉河始旋其面目
②“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
③且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
④吾长见笑于大方之家。
4、学生齐读课文，加强整体感知。
5、学生提出疑难问题，教师引导学生集体答疑。
①答疑时，要适时强调文中重要的实词、虚词及文言句式。如“焉”、“而”、“旋”、“少”、“轻”、“殆”等文言词语及“以为莫己若者”“我之谓也”等文言句式。
②归纳强调一个成语：
贻笑大方――贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
第二课时
一、听读课文两遍，把握语感，再从整体感知文意，加深印象。同时进一步发现字、词、句方面的疑难问题。
二、学生继续提出问题，教师有针对性地答疑。同时让学生从文中找出第四个成语：
，第六单元 《秋水》教学设计标签：高一下册语文教案,高中语文教案,
望洋兴叹――望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
三、由学生总结出本篇寓言所要说明的道理，并结合自己的思想实际加以体会。
1、明确：人贵有自知之明，切不可妄自尊大。
2、换角度思维：什么叫“妄自菲薄”？我们能否“妄自菲薄”？（此成语初中学过）
3、让学生明白：此篇文章旨在告诫我们不能妄自尊大，而没有谈及不要妄自菲薄。由此引出第五个成语：
夜郎自大――夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。《史记・西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
四、拓展：
庄子钓于濮水
《庄子》
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先（疑为“见”）焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳（yè）尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
篇10：《秋水》教学设计
[设计思想]
本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。
[教学内容分析]
本专题主要是节选，当然和庄子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和《秋水》篇的主题是有所出入的。
[教学目标分析]
知识目标
1、初步了解庄子的思想及其作品风格；
2、理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；
能力目标
在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。
德育目标
让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。
[教学准备]
多媒体
[素材推荐]
1、中华成语画廊《望洋兴叹》。
2、《秋水》朗读flash。
[学习过程]
一、导入。
对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。
二、走进庄子。
（板书：秋水庄子）
问：请同学们谈一谈你对庄子及《庄子》一书的了解。
庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）
《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。
所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。
为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是《庄子》一书的特色所在。
三、听动画范读，正音以后，齐读。
径（jìng）涘（sì）殆（dài）
四、基础知识预习检查
1、重要实词
百川：众多。
泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。
两涘：两岸。
旋：掉转。
面目：偏义复词，指面部。
野语：俗语。
闻道百：听说的道理很多。
闻少仲尼之闻：听说
子之难穷：穷尽
大方之家：指修养很高，明白道理的人。
2、活用词语
百川灌河古：黄河今：河流古今异义
至于北海古：到今：表示另起话题
于是焉古：在这时今：连词，表结果
不辩牛马。同“辨”，分辨通假字
泾流之大，同“径”，直
以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语
少仲尼之闻形容词作动词，小看
轻伯夷之义者形容词作动词，轻视
顺流而东行方位名词作状语，向东
本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为10秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前40秒。
4、特殊句式。
①闻道百，以为莫己若
宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。
②吾长见笑于大方之家。
被动句：见……于，见，被。
状语后置：“于大方之家”后置。
5、成语
①望洋向若而叹曰
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
②吾长见笑于大方之家。
贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
五、课文分析
问题一：河伯的感情是如何变化的？
答：欣然自喜——望洋兴叹。
问题二：河伯为什么会欣然自喜？
答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？
答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。
答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？
答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。
问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。
五、拓展延伸。
1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。
设计完之后，展示样板动画片，素材来源于《中华成语画廊》。
2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？
六、小结
庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”
篇11：秋水教学设计
秋水教学设计
教学目标：
1、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。
2、了解庄周及他的哲学思想，准确把握文章的思想内容。
3、通过自读培养和提高学生阅读和理解文言文的能力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教学重点：
1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
教学难点：
1、借助语境推断文言词语的意义。
2、理解河伯对海神若的那番感叹。
教学方法：
1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。
2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。
3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。
教具准备；
多媒体CAI课件
课时安排：一课时
教学步骤：
一、导入新课：唐朝诗人王之涣在《登鹳雀楼》中有“欲穷千里目，更上一层楼”。说的是想要穷尽目力遥望千里，还需再登上一层高楼。给我们的启示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得远。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。
二、介绍庄子：
1、介绍庄子生平。（借助幻灯片）
2、《史记》中记载庄子与楚威王使臣的对话（幻灯片），初步把握庄子这一人物形象，初步体会庄子精神。
三、研习新课；
1、齐读课文、正音释义。
时：时节、时令 灌：注入河：黄河泾：jīng畅通无阻的水流 两涘渚崖之间：sì水边zhǔ水中的小块陆地
望洋向若而叹：仰视而望的样子 海神名少：小看。轻：轻视
难：nái难以、穷：尽
旋：掉转 殆dài危险
2、分析课文：
提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。
提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？
明确：河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的.渺小，所以望洋而叹。
提问：河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
明确：河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
3、给课文划分层次：
明确：两层：一写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。二写河伯看到大海之后自叹不如。
用对比的方法写河伯认识的前后变化。（借助幻灯片）
4、让学生找出古今异义、词类活用、特殊句式、成语。
明确：（借助幻灯片）
古今异义：至于、河、面目、大方。
词类活用：时、东、面、少、轻。
特殊句式：闻道百、以为莫己若、我之谓也、吾长见笑于大方之家。
成语：望洋兴叹、见笑大方。
5、幻灯片展示：“焉、于、而”三个虚词的用法。
于是焉河伯欣然自喜语气助词，放在句中表停顿
不入虎穴，焉得虎子疑问代词当作“怎么、哪里”讲
焉今吾子又死焉兼词，当作“于此”讲
寒暑易节，始一反焉语气助词
空囊橐，徐徐焉实狼其中语气助词用作形容词词尾
于是焉河伯使旋其面目介词当作“在”讲
于至于北海，东面而视介词引出行为的对象
冰，水为之，而寒于水介词表比较
吾常见笑于大方之家介词表被动
东面而视，不见水端连词用在中心语与修饰语之间
而性贪而狠连词表并列关系
千里马常有，而伯乐不常有连词表转折
而翁归，自与汝复算耳代词用“而”当作“你”讲
6、本文的写作特色：
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。
7、补充材料：海神若的回答（幻灯片展示）。稍作解释。
篇12：秋水教学设计
教学目标：
1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。
2、学习对比的方法。
3、理解重点词语和句式。
4、背诵课文。
教时安排：一课时。
教学过程：
一、导入：
同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句《登鹳雀楼》。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自《庄子》的《秋水》。（板书课题）
二、作者介绍：（投影）
庄子：战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。
庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。
庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，现存33篇。
《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
三、根据课文注释自读课文，完成下列问题：（投影）
1、找出古今异义词，并解释。
2、找出词性活用词语，并理解。
3、找出特殊句式，并分析。
4、找出文中的成语，并理解。
5、理解这则寓言故事包含的道理。
小结：（投影）
（1）古今异义：古今
至于北海到了表示达到某种程度，或表示另提一事。
百川灌河特指黄河天然的或人工的大水道，泛指河流。
于是焉河伯始旋其面目脸脸的形状，相貌。
吾长见笑于大方之家深明大义的人，或①不吝啬
专通某种学问的人②自然，不拘束，不俗气。
（2）词性活用：
秋水时至名词做状语，按时。
顺流而东行名词做状语，向东。
东面而视名词作动词，面对。
少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以……为少，以……为轻。
（3）特殊句式：
闻道百定语后置
以为莫己若宾语前置
我之谓也宾语前置
吾长见笑于大方之家被动句
（4）成语
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。
补充：
1、通假字：
泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）
不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）
2、固定格式：
吾非至于子之门，则殆矣。（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。）
且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）
四、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明知耻近于勇
谦受益，满招损克服主观主义，防止片面性
自大由于无知有比较才有鉴别
五、课堂小结：
《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们的智慧、知识去创造更美好的明天。
板书设计
欣然自喜（黄河）天下之美尽在己
河伯（骄傲自满）人的认识山外有山
有限天外有天
（设喻）望洋兴叹（大海）见笑于大方之家
（自叹不如）
篇13：秋水教学设计
一、设计思路
本文以河神的故事设喻，学生理解有一定的难度，教学中要引导学生扫除文字障碍，反复诵读，疏通文意，合作讨论理解其中蕴涵的深刻哲理，教师可以根据课堂情况给予适时的指导。
二、教材分析
本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不要骄傲自大。比喻和对比手法在本文中得到了成功的运用。
三、教学目标
1、积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。
2、简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。
四、教学重点
1、了解文中一词多义的现象，理解重点实词的意思以及常见文言虚词的意义和用法。
2、学习本文运用的比喻和对比的写法。
3、了解课文的写法及其中寓示的哲理。
4、熟练背诵课文。
五、教学难点
了解课文的写法及其中寓示的哲理。
六、课时安排
1课时。
七、教学过程
第一课时
（一）课前预习
1、结合注释，借助工具书，对全文进行翻译。
2、掌握文中注释的字词，找出通假字、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。
（二）预习反馈
1、发放译文材料，要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。
2、文言常识整理：
（1）通假字：
泾流之大（“泾”通“径”，直流。）
不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）
（2）古今异义：
至于北海到了（古）表示达到某种程度，或表示另提一事（今）
百川灌河特指黄河（古）天然的或人工的大水道，泛指河流（今）
于是焉河伯始旋其面目脸（古）相貌（今）
吾长见笑于大方之家深明大义的人或专通某种学问的人（古）
不吝啬，自然，不拘束（今）
（3）成语：
望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。
见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。
（4）难译句子：
如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。
（三）朗读全文
在疏通文意的基础上朗读全文，加深理解。
（四）研读课文
1、找一找：河伯的感情是如何变化的？
2、想一想：河伯为什么会欣然自喜？为什么会望洋兴叹？
3、填一填：结合全文内容，在“这是一个的河伯”中填入恰当的词句。
参考：开始盲目自大，又能及时认识到自己的错误，自我批评。
（4）议一议：我们从河伯的故事中能得到什么启示？
（五）理解寓意
讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。
（六）了解作者
（以教师介绍为主）
1、关于背景：庄子生活的战国时期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。
2、关于作者：庄子，名周（约公元前369年—约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”。庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
3、关于特色：《庄子》一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理。本文虚构了河伯与北海若这两个人物的对话，北海若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐明主旨。用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。
4、关于评论：
鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）
刘熙载：庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙，意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之，《庄》尤缥缈奇变，乃如风行水上，自然成文也。（《艺概》）
郭沫若：庄子固然是中国有数的思想家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱和精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。（《沫若文集》卷十二《今昔蒲剑今昔集》）
（七）自由背诵
背一背：个人背诵—小组背诵—班级背诵。
（八）迁移延伸
1、作业一：阅读下列材料，完成练习。
庄惠濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
（1）借助工具书，翻译这则短文。
（2）理解寓意，体会庄子寓言故事的特点。
2、作业二：用正楷抄写全文。
3、完成同步练习题。
附：
《秋水》同步练习
阅读《秋水》这篇文章，完成14—17题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
篇14：秋水教学设计
【设计思想】
本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。
【教学目标】
1、知识与技能：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。
2、过程与方法：培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。
3、情感态度与价值观：使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。
【教学重点】
1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。
2、整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。
3、了解“非……则……”和“见……于……”两种固定句式。
【教学难点】
1、借助语境推断文言词语的意义。
2、理解河伯对海神若的那番感叹。
【教学方法】
1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。
2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。
3、探究拓展法。指导学生阅读《庄子》中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。
【教学过程】
一、导入新课。
著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。
二、介绍庄子。
庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（《汉文学史纲要》）庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。以此为基础，在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，庄子与老子一脉相承，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。同时，庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。庄子的哲学提倡破除肉身我与认知我,追求超然物外的审美态度,于事于物不着痕迹。
《庄子》（又名《南华经》）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。
《秋水》是《庄子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选《秋水》开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
三、基础知识预习检查
1、听老师朗读。
2、组织学生诵读课文，积累文言知识
（1）第一次诵读，正音正字，疏通文字。
①正音：
涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)
②古今异义
至于北海（至：动词“到”，于：介词）
望洋向若（联绵词，仰视的样子）
大方之家（修养高，明白事理）
秋水时至（时令，季节）
③通假
不辩牛马（辩，通“辨”）
泾流之大（泾，通“径”）
④词类活用
顺流而东行（名词用作状语，向东）
少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
⑤文言句式
以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）
我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）
吾长见笑于大方之家（被动句）
⑥一词多义
泾流之大（代词，这样）
我之谓也（结构助词，帮助宾语前置）
仲尼之闻（结构助词，的）
于是焉河伯欣然自喜（介词，因）
吾长见笑于大方之家（介词，被）
(2)第二次诵读，理清思路
用原文回答下列问题(课后练习一)
①河伯在什么情况下欣然自喜？
②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？
③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？
3、全文解析
原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，
关键字：时：名状，按时令。川：水道、河流。河：黄河。泾：通“径”。之：这样，如此。
译文：秋水依照时令及时来到，很多河流的水灌注到黄河里。水流是那样宽阔，在水的两边和水中的小洲与高出的河岸之间
不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。
辨：“辨”，辨别。焉：助词不译。然：形容词缀。以：认为
竟分不清对面的牛和马。于是乎黄河神高兴地自我得意起来，认为天下的美景都在自己这里。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：表修饰顺连词。东：名状，向东。于：介词，引出到达的地点。而：表修饰连词。
他沿着河道向东走，来到了北海；面对着东方观望，看不到水的尽头
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：
始旋：开始，掉转。望洋：翘首远望的样子。
于是黄河神转过脸来，仰头对海神若感叹说：“野语有之日，‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。野语：俗语百：很多
“俗语说，‘听说了许多道理，就认为没有谁比得上自己’，这就说的是我呀。”
且夫我尝闻少（）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；
且夫：发语词。闻：动。闻：名。而：并列连词。之：结构助词，的。始：当初
况且我曾经听说有人轻视孔子的学问，看不起伯夷的节义，当初我不相信
今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。
之：主谓之间取独殆：危险
现在我看到了您的博大无穷，我若不是走到您的门前，那就危险了。
吾长见笑于大方之家。长：长久，见：表被动方：道
我将长久地被有学识的人所讥笑。
四、自主探究
问题一：河伯的感情是如何变化的？
答：欣然自喜——望洋兴叹。
问题二：河伯为什么会欣然自喜？
答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？
答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。
答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。
本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？
答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。
五、本文的写作特色：
这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与北海的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。
六、布置作业
★ 《秋水》教学设计
《秋水》教学设计 (语文版九年级上册)（精选14篇）
