“tanboy”通过精心收集，向本站投稿了22篇寻找灵魂的坐标作文，以下是小编为大家整理后的寻找灵魂的坐标作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
- 目录
篇1：寻找灵魂的坐标作文
寻找灵魂的坐标作文
海子有一个愿望，是在春暖花开的绚烂时节里拥有一座面朝大海的房子，从此关心粮食和蔬菜，只是简单朴实的梦境，却在残忍的现实背面闪烁出灼目的反光。在通往幸福的道路上，总是前途未卜，不是抵达，便是绝境。穿梭在喧嚣的人流中，不知不觉便失去了自我。曾经以为的真切与触动，也逐渐从时光的印痕里磨灭了沧桑。形同陌路的路人，永远是面无表情的漠然，蓦然回首，却不知归期。往昔的残阳落在何处？曾经的流水竹居在何方？从前奔走轻踱的野间小径又遗落在了未知的境地。人每天都在为了地位、财富、名声而不停的奔波，不停的劳累。他们不会做没有目的的事情，甚至为了达成他们的目标可以牺牲周围的朋友，甚至是至亲至爱。而他们都忽视了他们是在生活而不是在生存。生存只是为了吃饱饭，而生活却是在享受。
每个人恐怕都曾做过这样的一个梦吧，面朝大海，或是春暖花开。那些可以打开心窗的梦境，那些在噪杂中所畅想的'安适，那些在压抑中所期盼的自由，无不都是灵魂向往的海阔天空，灵魂的坐标。
然而灵魂的坐标究竟在何方却无人知晓。
有时是“山映斜阳天接水”的荒凉，有时是“乱红飞过秋千去”的失落；有时是“闲花落地水无声”的寂静，有时是“晓来谁染霜林醉”的沉溺。翻开那充盈着婉约的诗词门扉，不犹得清新扑鼻，心旷神怡。此去经年沾染全身的嚣尘也逐渐淡去，退色，失落了剪影。
何曾停驻了蒹葭苍苍的白露，何曾淋漓了浩荡沧浪的浊水；何曾映照了清泉石上的流
痕，何曾凉透了疏树西风的凋碧。每个字眼每种感觉都是如此细腻，或是因为前生青杉玉杉的翩然背影鲜活了往生的辞藻。李清照的愁是舴艋舟也承载不起的重量，李煜的愁是一江春水也流淌不完的长度；苏轼的愁是十年生死不相忘的苍茫，范仲淹的愁是碧云黄叶连波微澜的秋意。其实又何尝只是如是愁情？愁，也愁得斑斓零落，相思纷飞。于是不啼清泪长啼血的拍栏游子把愁化为了醉里挑灯的豪迈，于是多年郁结弃置身的落魄书生将愁凝成沉舟侧畔的扬帆；于是五斗俸禄不折腰的供菊先生把愁种为采菊东篱的悠然，于是坚信我才必有用的放逐诗人将愁饮成举杯邀月的阔气。
海德涅尔说过“人当诗意地栖居”。当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。诗意不仅只是青山绿水，闲云野鹤。诗意是一种心态，一种对待生活和生命的态度。或许在你读诗的刹那间，你便突然感悟到，诗意的栖居所，便是那片放飞灵魂的天空。
生命是条奔腾不息的河流，而我们都是那个过河的人。此岸彼方，总有灰暗的绝路和明朗的开敞，然而只要用一颗心去真切贴近地体验，是悲是喜，是离是合又有什么区别？反而是一路麻木如行尸走肉般经过，不曾留下片言感受，走与不走又有什么区别？灵魂的坐标，并不是一定要拥有春暖花开的明媚，而是要接受亲近心灵的距离。至始至终，灵魂的坐标竟是心灵那一方狭隘的天空。
有容乃大，谁能说那一方狭隘不会成为海阔天空呢？
篇2：寻找灵魂的坐标议论性散文
寻找灵魂的坐标议论性散文900字
海子有一个愿望，是在春暖花开的绚烂时节里拥有一座面朝大海的房子，从此关心粮食和蔬菜，只是简单朴实的梦境，却在残忍的现实背面闪烁出灼目的反光。在通往幸福的道路上，总是前途未卜，不是抵达，便是绝境。
穿梭在喧嚣的人流中，不知不觉便失去了自我。曾经以为的真切与触动，也逐渐从时光的印痕里磨灭了沧桑。形同陌路的路人，永远是面无表情的漠然，蓦然回首，却不知归期。往昔的残阳落在何处？曾经的流水竹居在何方？从前奔走轻踱的野间小径又遗落在了未知的境地。人每天都在为了地位、财富、名声而不停的奔波，不停的劳累。他们不会做没有目的的事情，甚至为了达成他们的目标可以牺牲周围的朋友，甚至是至亲至爱。而他们都忽视了他们是在生活而不是在生存。生存只是为了吃饱饭，而生活却是在享受。
每个人恐怕都曾做过这样的一个梦吧，面朝大海，或是春暖花开。那些可以打开心窗的梦境，那些在噪杂中所畅想的安适，那些在压抑中所期盼的自由，无不都是灵魂向往的海阔天空，灵魂的坐标。
然而灵魂的坐标究竟在何方却无人知晓。
有时是“山映斜阳天接水”的荒凉，有时是“乱红飞过秋千去”的失落；有时是“闲花落地水无声”的寂静，有时是“晓来谁染霜林醉”的沉溺。翻开那充盈着婉约的诗词门扉，不由得清新扑鼻，心旷神怡。此去经年，沾染全身的嚣尘也逐渐淡去、退色，失落了剪影。
何曾停驻了蒹葭苍苍的白露，何曾淋漓了浩荡沧浪的浊水；何曾映照了清泉石上的流痕，何曾凉透了疏树西风的凋碧。每个字眼每种感觉都是如此细腻，或是因为前生青杉玉杉的翩然背影鲜活了往生的辞藻。李清照的愁是舴艋舟也承载不起的重量，李煜的`愁是一江春水也流淌不完的长度；苏轼的愁是十年生死不相忘的苍茫，范仲淹的愁是碧云黄叶连波微澜的秋意。其实又何尝只是如是愁情？愁，也愁得斑斓零落，相思纷飞。于是不啼清泪长啼血的拍栏游子把愁化为了醉里挑灯的豪迈，于是多年郁结弃置身的落魄书生将愁凝成沉舟侧畔的扬帆；于是五斗俸禄不折腰的供菊先生把愁种为采菊东篱的悠然，于是坚信我才必有用的放逐诗人将愁饮成举杯邀月的阔气。
海德格尔说过“人当诗意地栖居”。当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。诗意不仅只是青山绿水，闲云野鹤。诗意是一种心态，一种对待生活和生命的态度。或许在你读诗的刹那间，你便突然感悟到，诗意的栖居所，便是那片放飞灵魂的天空。
生命是条奔腾不息的河流，而我们都是那个过河的人。此岸彼方，总有灰暗的绝路和明朗的开敞，然而只要用一颗心去真切贴近地体验，是悲是喜，是离是合又有什么区别？反而是一路麻木如行尸走肉般经过，不曾留下片言感受，走与不走又有什么区别？灵魂的坐标，并不是一定要拥有春暖花开的明媚，而是要接受亲近心灵的距离。至始至终，灵魂的坐标竟是心灵那一方狭隘的天空。
有容乃大，谁能说那一方狭隘不会成为海阔天空呢？
篇3：寻找坐标
寻找坐标_1000字
上帝最近的日子可不好过。近来，每天都有人叫苦不迭：“啊！上帝啊！我怎么才能寻找到人生的价值！”“上帝啊！我怎么才能找到立足之地。”这样的话上帝不知道得听了几千几万遍，耳朵都被磨出茧子来了。今天，上帝终于忍不住了，大喝一声：“寻找不到坐标就向我叫苦，看来，我真得得帮人类一把了，不然这个社会谈何进步，谈何发展呢？”于是，上帝幻化成了一个年轻俊美的少年，来到了人间......
他刚来到人间，还未反应过来，就见一个乞丐慢慢吞吞的走了过来用可怜巴巴的语气说：“大爷，我上有老，下有小，如今家境窘迫，请大爷可怜可怜我们，给我们两个钱吧！”
这话任谁听了都不会不理不问，可上帝不一样，他是能看透人心的。他能看到这个乞丐的懦弱的心理，这使得他有些哭笑不得：“看你年轻力壮，就不能自力更生，通过自己的实力得到真正属于自己的财富与幸福，，从而在这个社会上找到自己的立足之地，这样岂不更好？”
乞丐答：“说得简单，可要是在这个高手如云的世界里找找寻到自己的一席之地谈何容易。”
上帝莞尔一笑，显得神秘而高深：“这个世界上，每个人都有自己的价值和意义，只是有些人被不切实际的空想迷住了双眼，或是依靠别人的施舍来生活，这样如何努力奋斗，实现自己的人生价值？只要脚踏实地的去做，其实坐标就在你的.脚下，只不过不易发现罢了。”
乞丐一想：是啊！或许不断的空想可以使自己得到精神上的满足，但是他永远无法改变自己身处的窘境；或许祈求别人的施舍可以得到别人的同情，可以使自己吃饱肚子，但是永远无法出人头地，实现自己的理想。原来坐标就在自己的脚下，一味的空想就会迷失前进的方向，一味的依赖只能靠别人的力量，别人的施舍来生存。真正的坐标是在经过自己脚踏实地奋斗之后得来的收获，这才是正确的方向，这才是成功的真谛。这个年轻人如梦初醒：“原来我一直在走弯路，经历几次失败便认为自己不行，依靠别人的施舍艰难度日。多亏遇见了您，我才明白自己是多么愚昧！眼前明明摆着人生中的重要财富，却不知道珍惜。我已找到自己的坐标，我会在这个坐标上坚持不懈，创造辉煌！请您放心，我一定会让更多的人找到坐标，让更多迷失方向的人浪子回头！”
上帝看着这一个恍然大悟的年轻人欣慰的笑了，他已然觉得自己应该回去了，凭着这个年轻人以后的成就，一定会影响着一代代人的进步，一定会推动这个社会走向繁荣昌盛！
上帝预料的不错，这个年轻人从受人嫌弃，遭人厌恶的乞丐做起。默默无闻，踏踏实实的干好自己的本职工作。他的宽容豁达，得到了同事的信任，得到了领导的提拔，同时也找到了这个社会中自己的位置，自己的价值与意义。不久，他就成为了当地小有名气的企业家。可是，在取得成就后他依旧保持艰苦朴素的作风，坚持不懈的精神。并且在更加努力的奋斗，带领公司的所有成员一起拼搏。终于，在后他的公司登上了世界的顶峰！
在记者采访他时，他深情的谈起了自己的那一段往事......
篇4：寻找自己的坐标作文
寻找自己的坐标作文
“不许作弊！不许说话！不许……好了，试卷发下来了。”我的思绪瞬间飞回，唉！这监考老师真是失败，连我的思想都对他不满。我抬头看了看黑板，考试科目：地理。页数：6。我接过一张洁白的试卷，拿了过来。晃眼一看，地理试题。地理是我学的并不好的一个学科。对于这次考试，我没有多大的把握。但是，我不紧张。我不像吴悠，她时刻都在想她的第一，年级第一。或许我比她优秀，不过也不像她太想得第一。尽力就好，是的，尽力就好。对于这次的创新作文大赛同样。只是尽力，希望，祈祷自己能成功。是的，就是这样。
“叮零零”铃声响了，我又被拉了回来。自己不知道怎么回事，居然考试时间还在东想西想。大概是怕这种带点游离的感觉影响我的考试。我拍了拍自己的头，捏紧拳头，定了定神。开始做题。第三道题是看图题，要求寻找坐标，地理坐标。我仔细看了看，找到了坐标。“叮零零”铃声又响了。我坦然的交上了卷子，还好，试题并不难。这对于我来说是一个喜讯。
回到教室，大家都很激动。我和大家对了答案，很多人寻找坐标那道题都不一样。地代去问了老师，我的答案是对的。看着对的人欢欣鼓舞，错的人垂头丧气。我在想：为什么那么多人不能正确确定坐标呢？我得出了答案，因为他们不能摆正自己的位置。那么，我自己的坐标又是什么呢？我思索。
当然，肯定不是成为国家的栋梁，建设中国。因为那太假了。至少我这样那个认为。好吧，就从这里开始。我的成绩优秀，能够让老师得意。这是令我骄傲的。至少教我的老师都认识我。我满足。我的成绩能够让同学佩服，我很开心。这一点上，我还是占了不小的优势。
“Hi！”静跟我打招呼。对了，还有我的朋友。在这里，我的朋友很多。她们对我很好，我们是很好的朋友。一起学习，一起问题，一起开玩笑。我总能让她们开心。他们说，你成绩那么好，帮助帮助了。听完这话，我笑了。她们会拉着我：“诶，这题咋做？”我会看一眼，马上说：“我不会。”她们就软硬兼施：“别装了！哎呀，你最好了！快说啊！”然后追着我跑。
走出校门，碰见了昔日的朋友可可。她说：“哇！太激动，看见你了！好久出来一起玩啊！”看来我这人还不错诶。可可还记得我。
回到家里，看见了我亲爱的爸爸妈妈。恩，我是一个乖孩子。我爸爸妈妈都这样觉得，我也是。我能让她们快乐、满意。回到卧室，唤一声：无敌。那么可爱的一只白色小狗就屁颠屁颠的来到我身边。这是我们家的狗。每次看到它，我就觉得自己是不是太狠了，居然让它叫无敌！还是受那个《丑女无敌》的影响。我抚摸着无敌的头，给它喝牛奶。不过，是狗版的。阳光照进了我的窗户。撒在周围，一切那么静谧。小狗安心的`舔着牛奶，看上去是那么的幸福。我让它觉得幸福。
我来到窗边，坐在高脚椅上，打开吧台。倒上一杯卡布基诺，真香。杯中泛起了泡沫，白色的。卡布基诺却是黑的。黑白分明。我打开窗户，吹来了一阵风。我的头发飘了起来。一个天然的吹风机。
我要是在拍MV的话，效果还不错。打开音响，传来了阿兰悠远连绵，空灵深邃的声音。犹如天籁。我的心瞬间释然，是的，我找到了坐标。打出这几个字，嘴角上扬，笑靥如花。
我一直努力寻找自己的坐标，到现在我才发现，我是那么的不平凡。曾经，我以为自己是一个平凡的不能再平凡的人，我不是什么达官贵人，拥有什么神奇力量。没有多少人认识我，了解我。我很平凡，我的变化能有几个人知道？曾经我很平凡，现在我不平凡，其实，我一直都不平凡。因为我确定了坐标。
篇5：寻找人生的坐标作文
寻找人生的坐标作文
禾苗选择了沃土，鲜花选择了春天，江河选择了海洋，万物选择了太阳。世界上的生灵打一出现就寻找到自己的位置，人何偿不是如此呢?
我们常常听到这样的话：到自己的位置上去!这里的位置指代的只是狭义的空间位置，而我所谈到的位置却是关乎我们人生的坐标。
找到属于自己的位置，才能在坐标图象上有条不紊地描绘出灿烂的明天。
爱因斯坦是一位公认的伟大的科学家，相对论的发现就是毫无疑问地肯定了他的智慧。于是，以色列的国民强烈要求他就任以色列总统一职，这是多么大的荣耀，然而，咱们的爱先生拒绝了，他说：我只适合做一名科学家。正是由于爱前辈找到了自己的人生坐标，才勾勒出了人类社会的进步与发展。
世界首富比尔盖茨年轻时在美国排名第二的哈佛读书，虽说是名牌大学，但他仍然感到前所未有的迷惘与彷徨。大二时，他放弃了读书，全身心地投入到计算机的研究中去，事实证明了盖茨的选择是正确的，他打造了计算机的新时代，难道只是因为他的`聪明与能干吗?如果他继续在大学读书，结果又会是怎样呢?可想而之，找到了自己的人生坐标，才能在坐标轴上如鱼得水。
无需喟叹爱因斯坦丰硕的成果，也无需嫉羡比尔盖茨巨大的财富。打开自己的慧眼，寻找自己的位置，你也会发现，其实我也可以做得很好!
家喻户晓的鲁迅先生，弃医从文的事迹流芳百世，没有他正确的抉择，就不会有一统文学作品的《朝花夕拾》，《呐喊》、《野草》的诞生;没有他果断地正确地放弃学医，东方这只睡狮恐怕又得多睡很多年。
找到自己的位置，就找到了你人生的坐标;找到了你人生的坐标，也就找到了你生命的支点，找到了描绘未来的蜡笔。
各就各位，预备，跑!这是田径运动开始的标志。然而，它也是我们真正生命的开始，因为，找到了自己的位置才能在人生的跑道上按部就班地飞奔而去;找到了自己的位置，才能在广阔的天地里自由翱翔，才能绘制出完美的人生坐标!
篇6：寻找人生的坐标作文800字
寻找人生的坐标作文800字
禾苗选择了沃土，鲜花选择了春天，江河选择了海洋，万物选择了太阳。世界上的生灵打一出现就寻找到自己的位置，人何偿不是如此呢？
我们常常听到这样的话：“到自己的位置上去！”这里的“位置”指代的只是狭义的空间位置，而我所谈到的位置却是关乎我们人生的坐标。
找到属于自己的位置，才能在坐标图象上有条不紊地描绘出灿烂的明天。
爱因斯坦是一位公认的伟大的科学家，“相对论”的发现就是毫无疑问地肯定了他的智慧。于是，以色列的国民强烈要求他就任以色列总统一职，这是多么大的荣耀，然而，咱们的爱先生拒绝了，他说：“我只适合做一名科学家。”正是由于爱前辈找到了自己的人生坐标，才勾勒出了人类社会的进步与发展。
世界首富比尔·盖茨年轻时在美国排名第二的哈佛读书，虽说是名牌大学，但他仍然感到前所未有的迷惘与彷徨。大二时，他放弃了读书，全身心地投入到计算机的研究中去，事实证明了盖茨的选择是正确的，他打造了计算机的新时代，难道只是因为他的聪明与能干吗？如果他继续在大学读书，结果又会是怎样呢？可想而之，找到了自己的人生坐标，才能在坐标轴上如鱼得水。
无需喟叹爱因斯坦丰硕的成果，也无需嫉羡比尔·盖茨巨大的财富。打开自己的慧眼，寻找自己的位置，你也会发现，“其实我也可以做得很好！”
家喻户晓的鲁迅先生，弃医从文的`事迹流芳百世，没有他正确的抉择，就不会有一统文学作品的《朝花夕拾》，《呐喊》、《野草》的诞生；没有他果断地正确地放弃学医，东方这只睡狮恐怕又得多睡很多年。
找到自己的位置，就找到了你人生的坐标；找到了你人生的坐标，也就找到了你生命的支点，找到了描绘未来的蜡笔。
“各就各位，预备，跑！”这是田径运动开始的标志。然而，它也是我们真正生命的开始，因为，找到了自己的位置才能在人生的跑道上按部就班地飞奔而去；找到了自己的位置，才能在广阔的天地里自由翱翔，才能绘制出完美的人生坐标！
篇7：初中诗歌散文：寻找灵魂
又是在这寒冷的冬天，
又是在这宁静的小镇，
无数的记忆在雪地上呈现。
生死相许是最古老的传说，
锦书难托是最忠挚的悲歌，
皎洁的月光是这历史的记载。
暗淡的月下朦胧的灯光，
两人的背影已彻底取消，
他，在这凄惨的夜寻找她的灵魂。
篇8：寻找灵魂的出口
落月摘星主人
被囚于躯壳里的灵魂，是否能获得它应有的自由？矛盾，欲望，痛苦，忧伤…我们无时无刻不被那些情绪困扰着，陷入无边的梦魇里。四季轮回，岁月苍老。谁来给生命指引方向，我们最终将去到何方？
我相信每个人都曾经在试图寻找灵魂的出口。在无数的日夜里，在生与死的博弈中，是清醒还是糊涂？是彻悟还是不由自主？最终，是否有人觅得了灵魂的出口？
不知道从什么时候开始，我们已经懒得去过问人生的意义，或者我们麻痹着自己，我们对自己说人生不过如此。我们开始和别人一样，有滋有味的混着日子。只是偶尔发现，我不是我，我是什么东西？我不是个东西！我到底是什么？
我快乐吗？我为什么不快乐？我生气吗？我为什么要生气？我留恋吗？我留恋着什么？我曾想要改变吗？我改变了什么？浩大的宇宙，藐小而脆弱的生命，难道这一切都是命运？穷其一生，我终将一无所知！在得失之间，在进退之间，在沉浮之间，老之将至，死之将至！我因何而生，我又因何而死？
在人群中，我以为我有很多同行的人，走着走着，突然发现，我只是一个孤独的行者。我听不见你的呼唤，看不见你的身影，阳光变得很冷，对于世界，或许我只是一个多余的人。人群里，没有灵魂的出口！谁又能将谁拯救？你骄傲的朝前走，我知道你不可能因我而回头。当你回头的时候，我却早已经走到了你的前头。
我要怎样才能忘记你？答案是当我忘记自己的时候。找一件可以做的事情，沉迷其中，直到忘我，于是不再思念，不再渴望，不再痛苦。“忘我”便是灵魂的出口吗？
我伏身于大地，学江河向下流淌。于是江河里流淌着我的血液，滋养着两岸的生灵。看四季轮回，春花秋月，生生不息。灵魂的出口，有时低到了尘埃里。我又抬头仰望天空，天空没有飞鸟的痕迹，但我已飞过。阳光，云彩，一首一首多情的诗歌，像繁星缀满在我的天空…
你找到灵魂的出口了吗？或许你已经找到，或许你已经忘记了寻找。不管怎样，生命都得继续，一切都得继续。
篇9：感悟人生的随笔：寻找人生的坐标
告别了年少轻狂，无知懵懂，我步入了人生的成熟期。怀揣一把梦想的碎片，徘徊在凄风苦雨的黑夜，努力寻找人生的坐标。我是一株不甘寂寞的生命，虽然伤痕累累，失落重重，但我从未放弃，总是用心去思考，用自己的灵魂去解读人生的密码。将自己的情感融入梦想的深处，执着地等待，等待生命的开放。凋零是一次美丽，飘落是一种重生，荒芜乱生的古道，一颗不屈的灵魂，踽踽独行，生命的欢乐颂自远而来…
我是个不喜欢眼泪的人，固执地认为那是软弱的表现，甚至毫不同情那种逆来顺受的人。我与一切社会上的丑恶现象为敌，高高地扬起自己真、善、美的旗帜，但却被人视为另类。我是那样的孤独，孤独的只能与我的灵魂交谈;我是那样的无助，无助的没有一个可依赖的臂膀。我固执地守着自己天真的城堡，任时间慢慢溜走，却等不到自己梦中的王子。
其实生命中的每一段经历，都是一种收获;喜悦也好，痛苦也罢，都印着岁月的痕迹。这样的磨砺，拓宽了我们生命的厚度和宽度，人生因此与众不同。累了时，我会将淡淡的哀愁涂在纸上，用纯洁与真诚去体验生命，自在地抒臆，感觉着无常的世态炎凉。这些心事便被珍藏在记忆的最深处，如玻璃一样易碎，轻轻触摸，便会有故事抖落。
公众号：明月原创
篇10：寻找信息安全的新坐标
寻找信息安全的新坐标
自拙文<信息安全产业,一壶难以烧开的水>在第7期发表之后,各方面反应多多.能引起多方关注,我想是因为聚焦了一些信息安全界同仁都在远虑近忧的'问题,由此引发了大家追根溯源,信息安全产业发展到这个阶段,路在何方?
作 者：穆瑛 作者单位： 刊 名：信息安全与通信保密 英文刊名：CHINA INFORMATION SECURITY 年，卷(期)： ”“(9) 分类号： 关键词：篇11：企业家：寻找企业的灵魂
最近接触到一家企业，产品非常优秀，利润非常丰厚，但是员工离职率非常高，我们通过研究发现，这个企业没有明确的精神追求，仿佛一个强健的身体，缺少一个灵魂。
企业文化是一种精神追求。当大多数成员认同这个精神追求的时候，强有力的企业文化就形成了。
企业与企业之不同，正如个人与个人之不同。文化之于企业，正如性格之于个人。
不同的企业文化吸引不同类的个体。华为的狼性文化，吸引的是狼性，或者至少是崇尚狼性的人。
个体的性格有健康、不健康之分，企业的文化也是良莠不齐。最近富士康的跳楼**，引起了整个社会的反思，仁者见仁，智者见智。我的一个旧时80后同事，写了这样一句话：“少壮不努力，老大富士康。”他解释的意思是：小时候不好好用功，长大了找不到好工作，只能去富士康了。听到这个说法，我为富士康感到悲哀。
孟子说：得道者多助，失道者寡助。好的企业文化，在同等待遇下，能够吸引更多更好的人才，这么看来，企业文化具有商业价值。
我接触过的大大小小企业创始人，以及他们的高层团队，鲜有碌碌无为者。几乎所有人都是有梦想、要脸面的追求卓越的典范。但是，不是所有人，都善于缔造各自企业的文化。这让我不禁感叹：有精神追求的企业家，不一定会打造有精神追求的企业。从企业家精神，到企业文化，中间的过程非常重要。所以，企业文化才有“建设”一说。
建设企业文化，正如建筑楼房一样，需要设计好周密的蓝图，夯实地基，一砖一瓦地搭建。而这个过程中，企业家的作用是任何人无法代替的。
关注企业文化的企业家，必须思考如何处理 “股东―客户―员工”这个三角关系。多数企业家力争达到三者间的平衡，但少有成功，
长期来看，股东、客户、员工三者利益是一致的，短期来看，三者利益是冲突的。偏向员工的企业与偏向客户的企业在价值观和行动上有本质不同。这个三角关系的性质，是企业文化的实质。听房地产行业的朋友谈论绿城集团的房子卖得火热，很多成功人士都以住绿城的房子为荣。我的这位朋友告诉我，绿城的文化，是客户至上的文化。据说，绿城的老板对着他的高层团队说过这样的话：你们不要关注为企业挣钱，你们只管把房子盖好，让客户满意。我服务过的两家国际著名咨询公司盖洛普和普德（PDI），都是员工第一的。这两家公司的理念是，在专业服务行业，公司只有对员工好，员工才能对客户好。公司是无法直接对客户好的。
关注企业文化的企业家，必须关注权力的分配。什么级别做什么决策，以及做决策的程序，程序是权力结构的要素。我接触过的一个企业，连块钱的报销，总经理都要拿给董事长签字。
关注企业文化的企业家，必须严明奖惩机制。企业家必须明确什么行为受鼓励、什么行为受惩罚。《世界上最伟大的管理原则》的作者、心理学家迈克尔・勒包夫指出，一些企业倡导节约，却惩罚节约，奖励浪费。他举例，一个节约预算的部门，第二年的预算被减少，而一个超预算的部门，第二年的预算被提高。诸如此类企业倡导的文化和现实形成的文化之间的差异是惊人的。
关注企业文化的企业家，必须关注企业的亚文化问题。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”对于企业文化而言，没有形成统一的企业文化，就很难做到“人和”，员工缺少归属感，员工并不认同企业核心价值观，甚至分公司、部门、非正式群体等各自形成不同的亚文化，亚文化之间严重不和谐。亚文化的存在是必然的，但是亚文化之间的冲突，必将威胁企业的生存。亚文化冲突也是并购失败的主要原因之一。
最后，关注企业文化的企业家，必须养成整个组织对环境变化的反应习惯。能否养成适应性的对环境反应模式，对企业的生存和发展至关重要。当企业对外界变化不再反应的时候，企业就真的衰老了。那些百年老店比昙花一现的企业高明的地方，在于前者拥抱变化，自身也不断蜕变，而后者固步自封，被时代淘汰。
篇12：箫声寻找灵魂诗歌
箫声寻找灵魂诗歌
一阵轻风撞开心门，
心灵的欲望飞上天庭。
把胸中的一切烦梦，
说给远去的灵魂。
我牵来一片彩云，
让它伴我一块儿旅行。
等到和你见面的时辰，
就会吹响心的箫声。
不管你在何处也要找寻，
只有你才能安慰我的心灵。
不管多美妙的音韵，
也去不掉我的愁云。
等你回来已无可能，
只好化作一团轻风。
和你见面诉说孤情，
何时才能见到你的灵魂。
呜咽的箫声能牵住愁情，
愁的情韵能唤回灵魂。
音律悠扬飞到远方，
让你听清内心的烦闷。
当箫声打开风帆走出心门，
便听见了蹦跳的心音。
它也不甘寂寞，
伴随箫声去远行。
只要箫声悠扬不停，
就能寻见她的灵魂。
如泣如诉的情韵，
就会把灵魂的心颤动。
颤动的'心灵就会知情，
为她飞去的情音。
就会打动灵魂，
因为是送给她的歌声。
因她是来自红尘，
对箫声并不陌生。
箫声曾为她除过烦闷，
也为她引月亮照明。
每年的第一阵春风，
为她吹绿了杨柳青青。
每天赏花弄月，
是最美妙的时辰。
人走席散曲终，
箫声是割不断的思情。
不管相离多远的亲人，
越远情念越浓。
篇13：寻找灵魂的归属_成功励志
寻找灵魂的归属
文/赵晓栋
中学课本曾经学过一篇文章名为《为学》，原文如下：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
如今再次翻阅该文章，遥想当年之懵懂，发现可悲之处竟然是忘记当年自己拥有什么样的梦想。只是依稀记得小学时，自己想当一名工程师或者科学家。后来，这个志向被家人取笑了许久，因为我的行动与梦想相去甚远。现如今，想象也不奇怪。（励志名言 ）在不知道工程师和科学家为何许人士的时候，虚幻的梦想一定经不起岁月的考验，很容易灰飞烟灭。
一个没有信仰的民族是可悲的，换言之，一个没有梦想的人也是可悲的。姚明16岁的时候梦想自己能够参加奥运会；杨澜16岁的时候梦想自己能够成为一名植物学家。而自己16岁时的梦想都恍如一页白纸，不曾有半点印记在上面。
后来，随着年龄的增长，也有了些许让自己为之竭尽全力而又想来十分美好的想法，权当是梦想吧。如今看来，这顶多算是目标。因为，梦想不是用来实现的，而是用来指引我们的。后来，这些目标都已经实现，于是，我不断地告诫自己仍需要再接再厉。
富僧和贫僧的故事告诉自己，人和人的差别就在于一个字“做”，再好的打算也不如立刻行动去做。事情只做打算而不采取行动，只能在不断地自我否定和被否定中蹉跎岁月；而做事情则可以让自己不断经历当下，经历即一切，一切即经历。
任何知识的缺乏其实不是读的书少，而是经历的事情太少。而在做与不做的抉择之间，我们要把握的一个准则就是：是否让自己快乐。因为，只有做让自己快乐的事情，才会经历艰难险阻也不退缩；这样才会让我们以高昂的斗志和雄心去超越自己的人生极限，跨越各种看似不可跨越的横沟，带领我们真正找到灵魂的归属，从而实现我们渴望已久的梦想。
快乐，做事情。简单的道理，却让更多的人望而却步。于是，差距也就由此得以显现。
篇14：寻找灵魂的栖息地杂文随笔
寻找灵魂的栖息地杂文随笔
一
晨驰是诗歌界的新人。但晨驰一出手便给人一种大气和大器的感觉。到现在为止，晨驰的诗歌写作时间满打满算也不过一年时间，然而，就是这一年的成果，却非常大气而厚重地呈现在我们面前，这就是由作家出版社出版的诗集《虔诚和歌》。
这本诗集，让我们深深地明白了一点：诗是晨驰的宗教，诗是晨驰的信仰，诗也是晨驰的精神方式。
晨驰的诗，努力呈现我们身外的这个外部世界的丰腴，同时，也努力呈现着我们自身的感情与精神的经络和走向。晨驰的诗，说到底，是在探寻这个世界的奥秘，探寻从我们自身出发通向外部世界的路径。一个作家、一个诗人，其作品，注定是他的精神方式，也同时在为读者们设定路标。晨驰是否在为人们作着引领，也就是说，晨驰的这种精神与努力，是否着意于为人们领航，这只有诗人自己知道。但是，我们看到的是，晨驰在以自身的努力，引领着她的读者以一种积极与激情的方式看向世界。我们甚至可以说，晨驰的诗，在为人们构建着另一双眼睛——诗人期待着人们，用这一双眼睛，看见阳光，看见春雨，看见清风明白，看见瑞雪轻扬……
在这样的非诗的年代，晨驰的努力，显然是非常可贵的。
二
我曾在与很多作家的对话中，也曾在有关文章中表明过一个观点：作家的写作，其实就是在表达一个作家对这个世界的问题。一个作家，就是一些问题的渊薮。一个作家，也肯定是因为对世界有着诸多问题或叩问，才开始自己的写作之旅的。作家以写作达成与外部世界的畅通。
但这种观点的论述中，显然有一个问题，即：作家的问题，所从何来？这就说及文学有机本体论了。我的文学有机本体论的理论体系虽然到现在为止还未能完全构建，但是有机本体论的观点以及对应于这种理论的作家写作实践研究，已经在我的文学对话里得到充分的体现。
从文学有机本体论的角度看，作家的问题，作家的作品，是二而一的东西。而决定着作品具有着有机品质的，当然，首先在于作家的生活体验。虽然，正如萨特所言，作家是以努力隐去作品后面的作者为使命的。但是，在一个作家那里，这样的努力可能终其一生也未必能抵达理想的境界。然而，正是这抵达的过程，成就了一个个作家的品质与伟大。
当然，具体到诗人这里，情形稍许有些复杂。与小说家不同，诗人的情感表现形式越强烈，诗人也就越具有个性品质。诗歌世界，以更具个性与风格为一个诗人成熟与成功的标志。这与诗歌的品质相关。诗歌可以内敛，但更需要张扬；诗歌崇尚含蓄，但诗歌也可以奔放或豪放。这样，诗人与小说家相比，就更具有了文学的有机性。
因而，在诗人这里，诗人及诗歌所表现出来的问题，其实便可以论定为打通。诗人与诗歌，都是在寻求自身与外部世界的通道，都是在表述一种诗歌理想。
具体到晨驰这样的诗人，我们看到，晨驰同样表述了一种诗歌理想。在《虔诚和歌》里，诗人借助于《生命琴弦》《四季风铃》《浓情漫步》《阳光旅程》《自然音符》等五辑内容，表达了诗人对生命的礼赞，对亲情、友情和爱情的眷恋，对人生历程的思考，以及对大自然所赐予的天地山川、花草虫鱼和风花雪月的放歌。
三
所以，如果我们要为晨驰的这本诗集寻找关键词的话，我们认为，第一个就是爱。
爱是一种能力。爱是一种心灵的力量。
我们刚才说及，我们现在所处的时代，是一个非诗的年代。说白了，我们这个年代，是一个我的的时代，是一个价值多元而至于价值观紊乱的时代，是一个需要自己把握好自己并坚守自己的价值底线与原则的时代。在这个多元化的时代里，一个人所作出的所有行为，其实都是一种选择。你选择什么样的心态，你就有什么样的人生。在这样一个价值失范的年代，爱越来越成为一种能力的标志。一个人，爱自己的标志，首先应该表现为爱人、爱社会、爱民族、爱国家、爱世界。爱，不是一种变态的自恋；爱，也不是一种狭隘的求得与拥有。
在晨驰的诗歌里，我们看到，诗人是饱蘸着爱的笔墨，在写着生命的诗行。
“我来世上的使命便是还账/尽己所能/良心安定”
这样的诗句，读来凝重，满蕴着一种对世界的热爱与执着。
再如这样的诗句：
“看不到阳光/是因为你的心中没有阳光”
我们毋须多举例，便能体察到诗人心中的那种责任感，诗人心中的阳光，就这样通过美丽的诗句，照射到我们每一个读者的心田。
因而，我们认为，晨驰的诗是关于灵魂的'。她关注灵魂，她也在浇铸灵魂。
像这样的诗人，坦率说，与那些吟风弄月、无病呻吟的诗人相比，其格调与境界不知道要高出了多少。
同样，在晨驰这样一个殊少先锋时期文学影响的晚生代诗人这里，关于信仰，关于责任，关于思考，甚至关于痛苦，都有了这一代诗人的明显的标志。
我们不妨看一看诗人的一首《请相信》：
相信
这是我的誓言——
即使我只是一株小草
也要在生机勃勃中
点缀大自然的春色
即使我只是一滴水珠
也要在茫茫绿野中
衬托出湖泊的幅员辽阔
即使我只是一抹夕阳
也要在晚霞的余晖里
留下朝阳的愿景
即使我只是一颗流星
也要在黑暗的苍天里
划过一瞬的晶莹
即使我只是青苗上的一滴晨露
也要在阳光的积淀中
给予我一生的恩泽
在这里，我们看到，诗人将自己化为“一株小草”“一抹夕阳”“一滴水珠”“一颗流星”“一滴晨露”等诸种意象，以衬托外部世界的庞大、永恒、光明和恩泽。诗人以一种相信的誓言，努力以小我成全外部世界的庞大与永恒。这种与世界的关系，已经消除了过去历代诗人作品中与世界的紧张关系，代之以一种赞美、感念和祈祷。
如果我们愿意将北岛的《回答》放在这里进行对比，我们就会发现一些意味深长的东西。
告诉你吧，世界
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
——北岛《回答》
如果我们还能记得那个峥嵘岁月，我们当然会记得北岛这首不知道让多少人为之激动的诗篇。我们不否认，从诗的品质上讲，大诗人北岛远远超过了一个刚刚出道的小诗人晨驰。然而，从内心深处达成对这个世界的和解，并进而达成对这个世界的热爱这个角度看，显然，晨驰超过了她的前辈。这种历史的嬗变，其实，只是在一个人的内心演绎。这就昭示我们思考一个重要的问题，既然历史是人创造的，既然是人在历史中担当着一个个重要的角色，我们为什么不可以以内省的方式发问自己：我们在历史中充当了一个什么样的角色？我们为什么又要面对历史提出种种质疑与挑战？在诸多人性的丑陋中，我们的丑陋又占着多大的比重？
当我们将质疑的眼光与视角投向外部世界时，我们有没有看向自己？
还有，我们为什么不能换用一种方式，用优美的旋律，用美好的眼光，来吟唱这个世界的所有美丽，并进而唤起所有人对美好世界的向往与追求？
当然，质疑与挑战作为诗人的品质，无疑是有着极其重要的意义的。但关键是，我们要知道，我们对什么质疑，我们又为什么要挑战？
我们可以打破一种丑陋，我们可不可以问一下自己：我们可不可以建设一种美好？
其实，即便是面对北岛这样的诗人与诗作，我们如果还有清晰的历史记忆，当一定还记得当年著名诗人舒婷其实已经用诗歌回答了北岛的回答。这就是著名的《这也是一切》。诗中写道：
不是一切大树
都被暴风折断；
不是一切种子,
都找不到生根的土壤；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想
都甘愿被折掉翅膀
不,不是一切
都像你说的那样
不是一切火焰,
都只燃烧自己
而不把别人照亮；
不是一切星星,
都仅指示黑夜
而不报告曙光；
不是一切歌声,
都掠过耳旁
而不留在心上
……
现在，晨驰再一次以自己的《请相信》，回答了一个诗人的“我——不——相——信”，从而积极地回应了当年舒婷的诗篇。
四
所以，我们这样理解诗人的《虔诚和歌》：虔诚，是诗人对外部世界的感受；歌，是诗人内心对外部世界的观照。虔诚，是世界在诗人内心的印记；歌是这种印记的声音。
而极为巧妙的是，晨驰形成了一种与前辈诗人的反响与回应。
晨驰的诗，可以说是对北岛的反响，且同时又是对舒婷的诗的回应。
而更为巧妙的是，在舒婷的诗歌里，有着这样的句子：
不是一切歌声,
都掠过耳旁
而不留在心上
晨驰的诗集，恰到好处地是以《虔诚和歌》来命名的。我们可以理解为这是一腔用虔诚和诗歌来编织的爱的心声；我们也可以理解为，这本诗集，是诗人用虔诚和着诗歌的节拍，唱出这个美丽世界的回响。
面对庞大与永恒，我们只有虔诚；面对责任与恩泽，我们只有用心灵的歌唱来表达我们内心的卑微。
而虔诚也好，诗歌也好，都可以理解为一种灵魂的状态。虔诚是灵魂的执着，歌则是灵魂的翔舞。
因而，我们是不是又可以选择晨驰笔下的《煤》来表述这本诗集的另一个重大主题：寻找。
生命在地球深处涌动
喷涌出
无限的光明和热力
为什么涌动？是因为要寻找。为什么是涌动的方式，是因为要表现寻找的力量那种可以冲破地壳的伟大。
以什么涌动？
无限的光明和热力。
无限的光明和热力从何而来？
这里，便又回到了我们在开头的设定：每一个诗人，都要面对一个所从何来的问题。
我们于是可以说，这，就是一种灵魂的力量。
晨驰的诗歌写作，就是在为营造一个可以安放灵魂的诗歌王国。晨驰以诗歌在寻找着灵魂的栖息地，也是以诗歌寻找一个可以放飞灵魂的天空。
篇15： 寻找灵魂安放的地方散文
寻找灵魂安放的地方散文
“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，而人子却没有枕头的地方。”--题记
自始至终，我都没有把自己当做诗人，纵然这几年来也糊涂乱码了不少文字，也有不少人称我为诗人，但我深知，在诗歌的世界里，我只是一粒尘埃。不由想起三年前写诗的经历，或许这就是一个美丽的意外吧！三年前的现在，我还是一个地道的流浪者，独自行走在异乡的城市，没有亲人朋友，没有住的吃的穿的，甚至连一部手机都没有......一个人，在这座陌生的城市，徒步行走在每一条街道，留给自己的是逐渐拉长的影子，昏黄的灯光以及被风干的脚印。
那时候的我，像一个无家可归的孩子，若天空是被子，大地就是床。蹒跚的步履，点不燃三寸的火焰，每天过着人不人鬼不鬼的生活，时常还会遭到别人的`打击，更有甚者的是在市中心平白无故被人打了一顿。在流浪的这半年时间里，我的双脚就在这几个城市来回穿行，像一个孤独者，一身单薄的衣服和一双破烂的鞋子，就这样陪伴流浪，穿行。
而在失去工作的这段日子里，也去找过很多工作，要么就是没有住的，要么就是因为没有身份证，或者因为身高原因被人婉转的拒绝了。这时候，内心承受了很多压力，没有工作，没有住的也没有吃穿的，生活该如何进行下去？留给自己的是现实的冷漠与打击。当然也会遇到一些热心的人，看到我饿了请我吃点东西，但更多时候只能吃别人剩下的食物，有时也会去寺庙偷偷地拿供品。走在路上，实在饿了就去偷人家地里的西瓜、香瓜、苹果、梨子来充饥。在这几个城市，唯一不变的就是无论走到哪里，只要看到有书店我就会进去找书来读。记得当时在一家新华书店，我从他们开门一直看到晚上，后来被老板赶出来了。老板说：“我这些书是新书，你翻坏了怎么卖出去，买不起书就不要来这里了，下次不要再让我看到你还在这里看书了。”好吧，我也只能灰溜溜地一个人离开这家书店。
慢慢地我知道了宁波书城，这是宁波市最大的一家新华书店。在这里至少没有人会赶我出来，想看多久就看多久，一开始是看小说，看得多的是古龙的武侠小说，陆小凤传奇，楚留香传奇等我都看了一遍。
同时还看历史书籍，因为喜欢历史，就是读书使历史也是我学得最好的一科。
大概是在五月，我开始接触诗歌，记得当时读了食指、顾城、舒婷、海子、昌耀等现代诗人的诗歌，读这些诗时，我对于诗的概念还很模糊，有好多诗读不懂，不过却喜欢诗歌这种陌生感，它带给人视觉的冲击，也带给人心灵上的冲击。就这样读了有一个月，海子诗全集粗略地读了一遍，其他诗人的诗也读了很多，在五月尾，一个人走在市中心，偶然捡到五块钱，就花四块钱去买了一本《读者》，一边流浪一边阅读。渐渐地自己多少也会读出一些感觉，同时内心也会有某种东西在冲涌着。古人不也说嘛：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”
因着生活的窘迫与穷困，也因为遭受了很多打击，内心自会有一些情感与思想无处释怀。在五月底的某一天，我找来一支笔，就着自己买来的杂志《读者》，在书本空白处写下第一首不能称为诗歌的诗！
只是如今那本读者已经遗失，所写下的第一首诗也随之消散在尘埃之中。或许那还不能说是诗，只是表达一种心情，把内心说不来的感受用文字的形式表达出来而已。
一开始就这样，再加上一直在阅读，所以感受也就越来越多，想要表达的东西也随之增加。在这本读者上写下十来首所谓的诗歌，后来在一个公园里晚上十一点多了，肚子很饿，想要去找点吃的东西，不经意在一张椅子下面发现有一百多块钱，就随手捡了，第二天去三江超市买了吃的，还买了笔和两个笔记本，再把写下的诗誊抄在笔记本上。
从五月底开始，每天的生活就是阅读，流浪，找吃的，然后写诗。在公园里、肯德基、麦当劳、宁波书城这些地方都成为我写诗的场所，最多的是在书城和肯德基，白天阅读晚上写，困了就睡觉，也顾不了别人会怎样看待。再后来在市中心的一家麦当劳认识了一个基督徒，他曾在宁波大学教书，后来因为信基督离开了学校，那时候他每天都去那家麦当劳看《圣经》，传福音。记得当时他对我说：“你就是一匹千里马，只是没有遇到伯乐。”我们交流信仰也交流文学，可以说他是我流浪生涯中遇到的第一个朋友。后来他问我信不信耶稣，我说不信，还跟他讲我对信仰的看法，他给我一个地址，是基督徒聚会的地方。认识有一个多月我都没有去会所，但我知道去会所有爱宴（其实就是有吃的）。有一个周末我去了，聚会他们讲什么我也不管，只要有吃的就行。中午用餐时我又认识几个基督徒，当时他们还在大学读书，同时还把自己写的诗给他们看。
怀着可以免费吃饭的心思，每个周末聚会我都会去。虽然自己不信耶稣，对信仰也是可有可无的态度，就这样去了几次。到了八月中秋，那天下午有一个弟兄打电话给我问我：“想不想去聚会？”心想去也行，反正有吃的就去了，聚会完他们又跟我讲了很多，问我要不要受洗信耶稣，当时没想太多就答应受洗，当然受洗后就是基督徒了。至于信耶稣，也是有原因的，当初我去聚会认识的几个弟兄他们给我很多帮助，所以信耶稣也是怀着感恩心，只是对耶稣没有多少感觉，信就信吧，反正自己也少不了什么，就这样接受了耶稣成为一个基督徒。
在信耶稣之前，我读了古希腊神话，那时读完特别有感觉，就想写点什么，于是花了一个星期的时间写下人生中的第一首长诗《天问，十二乐章》，八千多字，全诗共计十四章。（关于天问，在之前的一篇随笔里有详解，这里就不细说了。）八月十五信耶稣成为一名基督徒，第二天开始找工作，幸运的是打第一个电话去老板就答应了。第三天开始在快餐店上班，基于当时自己是一个一无所有的流浪汉，所以弟兄们帮我找房子，帮我出房租费，就是生活用品也是他们帮我买。从此以后，我开始在快餐店上班，随之也结束了半年多的流浪生活。
怀着各样的悲痛，在失望与绝望的生活中，总得要寻一个地方安放灵魂。所幸在时间的沙漠中找到那片绿洲，为那超越情感的触动找到归宿与出口。有时当灵感来袭，当生命涌动的声音抵达心口，这条河就被打开了。不论是否经历过伤痛，诗歌都会成为抵达灵魂的通道。有的陪伴是无声的，比如信仰比如文学，从黑夜中出来，你会看到这样的光明，它超过一切事物能衡量的，他带给人别样的感觉与享受，因此，自从开始写诗，诗就成为一种陪伴与享受，有时你想离开它或者忘记它，但它会在某个时刻给你安慰，让人重新拾起它。
篇16：人生坐标作文
一个人的成长，离不开家庭和社会的影响。它们相辅相成但又存在矛盾，在每个人规划好未来美好蓝图后，会发现原来有这么多的无奈和不得已。有家庭带给我们的预期，有社会不同组织给我们的预设，随着年龄的增长，自己规划的角色、家庭的角色、社会所承担的角色都在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免产生出很多的心理矛盾与疑惑。那面对落差或错位，我们该用怎样的心态面对？面对落差或错位，我们又该做些什么呢？
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。可是随着时间的推移，个人成长就需要与时俱进，人生坐标也会在肯定—否定—肯定这样的模式下不断修正坐标的方位，最后才有可能在某个时刻达到较理想状态。个人的成长以及家庭的演变，同时都需要适应不断发展的社会，最后承担起社会赋予我们的责任，在迎接各类挑战的同时让自己释放更大的价值。
面对人生的落差，接受现实，调整心态，不卑不亢，积极乐观。人生起起落落，没有一帆风顺。就像李白在行路难里说的，乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人在自己、家庭以及社会这三者之间不管是人或事或时，都会因不同的人、不同的事、不同时间最后导致不同的结果，最后造成的各种各样的落差。
但这难道不是很正常普遍的吗？难道因为这样让我们自怨自艾吗？难道因为这样让我们一蹶不振吗？难道因为这样我们放弃人生吗？人生很长，方法永远比困难多。面对落差，正面接受目前现状，不卑不亢，保持积极乐观的心态，总结经验教训。因为一路的风尘，只为那久违的朝阳。
面对人生的错位，调整方向盘，审时度势，寻找最适合的方向。国父孙中山弃医从政，在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体，世界首富比尔·盖茨从哈佛大学辍学投入他构建的微软帝国创业，奥运会冠军田亮与英皇公司签约不久，田亮被开除出国家队，令他声誉受损，但并没有影响他以后在商业的成功。
他们对人生坐标的定位，有家庭的影响，更有社会对他们的影响。他们面对人生的错位，不管是主动或者被动都积极调整个人方向，找到那个最契合家庭和社会的那个方向，找到了最适合他们自己发展的道路，创造了社会财富同时发挥着家庭与自身的价值，助推了社会的发展。
篇17：人生坐标作文
有人说人生是一张白纸，任你描绘颜色；有人说人生似一串音符，需要用心演奏、聆听；而我认为，人生如一个坐标，不同的人生定位也将决定了你灵魂的高度。
人的一生总会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。面对苦难，无臂钢琴师刘伟将乐观坚强当作自己人生的坐标。“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。”尽管命运的绳索无情的缚住双臂，尽管别人的目光叹息着生命的悲哀，刘伟依然坚强的活着并开始学习钢琴，一年后便达到了专业七级水平。他用双脚弹奏的美妙旋律让人们听出了他的乐观与坚强，也让人们看到了他执著的内心。正是因为他不同寻常的人生坐标，让刘伟伟梦想插上了翅膀，改变了他的生命。
当危险褒挟着生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。面对一个从10层楼意外坠下的小生命，“最美妈妈”吴菊萍毫不犹豫地伸出了她那瘦弱的手臂，接住了2岁多的孩子。虽然造成了手臂的粉碎性骨折，但吴菊萍却毫无怨言。在突如其来的危险面前。爱是她的人生坐标，让她托住了幼小的生命，也让她托住了幼吾幼以及人之幼的美德。正是这种善良与大爱的人生定位，让原本并不高大的吴菊萍有了高尚的灵魂，令人们仰望。
当慈善已渐渐成了有钱人成名，炫耀的工具时，草根慈善家阿里木用他十多年来的义举告诉我们：慈善没有门槛，哪怕，平方米的铁皮家当，也可以为慈善煽风点火。阿木里的人生坐标，生活的苦难没有冰冷他的善心，他用人间烟火展现无私的情怀。正是这种默默奉献的人生定位，让阿里木最朴素的恻隐在人群中激起向善的涟漪。
无论是坚强，大爱还是奉献，他们的人生坐标定位出人生的高度，将生命打造成为令人仰望的高峰。只要找准自己的人生坐标，相信平凡的你同样会拥有辉煌璀璨的人生！
篇18：人生坐标作文
“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔……”自三年前起，我便在寻找我的`人生坐标。
我练过草书，鲜为人知。当年曾向教字的老先生承诺过：“我下定决心，便不会改变。”现在看来，不过是一时兴起罢了。全因李白一句“天下独步”，我放弃了陪了我三年光景的楷书，改学草书，也梦想着成为“草圣”。
然而，心中却似有一个叫作名利的东西牵制着我的行动，次次碰壁，连连打击。最后的我，连比赛都无法参加了。那龙飞凤舞，东倒西歪的字，我不愿看见。那一刻，我知道——我迷失了我的人生坐标。
好不容易平息了内心，重新拿起笔，看着白纸，聚精会神地循着那三年的记忆，艰难地下了笔。再提笔时，却发现楷书也彻底走了样。一时无语，呆滞地凝着那张染墨的纸，心中“咯噔”地跳起来——我彻底地失去了它。
我站起身来，决定去寻找。
一路跑到老先生的院子里，正准备大声呼喊，却忽然发现老先生面容镇定地坐在木桌前，撑着下巴，拄着拐杖，迎着阳光，目光却紧盯着我。那模样，好似早预料到我的到来。我迟疑了一下，可还是向他哭诉着诉说自己的境况。他捋捋胡子，笑道：“你的经历很正常，倒是偶有发生。”我紧绷的心终于松懈下来。“不过我问你，你还想着做草圣，想着称独步吗？”他严肃地问道。我迟疑地点点头，然而他的面色微微冷了下来：“那我帮不了你了，你还是回去吧。”我转身欲走，却听到他的一句低喃：“你我都非怀素，又何苦执着于称独步呢？”那时听了，心中却仍迷雾空蒙。
若干年后，我终于明白了他的话，也渐渐找到了那个属于我的人生坐标——我非怀素，不称独步。
再见老先生，他让我又练了练王羲之的字。末了笑道：“你练了他的字，也无法成为他的人啊！你有独属你的人生坐标。”我听了，抬起头，与老先生会心一笑。
其实，坚守自我，坚守笔韵，无关名利，这才是我们的人生坐标。
三年后，我终于寻找到我的人生坐标——我非怀素，不称独步。
篇19：人生坐标作文
卡梅隆说过：“给自己定一个高的离谱的目标，即使失败，也将是伟大的成功。”一个人只有找到自己人生的坐标，定位人生，才能在通向成功的路上走得更加顺利。
面对你所选择的道路，也许成功路上布满荆棘，千万分的努力也换不来成功。但放眼望去，在另一个方向上，有一条光明的大路等你前行。
正因如此，刘翔放弃跳高改练跨栏，成为世界冠军；李娜放弃羽毛球改练网球，在大满贯赛场上一举夺魁；帕瓦罗蒂放弃当教师而选择了唱歌，成为著名男高音歌唱家。针对自己的长处，定位人生，才能扬长避短。只要我们寻找航向，战胜自身弱点。发挥自己的特长，就能在人生的征途中劈波斩浪，抵达成功的彼岸。
定位自己，确定理想。英国的一位盲童小时候在老师的建议下，立志成为英国第一位盲人内阁大臣。这个盲童通过自己的努力毕业于牛津大学，并于十年后成为内阁大臣。他给自己的定位使他不断向前，为理想而奋斗。真正的强者在确定了目标后，就会不屈饶的坚持，矢志不移的奋斗，知道成功。
定位自己的人生，就是为自己树立理想，使其成为自己战胜困难不懈努力的理由与信念。
作为国际大品牌香奈儿在创立之初给自己的产品定位是：为尊贵的人制作最时尚，最耐用，最优质的服饰。从开业到现在，从未使用任何廉价劣质原料，制作的每一件服饰都精益求精，终成响誉世界的大品牌。
对人生的定位也是一个人应一生尊崇的信条，是应一直坚持的美好品质。
寻找自己的人生坐标就是定位自己的人生，就是在世界上找到自己的立足之地。也为自己树立了一个远大的理想，并不生为之奋斗，为之努力。
篇20：人生坐标作文
著名作家余华曾说：人生是一个未知数，你把它想象成什么样子，它就有可能是什么样子。而我想说，人生是一个庞大的坐标系，你把自己定位在哪个高度，就有可能达到哪个高度。
许多人曾钦羡伟人事业的成功，人生的辉煌，生命的摧残，孰不知命运对每个人都是公平的，每个人都有缔造成功的能力。只不过大多数人过早的将自己定位成平凡人，对成功始终保持敬畏，人生便只能在碌碌中度过。因此，在人生坐标中找好自己的定位便决定了生命的高度。
明朝思想家王阳明便善于定位人生。他毕生最大的理想便是成为一名圣贤。他曾三天三夜面对竹子苦思“竹之道”，也曾在偏远孤寂的山谷里静静思考人生的意义。终于在一个夜晚，他的思想得到了彻悟，也从此开始了他传奇的人生。在深邃思想的指导下，王阳明所带领的军队所向披靡，让敌人闻风丧胆；他所行之事均无懈可击，不禁令人赞叹。显然若没有小时一心成为圣贤的愿望，王阳明可能只是一个一生安逸的官宦子弟，又怎能在青史上留下如此浓墨重彩的一笔呢？
由此可见，定位人生便决定了人生。米兰：昆德拉说：“生活是一棵结满可能的树。”确实，人的潜力是无穷的，只要找准方向，不懈努力，就会实现许多不可能。那么人生的价值几何便取决于追求的高度。找好自己的定位便犹如大海中茫然的小舟望见了灯塔，奋力划去，便迎来了人生的光明。
那么我们为何不好好思考自己的人生走向，实现自己的人生价值呢？时至今日，已有太多的人在安逸中贪图享受，不思进取，精神萎靡，早已在人生坐标中迷失了自我的方向。这样的一生，却平静，却也不可避免地陷入了空虚的涸泽。因此，每个人都应懂得为自己选择方向，生命才得以实现价值，展现美丽。
定位人生，理想从现在开始，未来掌握在自己的手中！
篇21：人生坐标作文
人生坐标作文
人的一生匆匆忙忙，在这匆匆的人生中，你是否考虑过人生的真正意义与它的哲理呢？
人生就好比杯中的咖啡。在你不放入任何佐料，即你不为它做任何的工作，原汁原味的咖啡，喝上一口，那苦苦的味道是不被旁人所知的，它会苦得让人泪流不止；但如果你给它添一些糖，即为你的人生做一些事，为了你的人生更加精彩而努力拼一拼。你会发现，放了糖的咖啡带着甜味，让你留恋。
人生就如坐标轴。它由原点开始，横轴是我们的年龄，纵轴是横轴每个点所对应的你做了些什么，有了什么成就抑或是哪些过失，成就在正半轴，过失在负半轴。最后在你生命结来之际，你的人生坐标也已勾勒完成，通过这幅坐标图就展现了你的一生。
每个人的人生坐标图都各不相同，你的人生可以是一条弧度优美的'抛物线；可以是一条勇往直前的直线；亦可以是一条曲曲折折的正弦或余弦曲线……
由于人们的想法不一，目标不一，能力不一，所以坐标图也姿态各异。
有的人生来地位很好，但不努力珍惜，便会下滑至深渊，最后在清醒之际又向上攀爬，这样就勾勒了一幅美丽的抛物线。
有的人生来地位很低，但他不自卑，相反地却很努力，在失意仍不放弃一丝希望之光，这样就勾勒了一幅起伏不定的弧线，但这样的人生亦是精彩美丽的。
我渴望这样的生活，虽没有气贯长虹，一鸣惊人，但它是充实的、精彩的。
好好把握自己的人生，勾勒出令自己满意的坐标图，让自己没有遗憾！
篇22：人生坐标作文
我想我人生的坐标系上，该是曲线并不平滑的二次函数吧，开口向上的那种。打出生起便一路向下，越过最低点之后它会自由生长，一路向上。
前段时间看到一段何冰前辈的演讲视频后浪，颇有触动。老前辈将我们这一代人和他们那一代人泾渭分明的划清界限。似乎我们坐拥着他们打下的江山便如同拥有了一切。但我想说，或许我们理想的不够纯粹，也现实的不够彻底。但我们从来都不是另一代人，我们是另一种人。我们对规则稳定，没有崇拜也没有尊重。
小时候吃个喜之郎果冻，学着广告词，一本正经的告诉爸爸妈妈，我要当太空人，我要当运动员，我要当科学家，大人们保准咧着个嘴，笑开了花。科学家，教师，律师，医生这些大人们眼中正当安稳的职业都很好，我从不否认。
只是，这不是我想要的生活。
“我想要的究竟是什么？”第一次认真地想这个问题，是在人生第一大关中考结束之后。我原以为自己会像考前预设的那样，埋头大睡三天三夜，醒来之后，将所有与初中相关的资料通通都堆进小仓库里，然后没日没夜的刷着考前拼命按耐着欲望没有点进去剧但，中考结束的当晚便是整宿的失眠，各类资料都在房间里高高地堆着，那些期待已久的剧目清单竟没有一丝的诱惑力反倒叫我刷起了那些中考前还未做完的真题。我从未有一刻如此静心地沉溺于学习，也从未有一刻脑海里对自己所向往的未来刻画的如此清晰。不论我考上怎样的高中我要尽我所能考上最好的大学，因为我知道，这是于我而言，最好的一个能给自己丰厚资本的途径。毕业之后的我会谋求一份安稳的工作，稳定的收入，全面的保障，给自己五年的时间，拼了命的努力，累积社会经验，安顿父母。
然后辞职，迎来真正属于自己的人生。
我相信到五年的光阴，我会经历很多很多，在血与泪中我也会成长很多。但这是必不可少的，是对父母的一个交代，对社会的一个交代，更是对自己的一个交代。我想我人生的第一步会在高原圣城西藏。开一间石头书屋，高原上的人们若是想要看书了，便在我的石头书上系上一条洁白的哈达再念上一句阿弥陀佛。这同样也是我父母一辈子念念想去的地方。在此期间，我想我会热衷于本草纲目一书，研究各种草药花木，再将调香师作为一种副业，偶尔学学中医理疗。毕竟从小到大的我都对那些缱绻馥郁的香味有着不一般的眷恋。高原的山风微微，像月光下晃动的海浪，温和而柔软，停留在时光的背后。当石头屋上挂满了哈达看不见石头的那一天，这间石头书屋的店主就只剩下一对老头老太。那时候的我，大抵会是一个背包客吧，奔向那些未曾见过的山和海，带着单薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪。我要我的人生既可以朝九晚五。又可以浪迹天涯。当我老了的时候啊，或许我会像电影里描绘的那样，在一个不大的木头房子里，跟老伴一块打氢气球来一场飞屋环游记。
其实，总有偶然间，面对自己不安于世的想法会闪现出丝丝的担忧，极其隐蔽，隐蔽到足以被“我还年轻，我还年轻”念头掩埋，与此同时，也在按耐着那个“我总会老，我总会老”的真相。但是伴随着年岁的增长，或许离社会的大门更近了一步吧，我开始怀疑自己所谓的不安与世，追求自己的人生或许真的只是“我还年轻”的一个阴谋。
可是，现实与梦想是同一缕光啊，当那颗梦想的种子在人生的坐标系中埋下的那一刻，它就注定了，要长成一棵开口向上的抛物线。
寻找灵魂的坐标作文（共22篇）
