《弟子规》的启示作文

“公馆的免费茶水”通过精心收集，向本站投稿了23篇《弟子规》的启示作文，以下是小编为大家准备了《弟子规》的启示作文，欢迎参阅。

篇1：《弟子规》的启示

《弟子规》的启示

“您听说过《弟子规》吗?您读过《弟子规》吗?”

在单位内部举办的各类培训班上，我会在课堂上或者课间休息时与大家就这个话题进行一下互动，做个小测验。粗略地归纳一下，细读过《弟子规》的可谓凤毛麟角，能说出其中三言五语的屈指可数，听说过书名的能占到三四成，连名字都没有听说过的接近半数。但是，不管属于哪一种情况，即便是从未听说过《弟子规》的，看法却是一点也不比别人少。有人说，那是教给小孩子们听的，跟我们这些大人们有一毛钱的关系吗?也有人说，现在是市场经济，学《弟子规》能当饭吃，还是能让你挣到钱啊?还有人说，这都什么年代了，还去听那些封建社会的东西，搞不好会害人的，云云。并且说起来都信誓旦旦，一套一套的。我不置可否，一时竟无言以对。

我第一次听说《弟子规》，大概是三四年前在央视《百家讲坛》上听复旦大学钱文忠教授解读的，当时只是漫不经心地看了几次视频讲座，就放下了，并未领会其意。去年开始，断断续续用了半年的时间，才把台湾学者蔡礼旭老师的四十集《细讲弟子规》看完，有了一点心得。

近日偶与友人谈及家庭教育，不免又涉及到《弟子规》，有些想法徘徊不去，说来与大家交流。如有不当甚或错误之处，敬请批评指正。

《弟子规》到底说了些啥?

《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后由贾存仁修订改编，并改名《弟子规》，此后流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。《弟子规》其原典出自《论语 学而篇》——子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”全书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的`重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。全书共8章360句1080字，说了113件事，篇幅也不算太长。以我们现代常人的阅读能力，静下心来通读三五遍，估计也能理解个大概。如果是想全面深入地了解和把握其内涵精要，那就需要一门深入，长时薰修，实实在在下一番功夫。

《弟子规》对于今天的青少年教育会有启发和帮助吗?

《弟子规》中所列的诸多内容，初看字句，似曾相识。回想自己年少之时，父母的叮嘱唠叨中或许有三言五语，老师的教学训斥中似曾有片言只语。但是，留在记忆里更多的是理化语数外，是一次又一次考试的成绩，是期中期末排在班上乃至学校里的名次。一晃几十年过去了，这种情况似乎并不是变化太大。一代又一代学子们在家长的悉心呵护和学校的严格管教下，在“不能让孩子输在起跑线上”、“知识改变命运”的声浪中，从幼儿园开始按部就班的升小学、升初中、升高中、考大学，变化了的是多出来了一些新的选择——考985、211，考清华北大，亦或出国留学。一路走来，我们培养了数不清的“考试状元”，培养了一批又一批的大学生、研究生、博士生，还有超过400万的留学生。欣喜之余，百感交集;蓦然回首，怅然若失。看看我们自己的子女，看看身边的年轻人，看看他们的立身处世，言行举止，他们身上好像缺少些了什么?我们做家长的，亦或为人师表的，除了教给他们知识、技能之外，是不是还应该教给他们一些什么?至于缺什么，教什么，相信您在读了《弟子规》之后，一定会找到自己的答案。

《弟子规》只是诵读就够了吗?

现在，有不少地方的学校或者社会机构纷纷举办各种类型的少儿国学班，越来越多的少年儿童在诵读《弟子规》，诵读传统文化经典，有些家长甚至于以自己的孩子一下子能够背诵多少多少经典为荣。难到《弟子规》只是诵读就够了吗?我不得要领。

今年三月份，一个周日的下午，我走进淄博正心学苑传统文化教育中心，开始参加学苑创办人袁立君老师主讲的《论语》研习班的课程学习。一次，与袁老师言及自己学习《弟子规》的情况，不仅每天早晨诵读，而且下载音乐版到手机上，寓教于乐，且能增强记忆。袁老师颇感兴趣，问及下一步打算，我回应说，等有了一定的心得和积累之后，就讲给自己的亲朋好友们特别是子侄外甥们，分享给同事们、工友们，让大家也都能从中领略到圣贤的智慧，帮助孩子们扎牢人生的根基，云云。袁老师频频点头，接着又问：你认为这就够了吗?《弟子规》上所说的，你自己力行了吗?力行了多少啊?闻之，愕然!我禁不住张大了嘴巴。

为什么脑子里光想着学，没想到做呢?为什么想的只是让别人去做，而偏偏没有想到自己呢?连续好几天，自己都在思考。记忆里，父母在世的时候，曾不止一次的叮嘱自己一些为人处事、待人接物的道理，自己也认为那是对的，可是到头来又有多少事情是让父母称心如意的呢?屈指算来，参加工作快三十年了，无论在什么岗位上工作，都少不了领导们亦师亦友般的教诲，有些事情自己也知道那样做是正确的，并且真正做起来也难不到哪里去，可是又有多少工作是让领导颔首认可的呢?静下心来想想，只听不做，只学不做，只说不做，类似的事情自己经历的实在是太多太多了。我不敢再想下去了，是该好好琢磨一下怎么做了。

习总书记在谈及“两学一做”主题教育时，谆谆告诫我们：主题教育的基础在学，关键在做。话语不多，发人深思，耐人寻味。

人生一辈子，要学要做的事情，很多。关键是，你得真去学，你更得真去做。古人所说的知行合一，大概就是这个意思吧。

篇2：《弟子规》的启示作文

关于《弟子规》的启示作文

三年级刚开学的时候，逯老师就教我们诵读《弟子规》。刚开始，我只是跟老师读，回家给家长背。但是慢慢地，我发现《弟子规》里蕴含着许多发人深省的道理，其中“出必告，反必面，居有常，业无变”让我感受最深。

记得有一次，我外出找同学玩没有告诉爸爸、妈妈，回家后被他们狠狠批评了一顿。当时我心里很难受，心想：“不就是晚点回家嘛，用得着这么凶吗？”学了《弟子规》后，我明白那样想是不对的，爸爸、妈妈是怕我出事才这样的。同学们，多读点有意义、有价值的书，做个听话的孩子，不要让父母为我们操心。

逯卫芳老师点评：中华文化源远流长，影响深远，是教育下一代的瑰宝。我们的小作者已经从这些宝贵的经典中得到了收获。不要犹豫了，赶快去领略我们中华经典之美吧！

篇3：谈《弟子规》对企业管理的几点启示

谈《弟子规》对企业管理的几点启示

曾有媒体报道了东莞一家公司要求所有的员工早晨集体诵读《弟子规》一事，起初我并不以为然。日前到南方去了一趟，发现重视国学的企业确实不仅此一家。我们暂不评论究竟他们是深谙国学的真谛，还是偶有做秀的成分，但国学日益灼热，受到越来越多人的推崇却是不争的事实。

说起《弟子规》，其阅读面和影响力仅次于《三字经》，是启蒙养正、教育子弟敦伦尽份、防邪存诚和养成忠厚家风的儒学经典读物。受此启发，感到有些做法很值得我们公司效行。

一、孝悌与忠诚

《弟子规》曰：“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”

原意解读：这八句话说的都是对父母的基本态度：父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答;父母有事要我们去做，要赶快行动;父母教导我们时，必须恭敬地听进去;我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失。

孝悌是中国文化的基础。中国的传统伦理讲的是“百善孝为先”，所以《弟子规》里也同样以“入则孝”作为第一篇。一个孝顺的人，就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。推而广之，孝可以理解为忠诚，即对父母对单位对事业的忠诚。忠诚是做人的标准之一，没有了忠诚，也就失去了立足之本。

忠诚是一种理念，是真诚和善良的集合，是人性的基础，是一个永恒的主题。古人云“忠臣出于孝子”，一个人在家孝顺父母，工作中才会忠于职守、尊重领导并与人为善。忠诚于企业是每位员工应尽的义务，员工的忠诚也是企业发展的需要。忠诚是相互的。教科社日投公司就像一个大家庭，领导对员工要仁爱和关心，员工对领导要尊重和服从。企业忠诚于员工，为员工提供公平、公正的工作平台，保障每位员工的合法权益。员工对企业的忠诚必须要落实到行动上，对公司的安排应“应勿缓”“行勿懒”;应体现在生活和工作中的每件小事上，对工作失误要“须顺承”;要树立主人翁意识，爱企如家，将企业的事业当作自己的事业，与企业共荣辱，同命运。

当然，要求员工对企业忠诚并不是一味的“愚忠”，并不排斥提意见(对公司提合理意见也是忠诚的一种表现)，这是一个问题的两个方面。

二、衣冠与制度

《弟子规》曰：“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”

原意解读：《入则孝》和《出则悌》后的第三篇是《谨》，都是讲日常行为举止的。这一段就是说：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

“正冠扣扣系带”从表面上看是有关衣着的小事，但却喻含着做人修身的深意。很难想象一个不注重规范和秩序的人会将工作安排周全，会将工作推进的有条不紊。那么，规范员工的行为靠什么?就要一靠制度来规范，二靠道德来约束。

我们公司是一家从事教育文化服务产业的国有企业。作为国有企业，不可能也不允许采取家族式的亲情管理;而从事教育文化服务产业的行业特殊性又决定了必须坚持“以人为本”文化管理的发展方向;而作为一个正处于起步阶段的新企业，尽管我们提出了“文化先行”的理念，但由于种种原因(比如没有深厚的文化积淀、员工素质参差不齐、管理经验不足等)，实施文化管理还有相当长的路要走。因此，我们提出了实施人性化的制度管理，即把制度的刚性和“以人为本”的柔化结合起来。公司提出的“厚德载物，以人为本”的核心价值观和贯彻“制度至上”理念就是基于这方面的考虑。

做人需要道德规范，作企业需要企业制度。制度面前人人平等。企业要用企业制度考察和规范员工的行为，企业制度是员工的'行为准则，任何员工都必须忠于企业制度，因而忠于企业制度是员工应有的最基本的价值理念。任何人都不能因自己的特殊地位而损害企业制度，企业制度约束着企业中的所有人。

我们的核心价值观是“以人为本，厚德载物”，涉及到人的管理与管理人，必须以人的发展为根本，必须重视道德的力量，这是我们必须坚持的宗旨。特别是作为领导干部管理自己永远比管理别人重要，实际上最伟大的管理就是管理自己。管理自己就是自律，就是要时刻“正冠扣扣系带”，这是很重要的品质，很多企业领导者之所以失败，就是因为放纵了自己。

三、言语与诚信

《弟子规》曰：“凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错”

原意解读：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏且不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

“凡出言，信为先，未见真，勿轻言，事非宜，勿轻诺”蕴含着深刻的做人的道理，作企业又何尝不是这个理呢?有个故事说，一位亿万富翁临终前对他的儿子说：“我一生成功的秘诀有两条：一是要信守承诺，二是更重要的尽量不要承诺。”一个做不到的承诺不如不承诺，总是随便承诺会使员工和客户对企业失去信任和信心，而轻易断言不是欺骗自己就是欺骗别人。

“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”(孟子)诚信是做人的基本原则，是古老道德文明的基石。中华历史，屈指五千年，从《乐羊子妻》到《曾子杀猪》，从《程门立雪》到《移木建信》，诚信美德绵延不绝。诚信是企业的信誉之源、立业之本、发展之基。古今中外，诚信得失的事例不胜枚举。美国的安达信公司依靠诚信起家，也因失信而败家。南京冠生园因“陈馅事件”一朝失信，曾经名满天下的企业因此遭受重创。在市场经济中，诚信应是企业的行为准则，是实现持续发展的根基，而失信行为则是缺乏社会责任感的突出表现。我们公司从事的是教育文化产业，提供的是教育文化产品和服务，满足人民的精神需求是终极目标，行业的特殊性决定了我们将承担更大的社会责任，因而“在教科社日投公司，利润永远是第二位的”有着深刻的内涵。因此，必须树立这样的观念：在教科社日投公司，诚信就是竞争力，就是生产力，就是成就百年基业的助推力。

国学博大精深，不仅仅包含对做人的教化，还有像“天人合一”的生态理念等。国学对今人在修身养性调节心态等方面的积极作用是不言而喻的，但对企业来说，如何让这些传统文化的精髓融入到管理理念中，植根于每一位员工的心中，将是一个长期而艰巨的过程。如果仅仅是虚妄的仪式或昙花一现的做秀，国学将沦为被异化和扭曲的悲哀境地。所以，汲取传统文化的精华，融入现代市场经济理念，这才是运用国学管理企业的理性选择。

篇4：弟子规作文

这个寒假，我何其的幸运，居然签约了一位圣贤人――《弟子规》。在钱文忠教授深情并茂地解读中，在《弟子规》字字句句的指引下，我发现我变了，变成了一个胸揣“孝悌”，肩担“谨信”的人。

“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……”《弟子规》中的这几句话是最先抵达我心灵深处的金玉良言。这些话语言简意赅，仔细想一想就是在告诉我们一些做儿女孝顺父母的基本道理，但我很多没做到。就说前几天发生的一件事吧！“孩子，快过来帮妈妈拉一下拉链……”妈妈焦急地请求援助。原来，妈妈买了一件新衣服在房间试穿，结果手够不到后背的拉链叫我帮忙。“等一下，我正忙着呢！”此时的我正在网上酣战，岂能离开。房间里传来了妈妈的叹息声。过了一会儿，我口渴了，我赶紧叫妈妈帮我倒杯茶来。妈妈拿着茶杯喂我喝水。“有没有饮料，茶不好喝。”我啜了一口就嚷嚷要妈妈拿饮料来。妈妈生气地批评我，最后干脆什么也不让我喝，还关闭了我的电脑。从没受过委屈的我，一整天都没跟妈妈说话。现在我读了《弟子规》，听了里面的很多小故事后，我的脸红到了耳根。“百善孝为先”，晚辈听从长辈的教诲，念念不忘父母对我们的养育之恩，孝敬父母，这是做人最起码的道理，而我却丢了做人的根本。恍然醒悟后的我决心按《弟子规》的要求，从小事做起，做父母最喜欢的事，感恩父母，把小皇帝的自私任性抛到九霄云外。

我是这么学的，也是这样想，这样去做的。整个寒假，爸爸、妈妈夸我进步了，爷爷、奶奶夸我懂事了，我还成了弟弟、妹妹们的好榜样。以前，大家最头疼的是我在餐桌上的表现：吃菜挑三拣四、废话连篇。现在吃饭时，我总要暗暗告诫自己“对饮食，勿拣择，食不语，真君子。”瓜果蔬菜、生猛海鲜我都会去品尝，让自己营养均衡起来。吃饭时，也不再废话连篇，而是专心致志的，这样做既卫生又节约了很多时间。弟弟在我的带领下也开始诵读《弟子规》，践行《弟子规》，渐渐地，他也变得懂事了。家人看到这些可喜的变化，都欣慰地说，照这样发展下去，过不了多久，我们这个大家庭也会变得更加团结和谐的。

美满幸福的人生大家一定都很期待，那么，就请您和我一起签约《弟子规》，去找圣贤人吧！

篇5：弟子规作文

说起这本书，可谓是家喻户晓，几乎每个人都阅读过，背诵过，连幼儿园的小朋友都会念上两句，这本书就是经典的传承，对我们也十分有益的中华民族的摇篮――《弟子规》。

为了增强同学们在《弟子规》这方面的知识，我们班开展了让同学当小老师，教大家学《弟子规》的活动。我十分幸运地当上了大家的小老师。这不，万分紧张的我紧紧地攥着U盘哆哆嗦嗦地走上了讲台。

“上……上课！”“起立”！“同学们好！”“老师您好！”“坐下！”教室里又传出了那熟悉的对话声，不过，可别忘了，今天的主角可是我！我点了一下鼠标，一幅精美的图片就显示在了大屏幕上：一片嫩绿色的叶子飘浮在茶杯里，茶还冒出一丝丝乳白色的热气，旁边是几个龙飞凤舞的大字：弟子规――中华民族的摇篮。“我们都知道，弟子规是中华民族的摇篮，今天，我就要和大家一起来学习弟子规的‘总序’和‘入则孝’。”说完这个长长的开场白，我稍稍地舒了一口气，“弟子规，圣人训一齐！”下面的同学齐声地、翁声翁气的读了起来，看着他们那严肃认真的表情，我深深地感觉到弟子规对他们来说，是一本十分重要，也是十分的益的书。“谁知道它的意思？”我发问了，可是那片手有森林依旧没有出现在我的视线里，我只好点开答案，让他们一起读。不过，嘻嘻，当老师的感觉真是不错。紧接着，我又点出了另一个画面：一幅水墨画的荷花作为背景，几个彩色的艺术字映入了大家的眼帘：“知识大比拼，现在开始拼拼拼！”随着字幕的移动，一场我自认为会激烈的大比拼开始了。第一个问题是：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒是什么意思？可是只有一个同学举起了手：“它的意思是：父母呼唤我们的时候，要及时回答，父母让我们做事情的时候，要马上去做。”听完了他回答，我进行了反思，自己在家里有没有做到这一点？

我的弟子规课程圆满结束，但是，我的背诵弟子规行动却正在进行中，因为我相信，这样一本充满中华民族传统文化的书，在我记住了之后，会使我一生受用不尽。

篇6：弟子规作文

有一次，上思品课商老师说要带我们去多媒体学习弟子规，一听要去多媒体大家很高兴，至于弟子规，有些同学还不知道。

老师让我们抄，老师为了让我们理解其中的意思还给我们看视频。我们明白了，老师让我们在日常生活中用到。

以前，我在公交车上不给老人让座，以为我是弱，别人应该给我们让座。学了弟子规我在公交车上想：或饮食，或坐走，长者先，幼者后。身边的同学也给老人让座了。我欣慰的笑了。

我喜欢打篮球，以前，爸爸叫我上去吃饭，我常说：“再玩3分钟，可是玩了30分钟，回家菜早就凉了。现在，我爸爸一叫我，我就想起了：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。我就上去了。

有一次，我和妈妈吵架了，以前我总是顶嘴，学了弟子规中的，父母责，须顺承。我就不再这样做了，妈妈还表扬了我。

有一次，我藏了一块糖，妈妈要吃，可是 那是最好吃的了，我想起了物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。我就把糖交了出来。

篇7：弟子规作文

弟子规作文

弟子规作文（一）

《弟子规》，它是中国旧时的蒙学课本，相传是清朝李毓秀所着。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时，不仅可以了解古文化知识，还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……

这本书大概是说了：我们要关心自己的兄弟姐妹，要关心自己的长辈，还要懂得该怎样做人。

我读了《弟子规》最令我深刻的部分是：“不离床丧三年居处变酒肉绝。”这句话使我感受到了：古人原来对自己父母的丧礼是这样重视的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，这三年里他们要把屋子变得简朴，朴素，不能有一点儿富贵的东西出现。但换回我们现代人能这样做吗？绝对不行！他们只能丧一个星期，过了一个星期，他们就到处去玩，喝酒吃肉类。现代人也不会把屋子变得朴素。

“冠必正，纽必结，袜必履，俱紧切”这句训示教育我们外出时衣冠齐整。例如上学吧，一个人衣冠齐整，让别人看上去就觉得这学校的校风一定很好，但如果一个人头发不整齐、校服的纽扣没扣好，让别人看了就误认为这学校的校风很差。所以一个人的形象很重要。现在的社会，你的形象也可能决定你的前途。假若两个人同时去面试，学历一样，其他条件差不多，但一个衣冠整齐，讲求衣服的卫生；一个不注重自己的衣着，穿起衣服歪歪斜斜。你说老板会选谁呢？当你找工作面试时，别人不但看你的学历、能力，还要看你的形象呀。我们校园里也提倡过讲究衣着整齐，形象要做好。所以我们从小讲求衣着整齐，衣着的卫生，养成良好的生活习惯，对我们以后的发展是有很大的好处的。

弟子规作文（二）

《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……

“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了；但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊！

我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗？”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的`，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了一个讲信用的人！”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。

最后，我奉送大家一句：

人而无信，万事皆虚。

弟子规作文（三）

自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气――为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！

在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，()念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。

《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

篇8：弟子规作文

在我的书包里，一直装有一本书，它每天伴随着我，时刻提醒着我，教导我做人的准则。它就是我的经典启蒙老师――《弟子规》。

从我牙牙学语开始，妈妈教我背诵的就是“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信”，虽然不明白其中的意义，但它琅琅上口，读起来抑扬顿挫，非常好听。背着背着，我好像悟出了一些道理。

出门前告诉家人我去哪，回到家和大人打招呼，这不就是书里说的“出必告，反必面”吗？早上起来刷牙洗脸，饭前便后要洗手，这不就是书里说的“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”吗？

原来，这本书是在教给我们如何孝敬父母、友爱兄弟，如何立身处世、待人接物，如何修身治学、明辨是非呀！于是，我更喜欢这位老师了。在他的教导下，我渐渐长大，成为了一个讲文明、懂礼貌、好学上进的小学生。

老师告诉我，我国有着悠久的历史和古老的文明，传统文化博大精深，经典作品更是意蕴深刻，从中我们可以学到很多东西。“蒙以养正”，希望更多的小朋友能加入到经典诵读的行列中来，聆听圣贤的教诲，养成良好的生活习惯，塑造完美的人格，争做品学兼优的好孩子！

篇9：弟子规作文

今天，学校规定全校通背《弟子规》，听到这个通知我们全班同学既高兴又烦恼，高兴的是我们班大多数同学都背过了，但烦恼的是为什么开始背我们不会的《弟子规》呢？我认为他们心里会想，“真讨厌，我真想装着病，不来上学”。

《弟子规》的第一章是“总叙”，因为妈妈让我回到孔子的思想和种种方法，所以“功夫不负有心人”，妈妈说中了，第一章我就轻松过关了。

就这样我们的老师让我们进入到了第二章“入则孝”由于我的偷懒妈妈嘱咐我背，我就没有背，谁知道老师的进度这么快？“我就两天打鱼。三天晒网”。蒙混过关了。

新的一天开始了，我们班老师让我们回家背第三章哪知我不愿意背，不好好背，最后的结果就是一个字也没有记住。

今天，老师说挨个过塞子，老师的这一句话把我吓得浑身冷汗，下课的课间、中午我全力以赴的.追赶终于都赶上来了，让同学贾子钰帮我考考。她说还行，但还得在背背。

结果，到我了，我一紧张，背得吞吞吐吐，最后经过老师和同学的提醒我勉强过关了。

我认为这次过关我很失败，所以我保证以后应该好好写作业，不能把老师留的作业当做儿戏的！

篇10：弟子规作文

孔子是中国古代有名的文学家、教育家。凡是他辅导过的弟子，个个都是人才，而且，孔子一生写了许多书，《弟子规》就是他教育后代的一本书。

弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范，它规定了学生在日常生活中首先要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在一切日常生活中行为要小心谨慎、言语要讲信用；和大众相处时要做到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

在第一章，“入则孝”中，有这样的一段：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。意思是父母叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母让你做事的时间，要马上去做，不能拖延偷懒。这一段对我的触动最大，在家里，我就是个衣来伸手饭来张口的小公主，这下，成了“女儿呼，应勿缓，女儿命，行勿懒”了。在家里，如果妈妈叫我，我非要等到妈妈叫我第二声我才“艰难”地“哎”一句，如果爸爸让我跟他去做什么事，我总是“等一下等一下”地回绝或做事拖拖拉拉。看到这里，我不禁羞愧起来。

弟子规，你让我懂得了做人的道理，你让我懂得了如何孝敬父母、尊敬师长。谢谢你！

篇11：弟子规作文

在一年级的时候，妈妈就买了一本《弟子规》给我。在妈妈的帮助下我读完了这本书，它使我懂得了许多做人做事的道理，我明白了什么叫孝敬父母，明白怎样待人接物等等，这一切都是《弟子规》给我带来的收获。

当我读到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”时，明白了父母召唤我们时，应该一听到就立刻回答，父母有什么事要你做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。自从读了这本《弟子规》后，妈妈一有事叫我去做，我都会立刻去完成。

记得有一次，妈妈生病了，我主动帮妈妈倒水来吃药。妈妈抚摸着我的头，笑着说：“东璐，你真乖！”我说：“《涌泉跃鲤》里的姜诗还不怕路途遥远到江边挑水回来给婆母喝。我都8岁多了，我应该学会孝敬您了。”妈妈听了，笑得更甜了。

《弟子规》真是一本好书，它不仅教会我做一个孝敬父母，诚实守信的好孩子，还教会我作为学生，要团结同学，乐于助人，并珍惜时间，努力学习《弟子规》使我变得更懂事，更聪明啦！诵读经典，感悟成长

篇12：弟子规作文

书籍好比一架梯子，能引导我们登上知识的殿堂；书籍如同一把钥匙，将帮助我们开启智慧的大门；书籍犹如一条小船，载着我们驶向知识的海洋；书籍好似灯塔，能为我们指引方向。

学习《弟子规》时，任晓光老师常教育我们要好读书、读好书。其中，令我受益匪浅的一句话就是文中的第四十七小结：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习是一个探究和思考的过程，需要不断发展，不断努力，从而获得一种不断超越自我的快乐。我们要学会选择书籍，不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书籍，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

在学习时，我们要“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。只有这样，才能日日滋养，智慧增长。即使我们有要紧的事，也必须把书本收好再离开，养成良好的习惯，因为书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。孟子曰：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”上课时我们要身正，气顺，神明；下课时，要养成移物归位、动物还原的习惯。

同学们，让我们一起诵读《弟子规》，感受知识的魅力吧！

篇13：《弟子规》作文

最近，我学习并背诵了一本叫《弟子规》的书。书中讲了，作为一个孩子或一个学生要怎样做才是正确的。书里面讲了七个方面：“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”。

书里面“入则孝”中有这么一段话：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变”。我觉得，其中我做到过“父母责，须顺承”和“冬则温”这两点。

前几天晚上我在楼下玩，爸爸妈妈也在楼下散步。我擅自做主跑到一个小朋友家里去做调查。恰好这时爸爸妈妈来找我，想让我回家。发现我不见了，心里很着急。他们在院子里大声喊了好久，也不见我人影。直到我做完调查后才回到家。爸爸妈妈狠狠地批评了我一顿。之后我想了想，主动认了错。爸爸妈妈见我主动认错了，就没再责备我了。通过这个事情，我不但做到了“父母则，须顺承”，还知道了“出必告，反必面”。

我还记得，在一个寒冷冬天的晚上，我让爸爸妈妈不要充热水袋，他们感觉很奇怪。那天我特意提早上床帮爸爸妈妈把被窝焐暖。他们一进被窝就觉得很暖和，就问这是怎么会事？当他们知道是我把被窝焐暖后，连声夸奖我呢！我听后心里甜滋滋的。

我发现孝也是很好的，不但别人会更多表扬我们，还会增添我们的美德哦！

篇14：浅谈《弟子规》

作为教育工作者，我们不但要教书，还要教会学生如何说话，让他们了解口才也是一门艺术。中华文化博大精深，蕴含丰富的哲理。《弟子规》这本书，是根据先师孔子的教诲编成的。书中说，做人首先要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次要言行严谨、讲究诚信。弟子规，圣人训，首孝俤，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

弟子规教育学生凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉;话说多，不如少，惟其是，勿佞巧;奸巧语，秽污词，市井气，切戒之;见未真，勿轻言，知未的，勿轻传;事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错;凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊;彼说长，此说短，不关已，莫闲管。

这段话的大概意思是开口说话，态度要诚恳，要讲信用，绝对不可以欺骗别人，否则就会失信于人，也就是说，说过的话要算话，要说到做到，吉训就有“君子一言，驷马难追”。另外，为达目的花言巧语也是绝对不可以的。其次，讲话要适可而止，不要口若悬河，要懂得言多必失的道理;另外讲话要恰当在理，分清场合，实事求是，不可歪曲事实，否则，后患无穷。不说尖酸刻薄、下流污秽的言语，做到有礼有节。中国是文明古国，礼仪之邦，文明礼仪时刻牢记在心。另外，办不到的事或不适宜的事儿不能轻易允诺别人，假如不经考虑，允诺了别人就会使自己进退两难。没有亲眼见到的或不确定的事情不要轻易传出去。

最后，讲话要稳重舒缓，咬字吐词要清楚，态度要诚恳，不可以讲得太快，容易引起对方误会，讲得含糊不清，有时也会误了事。还有教育学生不说别人闲话，更不和别人一起说长道短。在别人当面说自己的过失时不要发怒生气，听见恭维的话就感到不安，听见别人的指责反而高兴，这样良师益友就会渐渐接近自己。有时教师的身传比言教更重要，我们教育学生友善的语言可以建立起美好的友谊，而我们偶尔说出的激烈的言辞则可以无情地伤害学生的感情。实践证明：一个在学习方面表现良好而经常得到老师赞赏的学生，要比经常受到批评的学生能更快地学会东西。这个事实说明，我们采取批评的方法并不能让别人产生永久性的改变，相反，只会起到相反的作用。

伟大的心理学家席勤说过：“我们总是希望得到别人的赞扬，同样我们也非常害怕别人对自己的指责。”批评是毫无作用的，因为激烈的言辞、讽刺、挖苦的语言会使学生对你增加一层防御而且竭力地替自己辩护，同时，批评也是危险的，它伤害一个人自尊心，并激起他的反抗，而批评所引起的嫉恨会令学生对你敬而远之，会伤害师生之间的感情，同时所指责的事情也不会有任何改善。

我们培养学生的同时，要多对他们的自尊心进行关注，所以有机会别忘了用真诚的话语去赞赏学生，这是生活中最美的插曲，因为那些温暖的话语会永远留在人们的内心深处。

美国哲学家杜威教授说：人类天性中最深切的冲动就是“显要感”，也就是表现欲，这种表现欲有时也通过学生的语言来表达出来。我们的班长，自称“凯撒”，当教到“chife”(长官)这个单词时，他突然大声说“这就是我”，我就是这个班的“chife”，这个孩子就表现出强烈的表现欲和显要感。语言是表达思想的工具，教师要善于通过学生的语言把握学生的心理，建立和谐的师生关系，作为教师，我们首先要教会学生学会说话。其次，我们还要重视学生的口才的培养。另外，培养学生的口才与说话技巧，首先要提升自身的口才和说话技巧，用自己的魅力口才去征服学生。我们要教育学生说话不但要能清楚地表达自己的思想，还要把握说话的技巧，语调语速，才能更完美地表达明确的目的。善于言谈的人，可以借助自己口才的优势赢得领导的器重，同事的钦佩，可以为广交朋友，拓宽事业打下一份坚实的基础，不断地创造成功的机遇。而拙于言谈的人，往往抓不住属于自己的机会，因而抱憾终生。所以，现代社会的种种机遇，要造你的口才来开拓;个人生活中的种种成功，要靠你的口才来促成。

培养学生的口才，关键在于培训学生的心理素质，首先要下意识地扩大自己的心理开设区域、坦诚、敢于和乐于表现真实的自我，不要担心自己的弱点会暴露，并通过人际关系这面镜子来检验和提高自己的语言表达能力。许多学生很善于说话却不敢说话。只有既敢说话又善于说话，才会锦上添花，产生良好的口才效果。很多人都有这样的一种表现，当面对很多人上台讲话时，就觉得很紧张害怕，由于过度紧张导致，精力不集中，甚至会大脑一片空白，不知道自己要说的是什么。所以，要想泰然自若地依照逻辑次序侃侃而谈，必须找出胆怯的根源，克服心理障碍。当众说话是一个不确定因素，你不确定听众的反应，所以才会产生焦虑和恐惧，只有练习、练习再练习，抓住每一次当众讲话的机会，积极参加演讲，当学生发现演讲成功的快乐后，就会发现当众说话是一件快乐的事情。可以让学生试试豁出去的心理，那样会让学生更自信，通常人们在讲话之前，都会顾虑重重，这种状态很可能在开讲前便抹杀了信心，所以开始讲话之前，尤其重要的是注意力集中精神听听别的讲话者在说什么转移注意力，要知道，任何人都不是天生就能够在公众场合自如说话的，都要经历一个艰难的“第一次”。大不了豁出去了的想法会你的心态更淡定，讲话会更自如。

新课标要求我们改变思想，提升理念，提高组织和教学能力，我们必须整装待发，把全部的热情投身于这项改革中去，让我们的教学更上一层楼。为了迎接挑战，充分地了解和挖掘新教材的内涵，我决定一步一个脚印的进行实践和总结，不断吸取经验教训，在教学中善于运用启发式，讨论式教学，激发学生独立思考实践能力和创新的意识建立多元的开放的评价体系。提高教学水平和能力，笔耕舍播，在教学园地中结出桃花满天下的丰硕果实。

拓展阅读：读《弟子规》,做好“弟子”

中华民族经典教育读本《弟子规》，它宣扬以儒家礼义为核心的圣贤之道，指导我们行动，帮助我们实现幸福人生。近年来，社会上掀起了学习国学经典的热潮，与《弟子规》的最早编著者李毓秀同为山西河东人的李安纲教授，怀着一颗至诚至爱的学者之心重新编写了这本书。李安纲教授认为，《弟子规》高度概括、展示了人类个体进入社会所必须装备的道德体系和智慧武器，并且可以身体力行，行之有效。

“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”孝、悌、谨、信、爱、亲，文，这七点是孔子教育学生的要义，更是我们应该具备的基本素质。网上流传这样一句话：父母想念儿女就像流水一样，一直在流;而子女想念父母就像风吹树叶，风吹一下，树叶就动一下，风不吹，树叶就不动。这样的描述透露出当代人对人伦关系的.的忧心忡忡。难道我们不应该把对父母的敬与爱注入我们的整个生命，让它如流水般绵长?读《弟子规》，幸福人生从“孝”开始。

李安纲教授编写的、由中央编译出版社出版发行的《弟子规》，是一本薄薄的小书，但李教授不仅将原文加以注音，设“句解”阐释每条规矩的意义，每一篇后设“篇讲”论说全篇大义，还将三字规矩翻译成七句白话，几乎把每条规矩的出处都做了明确标注。这是一项繁琐的工作，但对初读这本书的读者十分有益。这也是该书的一大亮点。

人们知道《弟子规》是清朝人编著的，便以为书中都是满人的规矩。实际上，《弟子规》中几乎每一条规矩都源远流长，早自先秦的《易经》《论语》，近自清朝的《宋元学案》《传家宝》，所有的规矩都是数千年来老祖宗的经验。可以说，《弟子规》是颠扑不破的人生大智慧。

何为弟子?有人认为，“弟子”是相对于“师傅”而言，即“学生”这一社会角色，那么《弟子规》就是“学生”应该学习的规矩，这种理解未免有些片面。也有人把“弟子”放在整个社会环境中，认为“弟子”就是社会成员，《弟子规》就是人人须遵之规，这种说法对“弟子”的概念有了更广泛的理解，但却过于笼统。李安纲教授的《弟子规》不仅对“弟子”的概念做了深入分析，还阐明了“弟子”的社会关系，这是该书的突破点。李教授认为，“弟子”包含“为弟为子为弟子”三个概念，即弟弟、儿子和弟子，其中涵盖了弟弟跟哥哥、儿子跟父亲和弟子跟老师三种关系，这也是基本的社会关系――我们在社会中至少扮演着“弟弟”“儿子”或“弟子”中的一种角色。作为“弟子”，要时刻谨记老师的教导;作为“儿子”，要终生孝敬父母;作为“弟弟”，在家要爱戴兄长，到了社会要用悌道与四海的兄弟相处。因此，《弟子规》就是对社会中的我们的规劝和告诫，其重要性显而易见。

李教授在解读《弟子规》时，谈古论今，不仅讲述了规矩的背景故事，还列举了发生在当下的事件加以解释，这是该书的创新点。“冬则温，夏则。晨则省，昏则定”，这是孝敬父母应该做到的。该书不仅引用了“黄香扇枕温席”和“周文王给父亲请安”的故事，还讲述了现在社会一对经商的母子学习了《弟子规》，儿子为母亲洗脚的感人故事。这让我想起一则曾感动过无数人的公益广告：小男孩看着劳累了一天的母亲每天为奶奶洗脚，也端来满满一盆水，用稚嫩的声音对母亲说：“妈妈，洗脚!”孝，出自天性，不是矫揉造作。

这本小书蕴含着大学问、大智慧。子曰：“学而时习之，不亦说乎?”《弟子规》应是我们每个人的枕边书，需常读之，时习之，深悟之。

篇15：弟子规

学了弟子规我在公交车上想：或饮食，或坐走，长者先，幼者后。身边的同学也给老人让座了。我欣慰的'笑了。 我喜欢打篮球，以前，爸爸叫我上去吃饭，我常说：“再玩3分钟，可是玩了30分钟，回家菜早就凉了。现在，我爸爸一叫我，我就想起了：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。我就上去了。 有一次，我和妈妈吵架了，以前我总是顶嘴，学了弟子规中的，父母责，须顺承。我就不再这样做了，妈妈还表扬了我。 有一次，我藏了一块糖，妈妈要吃，可是那是最好吃的了，我想起了物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。我就把糖交了出来。

篇16：弟子规

弟子规

弟子规的解释[ 标签：弟子规,解释 ] 求弟子规的全部解释，全文的解释 问题补充  -09-20 19:26不是那个，是每一句的解释旋风-奔雷 回答:2 人气:77 解决时间:2008-09-20 19:49 弟子规》是中国古代流传最广、影响最大的儿童启蒙读物之一。300多年来，它成为除《三字经》以外影响最远的三字句训蒙教材，还被翻译成十几种语言，成为中国传统文化的.经典著作之一。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》是一部以学规的形式对儿童进行学习指导和品行教育的启蒙读物，三字成句，读来琅琅上口，易于背诵，讲的都是至关重要的做人之道。全书以中国传统文化中儒家的忠孝思想为纲，从“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”五个方面，依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，如何读书学习、修养品德的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭子女。广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理，即做人应有的道理、应尽的规范。统而言之，即是教导人如何做一个善良的人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌的人，做一个爱学习的人。《弟子规》里的许多传统美德，如孝顺父母、爱护兄弟、尊敬师长、诚实守信、勤奋学习等，对和谐家庭关系、优化社会环境、提高人文素质、培养礼仪道德都有着很大的促进作用。 。。蒽。。   2008-04-03 22:19 检举其他答案原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步N长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 远方的朋友     2008-04-03 22:19 检举已解决问题求弟子规的全部解释，全文的解释 问题补充  2008-09-20 19:26

篇17：《弟子规》全文

〈总 叙〉

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

〈入则孝〉

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

〈出则弟〉

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到

称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

骑下马 乘下车 过犹待 百步余

长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜

近必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

<谨〉

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人

事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问

将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明

用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

〈信〉

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

〈泛爱众〉

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

〈亲仁〉

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

〈余力学文〉

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真

读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义

房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

注释：

总叙

1、弟子规 圣人训 首孝弟（同‘悌’） 次谨信

【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。

入则孝

3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

【解释】如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

【解释】父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

篇18：《弟子规》

关于《弟子规》

《论语》作为国学的代表，一直是教材的“常客”，培养了无数莘莘学子的传统文化素养。但今时一本名为《弟子规》的书，在教育部的推崇下，俨然已更为学生所熟知。这下问题可大了!众多知识分子群起攻之，“此书败坏了国学教育名声”、“是政府教育中奴化孩子思想的阴谋手段”。

《弟子规》就在这样的批评声中“屹立不倒”：河北的某些小学把它融入了课间操;台州把它拍成电视剧;各大书店把它列入热销书单，极力向家长推荐;网络上有儿童配音朗诵版;改编的动画片等。可见《弟子规》确有其市场，难道那些忧心忡忡的批评文章只是小题大做，多余之举?

我们且来看看家长和学生的看法，受访的80%家长表示相信学校的选择，即老师教什么，孩子就学什么。对学生而言，一位初中生这样说道“比起《论语》，《弟子规》更容易让我理解，背诵和写读后感也更轻松些”。从中，我们至少可以读出三条信息：绝大多数家长对孩子的教育内容不关心，把教学的.责任推给学校和培训机构;学生对国学兴趣不高;精英知识分子离公众有距离，在传统文化的解释和教导上没有“化难为易”。

“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”、“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”(选自《弟子规》)，这本书的内容本身就采自《论语·学而》篇的文意，全篇360个短句，只有“行”和“孝”这两个主题，被抨击为“毒瘤”确实是过了。老师和家长为主体的传统教育思想与学生为主体的现代教育思想有冲突自然难免，非要说孩子的个性读一读这本书就会被禁锢，也言过其实。

我们尊重相关学者对于《弟子规》的这份焦虑，但诸如《弟子规》类的启蒙读物这么多，光是批评和担忧其中几本是没有意义的。对于孩子的教育，对于传统文化的传承，我们还需要付出更多、更加实际的行动：家长应学会主动甄别购买孩子的教育读本，不盲目跟随消费市场，还可以通过写信或面谈向教育部门咨询或反映相关问题;教师则要想方法让学生喜欢上国学，打消学生对于背诵、写读后感的恐惧心理，比如可以采用演话剧、访问孔子故里等方式;最为关键的是相关传统文化教育工作者，要克服“嫌葡萄酸”心理，向《弟子规》的成功学习，争取让《论语》受众面更大，研究出能“去糟取精、深入浅出、结合现实、趣味与严肃性相结合”的现代国学读本。

不管是新媒体推送的“阅读书单”，还是官方规定下的“经典读物”，都容易让读者形成某种定向思维，也许“没有选择的选择才是最好的选择”。

篇19：弟子规_

“说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。”这句话讲的是话多了不如话少，话少，不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的一定不说。立身处世应该谨言慎事，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，即所谓：“吉人辞寡，噪人之辞众。”

这里主要讲到的是说话的技巧。我们经常可以看到，许多人为一两句话争吵，像兄弟姐妹之间、夫妻之间为说一句话争吵的事情很多。什么原因呢？话说多不如少。

我们讲话的含金量的多少？同样是说话，别人一言九鼎，可我们若果说出来的话和冒气一样，那说了还是不如不说，所以说话的智慧和技巧是非常重要的。

就像我经常讲的，在公共场所应该多说好话，说出来的话不光能影响到自己，还能影响到整个团体的气氛，对家庭或者个人和团体还有凝聚力量，别揭别人的伤疤，多说一些安慰和鼓励赞美人的话语，这种话说再多都行。而且说话一定要踏踏实实，真真切切，不能说过了。

古人讲得好，祸从口出，病从口入。我经常讲，夫妻之间为什么经常生气，不为吃不为穿，因为嘴太臭。说话没技巧，没智慧，丈夫嘴臭，妻子嘴臭，这个家庭就有矛盾了，矛盾延伸下去还影响双方父母，影响子女。

正如经常说的，一言可以兴邦，一言可以毁国。为了家庭的和睦，我们要处处说好话、时时做好事，要体现出来家庭的温暖和家庭的智慧。

“其是，勿佞巧。”说任何话，要真真切切，里头没有闲言碎语，花言巧语。对就是对，错就是错。用承诺、用诚信去落实你人生的亮点，这样我们人生会少很多阻碍，才能真正一帆风顺。

篇20：弟子规_

为了弘扬中国古代文化，传承中华文化美德，活跃校园文化气氛，我们明诚学校举行了经典诵读之《弟子规》操比赛。

下午，我们全校迎着凉爽的秋风，一起来到操场上，一个班接着一个班上场表演《弟子规》操，看着他们那优美的舞姿与爽朗的声音，我心中不由的紧张起来，像小兔子一样砰砰的跳。四、一，四、三，五、二……六、一与六、二表演，随着主持人的号令，我们班排着井然有序的队伍，喊着振奋人心的口号出现在了表演场地，随之而来的还有六、二，看着六、二的同学们穿着整洁的校服，戴着鲜艳的红领巾，手上还带着洁白的白手套，我不由得把我的拳头攥的更紧了。

随着音乐的响起，我们班开始做弟子规操“弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信……”我一边唱着一边做《弟子规》操。不知不觉，《弟子规》操表演完了，我们迈着雄健的步伐下了常

在六、三表演完后，主持人宣布了我们的成绩，我们没能夺得第一，不过，虽然在听到这个消息后出现了一丝不甘，一丝遗憾，但我却没有想象中那么的沮丧。因为在过程中，我们都努力了，都付出了，虽然这次我们收获的并不是最好的果实，但我相信，我们终有一天一定会尝到最美最大的果实的。

在这次《弟子规》操比赛中，不仅丰富了我们校园的文化教育内容，而且对我们继承优秀的传统文化，提升自身道德品质起到了潜移默化的作用，“健身加益智”《弟子规》操一举多得。

篇21： 弟子规

在我的记忆深处，小时候，每天晚上母亲都会端来一盆热水为我洗脚，还会问我：“如果有一天，妈妈老了，你会给妈妈洗脚吗？”我总是天真地笑，对上一句：“妈妈永远都不会老！”

直到有一天，突然发现妈妈的头上突然唱出了白头发，额头上也平添了几道深深的皱纹，心中一阵怵动，在某天晚上，正看着电视的我，突然心血来潮，端来一盆热水，扶母亲坐下，说：“妈妈，女儿给您洗脚吧！”妈妈的眼中闪过一丝惊讶，继而慌乱地连连摆手，在我的强烈要求下，母亲才同意了我的要求，我缓缓地脱下了母亲的鞋与袜子，这是我第一次仔细地看母亲的脚，那是一双布满老茧的脚，脚趾上还有几道裂纹，我的眼睛里不知何时用满了泪水，我把母亲的脚泡进热水里，轻轻地抚摸，对母亲说：“妈妈，以后每星期回来我都给您洗一次脚，好吗？”抬头一看，妈妈眼里不知何时也布满了泪水，抚摸着我的头说：“老了，老了，女儿都长大了，懂事了！”泪一下子涌了出来，滴进了水里，也滴进了我的心里。

近些日子，学校开展了学习《弟子规》的活动，再加上那个晚上的经历，让我懂得了很多，也让我认识到了自己的的种种不足之处。比如：偶有吃零食现象、在家长和老师面前爱耍小脾气、任性等。但是，通过学习《弟子规》，我不但能够认识到自己的错误，更使我懂得了孝顺父母、尊敬老师、勤奋学习、感恩自励的重要性。作为一个九0后学生，欠少的就是与父母沟通、对父母的关爱、对老师的尊重。所以，我一改过去的毛病，每星期返里后都要给父母洗脚，常干家务活，虚心接受父母对自己的批评，特别是父母干活回家时，我都要递上一杯温开水，向父母问好。而在学校，我遵守纪律、不吃零食、按时完成老师布置的作业、好好学习、诚实待人、文明礼貌。这次学校评选明星学生，我被评为“特色明星”，使我感到荣幸。

《弟子规》让我受益颇深，让我懂得了如何做人……《弟子规》助我成长。

篇22： 弟子规

从去年开始，我们全校开始诵读弟子规，弟子规是一本教育我们的好书，主要教我们一些礼仪方面的事情，还有叫我们怎么做人。它像一个能够听出你内心杂音的听诊器。

“无心非，名为错。有心非，名为恶。”的意思是说：一个人如果不小心犯的错误，那这就是一种过错，这样的错误是可以原谅的。如果你知道明明这样做是错误的，还要继续做，那么，就是一种恶劣的行为了，应该受到严厉的惩罚。这让我想起了我的表弟，他是一个非常顽皮的孩子，经常惹的父母大发雷霆。有一次，他故意拿着带子弹的枪蹦我，多亏我躲得快，一连打了十几枪也没有打中，他的爸爸发现了，急忙制止，可表弟就是不听，气的他爸爸把他的枪没收了，又打了我弟弟几下，如果不是我的劝阻，我的表弟还会挨打的。我相信我表弟如果读了《弟子规》，他会知道该怎么做的。

“见未真 勿轻言知未的 勿轻传”的意思就是说：如果自己还没有把事情弄清楚，就不要随便乱发言；如果听到的事情没有根据可言，也不要随便乱传。这让我想起了我们班某些同学，有时随便乱传话，结果，弄得班里乌烟瘴气，老师和同学都很不愉快。

“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”这句话的意识是说：“我们对每一个人，都要富有爱心，因为我们生活在同一片蓝天下和同一片土地上。这让我想起了5・12大地震，在这场8.0级大地震中，死了多少万人。但是我们一方有难八方支援，全世界的人向汶川贡献自己的爱心。

“晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。”这句话的意识是说早晨起来一定要洗脸洗手，并且漱口。上厕所以后一定要把双手洗干净。这让我想起了以前的自己，上完厕所之后，经常不洗手就去摸这摸那，妈妈的忠告，我觉得是多此一举。现在我就学着弟子规的样子，改改身上的这些不良习惯。

《弟子规》是我们的良师益友，我们一定要好好学习，并且做到身体力行！

篇23：弟子规

关于弟子规700字精选

在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有几点体会：

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。弟子规里面也有写到亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟和睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的`身份。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我们应感恩老师，因为老师打开我们智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。在我们的成长历程中，浓浓的师爱一直伴随左右。

要感恩国家，今天如果没有国家，没有一切的施政，我们就没有办法生活在安定的社会里。一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。

我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

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