“Haru”通过精心收集，向本站投稿了17篇“网”住的与“网”不住的作文，下面是小编整理后的“网”住的与“网”不住的作文，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
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篇1：“网”住的与“网”不住的作文
一提起“网”这个字眼，人们会有很多的遐想，有些人会想到蜘蛛网，因为蜘蛛网可以困住侵犯其他地盘的昆虫。这些侵略者将付出生命的代价。那么，有没有蜘蛛网网不住的东西呢？可以肯定地回答，有很多。时速每小时几十公里的小燕子，遇到这种“可怕”的网时，不会有丝毫的犹豫，一击就将这张网冲破。而蜘蛛只能再织一张了。那么，什么网又坚固且可以网住任何东西呢?我想，当之无愧的应该是互联网了。
互联网之大，是想象不到的。互联网将全球的信号连接起来，将全球的资讯、动态汇聚到这张网里。为什么这么说呢?因为我有亲身的经历。有一次，学校要求大家收集我国的历史故事和英雄传记。我很着急，因为我只知道课本中讲到的一些，而且还是一知半解。正当我不知所措的时候，听到了同学的交谈:“我昨天在网络上看猫王的资料片来着，内容好丰富的！”于是，我也想到网上去查。可是，英雄人物都那么遥远，能查到吗?回到家赶紧让哥哥帮忙查。不查不知道，一查真叫我大开眼界——应有尽有啊!我收集了好多历史故事和英雄传记，同学们都用赞赏的眼光看我，让我感到很自豪。从此，我爱上了互联网，每天课余时间我都会陶醉在这张大网之中。这张“网”中的东西只有你想不到的，没你看不到的。
不过，这些年来，一些不法分子利用互联网的传播功能，把许多不健康的，甚至是反动的内容上传到网上，使得它们像瘟疫一样四处扩散。对于这种扩散的毒菌，互联网本身似乎无法控制，只能任它漏网。好在我们有法网，能将这些不法分子绳之以法。有人会问：“什么是法网？难道比互联网还大吗？”是的，法网很大，有“法网恢恢，疏而不漏”之说；但法网又很小，只对那些触犯了法律的人进行“捕捉”。从这个意义上讲，法网又像是互联网的护理医生，用以保证互联网的健康运转。它不会捕捉所有东西，可一旦出手，就会去除附着在网络上的毒菌。
网住的东西并非都是有利于人的，网不住的东西也并非都是坏的。就像互联网，你想看什么都可以看到，但有些不该看的你也会看到，心里一定要对这种东西进行抵触；只要有破坏和谐的事物出现，法网这张大网就将其一“网”打尽。
总之，在如今信息化、高科技的社会中，我们一定要有明辨是非好坏的标准和应对复杂事物的能力。这样，就能在法网的严密保护下，充分利用互联网的强大功能。法网利国又利民。
篇2：守不住青春却要耐的住寂寞散文随笔
守不住青春却要耐的住寂寞散文随笔
很久很久以前就见过30多岁女人的样子，回忆中都是阿姨的样子，带着被尘土覆盖的气息，大多是笨拙的，笑话也是冷的，谈话中不是老公就是孩子，永远没有新的话题。从没想过自己也会路过这个年龄，照着镜子像是看到了别人，而额头隐隐爬上的皱纹，鬓角一根灰白色，这不是我又是谁呢？
很多人都在忆青春，因为要忆青春所以不惜浪费两个小时走进电影院，管那是谁的青春，管那是谁的记忆，统统的打包然后挑挑拣拣，如有一丝相似则泪流满面。有首歌词是这样的，怕是青春还没开始就已划上了句点。也许大多数人的青春是这样的，悄悄的来，悄悄的走，当你发现它时，它已走远再也回不来。
那时总不记得自己的年龄，好像不知道自己16岁、18岁、20岁都在做什么?只知道空白的像一张白纸，时间没有教会自己如何涂色，却在白纸上留下了时光独特的泛黄印迹。这种泛黄印迹告诉你，不管你是否有准备，你已成为了大姐已成为了阿姨，印象中的大姐和阿姨们也是这种无奈吧。可能你还没有真正的成熟真正的明白，却被直接赶进了老年痴呆的行列，并且还没有了狡辩的话语权，能做的就是如看破红尘一般，宽容的一笑。这时，寂寞的小尾巴会黏上来。也许你为工作非常忙碌，也许你为家庭非常奔波，但心在褪去年少的`轻狂后却也空了。
失去的总是美的，记忆中的总是美的，所有没有得到的都是美的。为甩掉寂寞，重新回忆，重新追寻，重新把年少的梦想爱好过一遍筛。于是，重新拿起了画笔，重新码起文字，重新拿起相机，重新定一个不高远没翅膀的梦想。
前路还很长，后路也已经很长，写给同龄的我们、写给与寂寞不期而遇的我们、写给心中还有一丝火花的我们！
篇3：《金刚经》与无所住心
《金刚经》与无所住心
据说六祖慧能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至“应无所住而生其心”句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多。诸如：
“不取于相，如如不动”。
“离一切诸相，即名诸佛”。
“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”
“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
“若心有住，即为非住。”
“非法，非非法。”
“是法平等，无有高下”。
“无实无虚”等等，可以说都是无所住心的同义语。
“应无所住而生其心”是一种怎样的境界呢?行者又怎样才能修达这样的境界?佛陀在经中作了详细的说明，反复地咐嘱，若不仔细阅读，很容易忽略过去;甚至会使我们误入歧途，滑到邪路上去，不得正果。
这里仅就个人修学的体会，说明如下，供同修参考，不当之处敬请读者指正。
第一、应生无所住心
应生无所住心，亦即“离一切诸相”的心态。
首先是“我相”。我们静坐修持时，要空掉自我之身心。于己不居，即“无我相”。
其次，要空掉“我”这一概念的上属外延——“人相”。因为我是“人”中的一分子，“我”虽空了，(甚至死掉了)不等于没有“人”了。所以，行人进一步要空掉“人相”。
再次，宇宙间一切事物皆因缘和合而生，有情、无情都是因缘和合而产生出来的，总称为“众生”。“人”只是诸众生中之一，严格地说，人还只是有情众生之一。众生的外延比“人”更大。所以空掉人相还不够，还要空掉“众生相”。包括有情众生和无情众生。
最后，空掉我、人、众生之后，有形的色相可以说都没有了，但行人脑子里还有一个成“佛”的观念，追求永恒的解脱。这也应丢掉，即“无寿者”相。执著于佛、道，就成不了佛，证不了道;忘掉了佛、离开了道，方是真佛、真道。做到了“无四相”，才叫“无所住心”。经上讲的“离一切诸相”指这四种相。人们常说“不著六尘，不住四相”。其实四相中包括了六尘(色声香味触法)。
第二，修大乘正宗发菩提心
《金刚经》十分强调发阿耨多罗三藐三菩提心，要求善男子善女人，“当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生己，而无有一众生实灭度者。”《金刚经》所开示的无住法门，有个大前提，即发普度众生的大慈大悲心愿。灭度一切众生已，然后再空掉我人众生寿者诸相。立不立这一菩提大愿这是佛法与魔法的分水岭。是我们修行的方向与目的.，是修行的正宗和根本。
我国古代老子也讲“无为”，庄子也讲“坐忘”。但他们都没有佛陀讲的发菩提大愿的前提，所以他们的成就按佛家的说法最多止于四罗汉果。有些民间附佛外道，也懂得修空无，知道“不断地去执著心”，可他们真正的出发点是为了个人的眼前小利，或替家人消灾解厄;甚是为了贪图人间之享乐。所以，他们有的可以得点小小福报，贪欲甚者会成为魔王眷属，堕入歧途。
什么叫发菩提心、菩提愿?发愿救度一切众生，救度一切众生已，而实无众生得度者，称作“发菩提心”，即既应普度，又不执著。不执著普度众生之功德，不执著于众生，也不执著于自我。所度、能度二者皆忘。
《毗婆娑论》云：“发菩提心法，乃是诸佛之父，诸佛之母，诸佛之眼。”常修此法，功德不可思议。
《华严经》云：“忘是菩提心，修诸善法，是为魔业。”可见，没有菩提愿。大悲心这一前提，去修“无所住心”，是很危险的。
第三，除“断灭见”
修无所住心，如果把“无往”理解为“断灭”，则又堕于“顽空”，沦为“枯定”。在中道上叫偏于“损益边”，因为，一般人的意识中，空的概念，是缘有而起的。比如包包里有书，把书拿出来，就空了。从而建立起一个“空”字的概念。当然这个空不是真实的空。它依有而立，是有所待的。真正的空，连空的概念也要除掉。
《法华经》上讲，舍利弗从佛修学多年，以为一切法悉皆空寂。有一次，他对世尊汇报自己的认识，说“无念、无为、无作”，世尊批评道：“须知，空亦非空，得道不虚，则为已得”。舍利弗这才如梦初醒，才知道守住一个“空”字过日子，如同执著于有一样，仍然是在黑暗之中。
《金刚经》的无所住心，是既破色，又破空。“是法平等，无有高下。”“无实无虚”。认为一切都空了，什么都没有了的“断灭见”，仍然属于“边见”，不是“般若实相”。执著于“断灭见”，空魔入腹，这种人认为活得没一点意思，十分悲观，容易走上自绝的道路，此即所谓“枯禅”——“枯禅”是没有乐趣的禅。
第四，得成于忍
修“无所住心”，离一切诸相，进入般若理体，“一真法界”，并非一件容易的事。一个人即使修炼了一段相当长的时间，入静时都少不了意念的活动。只有坚持不懈地努力，逐步地由粗到细，再由极细微以至于无。经云：“知一切法无我，得成于忍。”南怀瑾先生云：“作圣全功，只此一句。”一个人没有漫长时间甚至终生的静修功夫，是很难达到绝对清净境界的。
苏轼《花影》诗云：“重重迭迭上瑶台，几度呼童扫不开;刚教太阳收拾去，却被明月送将来。”
天目礼禅师云：“不汝还兮复是谁?残红落满钓鱼矶。日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。”
又佚名诗一首云：“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。”
以上三组诗句，描述了诗人在静坐修无住心初期那种妄念纷纭，欲罢不能的情景。所以，达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年，如果没有坚忍不拔的意志与勤修苦炼的精神是不行的。故祖师们云：
“信乃入道之门，忍为守道之终。”
如何克服修无所住心中的颠倒妄想?
《圆觉经》云：“离四病则知清净。作是观者名为正观，若作他观名为邪观。”四念指作、止、任、灭四有相念。妄念未起不作。妄念已生，既不任其自流，也不强迫观念，硬性制止，亦不生“断灭见”。
对待妄念的办法，本人认为：一、可以采取善意的自我劝慰，即“暗示法”。二、通过缘起法，析色入空。三、利用音像导引的诱导法。
行者选用一法，反复数次，自可进入能所双忘的无意识态——即无所住心态。
拓展阅读：《金刚经》的宗趣
概括起来就是两句话：第一、离一切相;第二、修一切善。离一切相就是要有空慧(真空的智慧)，就是性空无我。修一切善就是要有大悲心，包括五戒十善、四圣谛、八正道、十二因缘、四无量心、四摄六度。由性空生智慧，由缘起修善业，这就是悲智双运的菩萨行。
(一)离一切相
《华严经·如来出现品》(实叉难陀译本)中说：“如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着而不证得;若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。”就是说，一切众生都具有佛性、真如，但是众生受妄想执著的缠缚而体证不到。妄想是第六意识的妄想，指因种种分别而生起的种种颠倒;执著是第七末那识，包括人我执、法我执，由人我执就生烦恼障，由法我执生所知障。必须以般若空慧，也叫金刚宝剑，才能斩断妄想执著。
金刚的特性有三个字：第一、坚，金刚是很坚固的，不坏不灭;第二、利，很锋利;第三、明，金刚是透明体。所以金刚具足坚固、锋利、透明的特性。坚固就能不坏不灭，代表实相般若;利代表正智(正确的智慧)，智由定生，叫观照般若，指能够观照一切;明就代表名言，以名言说教，也代表文字般若。
所以金刚就是般若的形容，形容般若能够斩断妄想执著，就是智慧。般若有文字般若、观照般若、实相般若三种，由文字了解以后至观照，由观照而证实相，就可以离一切相。
《金刚经》讲的四相是我相、人相、众生相、寿者相。
我相就是执著有个我，我能够度众生，执著有个我体。人相，这个人是代表其他比比皆是的人，有种种差别，那个人是我所度的，执著差别。众生相，众生就很多，有能度的我，有所度的众生，属能所执，能度的执著，所度的执著。寿者相，就是以上“我、人、众生”都是真实不虚、相续不断的，有个实体，也包括执著长远的寿命，执著上帝常在等等。
法相，法相代表常有执，一切法常常都存在，永远都不坏。非法相，一切法现在存在，消灭了就没有了，还有人、一切物质都是这样。法相就是常见论，非法相就是断灭论。般若就可以消除众生的四相，也可以消除诸法的法相、非法相。
(二)修一切善
修一切善，就是从五戒十善、四谛、十二因缘，到四摄六度。六度中特别以施为首，就是妙有，由妙有生大悲，不舍众生，不离众生，所以《金刚经》既明真空又明妙有。
以上就是关于《金刚经》的宗趣。
篇4：住区水环境与可持续发展
住区水环境与可持续发展
随着经济的发展,人民生活水平的不断提高,人们对精神生活、文化艺术的要求也随之增强,对各种城市、居住区的活动场所和景观也不断地提出了更高的要求,形成了目前各类城市大建各种广场、公共空间等休闲环境的'社会氛围;在居住区的建设中也应运而生了多样的强调文化内涵与环境品质的各种住区,尤其是各种亲水、滨水、水景楼盘,更是得到了消费者的青睐,受到了社会的追捧.
作 者：张笑楠 Zhang Xiaonan 作者单位：东南大学建筑系研究生 刊 名：小城镇建设 英文刊名：DEVELOPMENT OF SMALL CITIES & TOWNS 年，卷(期)： “”(9) 分类号：F2 关键词：篇5：与春天相住-散文
与春天相住-散文
一场雨后，植物蹭蹭的往上长。听见了春天的声音，风来，花开。我一直热爱着我的城市，四季分明，有山有水。花已经开了半季，再过几天就是盛放的时刻。每一朵花都有花心，每一片叶子都有经脉。穿过春天里弄堂的风声雨声，止不住的想欢笑想蹦跳。校场上，孩子们在跳绳，和春天一起欢悦。与春住，有诗情画意，有鸟语花香。
想起那些说走就走的时光，看山看水看风俗人情。每个地方都有不同的风景，唯一相同的是我们都在一片蓝天之下。天蓝，云淡，心清明。扛着风筝的`大人孩子，趁着春风十里，把天空点缀的更加悦目。
广场的鸽子，到了傍晚就会落在地面上，任路人观赏。其实我们都是别人生命中的过客，有的住的久点，有的少许停留。一直不会抛弃自己的是自己，对自己好点，一生真的不容易。
酒店里喧闹依旧，盛情又动人。在烟火人间，吃的了苦，尝的到甘甜，品得出苦涩。丰盛的宴席，路边有擦鞋人。生活就是因为多种形态才可爱，我们不要怜悯别人，还不一定谁比谁快乐。
我守着时光深处，修剪了盆里多余的枯叶。有交集的人，会备了微薄的礼物。收下的人，就多了笑容。那就在花开时看花，花落时怎么也留不住。一切随风飘动，春天就要涌动。
春天里，任何发生都是可爱的，风来时，花动。雨来时，绿满。一场春雨一季春，一片明媚一身香。踏花而来的时节，含香，绽放，跃动，活力。与春同乐，与春同喜。
住在春天的城市里，总想去郊外看陇上一片花海。油菜花金黄一片，像铺着黄地毯，踩上去柔软而高贵。桃花朵朵开，像姑娘的脸庞，亲吻着不忍离去。樱桃花开在山谷，山谷里顿时光亮，细小的花朵捧在手心里，沁入心底的温和。
若到这里赶上春，千万与春住。与春住，不老去。
篇6：挽留不住高一作文
挽留不住高一作文
秋雨不遗余力的垂落，落在同样丝滑垂下的乌丝上；女孩潸然泪下；她“势利”地“爱”上了高富帅子弟，曾经共同血浓于水的`他，失望近乎绝望。男孩鼓起不该鼓起的勇气，蓦地开口了，还是想作一番挽留：“留下来，我养你一辈子。”“你走吧。我本不是你该爱得痴情的，真不想再看到你了。”她含着辛酸迟疑着，在所谓的疑窦中，她还是走了。男孩眼前一片灰蒙笼罩，只有地上一张巨额的支票，留了下来。
女孩的狠心孤弃，以至于男孩更穷困潦倒了。每天，除了能过着平凡人粗茶淡饭的日子，还有什么呢？不过是在床头摸摸那张微微发黄的照片。往往左手划过那熟悉而又陌生的面容，还不觉解瘾，又用右手的无名指，那么苍白无力地拂过面容间的微笑。好几次，他的穷邻居找找他的茬子：“怎么，跑了女人，连支票都不敢用了，留着下崽儿啊！”三番五次下来，终于他忍无可忍，一气之下撕了支票，揉成团儿，而且是当着这无赖的面儿，踩在脚底。那家伙先是又惊又急，之后长长唏嘘了一声，背对着离开了。
从此再没人理他。时间为他所挽留住的，仅是一份愈益浓沉的孤独。
若干个月后的某天，他照例在胡同游离，道侧的青石块仿佛在无声地讽刺他，从前老北京乞丐们的魂灵不时以谩骂牵绊他的步伐；他真的被牵绊了——被一辆满载的货车一绊栽倒。窄窄的胡同口人影不见闪过，更别指望着愿施善予好的；她却出现了，一个人驮着他在四环熬了一个多小时路才到了市医院。因为男孩失血过多，她不假思索地抽掉六百毫升；无人照料，她彻日彻夜地观守在一隅；她，她终于倒下了，就在男孩松醒那一刻。
好心的院长痊愈了他，另一个她永远离开了这个被暗暗伤害过的世界；男孩心都碎了，泪都哭干了，这具似曾相识的遗体正被棺墓无情地吞噬。“住手！”他任性地推倒工作人员，捧着女孩冰凉的脸庞；胸口衣袋中，发现躺着一纸字条，男孩唇齿抖擞，心灵陡然搐动着——“下辈子，还是你养我。”
篇7：时间拉不住作文
时间拉不住作文
时间，一个并不陌生的词，却让我无法形容它。想了许久，才发现时间只会默默流失，总让我们来不及发现。
时间——谁说听不见？那闹钟“滴答滴答”着，一眨眼，日历又翻新了一页；谁说看不着？当自己的头发白了以后，才发现韶华不再，年华匆匆；谁说尝不着？一块新鲜的面包，放上三四天，再去尝时，还不是一股怪味！这看似不经意的变化，难道不是时间在作怪吗？当自己从小孩长成大人之后，才发现时间已经流失的.太多太多了！
花儿已开，一高兴，又谢了；燕儿一来，一兴奋，又飞走了；河儿一解冻，一触摸，又冻住了……这些总让我措手不及，每当我享受时，一睁眼，什么都没了……
童年——使人最快乐的时光，但过了呢？青春——是人最美好的时光，但过了呢？每当我回忆美好的时光时，才发现我不能那样做了，因为我长大了。一个周末，早床一睡，时间过去了；做作业，一偷懒，时间过去了；做家务，休息一会，时间过去了……
有谁能告诉我，万物都能重生，为什么时间不可以？如果我拉住它了，它就不会走了。但时间一静止，世界就没变化，那还有什么意义？
时间——过得太快了！有时，我无法感受它，但这时，我有更多的时间来思索这个问题，我很庆幸我还很年轻，我能更好地把握时间！
篇8：住旅馆作文
住旅馆作文
XX年08月21日 星期日 天气：晴
今天晚上，我们旅游团到达日照的'一个宾馆住，可是，宾馆已经住满了，我、小姨、妈妈只好到另一个宾馆住下。
一进宾馆，首先看见三张床整齐地摆在房间的中央和两侧，床的旁边各有一张茶几，每个茶几上都放着两套洗漱用品，茶几下还有几个纸杯，床的对面是一个电视柜，它上面是电视机，下面放着毛巾，再下面是三双拖鞋，电视柜的左侧是卫生间，虽然看起来有点乱，但是我觉得也很不错，因为我已经很累了，急需休息，所以也不管那么多了，我躺在床上感觉真舒服，不知不觉就进入了梦乡。
旅馆虽然没有家那么好，但它提供给我们方便，让我们能继续更远的旅行。
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篇9：住旅馆作文
住旅馆作文
住旅馆
今天晚上，我们旅游团到达日照的一个宾馆住，可是，宾馆已经住满了，我、小姨、妈妈只好到另一个宾馆住下。
一进宾馆，首先看见三张床整齐地摆在房间的中央和两侧，床的旁边各有一张茶几，每个茶几上都放着两套洗漱用品，茶几下还有几个纸杯，床的`对面是一个电视柜，它上面是电视机，下面放着毛巾，再下面是三双拖鞋，电视柜的左侧是卫生间，虽然看起来有点乱，但是我觉得也很不错，因为我已经很累了，急需休息，所以也不管那么多了，我躺在床上感觉真舒服初中作文 ，不知不觉就进入了梦乡。
旅馆虽然没有家那么好，但它提供给我们方便，让我们能继续更远的旅行。
篇10：住学初中作文
住学初中作文
住学会给我们带来烦恼，也会给我们带来快乐。
住学给我们带来无穷无尽的快乐：和同学一块学习、一块生活、一块玩耍……是非常快了的。
住学也会给我们带来烦恼：回不了家造成想家，要自己刷碗、洗衣服……带来更多的烦恼。
我就是由于想家不住学，老师家长经常和我说：“住学可以锻炼自己、每个人都是这样的`必须经历这样的一个过程。连我大舅都说我住学多好啊！想去我家了坐上3路就去了。我说的是好好的但真真的去做就觉得还是想家，所以就跑家了。我现在我都不敢去大舅家了，因为我大舅是对我那么的好，我却……
有一天，我终于开窍了，回家和妈妈说我要住学，妈妈却说：“等过了年在住吧，这半截上住……”我悻悻的走回了屋。
我要告诉大家：“住学想家是正常的，所以不要想我这样哦！！”
篇11： 住新房作文
住新房作文
一幢新房子造好了！白墙红瓦，真漂亮啊！
“住新房啦！”新房主们高兴地欢呼着。这些新房主里有调皮的小猴子，欢蹦乱跳的小兔子，爱跑的小马，勤劳的牛伯伯，机灵的小花狗，会打鸣的大公鸡。新房子共三层，每层共两个房间。怎么分配最合理呢？
“牛伯伯岁数大，腿脚又不便，不能住顶楼。”大家异口同声地说。
小马自告奋勇地说：“我住顶楼吧！我爱跑，身体又好！”
“不行，你的'脚步太重，影响大家休息。”小兔说，“还是我住顶楼吧！我连蹦带跳，脚步也轻。”
“不行。”牛伯伯说，“你后腿长，前腿短，上楼容易，下楼难，会摔跟斗的呀！”
“ 是呀，那谁住顶楼呢？”正当大家不知该怎么办时，小猴挠挠；脑袋，说：“嘿，还是我住顶楼吧！我爱攀高，胆子也大！”大公鸡拍拍翅膀说：“我也住顶楼吧！因为我起得早，能给你们打鸣，做你们的小闹钟，在顶楼打鸣声音会更响亮！”
别的房主听了都觉得他俩说得有道理，都举双手赞成，于是小猴在顶楼的窗子上垂下一根绳子，每天都从这条绳子爬上爬下，还顺便把信件、报纸捎给各家各户。
就这样，牛伯伯要去耕地，小狗要看门，所以他俩住在底楼，小兔和小马被分配到了中楼，小猴和大公鸡住顶楼。他们和谐地生活在一起。
篇12：握不住的时光作文
握不住的时光作文
回忆模糊的小时候，忽然发现竟然已将过去渐渐淡忘。
记忆的齿轮缓缓运行，尘封的记忆慢慢地浮现在眼前。
依稀记得那三四岁的我，天真烂漫。常常赤着双脚，自由自在的在小巷中穿梭。那是的我，最爱做的是漫步在小雨天，踏着青石板，在那窄窄的巷子中，欢快地迈着步子，手中举着花雨伞；最爱听的，便是那淅淅沥沥的雨声，将自己沉浸其中。踩着坑坑洼洼的石板地，清凉的感觉从脚底传来。那时，简单而快乐。
稍微大点，便到了上幼儿园的年纪，那是的我，对着新奇的世界充满了好奇，小小的脑袋中装满了一个个大大的问号。周围一切的事物对我来说，都是全新的。从这个年纪开始，我跟着母亲四处游览，对着神奇的自然有了新的认识。在这广阔的土地上，我一次次愉快地留下自己微小的`足迹。
当我迈向小学的时候，我开始学会懂得感受不同的情感，开始学会接受，学会理解，更重要的是，我懂得了亲情的珍贵。那时，外公的逝去，对我的打击很大，它深切的触动了我的心弦，仿佛心中的一角慢慢塌陷。或许是因为从小在一起的缘故，血浓于水，日久生情，那长期埋藏在心中的爱，在他离开的那刻霎时间爆发了，泪水总是不受自己控制，时常涌出，心绪起伏不定。
到了初中时的我，正值朝阳的日子。对于那剪不断，理还乱的情感，有了更深的感触，我学会隐忍，学会拒绝，学会压抑自己时常难以控制的情感。我开始克制自己的情感，克制自己时不时涌出的泪，学会坚强，学会勇敢面对，不再逃避。三年的时光如同手中的沙子般渐渐流逝，握不住，但却留下了让我最为之爱惜的友谊。
经过中考的磨炼，挫灭了我的傲气，我开始变的更为谦逊，开始正视人生所受的打击，正视它所带来更为重要的意义。或许我无法轰轰烈烈的在众人面前展现自己，无法成为发光的金子，但至少我可以用我微小的努力来鼓励自己，为自己加油喝彩，向着心中定下的目标进发。我开始学会内敛，学会勇敢的面对一切无法预知的困难，即使失败，我也可以微笑着承受，因为对我来说，那些困难是另一种激励。
握不住的时光，我原来已度过了这么多的日子。我知道自己已经学会很多很多，我深信自己将学会更多更多。
我成长了，亦成熟了。将时光所给予我的汇聚在一起，它就是这所握不住的时光所赠与我前进的力量。
篇13：系不住的鞋带作文550字
系不住的鞋带作文550字
星期天，妈妈带我去五道幢景区玩，我好开心呐。买了车票后，妈妈来到我跟前，我一看便问：“妈妈，你怎么买了一张车票？”妈妈说：“嘘，别说话，今天人多，应该能混进去。”我心想：妈妈呀，你怎么能这样？被发现了可怎么办啊？于是，我对妈妈说：“不行，我又不是小孩子了，应该买一张车票。”话音刚落，妈妈一下把我拽到车上，把我抱在腿上。“来，请你再补一张票，这孩子个头儿不算低啊。”检票员阿姨对前座带孩子的叔叔说。
妈妈在我耳边说让我蹲下去系鞋带，等下车了给我买雪糕吃，我磨蹭了一下，被妈妈按下去。我极不情愿地摆出一个系鞋带的姿势，妈妈则在前面把我挡住，不让别人发现，车拐了好几个弯，我仍在系鞋带。车子慢慢地停下来了，有几个人下车了。嘘，我终于可以透口气了，但是妈妈说下一站才是五道幢。车开了，妈妈还是不肯买票，一直用尽全力把我挡着，我仍在装着系鞋带。我心想，再不说就到站了。于是，我猛地站起来说：“我系好了，妈妈，你再买一张票吧。”我好说歹说，她终于又买了一张票。尽管这样我还是感觉脸上火辣辣的`，好像别人都知道，在盯着我看一样。
到了五道幢，我一直想着在车上的这件事，心不在焉，也没心情看景致。妈妈气喘吁吁地跟在我后面，生怕我跑丢了。终于到了我最向往的沙滩，可是我一点儿也不开心。妈妈在旁边的小摊儿上给我买了一根雪糕，可我觉得一点都不甜。
终于，要回家了。一上车，我就想到来时在车上的情景，唉，这是令我最尴尬的一天，也是最不安心的一天！
篇14：系不住的鞋带优秀作文
系不住的鞋带优秀作文
金色的童年总会有金色的故事。“生命之树常绿”的童年犹如一片片闪闪发光的`绿叶，但是一阵秋风吹过，总会有几片绿叶霎时变黄，飘飘洒洒落下来，让我惭愧，让我后悔。
这个星期天，太阳公公似乎发了“善心”，天气一下子晴朗，天空万里无云。“作业做完喽！”我解放似的大喊一声，可接下来又很无聊，我愁眉哭脸。妈妈见状说：“去阿姨家吧！”我欣喜若狂，一蹦三尺高。
路上人来人往，川流不息，我们好不容易拐到了停车站。一辆213公交车飞驰而来。我们风风火火地上了车。妈妈小声说：“蹲下。！我大吃一惊，但妈妈不由我说，使劲拉我下去。我疑惑不解，难道妈妈想……可妈妈以前不会这麽做，再说了，我这一米四的个子，能不买票吗？我惊奇地看着妈妈。而妈妈却不以为然：“别人经常这样做，咱就一次，没关系的。”我蹲在下面，脑海浮现出令人难堪的画面。“可忌鸡蛋碰不过石头”我灵机一动假装蹲下系鞋带，而且身子尽量往下缩。检票的阿姨马上就要过来了，我不敢抬起头，更不敢看检票阿姨的眼睛。我在下面憋得真难受，每时每课都在提心吊胆，生怕“敌机”发现。
难熬的20分钟终于过去了，车门终于打开，我终于“逃”下去了。我如释重负，但怎麽也高兴不起来。妈妈买了一些糖果，可在我眼里，糖果不是甜的，它苦的要命！我们朝阿姨家走去，可那系不住的鞋带在阳光照耀下，没有容身之处！
篇15： 躲不住的秘密作文
躲不住的秘密作文
秘密？什么秘密？唉，在我的心里从来没有什么秘密，由于呀，我天生一张漏风嘴，风一吹来，都把我的秘密张扬出往了。不信，你瞧吧。
一天，爸爸带我往“少儿图书馆”借了两本书，其中有我最喜欢的《调皮包埃米尔》，我如获珍宝，爱不释手。主人公埃米尔有时聪明尽顶有时蠢得像猪，你瞧他做了多少荒唐事：一次升旗时把自己妹妹升到旗杆顶；为捉住狼而设下陷阱，却捉住了养老院女领班；又往自己爸爸头上扣猪血盆子……那些生动有趣的故事像磁铁一样吸引着我，直到夜深了，老爸硬把书夺下来，逼我躺在床上。可埃米尔的影子老在我眼前晃荡，他的那些糗事老在我脑海里放电影，扰得我只好在床上烙饼子，翻来覆往就是无法进睡，好不轻易睡着了吧，又梦见埃米尔来到我的床前说：“来呀，来跟我玩呀！”他像勾魂鬼一样勾着我，我的灵魂被他勾走了，恍模糊惚中人也只好跟他走，跟他玩……
挨到早上四点，我被惊醒了，干脆一骨碌儿爬起来，偷偷地打开灯，拿出书看。两只耳朵却支楞着，留心着屋里的消息！听到爸妈起床的声音，就立即关灯装睡。这样一直持续了两三天，原以为这个秘密没人发现，可是一天，老爸忽然问我：“最近你听到什么消息没有？似乎有老鼠吧。”他一边说一边嘿嘿地笑。我假装正经地问：“有吗？我怎么没闻声？”老爸见我警惕性挺高又说：“你知道吗？我发现客厅墙上有反射出的灯光！”我有点慌了阵脚，大眼睛骨碌碌
一转，立即有了主意，我故作轻松地说：“半夜上厕所时开的厨房灯，大概忘关了吧！”他见撬不开我的嘴，就拿出杀手锏：带我往商店买了几块巧克力。
回家的`途中，老爸又问我：“以前你妈妈上学时晚上经常打着手电看书，背英语单词。你近几天有这样好的学习状态吗？”我一听立即兴奋地不等嘴里那口巧克力咽下往，就连声说：“有，有，最近睡不着，早上一醒，就……”话还没说完，我猛然回过神，糟糕，差点被老爸把秘密套出来，他立即盯住我的眼睛，厉声问到：“就什么，说，小孩子在大人眼前不要撒谎，”我直好老老实实地把半夜起来看书的秘密像倒豆子似的捣鼓出来。挨骂吗？那还用问？什么不留意休息，不保护视力，看书走火进魔，总之，着点没被老爸唾沫星子淹死！
唉！我这个不争气的漏风嘴哟，连心中最后一个秘密也被泄漏了出往。
难道二十一世纪真是一个无秘密年代吗？
篇16：冰封不住的微笑作文
冰封不住的微笑作文
朦胧间听见几声清脆的鸟鸣，睁开惺忪的双眼，瞧见那金色的阳光透过粉色的纱窗洒在床上。可爱的燕子在窗台上跳跃，它迫不及待的将春的消息带到。
窗外，枝头含苞欲放的花苞里孕育着春的气息，竞相开放的红花丛中散发着甜蜜的芬芳，破土而出的嫩芽传递着新的'希望。转头看向墙上贴着的全对的试卷，思绪仿佛又回到了那个冬天的夜晚。
世界已经入睡，偶尔，在不远处传来几声犬吠，回荡在幽静的巷子里。秒针那沉重的脚步声合成催眠曲在我耳边萦绕，繁琐的计算过程使人烦躁到极点。心中一股无名火在熊熊燃烧，终于我狂躁地将试卷一扫在地。看着试卷纷纷扬扬地飘落，恍惚间，那些密密麻麻的数字仿佛跳起了舞，它们的嘲笑声如芒刺般扎进我的耳朵。我一把推开椅子，走到窗台前，凉风习习，夜的寒冷渐渐平息了我心中的那股怒火。
一束黄晕的光从家旁边那间破烂屋子的窗户中透出来。那里面住着的是一个单身汉，骨瘦如柴的他与一条瘦弱的狗在那颤巍巍的房子里已度过了三个春秋。他每天都是一身褪了色又满是补丁的衣裳，竹竿似的他在那件破旧的大衣里如一个摇晃着的钟摆，一个大麻袋背在肩上，身后永远跟随着那只活蹦乱跳的狗。
他靠每天捡废品为生。每天早晨，都能听到他吹着欢快的口哨从我家窗户下经过，树上的鸟儿和他身后的狗也跟着他的拍子唱着歌儿。夕阳西下，总能听到他的歌声从远处飘来。面对富人厌弃的眼光，他面不改色，欢快的歌声仿佛能将那些目光击退。我不明白：他住的是既不能遮风又不能挡雨的房子里，穿的是满身补丁与污渍的衣服，吃的是没有味道的白馒头；可为什么他依然能每天都是开开心心的。
日复一日，我的好奇心越来越强烈，终于我忍不住向他提出了我的疑问。他迟疑了一下，对我说，他也曾痛恨过这个世界，可是他捡的瓶子并没有因此而增加，他感到不快乐，但是太阳却依然高照。于是他明白了，憎恨和悲伤并不能改变他的生活。于是他决定改变自己，至少他还有一个健康的身体，他要用这仅有的资本与命运斗争。以后的日子里，我依然默默关注着他，艰苦的生活始终不能再使他屈服，他依然昂着头，那愉快的口哨声似乎从不曾停过。
那破房子里似乎又传来了他与狗的合唱，那声音莫名的让我感到脸红。我吃、住、穿比他好得多，为什么就不能像他一样，昂着头微笑着去面对这一切。回头看看躺在地上的那些试卷，突然觉得它们十分可怜，毕竟错的是我，错在我的懦弱。终于，我弯下腰捡起了那张试卷，回到书桌旁……第二天早上，当金灿灿的光芒洒满书桌的时候，照耀着的是一张写得整整齐齐的试卷。
今天的我相信，只要我经受住冬天刺骨的考验，终有一天我会迎来属于我的春天。墙上的试卷不断的激励着我，它让我明白世间没有渡不了的难关。
窗台上仿佛有一点新绿闪现，仔细一看才发现原来是一株小草从坚硬的石缝中钻了出来。看着向着阳光努力生长的嫩芽，我终于看清了自己要走的路……
让生命的每一个冬天都充满微笑！
篇17：无住生心-金刚经偈与
无住生心-金刚经偈与
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
这是金刚经最后一个四句偈。金刚经有好几个四句的偈，“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”等等。所以有人提出来，金刚经中所说的四句偈，究竟指的是哪个四句偈？
哪四句都不是！这四句偈，离经而说是指空、有、非空非有、亦空亦有。假如一定要以偈子来讲，非要把它确定是哪四句不可的话，你就要注意金刚经所说的：不生法相，无住生心。非要认定一个四句偈不可，就是自己生了法相！所以说都不是。这才是“不取于相，如如不动”，才能讲四句偈。
有为法与无为相对，无为就是涅槃道体，形而上道体。实相般若就是无为法，证到道的那个是无为，如如不动；有为的是形而下万有，有所作为。一切有为法如梦一样，如幻影一样，电影就是幻。泡是水上的泡沫，影指灯影、人影、树影等。佛经上譬喻很多，梦幻泡影，水月镜花，海市蜃楼，芭蕉，又如犍达婆城，就是海市蜃楼等。
年轻的时候学佛，经常拿芭蕉来比，我说芭蕉怎么样？“雨打芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”，这是古人的一首诗，描写一个教书的人，追求一位小姐，这位小姐窗前种了芭蕉，这个教书的就在芭蕉叶上提诗说：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇”。
风吹芭蕉叶的声音，煞煞煞……吵得他睡不著，实际上，他是在想那位小姐。那位小姐懂了，拿起笔也在芭蕉叶上答覆他：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉”。
是你自己心里作鬼太无聊，这个答覆是对不住，拒绝往来。佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
梦幻中要如如不动
二十年前的事，现在我们回想一下，像一场梦一样，对不对？对！梦有没有啊？不是没有，不过如作梦一样。当你在作梦的时候，梦是真的；等到梦醒了，眼睛张开，唉呀，作了一场梦！你要晓得，我们现在就在作梦啊！现在我们大家作听金刚经的梦！真的啊！你眼睛一闭，前面这个境界，这个梦境界就过了，究竟这个样子是醒还是梦？谁敢下结论？没有人可以下结论。你一下结论就错了，就著相了。
幻也不是没有，当幻存在的时候，好就是真，这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的，它不过是存在几十万亿年而已！几千万亿年与一分一秒比起来，是觉得很长，如果拿宇宙时间来比，几千万亿年弹指就过去了，算不算长呢？也是幻呀！水上的泡泡是假的真的？有些泡泡还存在好几天呢！这个世界就是大海上面的水泡啊！我们这个地球也是水泡，你说它是假的吗？它还有原子、汽油从地下挖出来呢！那都是真的呀！你说它是真的吗？它又不真实永恒的存在！它仍是幻的。你说影子是真是假？电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。
所以我们研究佛经，说金刚经是说空的，你早就错得一塌糊涂了，它没有告诉你一点是空的，它只告诉你“一切有为法，如梦幻泡影”。梦幻泡影是叫你不要执著，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，金刚经说：“于法不说断灭相”，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。
当你在梦中时要不著梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。
下面，“如露亦如电”，早晨的露水也是很短暂的，很偶然的凑合在一起，是因缘聚会，缘起性空。因为性空，才能生缘起，所以说如露亦如电。你说闪电是没有吗？最好不要碰，碰到它会触电，但是它闪一下就没有了。
很多人念完金刚经，木鱼一放，叹口气：唉！一切都是空的。告诉你吧！一切是有；不过“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是方法，你应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？“不住于相，如如不动”。这才是真正学佛。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，这就是最好的说明。
禅宗的六祖惠能，从听闻《金刚经》的“应无所住，而生其心”而悟道。无住生心，是般若法门修行的精要。
无住是相对住着而言。世间的人有一个最大的特点，就是执著。他们总是处在不断执著状态中，如执著身体、执著服装、执著家庭、执著名誉、执著饮食、执著用具、执著财富、执著地位、执著友谊等等。由于对六尘境界的执著，使六根在缘六尘境界时，六识蒙尘劳的染污，以至我们原本清净的自心，失去清净。
执使我们内心失去独立。生活在这个社会上的人们，为了生存的快乐，就要不停地去接独外境。这里我们不妨对一个世俗人，关于他的一天生活来个透视：他从早上起床开始锻炼，吃饭，上班，下班，吃饭，教育孩子，看电视，聊天，玩电子游戏，搓麻将，睡眠等等。可以这么说吧，一般的世间人，只要他还有感觉，身体或者精神总是很难平息下来。由于长期以来对外境的攀缘，使得渐渐对外境产生依赖，而内心不知不觉中也就失去了独立。惟有在外境的刺激下，内心才会平衡，才能充实。
执著于外境使我们迷失了自已。世间上的人，一天到晚关心的是什么？关心的都是生命以外的东西，那就是怎么样追名逐利，改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐音乐，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追逐美味，身体不停地追逐好触。他们很少能够去考察生命的.内在，只知道随着欲望而奔忙。由于一味执著外境，结果迷失了自己。因此现代人尽管生活在丰富多彩的物质环境中，依然感到空虚、失落、无聊、孤独。这都是因为迷失了自己的缘故。
执著使我们产生内心的不安。经常听到许多人说：活得很累。又说这种累不是身体上的累，而是精神的负担。是啊！平常人只知道身体不能负担太重的劳动，却不知道无形的精神，也不能负担太重。那精神的负担是来自于什么呢？是执著。我看镜子，它之所以能够清晰地照一切影像，而不留痕迹，为什么？因为它不执著。我们的内心具有镜子的功用，但又不像镜子。当我们的心在缘境界时，总喜欢对顺境进行执著，因为执著的关系，在思维上就留下负担，执著越强，负担就越重。这就使得我们产生很累的感觉；又因为执著的关系，外境的变化，随时都会引起我们内心的不安。所以，你别看许多人表面很神气，但内心里总有许多东西在困扰着他，始终活得不安宁。
《金刚经》的修行，就是叫我们不执著。当然要做到不住，先要有般若正观的基础，认识到世间的缘起、无自性、空、幻化有。因为我们对诸法有了如实的观察，自然就不容易被世间的假相所迷惑。因而本经告诉我们：在度生时，不住我相、人相、众生相、寿者相，就能广度无量众生；布施时，要不住色生心，不住声、香、味、触、法生心，才能成就无限布施；发阿耨多罗三藐三菩提心，不住色身相，才能成就胜义发心；见如来时，不可以身相见如来，不住色身相，才能见如来真身；修福德时，明了福德者，即非福德，不住福德相，方能成就无量福德；菩萨壮严国土，不住壮严国土相等。经曰：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗则无所见，若菩萨心不住法而布施，如人有目，日光明照见种种色。”又曰：“若心有住，即为非住。”
不住相的修行，能够消除我们心灵上的负担，能够使我们拥有一颗独立的心，能够使我们减少无谓的妄念，能够使我们解脱烦恼，能够使我们通达宇宙人生的真实。
★ 网课心得
★ 握不住流年散文
“网”住的与“网”不住的作文（共17篇）
