“边境牧羊”通过精心收集，向本站投稿了13篇高中文言文作文:今辞言，以下是小编为大家整理后的高中文言文作文:今辞言，希望对大家有所帮助。
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篇1：高中文言文作文:今辞言
严冬初褪，霡霂如丝，吾于腊月二八时伤悲，旧事填膺，思之凄梗，如影历历，仿若华光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶梦邪？汝别时书云：“则虽年光倒流，彼时可再，而亦无与为证印者矣。”汝言错乎？抑或余闻错乎？其然乎？其不然乎？而今吾于证印处寻汝踪迹，已然全无，余以为，汝亦为吾生之一梦过客矣。
晦明交替，思绪方回，吾觉枕上泪迹斑斑，吾以为心似磐石。岂知梦中悲痛之极？余不知情起何处，而因想吾平生，繁华靡丽，过眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知锦书未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾闻人言情情爱爱为淫奢滥词，而吾之偏执于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼时，纵然霁月光风，晴日千里，可驱吾心之阴霾乎？可暖吾手足之寒乎？纵擦肩者千万人，可有为吾回眸者乎？以石报枕，仇温柔也，吾闻种种罪案，从种种果报中见之，既如此，吾乃罪人，得报此果也。吾听闻佛陀言，“种如是因，得如是果”，概此。
去年初，吾于茫茫人海中见汝之背影，余以为此生难以得见，然吾之脚步渐缓，汝却未曾觉吾之目光。吾以为吾之近况进退维谷，或言，人之情易迁，如昨日云烟，一无所-亦无所寻，吾思之，汝已非吾之所系。昨日难追回，旧情难复燃，汝亦勿复回，吾闻苏子独坐而思故人，故言“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”，然王氏已辞世多年，散虽香案满堂，亦无所见者，即见，亦已是十年，无人忍睹也。子澹与王氏人鬼相隔，异世独活，然吾与汝即生别，亦无复见也。有前人言日：笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。余以为槿花易逝，朝暮便易，山盟虽在，锦书难托，悱恻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛与悱恻，知吾心之悲乎？
壬戊年，春初，闻江南春好，也拟泛轻舟。舟浮江上，如蚁行大地，于波澜中品半生沉浮。人如渺尘，江河涛滔，未曾一秒为吾废离，汝如江河，吾亦如轻舟，行止不听吾言，江河可知鱼虾搁浅之悲乎？汝可知吾行进之悲乎？吾闻世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潜有“采菊东篱下，悠然见南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鹤子，世亦有嵇康之悲，世人不知《广陵散》之悲叹，世人不知嵇康之喟叹，余亦彳亍于道，喟叹行过之悲矣。
或日，人生乃一大梦，花开花落，皆在一念之间，而今不知魂已断，空有梦相随。吾思之，“若教眼底无离恨，不信人间有白头”，既是妄论，亦是真言。泪滴闲阶，愁思绕阶长。吾思，余今大梦将寤，万番言语，又是一番梦呓。不断梦，从今歇，收回书上絮，解尽眉头结。
吾与汝，三年相知，一朝离别。书亦言“昔作一水鱼，今成两枝鸟”，雾薄云轻，花深柳暗，往事难追，覆水亦不可收，吾惧之彼此之间，绿鬃朱颜，重见两衰翁。
吾欲言，汝知乎？汝不知乎？
吾知往事如行云难回，过客如江水即逝，参禅道言，世间无昨日花，旧日人，亦无重样花也。花落南柯，偶得一梦，世间多罔极之事，曷其有极乎？吾观红尘之百年梦，漏断天明，物是人非，失之梦。寻伊人，千百年寻不回。
篇2：文言文《梅伯言先生诛辞》
文言文《梅伯言先生诛辞》
为古义词之学于今日，或日当有所授受，盖近代数明昆山归太仆，，我朝桐城方侍郎 ② ，于诸家为得文体之正。侍郎之后，有刘教谕 ⑧ 、姚郎中 ④ ，各传侍郎之学，皆桐城人．故世言古文有桐城宗派之目。
而上元梅郎中伯言伪，又称得法于姚氏。余囊在京师．见时学治古文者，必趋梅先生，以求归、方之所传。而余颇亦好事，顾心窃隘薄时贤，以为文必古于词，则自我求之古人而已，奚近时宗派之云？果若是，是文之大厄也。而余闲从梅先生语，独有以发余意。又读其文数十篇，知先生于文自得于古人，而寻声相逐者，或未之识也。余自是益求之古书。
自道光甲辰．又九年咸丰壬子，余复入都，则梅先生已去官归金陵，而粤寇之乱大作。明年金陵陷，闻先生得出。丁巴，余寓长沙，孙侍读子余 ⑤ 告余日：“梅先生以前二岁卒矣。”余于先生才数面，而与先生游京师者，称先生语未尝不及余。余穷老于世，今且避徙无所，而先生亦可谓不得志以死者。其才俊伟明达，固非但文人，而趣寄尤高，以进士不欲为县令，更求为赞郎，及补官，老矣。而归又逢世之乱，可伤也。
乃为之诛日：才问以兮不施名何为兮大驰独为文章之人兮世安赖而有斯呜呼哀哉伯言父 ⑦ 其文之好耶其志之墩耶，其又以逢天之忌，而卒于颠倒者耶！
【 注 】 ① 归太仆：归有光。明代散文“唐宋派”的代表，对后来桐城派文学产生了深远的影响。 ② 方侍郎：方苞，清代最著名的散文派桐城派的创始者之一。 ③ 刘教谕：桐城派重要作家刘大概。 ④ 姚郎中：桐城派重要作家姚熏。 ⑤ 梅郎中伯言：梅伯言，清代散文家，桐城派后期重要作家。 ⑥ 孙侍读子余：孙子余，官至侍读。 ⑦ 父：男子的美称。
参考泽文
在今天做古文词学问，有的人说应当是传授和学习，大概近代要数明朝昆山人归有光、我朝桐城人方苞．在诸家之中得到了文体的正传。方苞以后，有刘大概、姚柔各自传授侍郎的古文词，他们都是桐城人，所以世人谈论古文时便有了桐城派的名目。
上元人梅伯言，又说自己从姚系那学习了古文的方法。我曾经生活在京师，看到当时学习、写作古文的人，必定向梅伯言学习，以求得归有光、方苞的真传。我也很喜好古文，只是内心私下认为当时的贤达狭隘、浅薄，以为写文章一定效法古文，于是就靠自己学习古人罢了，哪里有亲近现代宗派的说法？如果真是这样，是写文章的最大厄运。我空闲的时候与梅先生讨论，独有先生能启发我的心胸。又读了几十篇他的文章，知道先生在古文上得益于古人，但那些随声附和没有见地的人，有的是不知道这些的。
我从此更注重向古书学习。我从道光二十四年在京都，又过九年到咸丰壬子年（l859）再到京都时，梅先生已经辞官回到金陵，当时太平天国己经叛乱。第二年金陵陷落，听说梅先生得以逃出。咸丰七年，我窝居长沙，孙侍读子余告诉我说：“梅先生前年已经过世。”我才与先生见过几面，但是与梅先生游历京师的人．说先生说话每次都提到我。我在世上困顿老迈．如今逃避、迁徒，居无定所，、币先生也可以说是因为不得志而死的人。他才能高伟明达，本来不是一般的文人，加上兴趣、寄托高远，中了进士不想做县令，又缴纳资财捐官为户部郎中，等到填补官位空缺时，已经年纪大了。回到家乡又赶上乱世，很令人伤感。就为他写诛辞：
才能、学问啊不能实施，名气为何传世？只是因为是写文章的人啊．世上哪有依赖这个出名的呢？悲伤啊梅伯言。他的文章写得好啊，他的志向高洁；他又因为遭到老天的忌恨．最终在混乱的世界中死亡！
5 ．对下列加点词语的解释，正确的一项是
A ．故世言古文有桐城宗派之目 目：重视
B ．见时学治古文者 治：治理
C ．必趋梅先生 趋：快走
D ．固非但文人，而趣寄尤高 趣：志向
6 ．下列加点的词语，意义和用法相同的一项是
A ．为古义词之学于今日 余于先生才数面
B ，于诸家为得文体之正 以进士不欲为县令
C ．以求归、方之所传 梅先生以前二岁卒矣
D ．各传侍郎之学 果若是，是文之大厄也
7 ．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的.一项是
A ．文章开宗明义探讨古文词的事情，由此引出归有光、方苞，由方苞引出桐城派，目的是引出梅伯言，为下文的议论和叙事作铺垫。
B ．文章第二段写梅伯言在古文词领域的重要地位和作用，着重表现作者和梅伯言对古文词授受关系的理解，指出层层相袭的弊端。
C ．作者认为梅先生是当时桐城派的领军人物，他的成就是从老师那儿得到的，是学习老师的特点而被世人认可的，这是对梅先生的肯定。
D . “金陵陷．闻先生得出”一句中“出”字写出了作者听到这个消息的欣喜，与下文听到梅先生的来耗的悲伤对比，表现对梅先生的悼念。
8．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10分）
(1）又读其文数十篇，知先生于文自得于古人，而寻声相逐者，或未之识也二（ 4 分）
(2）余穷老于世，今且避徙无所，而先生亦可谓不得志以死者。招分）
(3）其又以逢天之忌，而卒于颠倒者耶！ ( 3 分）
梅伯言先生诛辞吴敏树阅读答案翻译
5 . D ( A ．目：名目； B ．治：写作； C ．趋：紧跟。）
6 . D ( A ．介词，在／介词，和，跟； B ．动词，是／动词，做： C ．连词，用来／介词．在； D ．助词，的。）
7 . C （作者认为梅伯言的古文词成就是从古籍中得到的，而不是从老师姚鼎那里学习得到的。）
8 . ( 1 ）又读了几十篇他的文章，知道先生在古文上得益于古人，但那些随声附和没有见地的人，有的是不知道这些的。（采分点：于、得、逐、或未之识也）
( 2 ）我在世上困顿老迈，如今逃避、迁徙．居无定所，而先生也可以说是因为不得志而死的人。（采分点：穷老、避徙、司谓）
( 3 ）他又因为遭到老天的忌恨，最终在混乱的世界中死亡。（采分点：以、忌、颠倒者）
篇3：今之侠客行高中作文
今之侠客行高中作文
江湖在哪里？江湖有多大？
有人说：“江湖在人心里，心有多大，江湖就有多大。”
打开书，闻着书香的气息，我走进了金庸营造的侠客江湖。赵客漫胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星……这一切都是那么让人热血沸腾，杨过断肠崖等待的执着，乔峰大义无畏的勇敢，郭靖的侠之大者，这又是那么让人心灵感到震撼……
合上书，回味江湖侠客的豪迈，细细品读金庸对侠客的理解――侠之大者，为国为民。想想现实中那些没有武功的侠义英雄，在给我们带来不断感动的同时，不是在诠释着这句话的韵味吗？
舍己为人红缨枪――李剑英
他是和平年代的英雄，他在完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击，发动机空中停车。他知道现在在跳伞求生的时间足够了，他也知道他身下是七个村庄和三千多条生命，如果跳伞后的飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。短短16秒的时间内，为了保护人民群众生命和国家财产，他先后三次放弃了跳伞逃生的机会，用生命诠释了英雄二字。
兼济天下菊花刀――霍英东
霍英东先生他不是香港最有钱的人，但是他是香港捐款最多的人。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，为祖国的建设做出自己的贡献。他曾经对记者说：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，说不上是贡献，这只是我的一份心意！”他就是这样以自强不息成就人生传奇，用赤诚赢得生前身后名。
勇敢无畏夏花剑――李春华
的夏天，一场突如其来的震撼强烈地撞击着我们几近麻木的神经。李春华，一名普通大学生，用他义无反顾的一跃和舍生忘死的`一踢，挽救了两个少年的生命，自己却沉入塘底。是什么力量支撑他踢出让别人生让自己死的最后一脚？我们已无从知道。他只是以自己的坚定选择，展示了一个80后大学生的伟大情操和侠义精神。这个瞬间，如惊鸿一般灿烂！这个瞬间，如夏花一样绚烂！
英雄们离我们远去了，但他们的精神尤在。他们向我们展示了他们心中博大的江湖，他们让我们明白了――侠之大者，为国为民的含义。江湖、侠客，这些字眼不再只是存在于武侠小说中了，而是存在于所有炎黄子孙的心中。
我注定在芸芸众生里走过自己的江湖，但李剑英、霍英东、李春华……他们让我明白的侠义精神坚定着我的步伐，使我不惧风雨的向前走。
篇4：高中岁岁重阳今又重阳作文
这喜事，一红是“换帖金兰”的阿炳的小儿子（港籍的，不属“超生游击队”范畴）“抓周宴”——老来得子，不亦乐乎？！
一白是八十五高龄“安可”长渊老叟的“落山桌”，即葬礼之后的答谢筵。俗话说“七十三、八十四，不请须自去”，意思是说活到这份上，阎王不请也要自觉地报到去。如彭祖、李耳、陈抟等“漏网之徒”，纯属意外。我外祖母能活到103岁，则得益于她老人家长期嗜好橄榄的缘故。她的幺女现今也已九十好几了，每天依然精神矍铄地去街区打牌。
如此说来，这“白丧”自然也是喜事一桩，不亦乐乎？！
既然是好事，儿孙们当然得热闹一番，“古典式”的、“现代式”的统统上，有条件的要上，没条件的也要创造条件地上。一时中西乐队各鸣其道；哭娘（专门卖哭的行当）的号啕、戏班上演的“悲剧”如泣如诉；舞狮队、杂耍班各显身手；“师公”（闽南地区为亡灵做“功德”的道人）、和尚起劲地念着天籁般的经文；连“老人会”的腰鼓队，也忘了节庆，卖劲地表演。谁都知道，长渊老人在美国、新加坡、菲律宾和香港的“五朵金花”全回来奔丧。
充斥灵堂的“豪华”拜祭场面，使前来“观摩”的老人们嘘唏不已，瞧瞧，这家儿孙多孝顺呀！——这就是闽南的“丧葬文化”。以前有句常在老人们嘴边的话叫：生当在苏州，死应在泉州！或许就是这有悖“八荣八耻”的现象长盛不衰、屡禁不止的原因吧！
安息在灵堂里的长渊老人，育有五位女儿，正好和我们家是四位男丁成了鲜明的对比。曾几何时，想与父亲“兑换”一二，或是结为“儿女亲家”的亲上加亲，均被喜欢吹嘘“四子十六孙”的老爹给拒绝，还嗅其名曰：不与“剥削阶级”为伍，所谓“道不同不相为谋也”。
而在我们家落难的时候，别人唯恐避之不及，这位一贯热善好施、慈悲心怀的“安可”并不“记仇”，给予我们挺有尊严的施赠。病重期间前去探望，床榻上的他眼晴一亮，高兴地收下了对他来讲是“身外之物”的一点心意。他老伴怪他老糊涂，他讲看着我们个个长本事了高兴，现在也要尊重地受一回。我曾在书上看过这么一句话——有时接受别人诚意的赠予，比施与还高贵。
面对如今风光、热闹的葬礼，我在想，老人背后的落寂和甘苦，又有谁人明了。与其身后的`铺张浪费，倒不如生前，抽点时间“常回家看看”，多陪陪老人说说话，在“洗洗涮涮”和“唠唠叨叨”中，共享天伦之乐。而不是“子欲养，而亲不待”时，才来毫无意义的事后排场。
今天可是重阳节，我好像扯远喽！也该回家“淘宝”去！俗话不是说——家有老人是块宝嘛！（这应该也是“老吾老以及人之老”的最好注释吧。）
到家一看，老妈老早就跟社区的“夕阳红”们登九日山去也。现如今的九月初九，改成敬老节！登高好像也成了老人们的专利哪。
九日山下正是金桂飘香、菊花插满楼的季节，对！到花圃找尤老喝酒、吃花去！
篇5：高中岁岁重阳今又重阳作文
岁岁重阳，今又重阳。
秋风瑟瑟的日子里，我们登高望远，看南飞的大雁在蓝天上振翅翱翔，看丰收的稻谷在阳光下颗粒归仓，这是一幅多么美的油画啊！收获的季节给我们带来沉甸甸的思想，一切寂寥都在蝈蝈声中湮没，心灵深处的富矿毫无暴露地被开采，我们捧起汗水凝成的希望，走在重阳的路上……
为了秋而感动！还有胸中的那个高远、辽阔，于是，邀约三两知已，端坐在菊花丛中，斟一杯酽酽的美酒，这是丰收的酒浆呵，我们曾经付出，此时应该酩酊，只把每天都是新的太阳醉得满脸彤红，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！让心底的歌随着秋风送给老家的父亲母亲吧，九月九，重阳日，老吾老以及人之老。留一份思念，多一份期待，家中的老人即使白发苍苍，也会笑意盈盈。
一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光。秋的美丽，秋的深沉，秋的寥廓，秋日的重阳，秋日的我们，站在高处，眺望远方，遍地是金，原来希望就在脚下，高歌一曲《秋声赋》吧，年年岁岁重阳日，岁岁年年人未老！
待到重阳节，还来就菊花……
篇6：高中作文：小径的昔与今
高中作文：小径的昔与今
走在久违的小径上，一种莫名的感觉涌现心头，这里，曾是我的乐园，曾从医者欢声笑语……
以前，我常和邻居小朋友阿姬姐妹、阿珍一块到小径玩，这里就顺理成章的成为我们的秘密乐园，那里还有几棵别人遗弃了的桑树，然而这些树在这里却似获得神奇的魔力，桑果子又大又多而且还很甜。
我们很庆幸在没有人发现这块宝地之前把它划为我们的“地盘”，它是我们的“花果山”，说山，不过是那里的小土丘和长长的石板。我们常在那儿玩躲猫猫、过家家，把袖珍版葡萄一样的桑果子作为我们的“饭”以及解渴的东西，我们一边嬉笑一边吃着，常把牙齿、嘴唇吃得紫黑紫黑的，后来阿姬说：“嗯……来，不如我们这样，不告诉别人这里有桑果，除非大家都同意，不然那些人肯定会把桑果子全部摘走的，可以再回家吃，怎么样？”我们一致赞同。
为了来年的“好收成”，我们轮流为桑树浇水、除草，最后我们几个小家伙竟在家里带些种子种在这块“宝地“，我们傻傻的盼了又盼，终于盼出了我们的小瓜苗，我们高兴得像得了诺贝尔奖一样，于是摘了一袋桑果子大摆”宴席“。
两旁的榕树似乎因我们的到来而更绿了，榕树们伸展着它们的”手“，为我们挡住了火辣辣的骄阳，在远处看它们就像一把把绿的油纸伞。一张张叶子透着生的气息，仿佛可以看到叶脉间流动的汁液，感觉到叶子的”心跳“，听到叶片快活的谈话声。现在回想起来，一切都像在昨天。
然而这一切都变了——
那几棵桑树无精打采地生长着，不再看到红的、紫的桑果子，叶子也被虫子光顾的差不多了，树干边还撒着一层层的”骨粉“，以及覆盖在泥土的`塑胶袋，我似乎听到了桑树痛苦的呻吟。
榕树增添了不少烦恼，”夙夜忧叹“，叶子黄了一大片，风轻轻走过，落叶纷纷，有几棵榕树也已经是个”秃顶“了，小径也添上了凄凉的蓑衣。
以前的小朋友和我一样都长大了，只是多长了一份冷漠。
我叹息，多想回到以前，紫的红的桑果子，绿油伞似的榕树，纯真的笑脸……
时光不会倒流，曾经的小径只能是曾经，曾经的朋友也只能是曾经吗？
都只能是曾经吗？是吗？
篇7：高中新年作文300字：今天真开心
今天，我去篮球班打篮球，回来的路上发生了这么一件事……
我和我的篮球班的一个好朋友一起回家，回来的路上看见了一位老爷爷，推着车，好像是配锁的，一个人推着车子走在上坡的路上，那个老爷爷看见我们，说：“小朋友，帮我推推车。”好。“我和那个伙伴我推着左边，他推着右边，我们虽然很累，但我们累得开心，累得快乐。再推车的时候，我觉得我有点像三毛。我们终于帮爷爷推上了上坡路，爷爷说：”谢谢小朋友，要不是你们，我一个人推车就有点吃力了。“”不用谢爷爷。“说着我和我的伙伴走了，都非常的自豪。回去我告诉妈妈，妈妈说：”一会遇见这种事，多多帮助那些人，那些人也不容易，每天都很辛苦，可赚的钱却很少。“”知道了，妈咪。“
今天我真开心！
篇8：高中新年作文300字：今天真开心
今天我真开心，星期一晚上妈妈开完家长会回来，就叫到诗琦啊，告诉你一件开心的事情。我问妈妈什么事情？
妈妈说：“今天开家长会在黑板上看到了有你积极举手回答问题和上课遵守课堂纪律的名字哦，值得表扬，希望你再接再厉，所以为了表扬你，周三下午放学妈妈带你去吃肯德基哦。
星期三下午放学，妈妈很准时的到校门口来接我，一下课我就赶紧跑出校门口，和妈妈一起去吃肯德基了，走到肯德基门口，闻到肯德基的香味了。
妈妈问我想吃什么？我说想吃一个套餐。加一个可乐。妈妈叫我去找位置，妈妈去买单，我看到一楼都没有位置了，我跟妈妈说：我去二楼找位置。妈妈在楼下排队等餐。不一会儿，妈妈端着香喷喷的肯德基上来了，我狼吞虎咽地赶紧吃起来了。
妈妈说：“肯德基是不健康的食品，以后还是要少吃”。我听了这话，虽然不怎么开心，但今天吃了肯德基还是挺开心的。
篇9：高中新年作文300字：今天真开心
我们盼望已久的寒假已经来到了。大家一定玩得开心吧？
今天我要到育博学堂学习，我学的是硬笔和陶艺，我主要是练字，因为我的字写的太差了。到了课堂后，可能是新的环境、新的老师不太适应，我的心紧张的砰砰直跳。今天老师教了“撇和捺”的笔顺，按照老师教的写好后，老师让我们练写“人”字。写完后，我们排着队去学陶艺，今天老师教我们用捏泥条的方法捏花盆、篮子、瓶子等一些小物品。一会儿，我们开始自己动手做了，我先拿了一块小陶泥，先把它团成圆，再压扁，然后开始捏泥条，捏好后，刷上泥浆，一条一条粘在圆上，就大功告成了。今天，我做了一个花瓶，做完后，大家的手上、衣服上沾满了陶泥。我们把手洗干净后便下课了。
今天，我很开心！
篇10：高中作文的文言文素材
高中作文的文言文素材
1、《烛之武退秦师》：
烛之武，一位老人，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”、“口才”、“说话艺术”、“综合素质”等话题）
2、《勾践灭吴》
失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振，高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报了家仇国恨吗？（可用于“失败”、“坚持”、“毅力”、“坚韧”等话题）
3、《邹忌讽齐王纳谏》
有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）
4、《触龙说赵太后》
赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”、“将心比心”、“亲情”等话题）
5、《季氏将人伐颛臾》
堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐倡廉”、“自我约束”等话题）
6、《寡人之于国也》
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题）
7、《劝学》
学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题）
8、《过秦论》
秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）
9、《鸿门宴》
面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”、“适应环境”等话题）
10、《兰亭集序》
要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”、“生活”、“善于发现”等话题）
11、《归去来兮辞》
家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情，作文素材《高中课文与作文素材（善用课文，积累写作素材）》。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”、“亲情”等话题）
12、《谏太宗十思疏》
和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以俭”等话题）
13、《腾王阁序》
勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《腾王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“表现自己”、“勇气”、“勇气与才气”等话题）
14、《师说》
互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”、“合作”、“帮助”等话题）
15、《陈情表》
晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，难免令皇帝猜疑，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危
16、《阿房宫赋》
文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的`现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题）
17、《六国论》
六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话题）
18、《游褒禅山记》
最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”、“最好的风景”、“更上一层楼”等话题）
自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”、“盲从”等话题）
志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等话题）
19、《伶官传序》
古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等话题）
20、《石钟山记》
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”、“科学态度”等话题）
21、《项脊轩志》
今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在《项脊轩志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）
22、《五人墓碑记》
死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话题）
23、《病梅馆记》
推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素质教育”等话题）
篇11：忆彼情惜今时高中作文
忆彼情惜今时高中作文
已经记不清多久没去外婆家了。或许闲暇时会提及，会想起那几张陪我度过童年的面孔。原以为自己仍清楚地记得他们的模样，但仔细去回想，却发现记忆中只留下了模糊的影子，就像暗室里未成形的相片，于药水中有隐约可见的影迹。“你是维维？”语气中有一点点的疑惑也有一丝丝的肯定。“呃……”我还没说完，笑容已经绽放在了她的脸上，她兴奋地对旁边说：“你看，我刚才没说错？我认人功夫可是一流的！”然后又兴冲冲地跑到我面前，拉起我的手：“来来来，一起玩，那些都是我同学！”第一次与不是很熟悉或许说熟悉过却陌生了的人那么亲密，我心中的无措，如怆惶划破晚霞的雁群，身体微微僵着，手仍紧紧地捏着，仿佛溺水时抓住了唯一的浮萍。“给你们介绍，我们以前的老大，虽然都是幼儿园的事了，但我还是记忆犹新。那时候，我们24小时都在一起！”她带着丝丝炫耀，丝丝满足的语气像一个锥子，将多年前的那段曾经再一次刻在我的心上。也可以说正是因为她的`这些话，将我那不见天日的童年从深渊中揪了出来。站在她的另一边，还有2个人，一脸惊喜地望着我，可眉眼间似乎有些踌躇，或许他们怕我已经遗忘了他们，而现在打招呼，只会增添无限的尴尬。而我也不会自甘寻忙，只是朝她们笑了一下。记忆中的他们只是模糊一片，有印象的只有笑声与嬉戏声。坐在大榕树下，望着她们跳橡皮筋，十年前，或许也是这样的情景吧。她们会时不时回头看一眼，轻声唤我过去一起玩。我只会摆摆手，一脸无奈望着那橡皮筋，这东西难度系数太高了。
史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”的确，狠心的我怎能忍心忘却这样一段过往。望着他们充满期待与兴奋的脸，我愈发觉得自己罪孽沉重，是我将她们的期待无情地踩碎。可忘却了亦是我的福祉，只有在失去原本属于我们的东西才会加深了遗忘后，再一次去回忆，去尝试的甜蜜。只有经历过遗忘的人，才会学会加倍珍惜眼前所有的。惜事、惜时、惜人！
她们，如同打散的墨汁，在我的生命中以浓墨重彩的姿态泼酒而过。徒留一道不可磨灭的印记！
篇12：忆彼情惜今时高中作文
忆彼情惜今时高中作文
已经记不清多久没去外婆家了。或许闲暇时会提及，会想起那几张陪我度过童年的面孔。原以为自己仍清楚地记得他们的模样，但仔细去回想，却发现记忆中只留下了模糊的影子，就像暗室里未成形的相片，于药水中有隐约可见的影迹。更多的时候，是外婆到我家来，捎来一些他们的信息，可内容往往是令我厌烦的学习。久而久之，心情也从期待变成了逃避。
如果不是这次台风，妈妈提及回老家看看，或许他们可能就会随时间的流逝从我记忆中淡去，徒留童年中那轻描淡写的一笔。
回去，我并没有急着去看他们。只是龟缩在家里，不停地换着电视频道。听到妈妈在楼下的催促，心中有些不快。村庄里仍留下了几日前满水的痕迹，被水泡得不成原形的东西就这样凌乱地散落在路上，让人心生厌恶。来来往往的人却依旧那么热情，脸上完全找不到忧虑或抱怨，相互打着招呼。或许是在城市里呆太久了，那人与人之间的冷漠早已侵蚀了我。望着外婆含笑的脸，只觉得无聊。热情只会让人觉得你有企图。羊肠小道将村庄一道一道地划分开来，就如向日葵的纹路，错落有致。听外婆说是村里很多人都盖起了新房，他们的家就在不远处，而原本的老房子就那么放置着，或许是对旧时光的一种缅怀吧。远远的就看见几位老人坐在门口，高兴地讨论着，略微停顿，便摇几下手中的蒲扇。可能是太久没回来了，外婆显得有些兴奋，的确，和她那群好姐妹在一起，总有说不完的话。
望着眼前这群交谈得不亦乐乎的老人，心中有些无奈更有些烦闷。正打算跟外婆说，去转转时。老人们仿佛突然留意到我一样，谈论的声音嘎然而止。“这是维维？”其中一位老人向外婆疑惑地问道，“对啊，都好几年没看见了，难怪你不记得了！”外婆笑着答道。“对哟！都长这么大了，感觉不久前还坐在你外婆自行车后面，跟你外婆一起去教堂呢！”另一个老人惊讶地说道。我不自在地摸摸鼻子，仿佛有种将自己赤裸裸地摆在阳光下的感觉。“听我们一群老婆子讲话挺无聊吧，他们都在大榕树那边。我还记得以前，只要家里没你们，在那准能找到，”“是啊，那时候都像一群野孩子，在家都呆不住。”他们你一言，我一语，总饱含无限感慨。原本想解释，自己只想出去转转。后来想想，反正结果一样，又何必在乎性质。
漫步在小道，发现自己已经许久没有这么悠闲过了。脚下的步子仍不长不短地迈着，连我自己也不知道通向哪里！“小汽车，嘀嘀嘀……马兰花开二十一……”我停下了脚步，在这充满生命质感的歌声处。下意识地将头转向右边，记忆中的那棵大榕树。不，与记忆中的有些不相同，那时榕树边是沙堆是泥地，不像现在这样干净，砌着洁白的水泥，但却有点不近人情，仿佛我们的童年都被禁锢在了那片洁白之下，不见天日。连大榕树都被改变了，更何况我的记忆呢，我自嘲地笑了笑，为自己的遗忘找了一个很好的借口。榕树下的他们那么开心，幸福地嬉笑着，想及自己，我却只能在试卷、习题的缝隙中，偷出一点闲暇。心中不免有些嫉妒，为何我要那么辛苦，可他们那么快乐，那正是我所想要的生活呀！
不知道自己站了多久，发了多久的呆。当我回过神时，已经有许多人看着我，与旁边的人轻声谈着。我仿佛是站在一个青黄不接的尴尬路口，只能双手紧紧捏着衣角，不停用手指缠绕着那可怜的小块布料。正当我想转身离去时，耳边却传来一声询问：“你是维维？”语气中有一点点的疑惑也有一丝丝的肯定。“呃……”我还没说完，笑容已经绽放在了她的脸上，她兴奋地对旁边说：“你看，我刚才没说错？我认人功夫可是一流的！”然后又兴冲冲地跑到我面前，拉起我的手：“来来来，一起玩，那些都是我同学！”第一次与不是很熟悉或许说熟悉过却陌生了的人那么亲密，我心中的'无措，如怆惶划破晚霞的雁群，身体微微僵着，手仍紧紧地捏着，仿佛溺水时抓住了唯一的浮萍。“给你们介绍，我们以前的老大，虽然都是幼儿园的事了，但我还是记忆犹新。那时候，我们24小时都在一起！”她带着丝丝炫耀，丝丝满足的语气像一个锥子，将多年前的那段曾经再一次刻在我的心上。也可以说正是因为她的这些话，将我那不见天日的童年从深渊中揪了出来。站在她的另一边，还有2个人，一脸惊喜地望着我，可眉眼间似乎有些踌躇，或许他们怕我已经遗忘了他们，而现在打招呼，只会增添无限的尴尬。而我也不会自甘寻忙，只是朝她们笑了一下。记忆中的他们只是模糊一片，有印象的只有笑声与嬉戏声。坐在大榕树下，望着她们跳橡皮筋，十年前，或许也是这样的情景吧。她们会时不时回头看一眼，轻声唤我过去一起玩。我只会摆摆手，一脸无奈望着那橡皮筋，这东西难度系数太高了。
史铁生说：“孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。”的确，狠心的我怎能忍心忘却这样一段过往。望着他们充满期待与兴奋的脸，我愈发觉得自己罪孽沉重，是我将她们的期待无情地踩碎。可忘却了亦是我的福祉，只有在失去原本属于我们的东西才会加深了遗忘后，再一次去回忆，去尝试的甜蜜。只有经历过遗忘的人，才会学会加倍珍惜眼前所有的。惜事、惜时、惜人！
她们，如同打散的墨汁，在我的生命中以浓墨重彩的姿态泼酒而过。徒留一道不可磨灭的印记！
篇13：托物言志高中作文800字
虽未生活在江南水乡，却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。 虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。 有水的地方多有莲花。盛夏时节，荷的枝枝绿茎，以其高贵挺拔的身姿，亭亭立于明镜般水面;如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂的莲花，那是一种奇特的粉红颜色，白中带粉，粉中透红。含苞待放的花朵，总有着一种欲说还羞的情状，叫人一见，就心生欢喜。 有莲花的地方必有莲子。就如同莲花开时尽情绽放一样，莲花凋谢时莲子便长成熟，可谓花开莲现，花落莲成。此时的莲子朴实无华，一副谦谦君子的风范，紧紧坚守在黑而坚硬的外壳里，保护着那颗浓绿待发的莲心。 在那“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的时节，也是荷花开得最繁盛的日子，擅长歌咏荷花的南宋诗人杨万里看到：“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”;而清人朱彝尊眼里看到的景致却相反：“几阵凉颸翻白叶，连盘骤雨跳珠绿”。不管怎么说，荷花给予诗人的思考，远比它作为植物本身的意义要深邃;如若不然，人们怎么会将它作为清雅、纯洁的象征呢?!
池塘中,静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶,象是差满了密密麻麻的翡翠伞,把水面盖的严严实实的.碧绿的荷叶上滚动着荧荧露珠,晨风送来了幽幽的荷香,风吹过,似层层绿浪,如片片翠玉. 不久后,花蕾钻出了污泥,看那含苞待放的花蕾,有的傲然屹立在枝头,有的藏在叶子底下,他们都耐心地等待着根的喂养,叶的抚育,时刻盼望着出人头地的那一天. 花开了,翠绿的荷叶从中,一枝枝亭亭玉立,嫩鑫凝珠,清香阵阵的荷花,象娇羞的少女,满脸绯红,微微含笑,让人想起:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 花谢了,你以为她留下的只有人们脑海里的记忆吗?不是的,她留下的还有莲蓬. 看啊,那莲蓬象一只盛满稀罕物的小碗,随着风儿轻轻摇动,似乎在象人们骄傲地炫耀自己. 荷花不象牡丹那样雍容华贵,不象梅花那样迎寒吐芳,也不象兰花那样小巧清秀,然而,她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳,送丝丝清凉. 我爱荷花,爱她那亭亭玉立的身姿......
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高中文言文作文:今辞言（精选13篇）
