“小口袋袋”通过精心收集，向本站投稿了5篇成语谈今说古，以下是小编帮大家整理后的成语谈今说古，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：成语谈今说古
【拼音】：tán jīn shuō gǔ
【简拼】：tjsg
【解释】：从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。
【出处】：冯玉祥《我的生活》第30章：“他在和田维勤躺着烟灯，谈今说古，没有完结。”
【示例】：冯玉祥《我的生活》第30章：“他在和田维勤躺着烟灯，～，没有完结。”
【近义词】：谈今论古、论今说古、说古谈今
【语法】：作谓语、宾语；形容谈话内容广泛
谈今说古 成语接龙
【顺接】：古为今用 古之遗爱 古之遗直 古井不波 古井无波 古今一揆 古今一辙 古今中外
【顺接】：爱素好古 彪炳千古 薄今厚古 不今不古 不期修古 察今知古 超今冠古 超今绝古
【逆接】：熬清守谈 避而不谈 闭口不谈 并为一谈 不值一谈 不根之谈 不经之谈 传为笑谈
【逆接】：谈不容口 谈今论古 谈今说古 谈优务劣 谈何容易 谈古论今 谈古说今 谈吐如流
篇2：攀今掉古成语
【拼音】：pān jīn diào gǔ
【简拼】：pjdg
【解释】：从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。
【出处】：《醒世恒言?钱秀才错占凤凰俦》：“更兼他腹中全无滴墨，纸上难成片语，偏好攀今掉古，卖弄才学。”
【示例】：
【近义词】：谈古论今、攀今吊古
【反义词】：
【语法】：作谓语、宾语；用于书面语
篇3：含非和今的成语及解释
含非和今的成语及解释
[以古非今] yǐ gǔ fēi jīn
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
[颂古非今] sòng gǔ fēi jīn
指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
[是古非今] shì gǔ fēi jīn
是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
[泥古非今] nì gǔ fēi jīn
拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
[非昔是今] fēi xī shì jīn
昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
[今非昔比] jīn fēi xī bǐ
现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
[今是昨非] jīn shì zuó fēi
现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
[今是昔非] jīn shì xī fēi
现在是对的`，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
[古是今非] gǔ shì jīng fēi
古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
篇4：谈“今四声”对联的作法
报刊上有时发表些“今四声”对联，习惯于古四声者后来未学“今声”，由于发表时没有分类标明，误认为“不合联律”，错怪人家。而另一方面，只懂“今声”又爱对联，想撰对联，就是不知如何下笔好，特别是给 “对课”进入学校带来一定困难。因此在我面向全国主办的楹联义务函授中（不收学费，只收资料费及邮费），古今四声兼授（也可选择一种）。这里就个人看法，谈谈“今四声”对联的作法，并借以释“错怪”之疑。
（一）今四声究竟有几声？
今四声就是古四声中的“入声字”消失了，而分别派入“阴平、阳平、上声、去声”中去了，故有“平分阴阳，入归三声”之说，即入声字归纳到平声、上声、去声这三者之中，所以用今四声作联，实际只有“三声”，因为“阴阳”两个平声都属“平声调”，一般不拘泥（个别也有讲究的，在奇位上不论时，避免阴平对阴平……），故而在音步上不能“阴平对阳平”，否则形成“音步同调”。
（二）具体作法：
派到上声、去声中的入声字，仍同于仄声；派到“阴阳二平”中的入声字，应同原有一○六韵中的平声字一样使用，可作平收句脚和平收联脚。关键在于熟悉哪些入声字派到那一类。
当今学拼音，反正不懂古四声，学校讲对课，暂时可不提它，只有接触到古四声对联例子时，指点一番，最好先不宜涉及。直接按今声遵循讲授。平平仄仄平平仄……不能乱套。
（三）原则性：
古今四声不能混用，比如“德、国、幅、舌、合”都是入声转去的平声字，不能把其中有的字当平声用，有的字又当仄声用。
一本书的编辑，如果有“今声”和“古声”两种对联，亦要分类，也不能混杂，不然使读者失趣。
（四）实例：
乍见鹄飞，宁顿作一别，沃翰颖出腾海气；
仄仄平平，●仄仄平平，仄仄●平平仄仄
盍听凤语，则悉集百念，弹铗芒露遏天云。
平平仄仄，平平平仄仄，平平●仄仄平平
某君这副对联，是按今四声撰的，标●者乃奇位未论。联律声韵无懈可击，何也？上联的“鹄、沃、出”，下联的“盍、悉、集、铗”都是“入转平”，下联的“遏”乃“入转去”。
拙笔也试作有今声对联，选二例：
民激多乐趣；世盛少俗觉。（春联）
平平平仄仄，仄仄仄平平
“激”乃古入今阴平，“乐”乃古入今去声，“俗、觉”均古入今阳平。“觉”指觉悟、觉醒，非睡觉的“觉”。
留几笔一幅，不足解意；
仄仄平平，●平仄仄；
任千言万语，最贵求实。（自勉）
平平仄仄，仄仄平平
“笔”乃古入今上声，“一”乃古入今阴平，“幅、足、实”均古入今阳平。
篇5：成语教学点滴谈
成语教学点滴谈
成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。它一般由四字构成，结构匀整 ，含义丰富，风格高雅，有很强的节奏感和表现力。通过成语教学，可以使学生了解成语的一般常识，开阔眼 界，增加知识，提高认识水平和阅读、写作能力。作为对各科教学有重要指导意义的高考，历来都把成语作为 语文测试的重要内容之一。
试看近年来全国统一考试语文试卷关于成语的试题情况：
（附图 {图}）
由上表可以知道，高考语文试题中成语的数量逐年增加，比分逐年提高。测试内容，除了成语的字形、字 音、含义以外，还涉及到成语的结构方式、成语的出典和成语的辨析运用等方面。由此可见，成语教学在中学 语文教学中的重要性决不能等闲视之。
笔者近几年来，在教学实践中，对成语进行了一些规律性的归纳，以指导学生掌握、辨析成语的音、形、义，提高成语的运用能力。
一、揭示成语的丰富内涵
有些成语，有较强的思想性和哲理性，通过揭示成语的丰富内涵，可以向学生进行思想教育。
成语“鞠躬尽瘁”，出自蜀汉诸葛亮的《后出师表》，可教育学生为革命为人民竭尽全力，奋斗终生。“ 先忧后乐”出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》，可教育学生吃苦在前，享乐在后。“学而不厌”出自《论语・述 而》，可教育学生虚心好学，永不自满。
出自《孔子家语》的“载舟覆舟”，说明人民力量的伟大，取得民心的重要。出自《淮南子》的“塞翁失 马”，说明了坏事与好事互相转化的道理。出自《吕氏春秋》的“物及必反”，说明事物发展到顶点，就会向 相反方向转化。通过这些成语的学习，可以启发学生树立辩证观点。
二、辨析成语的形、音、义
形、音、义三者之间，义是首要的。掌握了义，音、形也就容易解决了。成语“再接再厉”，原指公鸡相 斗，每次接战前都要磨快它的嘴。明白了“厉”同“砺”，磨快的意思，就不会再写成“再接再励”了。“汗 流浃背”形容出汗很多，湿透了背上的衣服。明白了“浃”是湿透的意思，就不会把成语写成“汗流夹背”了 。“走投无路”中的“投”，是投奔的意思，不能写作“头”；“装腔作势”中的“势”，是姿势的意思，不 能写作“死”；“旁征博引”中的“征”，是寻求的意思，不能写作“证”。89年高考试卷中的“明察秋亳 ”，91年试卷中的“淋漓尽至”，92年试卷中的“貌和神离”、“迫不急待”，93年试卷中的“直接了 当”、“名列前矛”、“好高鹜远”，94年试卷中的“不径而走”、“神采弈弈”、“妄费心机”、“磬竹 难书”、“蜂涌而上”等，如果掌握了这些成语的确切含义，那么就会明白这些加点字都是错别字了。
如何辨析成语中的形、音、义呢？
首先，要防止望文生义。在四字成语中，每个字都是意义单位，但它们之间决不是孤立割裂的，而是一个 整体，它的意义是概括的，因此不能单单按字面理解。如“高屋建瓴”中的“建”，是倒水、拨水的意思。这 个成语的意思是将瓶水从高屋脊上向下倾倒，比喻居高临下，不可阻遏的形势。“不刊之论”中的“刊”，削 除的意思。古代把字写在竹简上，有错误就削去。“不刊之论”形容不能改动或不可磨灭的言论。“差强人意 ”原意是说还算能振奋人心，现多指尚能使人满意。“差”是“尚”、“略”的意思；“强”是“振奋”的`意 思。如果望文生义，把“建”理解为“建立”，把“刊”理解为“刊登”，把“差”理解为“不好”，“强” 理解为“勉强”，那跟成语的原意就背道而驰了。
其次，要细细辨别同形异义词。有些词，在不同的成语中有不同的含义。“毫厘不爽”中的“爽”是“差 错、失误”的意思，而“爽心悦目”中的“爽”是“舒服、轻松”的意思。“投笔从戎”中的“投”是掷的意 思，而“情投意合”中的“投”是迎合的意思。“五体投地”中的“体”是身体的一部分的意思，而“身体力 行”中的“体”是体验的意思。
三、剖析成语的语法结构
成语是一种固定词组，分析掌握成语的语法结构，可以帮助学生更好地理解成语的含义，掌握成语的造句 功能，准确灵活地运用成语。成语的语法结构与词组是相同的。它的结构方式，大致上有以下几种：
并列关系：高瞻远瞩、层峦叠嶂、云蒸霞蔚、分门别类、博大精深。
偏正关系：中流砥柱、揭竿而起、默默无闻、得意忘形、痛不欲生。
主谓关系：言者无罪、短兵相接、鞭长莫及、胸有成竹、鹏程万里。
动宾关系：置之度外、包罗万象、粉饰太平、混淆黑白、崭露头角。
连动关系：拍案叫绝、负荆请罪、刻舟求剑、量体裁衣、饮水思源。
兼语关系：请君入瓮、调虎离山、引人入胜、耐人寻味、化险为夷。
值得注意的是，并列关系、偏正关系又分别有几种情况。
在并列关系中，“多快好省”四字都是并列的，“隐恶扬善”是动宾＋动宾，“残羹冷灸”是偏正＋偏正 ，“家破人亡”是主谓＋主谓。
在偏正关系中，“弥天大谎”是定语式，“慷慨陈词”是状语式，“巧夺天工”是补充式。
四、赏析成语的文言特色
绝大多数成语是从古代演变而来的，因而保留了许多文言特色。
有的成语保持了文言中实词活用的特点，如：名词活用作动词的“一鼓作气”、“衣冠禽兽”，名词作使 动用法的“汗牛充栋”、“祸国殃民”，名词作意动用法的“草菅人命”、“幕天席地”，名词作状语的“天 长地久”、“草行露宿”；动词作使动用法的“闭花羞月”、“生死肉骨”，动词作意动用法的“是古非今” ；形容词活用作名词的“扬长避短”、“拈轻怕重”，形容词活用作动词的“厚此薄彼”，形容词作使动用法 的“丰衣足食”、“光宗耀祖”，形容词作意动用法的“不远万里”、“不耻下问”等。
有的成语还具有文言句式的特点，如：宾语前置句式的“时不我待”、“何去何从”、“唯我独尊”、“ 马首是瞻”、“唯利是图”，状语后置句式的“持之以恒”、“重于泰山”、“相濡以沫”、“相敬如宾”、“运筹帷幄”等。
五、品味成语的修辞手法
不少成语运用了修辞手法，使得成语不仅简洁，而且生动形象。
“怀瑾握瑜”、“望穿秋水”、“铜墙铁壁”运用了比喻，“青梅竹马”、“布衣之交”、“蓬筚生辉” 运用了借代，“饿莩遍野”、“铺天盖地”、“囊括四海”、“怒发冲冠”运用了夸张，“满招损，谦受益” 、“顺我者昌，逆我者亡”、“金玉其外，败絮其中”运用了对比，“十年树木，百年树人”、“路遥知马力 ，日久见人心”、“流水不腐，户枢不蠹”运用了对偶，“既有今日，何必当初”、“欲加之罪，何患无辞” 、“是可忍，孰不可忍”运用了反问。
有的成语还运用了多种修辞手法，如“雷声大，雨点小”就同时运用了比喻、对比和对偶的修辞手法。
六、探究成语的出典
有不少成语，来源于神话、寓言、历史故事和古代诗文。通过探究成语的出典，可以使学生了解这些神话 、寓言、历史故事，加深对课文的理解，丰富文史知识，扩大眼界，提高阅读和写作能力。
“夸父追日”来源于《山海经》上记载的古代神话，“狐假虎威”和“揠苗助长”分别来源于《战国策》 和《孟子》所记载的寓言，“睨柱吞赢”和“图穷匕见”分别出于《史记》、《战国策》所载的关于蔺相如和 荆轲的故事，“世外桃源”和“海阔天空”分别出于东晋陶渊明的《桃花源记》和唐僧玄览的诗。
七、指导成语的运用
学习成语在于运用。指导学生用成语造句，或把几个相关的成语连缀成文，或把成语用于习作之中，或以 成语命题作文，不仅可以使学生加深对成语的理解，提高学生的联想能力，而且也可以极大地丰富文章的内容 ，增加文章的生动形象。
用成语命题作文，还可以对学生进行多向思维的训练。1991年高考作文就是用成语“近墨者黑”与“近墨者未必黑”作为题目，培养学生顺向思维和逆向思维能力的。
中学语文课中的成语，不是孤立地存在的，而是有机地同课文结合在一起的，因此，成语教学应该从学生 的实际出发，从教材的实际出发，与其他语文知识教学有机地结合起来。本文所谈的仅仅是笔者在成语教学中 的点滴体会，写出来以求教于大方之家。
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