生命观的作文

“是AD啊”通过精心收集，向本站投稿了28篇生命观的作文，下面小编给大家整理后的生命观的作文，欢迎阅读与借鉴!

篇1：生命观演讲稿

人生是什么？我经常思考这个问题。

小时候奶奶问我，如果有一天她不在了，我怎么办？我当时很小，不懂外婆的“话里话外”，就说：“我给你一个手机，就算千里之外也能和你通话！”

但是随着年龄的增长，亲人的离去，我明白了奶奶的“话里话外”，我开始感到害怕。每天晚上，我躺在床上，反复思考这个问题。还是人生是一出戏还是一首歌？当这一切都停止了，人生就要走到尽头了？不，我不想就这么默默的离开，我要活的价值高，每天都开心！

活出价值，快乐每一天！八字看似简单，实际上呢？我每天都过得很充实，遇到挫折的时候总想着比我弱但比我强的人，这样才能活出自己的价值？不，不够！

看了我的第一本书《格林故事》，对阅读产生了兴趣，对写作产生了浓厚的兴趣。是的，写作是我的出发点。我要好好学习，写让人忘不了回报的`书，写大家都熟知的书，让大家记住我，知道曾经有这样一个人来过这个世界。

所以，既然来到这个世界，让上帝给我生命，我就要好好活着，让自己的生命充满价值，让前面的路更加光明！

篇2：观生命演化作文

观生命演化作文

阳光明媚的六一儿童节，我和妈妈去参观科技馆。

我们先看了一些好玩的东西，然后就去了演天象节目的展馆了。

一会儿,这个大圆顶屋里坐满人后,灯光灭了,整个屋里一片漆黑。然后工作人员用投影在整个屋顶上照出太空中的星星。

一看到这里,我仿佛自己在太空中游荡呢。后来指示灯指出了星座,有狮子座、大熊座、北斗七星、小熊座、天蝎座、长蛇座。

当我一看到长蛇座时,我看到它是那样的长呀,比别的星座都要长。看完后又演宇宙诞生。

一会儿,灯灭了。出现的是一个光球,它越来越大,只听一声巨响,大球爆炸裂开了。数十万个碎片落了下来。那时的`宇宙特别热,后来温度才慢慢降了下来。这让我感到象重过一次生命一样。

又过了好多亿年,太空出现了星球,它们都在一起,后来慢慢地分散开来,这是最早的星系。

又过了好多亿年,一个个星系诞生了,那时有了地球。当时的地球温度很高,几乎被岩浆覆盖住,而且经常遭到陨石撞击。

当时岩浆喷出的气体越积越多，形成水蒸气,随着水蒸气越积越多下起了暴雨。暴雨停后,就出现了最初的大气层和海洋。

随着一次次的改变,出现了早期的生命,然后是植物、恐龙和人类。现在人类已经揭开了一点儿宇宙之谜了。

观赏完后,我感觉重过了一次生命,当演完后感到又很快回到了现在。

篇3：观《生命力量》有感作文

观《生命力量》有感作文

一株小草，可以撑起一块巨石；一只蚂蚁，可以抬起比自己大上几倍的物体。是的，生命就是如此渺小而又强大，李智华老师就是这样一颗坚强的生命，他用双脚书写了她的精彩而又平凡的一生。

“啪啪啪”在热烈的掌声中，这次讲座的主讲——也就是我们可亲可敬的李智华老师。从见到他的呢一刻起，我就被这个不平凡的生命所震惊——他没有双臂！接下来，讲座开始，李智华老师向我们讲述了他的一生：出生三个月，大火便无情的夺取了他的双手，上初中时便失去了母亲，学着如何用脚叠被子……我的心有剧烈的跳动了一下，一个本该受人保护的生命，竟然自己站了起来，他没有因为自己是个残疾人而自卑，她的内心是多么强大，多么坚韧不拔！望着那空空的袖筒，我不禁钦佩生命的强大力量。

李智华老师还告诉我们，每当他失去信心时，每当他面临失败时，总会告诉自己：“我能行！”“我能行”，多么平凡的`一个词语，却一次又一次点燃李智华老师生的希望，一次次给他永不言败的力量！

最后，李智华老师用脚写了一封横批，横批上那一个成语——自强不息，在常人眼里看似无奇，却被李智华老师诠释得如此之精彩，如此令人震惊！

“自强不息”，这个成语会像李智华老师那样，鼓舞我勇往直前；“我能行”这个词语会被我真珍藏心中，成为我扬帆向上的力量！就算前方有再大的浪，再大的风险，我也要像李智华老师那样，勇敢地迎击风浪！

篇4：观《生命斑马线》有感

观《生命斑马线》有感

期中考试过后的那天下午，我们初一年级全体师生在行政大楼报告厅观看了关于交通安全电影——《生命斑马线》，其中情节镜头，引发深思，感悟多多，安全交通，珍爱生命作文900字。

影片中的牛军是位卡车老司机，十几年来行车数十万公里从没出过事故，可就在那天，他急忙赶回家时又十分疲劳，途中已发生险情，差点一头扎进路边树丛，此时，有人劝他先睡一会儿，但是他仗着自己的经验，继续上路了……因为昏昏欲睡，在十字路口处与一辆中巴校车相撞，校车侧翻，伤亡重大。

如今，人类摆脱了原始，步入了文明。我们面对自然灾害的能力强了；面对疾病的能力强了；没有了大的战争，但车轮却碾压了一朵朵生命之花，作文900字《安全交通，珍爱生命作文900字》。究其原因，无非就是疲劳驾驶，酒后驾驶，不遵守交通规则等等所致。

我想，汽车是为了人们出行更快捷。开车前，就应该不熬夜，休息好，精力充沛，注意力集中，不抢道，不随意变道，不要开车去赶飞机似的，要把安全行车放在第一位。这样既安全，又舒服，何乐而不为呢！

发生了车祸，小则损失了经济，浪费了处理后续事情的精力；出了车祸，受害的不止是司机，乘客，也不只是皮肉筋骨的痛苦，所有亲人的心灵都会受到折磨，家人更会悲痛，害人害己。影片中的牛军，就因车祸失去了它的女儿，因负债连爱人也走了，自己受到了法律审判；学生丹丹，被车祸夺走了生命，也给她父母全家留下严重的伤害，“车祸猛于虎”啊！

有资料表明，我国每年有近十万人丧生于车祸，每天平均三百人左右。对比洪涝灾害，矿难和现下的禽流感等的'伤亡，更要可怕恐惧，有过之，无不及。由此，使我联想到了安全交通不仅是司机，也是''中国式过马路”的情景，不仅是对安全出行意识的淡薄，也会给亲人家人带来担忧，后患无穷。说到底，千万不要心怀侥幸，拿了自己的生命去抢时间过马路。我们应该牢记“宁等三分，不抢一秒”，遵守交通法规、宣传交通法规从我做起，让每个人“安全出行”四字永驻心底，让马路杀手远离我们，让“中国式过马路”从此绝迹。

通过观看《生命斑马线》，让我进一步知道了交通安全的重要性；牢记安全第一，珍爱生命，生命斑马线必能安全通过。

篇5：观《北极·生命》有感

观《北极·生命》有感

北极与生命这两个词在我认为是永远放不到一起的，因为北极只留给人们一望无尽的白色，其他就没有什么了。然而，当1月14日，我们班参观过影展后，我才体会到北极也有着人文元素的魅力。

这个影展照片的拍摄者叫王健男，已经年近花甲。一头花白的头发仍照不住他的精气神，他在十几年之内连闯七次北极，但他不是拍雪，而是拍人，拍动物，拍生命，所以这次展出才会叫作《北极·生命》。

展区分为三部分，一部分是100张表情，一部分是北极周围，另一部分就是极圈以内了。

我先看到的是北极圈以内的，这是人类创造的，或者说是纽因特人创造的奇迹。在如此恶劣的环境下，他们克服了种种困难，生存了下来。通过那些照片，我都能想象得到，他们造冰屋，狩猎，生存得多么艰难。单从那场狩猎就可以看出来：围堵的是一只与牦牛差不多大，有着结实的角、强壮的肢体的种牛————（在如此地理环境下，它们能够生存，可见也是强者），它很不走运地碰上了人类。在他们轮番堵截下，它的七个同类抛弃了它，又随着一声枪响，它倒下了。在最伟大、最有耐力的纽因特人前倒下了。这就是人定胜天的真理。

接着，就是北极周围了。这儿的温度和北极差不多，但气氛已没北极那么荒凉。那一百张表情也尽在这其中。

最令我感动的'还是这些照片的拍摄者-----王健民。大家都知道，拍这些照片都是短短的一瞬间，可需要漫长的时间去捕捉。一天、两天，甚至一周、两周。在这样一个特殊的环境中，暴风雪随时可能将你吞噬，但王健民依旧一次一次地站在北极那神奇的白色上，用镜头向我们描述北极的生命。他的拍摄，使北极的生命变得唯美。

没有北极，生命不会称之为奇迹 没有生命，北极只是一片荒凉的白色大地。只有当两者融合在一起时，才会绽放出绚丽的花朵。

篇6：观生命重于泰山观后感

安全生产需要我们大家的共同努力，继续坚持我们不怕苦不怕累，无私奉献的精神。虽然我们完成了一个阶段性的胜利，但是我们仍要戒骄戒躁，进一步的提高线路质量水平，进一步的做好安全工作，为安全生产夯实基础。

在思想上，我们更应该进一步提高我们的安全危及意识，进一步的增强安全责任意识。在行动上，继续坚持我们严谨的工作态度，不因完成任务而懈怠，不因完成任务而麻痹大意。在思想上和行动上更进一步的提高，两者完美的结合在一起，扎扎实实的一步一个脚印的完成好每一项工作。

安全工作只有起点没有终点，任何麻痹大意都可能埋下隐患，只有始终思危、如履薄冰，安全才能长治久安。我们每个人都坚守在岗位上默默地做出自己的贡献，其中凝聚着职工的心血和汗水。同时我们经历了酷暑、严寒、山洪等恶劣自然条件的考验，我们始终坚持“安全第一、预防为主”的方针，不断建立和完善安全生产规章制度，落实岗位责任制，进一步健全以安全生产责任制为核心的管理机制，加强日常安全管理，使保安全、保畅通成为了全段职工的自觉行动。同时段深入开展安全大检查、安全生产月等活动，使全段安全生产保持平稳发展的良好态势。

【2022观生命重于泰山观后感（精选10篇）】

篇7：大学生生命观调查报告

一、大学生生命观现状的调查设计与组织实施

为了更好地了解大学生的生命观现状，加强和谐理念下的高校生命教育工作机制研究，XX年3月份我们作了大学生生命观现状的调查。调查主要采用问卷形式。本问卷选取湖南机电职业技术学院的大学一年级大学生作为调查对象，共发放问卷100份，回收有效问卷为95份。在被调查的对象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%;机电专业56人，占58.95%，电子商务专业39人，占41.05%。由以上可见调查对象具有一定的代表性和可比性，并区分了不同性别和专业结构，使本问卷更具科学性、合理性。

本研究采用自编问卷对大学生的生命观进行问卷调查。问卷共分二部分，第一部分是关于被试的基本资料，包括被试的年龄、性别、年级和专业。第二部分是问卷的基本内容。在问卷编制之前笔者先进行了一定的访谈，在此基础上编制了此问卷。本问卷共有20个涉及有关生命的问题，包括大学生对生命的认识，是否具有生存技能，大学生的身心健康状况，大学生对自杀的态度、对暴力伤人的态度，大学生的人生价值标准等等，能比较真实客观地反映出大学生的生命观现状。其中第9题和第20题为多选题，其余为单选题，要求被试根据自己的实际情况对问题进行回答。问卷回收后，由笔者逐一对问卷检查，剔出了无效问卷。

二、调查结果统计与分析

由于本问卷的选取被试较少，可能不能很好的反映当代大学生生命观的总体情况，但从中我们依然可以看出一些问题。通过本次的问卷调查，笔者了解到目前被试大学生的生命观具有以下特点：

首先，被试承认在大学实施生命教育是非常必要的。有76.84%的被试认为在大学中有实施生命教育的必要，6.32%的被试认为无所谓，16.84%的被试认为没有必要，可见大学生生命教育的实施是非常必要的。生命教育在我国港台地区起步较早，且积累了丰富的经验，但内地的生命教育还刚刚起步，有关中小学生的生命教育已取得一定进展，但有关大学生的生命教育还是一片空白。从被试大学生反映的情况看，他们对生命教育有强烈的渴求。

其次，大部分被试对生命有一个比较正确地认识，比较关心自己的身心健康。有85.47%的被试认为生命是精神与肉体的统一，可见大部分被试对于生命的看法是正确的。认识人的生命是自然生命与价值生命的统一。然而仍有7.37%的被试认为生命仅是精神的，3.16%的被试认为生命是物质的，这些学生对生命的认识存在一定误差，作为新一代的大学生对生命认识存在这种偏差，这必须引起我们的注意。在是否对自己的身体状况感到担忧上，10.53%的被试选择经常有，52.53%的被试选择偶尔有，22.11%的被试选择较少有，14.74%的被试选择没有，说明大部分大学生对自己的健康状况不是很满意。在对身体健康的重视程度上，有84.21%的被试认为身体健康非常重要，11.58%的被试认为身体健康一般重要，仅有3.16%的人认为身体健康不重要。大学生普遍来说对自己的身体健康都比较重视，身体健康是人生命的本钱，重视身体健康说明能够爱惜自己的生命;在心理健康方面，有25.26%的被试认为自己的心理很健康，63.16%的被试认为自己的心理比较健康，仅有5.26%的同学认为自己的心理不健康。同时7.37%的人表示经常遇到心理问题，66.32%的被试表示偶尔遇到心理问题。大学生的心理健康状况从整体上还是比较乐观的，但是大学生心理脆弱的现实依然存在，我们对这一问题不能掉以轻心。

第三，大部分被试在学习、生活中承受一定压力，生活状态欠佳。11.58%的被试承认在学习生活中压力非常大，22.10%的被试经常感到压力，53.68%的学生有时会感到压力，12.63%的被试表示基本不会感到压力。在压力的主要来源中，其中58.95%的被试选择就业，42.11%的被试选择人际关系，38.95%的被试选择学业不顺，有35.79%的被试选择情感问题，从中可以看出，大学生的主要压力来源是就业。在当今社会中竞争非常激烈，有压力并不是一件坏事，有压力才有动力，关键是怎样知道学生将压力转换为动力。从被试对每天生活的地评价看来，当前大学生的生活状态欠佳。62.11%的被试认为自己每天过得生活马马虎虎，12.63%的人认为自己的生活非常无聊，仅有25.26%的人认为自己的生活非常地充实。

第四，在对待自杀的态度上，大部分被试都能够有比较正确的态度，但仍有学生存在轻生的念头。30.53%的被试认为完全不理解自杀行为，认为自杀是一种愚蠢的行为，67.37%的被试表示可以理解这种行为，但自己绝对不会自杀。但依然有2.11%的被试认为自杀是一种脱痛苦的方式，或许自己会做，同时有23.16%的被试表示自己曾有过轻生的念头。可见从整体上说大部分的大学生对于自杀这种行为都有比较理智、比较正确的看法，但依然有人存在错误的认识。在对待死亡问题上，大部分被试都能够正确的态度。13.68%的被试选择害怕死亡，15.79%的被试选择忌讳谈死，但并不害怕，72.63%的被试选择顺其自然，坦然面对。

第五，在与班上及宿舍同学相处关系问题上，大部分被试都有比较好的人际关系。38.95%的被试表示很好，58.95%的被试表示还可以，只有2.11%的被试表示不太好。在同学遇到困难是否给予帮助问题上，大部分被试都能够有比较正确的态度。58.95%的被试表示会主动帮助，40.00%的被试表示视与同学的关系而定，只有1.05%的被试表示不会主动帮助。

第六，在人生的价值标准问题上，存在一定功利化的倾向。51.58%的被试认为人生的价值标准是对社会贡献的多少，10.53%的被试认为是社会地位的多少，9.47%的被试认为是金钱的多少，28.42%的被试表示说不清楚。大学生正处于人生观、价值观逐渐走向成熟的阶段，功利化的人生价值追求不利于学生身心的健康成长。

三、结论与建议

通过本次调查可以发观，我国正处于社会转型时期，当代大学生在面临着前所未有的发展机遇的同时，也陷入了前所未有的竞争、压力、冲突、困惑等生命困境，不少大学生仿徨、无奈、消沉，感到“活得没意思”。当大学生无法合理排解这种种压力、焦虑、冲突时，便极有可能采取自杀或杀人的方式来寻求解脱。因此加强高校大学生的生命教育已刻不容缓。通过对大学生进行生命教育，让大学生更加热爱生命、尊重生命、珍视生命和感恩生命，促进大学生身心健康成长。加强高校大学生生命教育， 应该从以下几方面入手：

1、更新观念，准确把握生命教育的本质。

有人认为高校生命教育就是对学生自然生命安全保护的教育。其实不然，高校生命教育主要应是关于人的生存能力、生活体验、生命价值等方面的教育。因此，必须更新观念，准确把握生命教育的本质属性。

我们认为，大学生生命教育主要包括三个层次：

第一层次是生存教育，要让受教育者掌握生存技能，提高自我的社会适应能力和创造能力，树立正确的生存观。

第二层次是生活教育，帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，获得生活体验，树立正确生活观念，养成良好的生活习惯，追求个人、家庭、社会的幸福生活。

第三层次是生命价值教育，帮助学生正确认识生命、珍爱生命，提升生命的质量，实现生命的意义和价值，达到帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观。

2、加强生命教育课程规划，构建生命课程。

一方面开设生命教育课程是高校实施生命教育的基本途径。通过专门的高校生命课程将生命教育的基本内容系统呈现出来，从而引起人们对生命教育的重视，将生命教育的基本内涵落实。另一方面由于生命教育内容广泛，单靠几门独立课程很难完成任务，所以还应将高校生命教育渗透到各专业课程的教学中，特别是语文、哲学、艺术、体育等人文素质课程的教学中。这就能使生命教育成为高校日常教学活动的重要组成部分，成为高校学生的日常学习行为，从而引导大学生珍爱生命，树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，生命教育应是每一个教师在每一门科目中都应融入的内容，做到全员、全方位、全过程教学都能把生命教育融入之中。

3、加强高校思想政治理论课教学改革，建构生命课堂。

目前，我国高校还没有对大学生开设专门的生命教育课程，生命教育主要是通过大学生思想政治教育这一形式来进行的。为了提高生命教育的实效性，必须建立思想政治理论课程的教学改革机制。

第一是加强教学内容创新。以加强大学生的世界观、人生观、价值观教育为重点，同时充实丰富的贴近大学生生命发展实际的内容，构建大学生的生命课堂。

第二是以生命教育为主体，改进教学方法。采取案例教学、专题讨论、辩论、演讲、自由发言等灵活多样的课堂教学方法，增强思想政治教育中生命教育的吸引力和实效性。

4、加强高校校园文化建设，创造生命校园。

第一是加强校风、教风、学风建设，建立一个健康向上、生动活泼的校园精神文化，为大学生的生命发展创造良好的氛围。第二是开展丰富多彩的校园社团活动。通过组织体育比赛、歌咏比赛、观看爱国主义影片、书画摄影展、志愿者服务、社会调查等各种校园社团活动和举办一些关于生命的专题讲座，促进大学生生命的和谐发展。通过这些活动，使大学生在实践中不断获得人生感悟、实现自己生命价值，为大学生生命的全面发展开辟新的道路。

5、加强与家庭和社会的联系，构筑保护生命的立体网络。

形成家庭、学校和社会共同关爱大学生生命发展的“合力“，使大学生的生命得到全面、自由、和谐的发展。当代大学生思想政治教育中的生命教育是一项复杂的系统工程，要加强高校与家庭、社会的联系，调动高校、家庭和社会的一切力量，形成学校、家庭和社会共同关爱大学生生命发展的网络系统，这样才能取得良好的.效果，使大学生的生命得到全面、和谐的发展。

篇8：大学生生命观调查报告

一、调查背景

近些年，大学生自杀、他杀、残害动物、校园暴力、颓废消极等事件频繁发生，从一定程度上折射出当前我国高校生命教育的缺失。大学生是否具有科学的生命意识和正确的生命价值观，不仅关系到他们一生的命运，也关系到无数家庭的幸福和谐，更关系到国家的前途与未来。大学生生命教育的内涵建设过程，基于社会主义核心价值体系与建设和谐校园的基础，亟待提升至大学生心理健康教育和大学生思想政治教育的高度上来。对大学生生命意识进行研究，有助于引导大学生树立正确的生命意识，形成积极健康、乐观进取的生命态度，与他人、社会、自然建立起良好的互动关系。

二、调查方式

本次调查使用的数据来源于 “师范学院生命观状况调查”。该调查的问卷发放及回收在校内进行。调查的抽样方式是在校内随机抽取学生。问卷采用无记名方式，由被调查人员自行填写，然后再由工作人员收回。本次调查在校内发放问卷80份，共回收有效问卷80份，有效回收率为100%。

三、调查结果分析

(一)大部分大学生已经有了比较正确的生命认识，但对生命现象的理解还存在一定偏差生命认识，就是让个体认识到自己生命的存在，认识到他人的生命的存在，认识到世界上一切生命的存在以及生命间的相互关系，正确的生命认识是树立科学生命观的基础。要深刻认识生命，必然要对生命起源进行探讨。只有对生命有深刻的了解，知道生命的奥妙才能珍惜生命，这是生命认识的前提，没有这个前提，学生感觉不到生命的宝贵，生命教育的效果也会大打折扣。

调查显示，对“自我与他人、社会的关系”，100%的大学生认为自我与他人、社会是平等的;对“你对大学生自杀和自残的行为的看法”时，受调查大学生一致认为这是怯懦、无法承受。生活压力的表现。这些调查数据表明：进入成年的大学生经过高考的洗礼，已对生命有了初步的理解，有了比较正确的生命认识。

对于生命观的形成影响最大的因素，36%的受调查学生认为父母教育影响最大，而 37%的学生认为生命观的形成在于学校教育，还有 16%的学生认为生命观形成于自己的个人经历，另有 11%的学生认为生命观的形成主要是同伴的感染。由于生命观的形成是多种因素综合作用的结果，所以因人而异。大学生的生命观的形成是学校、家庭和社会共同作用的结果。

在调查中我们还发现，大学生都承认面对伤害动植物的行为时自己没什么感觉，对生命伤痛抱有漠视态度。对“你怎样看待大学生伤害他人现象”，91%的大学生认为是对生命的冷漠和残忍，有 9%的大学生认为没有找到合理的发泄途径，是可以理解的。动植物的生命和人的生命一样都是整个宇宙的有机组成部分，对动植物的生命是这样态度，这不是很可怕吗?有 9%的极少数大学生认为伤害他人现象是没有找到合理的发泄途径，并且可以理解，这不是更可怕吗?难怪有人遇到一点点矛盾和困难就伤害他人生命或抛弃自己生命。看来，我们的天之骄子对生命缺乏全面而正确的认识，必须加强生命教育，以避免他们以后走上错误的道路。

(二)大部分学生具有积极向上的生命态度，但是少数大学生生命态度消极，感受不到生活乐趣，不能正确面对人生压力，需要重新确立自己的生死观大学生在短暂的一生中能做多少有意义的事，离不开对生命的感悟和态度。那么大学生的生命态度是怎样呢?

调查显示，“你对自己前途的想法”，67%的大学生充满信心，19%的大学生则顺其自然，还有 14%的大学生感到前途渺茫。大学生是国家之栋梁，理应充满信心，具有积极向上的生活态度，才能上报国家，下能对得起父母，对自己的人生作出正确的选择;在“你觉得自己的生活充满乐趣吗”的调查中，只有 59%学生认为自己的生活充满乐趣，而 41%学生认为自己乐趣并不多，这表明不少大学生对自己的生活不满意，感觉自己的人生并不精彩。“信心比黄金重要”，只有觉得生活充满乐趣，才能树立积极向上的生活态度，才能珍惜生命。在随后的压力来源调查中，21%认为是经济问题，42%认为是感情问题，52%认为是家庭因素，而 57%认为是学习因素，63%认为是对前途的担忧，另有 10%认为是社会剧变，13%认为是人际关系。可见，大学生已走上人生新的征程，大部分开始思考自己的人生道路，不可忽视的是有38%还停留在感情困惑阶段，这说明相当一部分大学生的生命认识还不够成熟，容易走进感情困惑的死胡同。

在现今这个物欲横流的社会中，面对激烈的人生竞争，机会稍瞬即逝，我们必须学会调节自己，以积极的心态去面对生活中的新情况。在“面对压力你会以何种方式应对”的问卷中，41%的受调查大学生寻求自己解决，19%寻求发泄，28%会选择求助他人，另有 12%则逃避现实。人生不会一帆风顺，积极面对遇到的难题，生命才更有意义，逃避不是解决问题的方法。在对“死亡的态度”调查中，90%的大学生认为死亡是必然的事，10%的大学生认为死亡是很可怕的。时间对每个人都是平等的，每个人的生命只有一次，生命很坚强，也很脆弱，只有乐观向上的生活态度，才能形成正确的生死观。

(三)对生命价值的感知生命价值，简言之，就是活得有意义。对“生命价值”的定义首先是肯定自身存在的价值，其次是肯定自己从事的活动的价值，再次是肯定自己之于他人的价值。调查问卷涉及生命价值的项目有:是否自信、对学习生活的评价、朋友关系、生活的主体性等。

是否喜欢自己，是自信的基础。调查显示，67.1%的大学生喜欢自己，23.1%的大学生不置可否，还有9.8%的大学生称“不喜欢自己”。 是否自信，还体现在遭遇挫折时，是否仍能相信自己并愿意努力克服困难。调查结果显示，64.60%的大学生的态度较为积极，认为“没关系，下次会努力做好”， 27.80%的大学生因此否定自己，觉得自己“无用”。 人际交往，尤其是同龄人之间的交往，也是体现自身存在价值的一个重要方面。调查发现，几乎所有大学生都有好朋友，并且好朋友的数量较多，拥有超过10个好朋友的人数百分比最高，占34.80%，其次是有3一6位好朋友的，占34.40%。而没有好朋友的学生经常产生自杀念头的比率却高达26.10%。因此，培养大学生积极乐观的性格，营造良好的人际关系，有利于缓解大学生的压力，减少大学生自杀几率。生活的自主性和主动性也是体现自身生命价值的重要方面，“自主”指的是自己有决定权，而“主动”则反映积极的生活态度。大学生身心已基本发育成熟，有60.10%的大学生认为“有自己的主见”，但同时也有28.60%的大学生“容易被别人的看法左右”，甚至还有2.80%的大学生“一切听父母的”。

篇9：观《生命斑马线》有感

期中考试过后的那天下午，我们初一年级全体师生在行政大楼报告厅观看了关于交通安全电影——《生命斑马线》，其中情节镜头，引发深思，感悟多多。

影片中的牛军是位卡车老司机，十几年来行车数十万公里从没出过事故，可就在那天，他急忙赶回家时又十分疲劳，途中已发生险情，差点一头扎进路边树丛，此时，有人劝他先睡一会儿，但是他仗着自己的经验，继续上路了……因为昏昏欲睡，在十字路口处与一辆中巴校车相撞，校车侧翻，伤亡重大。

如今，人类摆脱了原始，步入了文明。我们面对自然灾害的能力强了；面对疾病的能力强了；没有了大的战争，但车轮却碾压了一朵朵生命之花。究其原因，无非就是疲劳驾驶，酒后驾驶，不遵守交通规则等等所致。

我想，汽车是为了人们出行更快捷。开车前，就应该不熬夜，休息好，精力充沛，注意力集中，不抢道，不随意变道，不要开车去赶飞机似的，要把安全行车放在第一位。这样既安全，又舒服，何乐而不为呢！

发生了车祸，小则损失了经济，浪费了处理后续事情的精力；出了车祸，受害的不止是司机，乘客，也不只是皮肉筋骨的'痛苦，所有亲人的心灵都会受到折磨，家人更会悲痛，害人害己。影片中的牛军，就因车祸失去了它的女儿，因负债连爱人也走了，自己受到了法律审判；学生丹丹，被车祸夺走了生命，也给她父母全家留下严重的伤害，“车祸猛于虎”啊！

有资料表明，我国每年有近十万人丧生于车祸，每天平均三百人左右。对比洪涝灾害，矿难和现下的禽流感等的伤亡，更要可怕恐惧，有过之，无不及。由此，使我联想到了安全交通不仅是司机，也是毎个行人都必须应该遵守的。那种“中国式过马路”的情景，不仅是对安全出行意识的淡薄，也会给亲人家人带来担忧，后患无穷。说到底，千万不要心怀侥幸，拿了自己的生命去抢时间过马路。我们应该牢记“宁等三分，不抢一秒”，遵守交通法规、宣传交通法规从我做起，让每个人“安全出行”四字永驻心底，让马路杀手远离我们，让“中国式过马路”从此绝迹。

通过观看《生命斑马线》，让我进一步知道了交通安全的重要性；牢记安全第一，珍爱生命，生命斑马线必能安全通过。

篇10：大学生生命观调查报告

【一】

[摘要]本次研究采用问卷调查的方法，以重庆部分高校为样本，从对当前大学生的生命认知现状、生命教育中存在的问题及其原因、加强大学生生命教育的对策等方面进行统计分析。本文主要根据调查问卷分析数据结果，以当前大学生在生命认知和生命教育中存在的问题为切入点，思考有助于加强大学生生命教育的对策，以促进大学生树立正确的生命观。

[关键词]大学生;生命认知;生命教育;珍爱生命

据统计，在我国，15D34岁的这一年轻人群体的死亡原因中，自杀竟成为了第一原因，其中大学生自杀更为突出。大学生自杀率是同龄人口的2D4倍，且仍有逐年上升的趋势。当前，大学生自杀或投毒等伤人害己的恶性现象常见于网络报端，这些都反映了部分大学生漠视生命、否定生命的不正确的生命认知和生命态度。在此背景下，本研究采取随机抽样的方法，以问卷的形式重点研究大学生对生命的认知和生命教育情况。根据了解到的大学生生命认知和生命教育的基本情况，为了有针对性地对大学生进行生命教育，笔者给出自己的建议。

一、调查时间

11月DD12月

二、调查地点

重庆师范大学、重庆工商大学、重庆医科大学、重庆科技学院、四川美术学院、西南政法大学、重庆大学、重庆医药高等专科学校

三、调查对象

以上8所高校的在校大学生以及少部分研究生

四、调查目的

了解当前大学生的生命认知现状，发现大学生生命认知中存在的问题及其原因，了解当前大学生生命教育情况。在了解问题之后找出加强生命观教育的对策，让大学生学会珍爱生命(包括自己和他人的生命)。

五、调查方试

问卷调查

六、调查数据分析

本次所有数据分析均采用SPSS20.0，本次调查一共发放1600份问卷，回收1558份，回收率为97%。

(一)生命认知的现状

1.对自己生命的认识

对生命的认识是从认识自己的生命开始的，所以，笔者在调查的时候首先调查了大学生对自己生命的认知。笔者认为，在大学里，对自己的大学有明确的规划非常重要，规划可以给大学生奋进的力量和前进的方向，如果没有规划就有可能导致在大学中一事无成，笔者认为，规划好自己的大学生活，过一个有意义的大学生活，这是珍爱生命，对生命负责的一种表现。

在此次调查中，有792人有明确的大学规划，占数据总量的50.8%，有765人没有明确的大学规划，占数据总量的49.1%(见下图)。根据这两组数据的对比可以得出，当代大学生在对自己的大学生活的规划并不是很好，虽然有一半的学生有自己的大学规划，但同时也有接近一半的学生没有明确的大学规划，这就说明在大学生中间还有很多学生对自己的生活没有规划，没有规划的学生就很有可能在学校过着得过且过的生活。大学是可以让我们成长的一个很好的阶段，但是如果不珍惜自己的大学时光，不好好利用大学时光也可能导致一无所获。

早睡有益于身体健康，保护自己的身体也是珍爱生命的表现，所以笔者在调查中也对大学生的睡觉时间做了一个调查。

在大学生中间，很多人都有晚睡的习惯，但是晚睡对身体的影响并不好，然而从笔者所调查到的数据中可以看出还是有很多人晚睡。在此次调查中，23：00之前睡觉的只占5.5%，在23：00DD24：00睡觉的占60.7%，在00：00之后睡觉的占了33.8%(见下表)。这说明在大学生中只有较少的人能够做到早睡，在这之间，我们不排除有一些学生是有特殊原因需要熬夜，不得不晚睡，但同时也有一些同学是因为打游戏等而晚睡。有许多同学都认为自己比较年轻，晚睡也不会对自己造成不好的影响。从这些数据中可以看出大学生并不注意生活的细节，同时也可以看出大学生珍爱生命的实际行动还比较缺乏。

在我们的现实生活中，每个人都有可能会遇到一些挫折或者是不如意的事情，在挫折面前，有的人可能会采取一些不恰当的方法，比如自残，这种行为显然是不珍爱生命的行为，所以，在本次调查中，笔者也设置了与此相关的问题。

在问到“您是否有过自残(包括心理自虐)的行为?”时，有185人选择了是，占总体的11.9%，有1369人选择了否，占总体的87.9%。这说明大学生对自己的生命还是比较珍惜的，自己会爱护自己的生命，只有少部分的人不会爱护自己的生命。

2.对其他生命的认知

在对他人的生命的认知方面，笔者主要是考察了被调查者在对待他人和对待动物的生命这两个方面的态度。在本次调查的样本中，有367人选择有伤害(包括身体上和心理上)过其他人的行为，占总体的23.6%，有1191人选择了否，占总体的76.4%;有317人选择有伤害过动物的行为，占总体的20.3%，有1238人选择没有伤害动物的行为，占总体的79.5%。从这两组数据可以看出在大学生中只有少数的学生有不珍惜别人的生或动物的生命，还是有大部分的学生都懂得珍惜他人的生命。不论是人也好，动物也好，每个生物的生命都是平等的，都值得我们尊重和保护。

(二)生命教育的情况

大学生生命教育内涵包含生命知识的教育、生命关系的教育和生命价值的教育三个方面。笔者在调查将这其中的内容分为了以下几个方面的具体内容：心理健康教育、法制教育、性教育、安全教育、挫折教育、死亡教育这几方面的内容。通过调查发现，心理健康教育和安全教育是比较普遍的，有34.5%的人接受过心理健康教育，有31.8%的人接受过安全教育，法制教育也是比较多的，有25.6%的人接受过相关的法制教育，而性教育、挫折教育和死亡教育却是相对较少的，其中最少的是死亡教育，只有6.1%的人选择接受过死亡教育。这可能和中国的传统有关，在中国，总是忌讳谈论死亡的，因为大家都觉得谈论死亡是不吉利的，所以，大家都不愿意谈论死亡，死亡教育也就随之较少了。 有很多学校都有开设生命教育的相关课程，但是很多学生接受生命教育的情况并不是很好，因为有的学生不愿意主动了解，也不愿意主动接受生命教育的相关课程。据笔者调查分析，在本次的调查中，共有544人在大学期间主动接受过与生命相关的课程，占了34.9%，而有997人没有主动接受过与生命相关的课程，占了64%。所以就会出现有的学校开设了与生命相关的课程，但是依然有一些学生对生命教育并不了解的情况。

(三)存在的一些问题

1.生命认知方面

在大学生对生命的认知中，存在一个矛盾：思想和行为不一致。笔者通过调查发现，现在的大学生知道自己要珍爱自己的生命，但却不知道应该怎样具体的来珍爱自己的生命，这就导致他们在现实的生活中并没有真正做到珍爱生命。笔者认为，从大学生很少有人自残可以看出大学生还是珍惜自己的生命，但同时也看到他们也在做着影响生命健康的事情，例如晚睡，即使都知道晚睡的害处，却还是因为各种原因而晚睡。

2.生命教育方面

笔者在此主要调查了学校的生命教育所表现出的一些问题，一是在学校教育中教育内容的缺失，笔者在前面就已经提到过，学校教育中性教育、挫折教育和死亡教育都是比较少的;二是学校教育的形式单一、不新颖，学校教育中主要采取的就是开设课程和讲座等形式，这都是比较传统的形式，很难引起学生的兴趣。

篇11：生命观教育心得体会

今天上午，学校组织我们观看电影《生命的托举》。看了这场电影，我们班上许多同学感动得泪流满面，我也忍不住流下了热泪。

我非常敬佩电影里的周老师和袁老师。她们在大地震来临的时候，表现出的舍己为人的大无畏精神，深深震撼着每位观众的心，她们没有只顾自己去逃生。年轻的周老师家里有两岁的孩子和当镇长的丈夫，地震来袭时，她正在上课，同学们被天摇地动的情景吓蒙了，周老师毫不犹豫地用自己的身体顶住教室门框和快掉下来的水泥板，呼喊同学们快跑。有一些同学得救了，来不及跑掉的同学和周老师一起被埋在了废墟里。后来，周老师被挖出来时，身体被截成了三段，但她的双臂张开，身下还保护着两名学生。周老师临死之前，用手机给自己的孩子留下了一条短信：宝贝，如果你还活着，请记住，妈妈永远爱你！周老师像妈妈一样保护着自己的学生。她用行动证明了她的爱无私而伟大。

袁老师非常年轻，才21岁，拥有人生花一般的青春。大地震来临时，她和她的学生被埋在了废墟里。深受重伤的她一直鼓励同学们坚强。当她的男朋友发现他们并找来救援人员时，袁老师本可以很快被救出去的，但她却让学生们先出去。此时余震又发生了，袁老师被再一次埋进了废墟里，永远不再醒来……

看了这场电影，我的心久久不能平静，老师们一个个鲜活的形象，跳跃在眼前，时刻激励着我：要珍惜自己的生命，好好学习，好好活着，为社会做贡献。

篇12：古人的生命观

，

——苏轼

名人名言2

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥

名人名言3

天意怜幽草，人间重晚晴。 ------李商隐

名人名言4

生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——李清照

篇13：藏传佛教生命观刍议

藏传佛教生命观刍议

藏传佛教生命观有别於万物有灵论的.唯心主义学派,又不同於现代生命构造理论体系,有其独特的思维模式.本文在探讨藏传佛教生命概念、生命特征及其种类区别的基础上,运用现代生命科学,对其进行了比较研究.

作 者：桑杰端智  作者单位：青海省社会科学院藏学所 刊 名：青海民族研究  PKU英文刊名：NATIONALITIES RESEARCH IN QINGHAI 年，卷(期)：2001 12(1) 分类号：B948 关键词：藏传佛教   生命   宇宙   耆那派  

篇14：佛教的生命观

佛教的生命观 -资料

昨天说到了儒家对于生死大事的思想，的确儒家对于我们的历史以及现实的影响是相当深的，甚至有人说儒家其实也是具有宗教性质的哲学思想，但是儒家毕竟是一种用于治世的手段，说到宗教，我认为对于我国的影响最深远的仍然要数佛教了，

佛教发源于印度，但是光大于中国，是因为佛教是一门对于文化要求相当高的宗教，中国正好有这么一片肥沃的文化土壤，因此佛教也就在中国扎根、发芽、越来越茂盛了。

对于生死的问题，绝大部分人都是茫然的，甚至避讳，不去主动涉及。生命从母体中出生、长大、成家、立业、衰老、生病、死亡，这是生命的过程，可以说从生命出生的那一刻起，死亡就马不停蹄的、无情的、匀速的向我们袭来。乐观的人，将死亡看作一种自然的结果，但是这种顺其自然的人生态度并不彻底，也不能完全的带给人们积极向上的作用。甚至有的人说自杀的人是不怕死的，其实那是被某种无奈逼迫到了绝路，那种绝望已经超过了对于死亡的恐惧，以为死亡能解决人生的痛苦，而做出的愚蠢的行为。

从佛教传入中国之日起，佛法就慢慢在人们心中落了脚，即便是历史上的“三武一宗”的灭佛时代，佛教在百姓心中仍然是主要的精神寄托。于是百姓们也自然会按照佛教中的一些观点去审视自己的生活经历，这其中也包括死亡。

不同于儒家思想的佛教，最根本的区别就在于对死亡之后的解释。佛教主张的是有来世的，有轮回的，而儒家思想是不承认有轮回的。佛法对于死的理解，既简单又复杂，说简单，佛教认为死亡就是下一段生命的又一次开始；说复杂，佛教里“涅磐寂静”形容的好，“不生不死，不生不灭，真正的生命是超越无常的，超越无我的。”一杯水，杯子打碎了，不能恢复了，但是水依然存在，只是换了另一种形状，所以佛教至少认为声门本身是无始无终的，不会死亡的。

人类虽有生命，但是肉体会死亡，生死如影随形。佛教主张生死轮回，生生死死，胜似不已。说实话，本人接受佛教这一观点，我认可生命是在六道中轮回的，除了因为本人已接受佛法所说以外，也有本人单纯的善良的期盼，希望善良的人有好的归宿，作恶的人受到惩罚。

佛教的生死观，“生，也未尝可喜；死，也未尝可悲”。在觉悟者的眼中看来，生是前世死的延续，死是来世生的转换，既然如此，生也未曾生，死也未曾死，生死如一，又何足喜忧呢？其实佛教非常正视生死大事，学佛的最终目的也是要了悟生死，佛教徒们视“如何把握今生，不再受生死轮回”为佛门修行的课程。我国古代，大部分时间内，佛教是受到统治阶级扶持的，因为佛教的教义中有一些是统治阶级可以利用的，比如让老百姓老老实实的受压迫，等待来世的好日子。其实，这正是封建地主阶级狡猾的一面，佛教中远比这要积极的多啊。

佛教的生死观中另一个要点就是“苦”。生和死其实都是痛苦的，凡夫众生，无论何时何地，都不可能得到绝对的自由，有生必有死，不论你是否愿意。生与死都具有极大的束缚性，“离我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，

资料

凡夫众生处于生死之中，不知诸法缘起缘灭，未明生命本质内涵，对于身心苦乐感受，产生欣厌，执取坚固，就是如此的习惯成自然！不能从痛苦中认得真相，不能从苦难中锻炼心志，而是苦上加苦，苦不可言。也不能从快乐中悟得真理，不能由欢乐中升华生命，而是乐极生悲，徒自兴叹。亦不能从不苦不乐中晓了实相，不能因为不苦不乐而倍加珍惜淡泊明志、宁静致远的豁达超越之胸怀，而是糊里糊涂、得过且过，浪费生命。于是，受苦固然是苦，就是快乐也变为痛苦的根源，不苦不乐亦成为痛苦的重要因素。明白生死是苦，这绝对不是消极、胆怯、懦弱的表现，而是如实观察的结果，正是一种对生命认真负责的态度，也是对人生的局限充满挑战性的无畏精神。如此，面对一切事业和行为，就能够坦然地说“诸行无常，是生灭法”了。所以，在照见“生死是苦”的黑暗后，进而看到解脱此苦的光明！

大家看看，这些是不是我们平时心中所想的事呢！记得我十八九岁的时候，每天晚上我都沉思一件事，有时候想着向这都会十分懊恼，眼看着父母一天天的衰老，想想自己小时候，父母还很年轻，不知不觉中他们年老了，身体不舒服的地方越来越多了，再想到他们早晚会有一天离开我，这时候我就不敢再想下去了，其实我忽略了一个问题，那就是我自己，也在一天天的衰老，从来就没有停止过。

其实，生死之痛是可以解决的'！对生死之痛的解决就是整个佛法的主体部分，也是佛法的真正内涵和终极理念。佛法可分为世间法和出世间法，世间法就是对于世间各种资生产业，和世间各种差别相状的描述；而出世间法才是佛法最根本的义趣，包括解脱道和菩萨道。解脱道主要在于对生死之苦的解脱，而菩萨道的重心，则在于帮助他人解脱生死之苦。三藏经典当中，所有教示的核心，都是对“生死”的透视和对烦恼的解决。佛教的四谛、十二因缘和六度，就是三种解脱生死之苦的主要内容，包括理论和方法。四谛是一种“依苦寻因，慕灭修道”的解脱法，十二因缘是一种“推因知果，观果断因”的解脱法，而六度则是一种“自利利他，摄末归本”的解脱法。这在佛法中称之为“三乘佛法”，即声闻乘的四谛法，缘觉乘的十二因缘法，菩萨乘的六度四摄法。当然，佛法中还有人天乘的方便法，那就是为了获得现实世界的快乐，和去除人们生活中导致痛苦的思想行为。人天乘的基本教义就是建立现实人间的美好生活，宣说彼此共生、共存的理念，具有强烈的伦理性质，同时也是整个佛法的基石所在。

简而言之，只要把这颗生灭的妄心降伏了，一切杂念执著、是非人我全都破除之后，生命就象是从鸡蛋壳里面钻出来的小鸡，束缚自己思维举动的所有错误看法、想法，都立刻灰飞烟灭，生死之苦被彻底征服，生命出现崭新的景象，内心中只有光明和宁静。此时，不由得发出自信而诚恳的声音“生灭灭已，寂灭为乐”。佛陀说：“寂灭乃人生之至乐！”这是解脱道上的终极境界。

奈何众生，于此微妙庄严的生死真相，无闻无知，沦落贪嗔痴等烦恼剧毒之中，梦幻颠倒，从迷入迷，对自己生命真相的内涵，不曾丝毫觉察，受苦无量。

对于生死的看法，不是所有信仰佛教的人都能明白佛陀的教诲的，因为人的根基有不同，但是只要有一颗向善的心，虽不至于苦求来世，但至少在今生死亡之前，做到问心无愧。也有的人追求的就是此生之后的果报，仙山、云海、游方，这也是一种追求解脱生死的路，也许在有的地方，比佛法流传的更广泛，这就是明天我要说的。

篇15：大学生生命观论文

大学生生命观论文

[摘要]当前，科技的不断进步、社会的快速发展极大地提高了人们的生活质量。然而，人们的生命质量却没有与日益提高的生活质量成正比，大学生否定生命、漠视生命、游戏生命等生命异化现象时有发生。文章通过分析现状、原因及提出对策入手，引导当代大学生正确思考生与死的生命课题，珍视生活，珍视生命，珍视未来。

[关键词]大学生；生命观；生命教育

社会的进步，经济的发展为人类带来了繁荣和解放，然而，随着社会开放程度的加大及多元文化的冲击，当代大学生在这种强大的外表之下却找不到自己心灵的家园，以至于漠视生命、践踏生命的现象层出不穷。我们不禁会发出这样的疑问：为什么这些正在受教育、而且还是受高等教育的大学生会如此不尊重和珍惜宝贵的生命?曾经被喻为“象牙塔”的大学校园何时居然也成了少数学子的人生终点站?

一、生命不能承受如此之轻

生命是珍贵的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保护，来自外部的或自我的伤害都可能使生命稍纵即逝，永不再有。随着社会进步以及经济发展，当代大学生的生命异化现象出现了多种表现形式。

(一)否定生命：大学生花季凋零之回眸

近年来，随着经济的飞速发展，高校大学生自杀人数也逐年攀升。据不完全统计，，仅教育部直属高校就发生63起大学生自杀事件，仅在广东，就有26名大学生自杀身亡，另有5人自杀未遂；上半年，北京市共发生了14例大学生自杀身亡案件；，网络上热议的大学生自杀事件也高达52件之多。有关数据表明，自杀已经取代突发疾病和交通意外，成为大学生意外死亡的第一大原因。如此风华正茂的年龄，天之骄子却频频选择自杀，这也使得社会质疑不断：大学生心理缘何如此脆弱?

(二)漠视生命：部分大学生生命关怀缺失

人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次，生命是创造自身价值和其他一切价值的基础，失去了生命也就失去了一切。然而，当代的部分大学生中却存在着不同程度的漠视生命的现象。经常在报端能看见“某某坠水，围观大学生见死不救”的报道；同学打架，不仅不加劝阻，反而在旁煽风点火；大学校园里，面对募捐箱和募捐人恳切的眼光，却很少有人停下脚步去看，只因为大家都很忙……震惊整个教育界乃至整个社会的云南马家爵残忍地杀害了自己的四名同学，在狱中，当记者问他“4个年轻同窗的生命在你的铁锤下消失了，你对生命有过敬畏感吗?”，马家爵(茫然地)说：“没有，没有特别感受。我对自己都不重视，所以对他人的生命也不重视。”可见，漠视生命的人，也必然会带来个人情感经验的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，严重的甚至会发展到采取极端的方式去否定生命。

(三)游戏生命：少数大学生人生意义淡化

随着人类的发展，社会的进步，E时代的网络以其巨大的模拟功能造出了另一个时空，一个虚拟的世界，人便凭空多出了另一个生存的空间――网络。网络的虚拟世界既为生命的存在提供了新的空间，也给生命的真实存在制造了“陷阱”。有些大学生把时间都浪费在网吧，整天上网聊天；有些大学生则沉醉于爱情的美梦之中：还有些大学生整天无所事事，东游西荡。浪费时间。教育者慨叹当前的大学生学风不浓、考风不正、缺乏理想，而当代大学生的如此作为正是缺乏生命敬畏感的表现，于是，游戏生命的现象和行为便孕育而生，许多学生因此而荒废了学业。失去了继续做大学生的资格。

诚然，生命是可贵的。但是，部分大学生在遇到挫折时，随便找了个“合适的理由”就放弃了自己宝贵的生命；或者在因为一点点微小的矛盾选择扼杀别人的生命来成全自己那微小的自尊心，对生命的敬畏之情一瞬间荡然无存。面对一幕幕的花季凋零。我们常常发出这样的感叹：生命不能承受如此之轻!但是，生命如此之轻，却又充满着韧性，我们不能降服于它的“轻”，更应该珍惜生命，热爱生命，以敬畏生命的勇气去应对生命中的“轻”。

二、生命异化之原因解读

人是社会性的。大学生生命异化的出现不是一个独立现象。而是与各个方面相互联系的，是各种力量相互斗争、相互作用的结果。

(一)主体内在的影响――自我认同的危机和生命追求的迷失

科学技术的迅猛发展，极大地丰富和拓展了当代大学生的生存空间和领域，提高了他们的生活质量，但同时也使“自我”在知识的汲取、技术的利用面前被忽视了。随着物质享受的日益丰富，他们对为什么活着、怎样活着等生命本身带有实质性的东西缺乏深刻的了解和认识。当代大学生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，备受信仰与道德危机的极度创痛，在精神世界里无家可归，极有可能采取极端的方式来寻求解脱。

(二)家庭教育的影响――扭曲的生命观和不当的教育方式

一方面，由于受中国传统文化观念的影响，一谈及死亡问题，便认为不吉利，大多数人因此退避三舍。另一方面，受到功利主义的影响，家长对子女在物质上过多满足、在学业上的过高期望、在精神上的过少关注。是造成子女产生心理疾病甚至走上自杀道路的重要原因之一。鲁迅先生在《我们怎样做父亲》一文中说到：“我现在心以为然的道理，极其简单，一要保存生命；二要延续生命；三要发展这个生命。”家长不仅要关注孩子的生活和学习成绩，更应该关注孩子生命成长过程中的心理健康，引导孩子健康成长。

(三)学校教育的影响――人文教育的遮蔽和技术教育的泛滥

科学技术的发展，现代化的实现给学校教育带来的最大灾难就是人文教育理念的遮蔽和技术教育的泛滥，教育在不知不觉中抛弃了过去的人文主义价值理念，包括对生命中真善美的价值追求，而转向能够创造经济效益和能够获得经济利益的知识与技术；过多地强调了教育的工具价值，而忘记了教育的最高目的在于通过知识来启迪智慧，并将智慧溶入生命，从而提升生命的价值和意义。这种忽视人文精神、一味追求技术至上的教育，导致打学生对生命存在及价值的无知，对生命意义、道德人格和生死问题的无知。大学生淡漠了对生命的敬畏与珍惜，把生命当作了物品，可以随手丢弃。从而没有了“生命是上天所赐”的神圣感，没有了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的感恩之心。对自己的生命不珍惜，对别人的生命也没感觉。

(四)社会环境的影响――市场经济的冲击和多元文化的混乱

科学技术的发展，现代化的实现，给生于80年代的大学生带来了巨大的冲击。近年来，国内外某些报刊、影视媒体中对悲观厌世情绪的大肆渲染。尤其是某些自杀网站对自杀行为的细致描述等，都在不同程度上潜移默化地影响着还缺乏足够识别能力和抵抗能力的青年大学生。当今的一些行为文化和艺术文化也对大学生的生命价值观乃至行为方式产生了深刻的影响，很多大学生痴迷于武侠小说和恐怖影视作品，对武侠小说里英

雄人物的盲目崇拜，给大学生生命观的形成与发展造成了严重的影响。不仅是电影电视，连电子游戏都充满了暴力与血腥，花真实的钱买虚拟的武器来打败虚拟的敌人，荒唐厮杀后的场面血腥四溅，尸首分离，惨不忍睹，而这却正好让尚处于青春期的大学生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“杀人”二字成了很随便就吐出来的词。血腥残暴的镜头和游戏已经让大学生习以为常，以至于他们如此漠视生命的存在及其价值。

三、提升大学生生命感悟。树立正确生命观

通过对大学生生命异化的归因分析，笔者认为，提升大学生对生命的敬畏、正确引导大学生的生命态度和生命行为刻不容缓。

(一)引导大学生在生命感悟中深化人生观

首先，积极、向上的人生观有利于激发大学生对生活的热爱，使他们更加珍惜人生和生命。当大学生有了正确的人生观，认识到了自己生命的意义和价值，就会更加珍惜生命，热爱生命，敬畏生命，在生活中尽情感受人生的乐趣，努力学习。积极工作，不会对生命采取随意践踏的态度，把大学生自杀和杀人事件消灭在萌芽状态。

其次，深化正确的人生观，使大学生们认识到人生的意义与价值。一方面人生来之不易，另一方面人又有自己的特殊价值，人既是自然之子，又是自然之精华，具有任何其他生物所没有的优点与长处。

最后，深化正确的人生观，使大学生形成和拥有良好的心理素质，进而有利于适应、应付各种非常情境。积极、向上的人生观可以使青年大学生主动地适应现实，接受现实、改造现实，能够较好地处理遇到的各种挫折和困难，防止行为的偏激与草率，进而避免、化解和减少与他人的冲突，使暴力犯罪的可能性降低为零。

(二)引导大学生在生命认知中确立生命意识

首先，认识和理解生命。人的生命包括两个层次：一是物质形态的生命，即身体；二是精神形态的生命，即思想。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”。正是“有生命的个人”创造了历史，保证了社会的存在和促进了社会的发展。人不仅应该认识和理解个体生命存在的惟一性、独特性和不可替代性，还应该认识和理解人类生命整体在社会存在和发展中的重要价值和作用。

其次，热爱和珍惜生命。生命是五彩缤纷的，是充满生机的。热爱和珍惜生命，就是要在认识和理解生命的基础上，把保存生命作为人生的最大价值，并以此为前提去充实生命的应有内涵，实现生命的价值和意义。

再次，尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三个层次：一是尊重和敬畏自己的生命；二是尊重和敬畏他人的生命：三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的过程，也是一个激发生命的.过程。生命是鲜活的，只有尊重和敬畏他们，才能开发生命的潜力，构建大学生更美好的生命意义。

最后，创造和超越生命。作为历史的创造者，人不仅是一种“饮食男女”的自然地生存，更是一种精神的追求，表现为人对理想、感情、道德、精神、信仰、价值的追求。“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的价值情怀让我们时刻感受到雷锋就在我们身边。肩负重要使命的当代大学生应该认识到，无限是生命意识到自身有限时对自身的超越，只有不断地以生命的创造力去实现生命的超越，一个人的生命才是真正有价值的。

(三)引导大学生在生命体验中理解死亡

西方哲学家海德格尔认为，人就是向死而生的。生命是短暂的，死亡是永恒的：生是偶然的，死是必然的。法国作家蒙田说：“谁教会人死亡，谁就教会人生活。”开展死亡教育，引导大学生理性地认识和对待死亡，是十分必要的。

首先，应该要用死亡知识给学生“洗了脑”，转变他们的思想观念，使其敢于采取不避讳、不逃避的态度，公开讨论死亡的话题。正确面对生活中死亡现象的发生，解除对死亡的忌讳和恐惧，了解生与死的不可避免性，体会失去亲情和亲人带来的痛苦与思念，树立正确的死亡观，就像面对生一样坦然地面对死。

其次，有目的、有计划地组织学生到高危病房、殡仪馆等地方去参观访问，模仿性的“亲身经历”某件生死事件，请“劫后余生”的人谈谈他们面临死亡时的心理感受、“死亡”经历对自己的生命所带来的震撼和恐惧以及“劫后余生”自己对生命的珍爱和眷恋之情，这样可以极大地丰富学生的死亡体验，引起学生对生命的尊重、敬畏等生命情感，从而达到珍惜生命赐予、维护生命尊严、创造生命价值的目的。

最后，引导学生树立超越死亡的意识，在死亡没有到来之前，认认真真地活好人生的每一天，真真切切地做好人生的每一件事情，兢兢业业地做好人生的每一项工作，以自己真实的生命存在藐视死亡的威胁，以自己丰富的人生意义贬损死亡的恐惧，以自己伟大的生命价值否定死亡的羁绊，以自己辉煌的人生成就超越死亡的毁灭，使自己的生命更富内涵、更添风采。

[参考文献]

[1]顾海良.生命教育大学生读本[M].北京：人民出版社，2007.

[2]刘济良.论“生活世界”视阈中的生命教育[J].教育科学，2004，(4).

篇16：内经贤人生命观

内经贤人生命观

讲到乐观的人生，那是非常重要的。我也常常讲，不晓得怎么搞的，我们黄种人有个特点，尤其中国人，都有一种讨债面孔的样子，态度也都很难看。我在美国的时候，有一个美国的朋友问我，南老师，你们中国人会下会笑啊?他问这个话的意思我懂了。我说对下起，中国人当然会笑!我们中国人看起来，好像是一种仇恨的'面孔，原因是我们的教育跟你们不同。在美国，路上看到人都“哈啰”，说句你好啊!下管认识不认识，脸上肌肉拉一拉(众笑)，这个是美国的教育。

我说我们中国的教育不同，小孩子路上看到人，如果喊一声喂!爸爸说：“死相，人都不认识，叫个什么!”(众大笑)我就告诉他，我们中国黄种人是这样教育出来的。的确如此，我们中国人见人都没有笑容，没有“恬愉”之颜，不是乐观的表情。尤其是在银行里，现在银行好一些，过去银行柜台的小姐，邮局卖邮票的小姐，你给她钱，她那个脸拉下来不晓得多长，很讨厌。

这里提到“恬愉”，学佛有四个字，叫“慈、悲、喜、舍”。这个“喜”很难，但是人只要一笑，整个脸上肌肉拉开，脑神经马上松了。所以学笑很有道理，大家都需要。“以自得为功”，自由自在的生活。“形体不敝，精神不散，亦可以百数。”有这样的修养，身体不会衰老，精神不会散失，病不医也自然好了。也不要怕睡不着，睡不着也不管了，一切恬愉、乐观就好了。这样呢，他说也可以活一百岁。

《黄帝内经》这一整篇，都在讲人生的修养，哲学的修养，这一段是最高的人生哲学。所以说，人生的价值观，人生的修养，都在这个医学里头。我们普通把它当医学看，其实一切都通通包含在内了。

“其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。”

再其次呢，比圣人次一等的“贤人”，也是有道德有修养的人。“法则天地”，他效法天地，不像我们一样乱来的，夜里当白天，白天当夜里。我们过去在乡下，没有电灯，天黑了就睡觉，天亮就起来，就是“法则天地”。“象似日月”，他的生活跟着太阳、月亮，昼夜分明。“辩列星辰，逆从阴阳，分别四时。”他知道天文上的二十四个气节，春夏秋冬，应该怎么穿，怎么吃，都搞得清楚，安排得好。“将从上古，合同于道。”合于上古人，合于自然之道，合于修道的真人。“亦可使益寿而有极时”，有这样修养的人，寿命活得长，自己把握寿命可以到极致的年龄。

拓展阅读：【南师讲内经】掌握生命的活子时

上次提到七七四十九岁，女性的更年期，大家注意，这是更“年”期哦，不是更“命”期哦，你的命还是活着的。当年龄时间转变时，道家产生了一套修养方法，配合了佛家的。如果真正的加以实行，则不管男性女性，都可以返老还童，可以不只活一百岁，几千岁也可能;据说是如此。这是自己重新培养起来的，不靠外力。但也有药可用，不过这不是普通的药物。这套理论，在《黄帝内经》里只提了现象。

所以读《黄帝内经》，如果没有融会贯通，实在不愿意读下去，不晓得讲些什么。如果你懂得了以后，才晓得里头包含了生命的科学;学问之大难以言喻。更年期以后，如果都做到用活子时修养身心，是可以返老还童的。

照我们学佛的所讲活子时，就是随时做到无念，随时念念在清净圆明中时，就是“一阳初动处。”生命可以回复，返老还童，长生不老。这是道家的神仙提出来的壮语，非常雄壮的，也是其他各国的文化都没有的。我这番话是解答上次听课后，许多同学提出来的问题，只能把它浓缩下来简单答复。

篇17：观《守护生命》有感

观《守护生命》有感

9月19日的清晨，全班同学观看了有教育意义的电视节目《开学第一课》，这个节目教育我们要牢记安全小知识，懂得守护生命。

悦耳动听的音乐响起，抗震小英雄林浩和奥运女孩林妙可手牵手，齐声欢唱着《我和你》，那动听的音乐感动着每一个人的心田。接着，著名主持人王小丫出来充当“班主任”，给同学们上开学第一课。她那幽默风趣的语言逗得全班同学哄堂大笑。这堂课最让我记忆犹新的是由奥运冠军和观众组成的奥运冠军队和桑枣中学的部分同学组成的逃生队进行“逃生演练”。

奥运冠军和观众组成的队伍由于没有训练过，所以人推人，脚踩脚，陷于一片手忙脚乱之中。而训练有素的`桑枣中学的同学们却队列整齐，动作一致，最后，奥运冠军队用了20秒多，而逃生队仅用16秒多。怪不得在汶川大地震来临时，他们能够在1分36秒内全部撤离教学楼，2200名同学无一人受伤。这是个多么了不起的奇迹啊！

桑枣中学校长介绍说：“地震发生时，前四排从前门撤离，后四排从后门撤离，下楼时分为两队，一队靠墙壁，一队靠楼梯扶手，不能喧哗，要听老师指挥，以免发生共震。下楼后，要双手抱头蹲在地上。”

看看他们，地震来临时都如此镇静，撤离的队伍都那么整齐，再想想我们，做早操下楼时，前面的有时候走的比较慢，后面的推推搡搡，险些把前面的同学推倒，上体育课时，跑步的队伍都歪歪扭扭，像小蛇在弯来弯去地游动。

我觉得我们学校也应该常进行逃生训练，待自然灾害来临时，就能派上用场了！

从这部电视节目中，我还懂得了遇到危险要镇定，不能慌乱，这样才会有更多的时间来解救自己，保护自己。要发挥、挖掘自己的潜能，用自己的能力来解救自己。

篇18：观《生命之树》有感

观《生命之树》有感

如题，这电影到底想干什么?

看这电影是个奇怪的过程，前半段，镜头东拉西撤，画面无病呻吟，对白不知所以，要不是皮特还有西恩潘在，我应该早退出了，总觉得到后面应该有惊喜出现，《生命之树》观后感。于是耐着性子继续看。

第二部份，画面突然变的唯美起来，有如漫漫宇宙，浩瀚星空，又或者天体奇观，自然异象，整个一感觉像是探索频道，好吧，导演一定有所表示，只不过我们还没有理解进去罢了。

接下来算是进入剧情了，讲述皮特一家的故事，从小孩出身，到成长，尽管陆续还有莫明其妙的话外音传来，但总算有点”懂“进去了。不可否认，导演在处理孩童世界的境头能力确实很容易让人引起共鸣，而且在缓缓的音乐中不时又闪回几个莫明的画面，疑问先留着，导演想说什么呢?

孩子越来越大，看得出来内心也叛逆起来了，这个小孩子演得有些邪气，总觉得会做出什么坏事来一样，不过至始止终还算规矩，总算没有被导演强势的镜头所误导，一家子在矛盾过后重新归于团结。

然后又来了，又开始把西恩潘的画面牵进来了，最后是一大家子走在海滩上，更有许多不认识的人，然后在这些个人和谐的互相安慰状或鼓励状中影片放出片尾…

蛋疼，非常的蛋疼，莫明其妙的蛋疼！我还是有些不可思议，这片子想说明什么?导演用这些个看上去无关紧要，甚至讲是无理取闹般的境头画面，还花了二个多小时，起用了这么大牌的.布拉德皮特和西恩潘这是为了表达什么?就算我重新再次回味一下全片，我也只能说是看明白了西恩潘就是长大的那个小孩，然后导演用一种时空交错的方式来解述小孩对父亲的理解，并同时也算是对社会的重新认识，观后感《生命之树》观后感》。这样的片子和主题需要这样故表达吗?真给人感觉是故弄玄虚！超级郁闷。

最后，对于本片，只能说自已道行太浅，暂时还无法理解，但这样的片子我又怎么会有耐性再去看一遍?作为风光片画面唯美而己。如果看不懂代表的是我的肤浅的话，那么我宁愿承认肤浅也不想再浪费二个小时了。这个片子还没去看，哪天切欣赏下

篇19：观《生命的托举》有感

观《生命的托举》有感

今年十二月二十七日，学校组织我们在多媒体教室观看了一部名叫《生命的托举》的电影，看完之后，我深有感触。

故事发生在四川绵阳的一所小学。二零零八年五月十二日，四川省发生了里氏八点零级的大地震，四川的许多地方都瞬间变成了一片废墟，绵阳市也不例外，许多学校也难逃这次大灾难。在灾难中，在教学楼坍塌的一瞬间，老师们以不同的方式完成了一个共同的目的'——保护学生。影片中常校长为了救其他孩子的生命，而牺牲自己的孩子的生存机会，真是令人敬佩。

常校长是向阳小学的校长，他在地震后第一时间组织力量救援。他在救援时没顾上喝一口水，没顾上吃一口饭，就这样在废墟中不停地挖着，不放弃一丝生的希望。当他发现废墟中的儿子常斌，正准备奋力营救时，却发现了另外一双小脚裸露在废墟外面，他陷入了艰难的抉择：是先救儿子还是先救这个孩子？情况的危急不容他有过多的思考，最终他选择了那个孩子，当他把那个孩子从废墟中救出后再救儿子时，此时的儿子已停止了呼吸。观看到这儿，我的心里好难受，眼泪止不住的往下流，这是怎样的一种大爱啊！常校长是多么的无私，我想他的儿子在天堂里会理解他的爸爸。

影片中有太多常校长这样的事例：老师在灾难来临时舍生忘死先救学生、学生逃生后回来救老师、废墟下互不相识者相互鼓励……他们都是凡人，但是他们做出了非凡的事，在这里我要向他们致敬！

篇20：观生命的奇迹有感

观生命的奇迹有感

8月11日，我们参观了世博会最后一个馆，那就是“生命阳光馆”，里边播放的影片“生命的奇迹”。看完后我对那十位残疾人，起敬畏之心，让我更加珍惜自己健康的身体，珍惜现在的美好时光。

第一位：霍金是世界上著名的物理学家，他坐在轮椅上研究出了黑洞理论；第二位：路易·布莱叶在自己黑暗的世界里发明了盲文。第三位：爱迪生在无声的世界里，发明了1328项东西，平均十五天发明一个东西。第四位：海伦·凯勒。二十一世纪最伟大的女性，她写的《假如给我三天光明》闻名于世界。第五位：贝多芬虽然他什么都听不见，但他却创造出世界上最好听的音乐。第六位：左丘明是春秋末期著名的史学家。第七位：鉴真是一位失明的僧人，他六次东渡去日本讲学，为唐朝的外交关系起了重要的作用。第八位：阿炳是一位民间戏曲家，为我国的戏曲做出了巨大的贡献。第九位：华罗庚是闻名世界的.数学家，他的爱国情怀令全世界人民佩服。第十位：罗斯福，是唯一连任四届的美国总统，人们都称他为“轮椅上的将军”。

看完这部影片，我觉得他们虽然是个残疾人，却以坚强的毅力，付出比常人更大的代价，最后成为社会上最为伟大的人，比如说：霍金是一个连坐都坐不住的人，他的一辈子都半躺在轮椅上，连刷牙洗脸也要让别人帮忙，然而，他研究出了黑洞不黑，写下了著名的《时间简史》；罗斯福缓解了美国严重的经济危机，开创了国家垄断资本主义的先河；创立总统个人外交模式，与盟国首脑会谈，成为国家首脑会议的先导；扭转反法西斯战争局势，成为联合国发起者之一，而这些功绩他也是在轮椅上完成的，这要克服多大的困难啊！他们告诉我们一个共同的道理，那就是:一个人的身体残废了，但是他的志向没有变，向自己的理想去奋斗，到最后仍然能获得成功；一个人就算有一个健康的身体，但是他没有远大的志向，不去努力，到最终也是一个废人；并且他们还告诉了我一个道理：就算有再大的困难，也要把它克服，坚持不懈，就能获得成功。

现在，我应该好好珍惜自己健康的身体，好好学习，做一个对国家、对人民有用的人。

篇21：人本主义的生命教学观

人本主义的生命教学观

人本主义的生命教学观主要体现在他们对生命整体性的把握上.教学是对生命价值的寻找,教学要对非理性的欲望、需要给予特有的尊重.教学的过程不仅是学生获得知识技能、开发智力能力的过程,更重要的'是满足和提升学生需要层次的过程.人本主义关注体验在教学中的价值,强调自我经验在学习与教学中的意义.人本主义的生命教学观也表达在对教学目标、学习观等的具体论述之中.但人本主义所坚持的仍然是一种主客二分的哲学观,因此它仍然需要在师生之间制造一个中心,无法将师生看成平等互动的关系.

作 者：燕良轼 YAN Liang-shi  作者单位：湖南师范大学,教育科学学院,湖南,长沙,410081 刊 名：大学教育科学 英文刊名：UNIVERSITY EDUCATION SCIENCE 年，卷(期)：2009 ”“(4) 分类号：G642 关键词：生命的整体性   需要   体验   自我经验   马斯洛  

篇22：朱光潜的生命美学观

朱光潜的生命美学观

揭示了被人们忽视的朱光潜庞大的美学体系的'内核--生命美学思想.同时认为朱先生的生命美学思想与他的人生态度是一致的,而他的人生态度却是在生命哲学的基础上形成的:一是西方的生命哲学,一是中国的生命哲学.

作 者：李杰  作者单位：华南师范大学,中文系,广东,广州,510631 刊 名：零陵学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LINGLING UNIVERSITY 年，卷(期)：2002 23(1) 分类号：B83-5 关键词：朱光潜   生命哲学   人生态度   生命美学  

篇23：观《生命的托举》有感

地震了！它把老师和同学们都压在石头下面了！“

无情的地震把可怜的人们的生命吞没了，但是在“山崩地裂”的一刹那，人们并没有放弃一线希望！而是，团结起来，抵抗地震。他们好像要和地震拼个你死我活——

老师为了保护学生，不惜一死。危险时，和孩子们永远在一起。保护了孩子们，而自己却深深陷在地震口中。在无通讯，无粮食，无工具的

地震真是无情啊！但中国人的心却是坚不可摧的！一周年了，团结吧，雄起吧！向遇难的同胞深深默哀，与幸存者共同勉励：加油，四川！加油，中国！

浙江省桐乡市洲泉镇永秀小学401班 何林川

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篇24：我的生命质量观

生命只有一次，对于我们每个人来说都是宝贵的。我们无法将生命延长到我们理想的程度，但我们却能提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。

一、要懂得珍惜

珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界；花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不因虚度年华而悔恨。

珍惜每一件物品。一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们享受的每一份服务，我们使用的每一件物品，都凝聚着人们辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在

田里耕种；我们用精美的铅笔，学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木到油漆包装直至送到文具店，要经过多少人的劳动。因此要懂得惜福。

珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚就是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕只是一句问候，一个微笑。滴水之恩，当涌泉相报，更不能以怨报德。要懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。

二、要懂得回报

要有悲悯的情怀。人生在世，要心存感激，有一颗感恩的心。小时候，我们离不开父母的养育；长大了，离不开别人的帮助，我们吃着别人生产的.粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；生病了，还要别人照顾。我们的衣食住行都离不开别人。所以，要敬重别人、包容别人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性。正所谓：“予人玫瑰，手有余香。”

鸟儿翩翩起舞，回报天空的清澈；鱼儿欢腾跳跃，回报海洋的广阔；花朵绽开了笑脸，回报雨露的滋润；麦穗低垂着腰身，回报农民的艰辛。滴水之恩当涌泉相报。在你哭泣时谁安慰过你，当你跌倒时谁掺扶过你，在你失意时谁鼓励过你，不要忘记回报，而坚强勇敢的走出困境就是最好的回报

要有面对苦难的意志和勇气。人世间许多重要的事情，只有通过忍受磨难才能有所感悟，所谓“大其心则能体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以至于可以无畏地直面死亡。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??”说的也是这个意思。

人世间，我们都是匆匆行者，沿途的风景再好，也不可贪恋，路上的客店再舒适，我们也只是过客。弱水三千，只能取一瓢饮。人赤裸裸地来到世间，又赤裸锣地离开世间，生时

没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。

心是人的主宰，具有很大的力量，

所以，我们应该随时随地注意自己的起心动念。

我们每天都要接触很多人，

在频繁的接触中，

难免会跟别人发生磨擦或冲突，

或是，因为外界事物而影响自己的心境， 这是现代人普遍的困扰之一。

想要常保一颗宁静的心，

是一门很深的学问，并不容易做到。

当我们登上高山或是站在海边时，

一望无际的景色，让我们敞开心门，

此时，世间纷纷扰扰的烦恼，

都会消失无踪。

因此有人说：

心有多大，世界就有多大。

我们的心，

如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔， 就能够容下无限的东西，

也更能享受生命的自由。

「心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。」禅宗特别强调「平常心」这三个字。

所谓平常心，就是指

我们非常清楚环境里的是是非非、好坏美丑， 对所有现象一目t然，但却丝毫不受影响， 即使身处在那样的环境里，也不会随外境起舞， 也就不会受环境里的种种情况影响而浮动。 人有了定力之后，就不容易被外在情况动摇。 能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚， 对于能做、不能做；

该做、不该做的事，也都非常清楚，

这就是智慧。

想要让心保持清明安定，就不要心随境转， 「心随境转」是指失去自己的主宰，

老是被环境的动态所影响，

也就是说，发生状况的时候，

心不要立刻被当下的环境所动。

最简单的方法就是，

观察唿吸从鼻孔出入的感觉，

或是观察内心的感受，

只要将注意力放在身体的感受上，

心情就会安定下来。

其实，烦恼心未必都是不好的，

事实上，它是清明心的基础。

因为，对于有善根的人，遇到困扰时， 觉得这是一种麻烦，

希望能够将它转变为宁静、清明的心， 这时候，烦恼心反倒是一种助缘了。 所以，

如果懂得以智慧、慈悲来处理问题， 心里就不会经常打结，而能清明自在。 那不管身处在任何的状况中，

都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。

闭上眼睛好好的想想，

自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？ 自己是不是常常被环境、被人所影响？

自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？

「心里放不下别人，是没有慈悲；

心里放不下自己，是没有智慧。」

生命如花，绚烂但短暂；生命脆弱，但让人敬畏。因此，让我们在有限的生命中，一起珍

爱生命，渡过我们精彩的每一天。

篇25：大学生生命观调查报告怎么写

前言:近年来，大学生轻视生命的现象屡见不鲜，大学生自杀和杀人的事件常有发生，并不断地见之于媒体。为了进一步了解大学生的生命意识基本状况并找出有效的解决方案，笔者于5月10—15日对**大学中文系中的50名同学进行了问卷调查。发放问卷50份，回收45份，回收率为90%。

一.对问卷基本情况的分析

大多数大学生都为自己活着而倍感珍惜生命, 同时觉得人活着没有太大意义和没有意义只占到16.1%和0.7%。还有少数人对活着的意义没有信心,也认为死亡是对人生的一种解脱。其中,在交叉分析的过程中,我们可以看到,脑中经常有自杀念头的大学生,大部分都认为死亡是必然要发生的事情,对死亡看得很坦然;而脑中从来没有自杀念头的大学生,大部分因为自己活着而倍感珍惜生命。由此我们可以得出:一个人对生命的认知最终会影响他对待生命的方式,所以加强大学生的生命认知,在很大程度上会有利于帮助他们树立健康的生命观。

大学生是否对生命观进行过思考?偶尔思考76%，经常思考22%从不思考2%。当今的大部分大学生没有正面的对人的生命价值进行过思考，只是一味回避。仅仅把生命理解为存在性价值，丧失了天之骄子的优越感，整天沉溺在网络游戏、恋爱和赚钱之中，思想颓废。因此以珍惜生命为基础，通过社会实践思考和实现生命的价值。

二.大学生子自杀和杀人现象时有发生的原因分析

大学生是处于成熟与不成熟，独立于不独立之间的特殊群体，特别的时代造就了独具个性的新型大学生。然而大学生背负着国家及父母的期望，自觉本身的社会责任和家庭压力大，心理压力比较大。而且他们在当代飞速发展的社会，面临的挑战增加。他们深知必须努力完成学业，掌握相应的知识和技术，加强自身修养，增强创新意识，提高社会实践能力，才能在激烈的人才竞争中取得优势。 进入大学各种人际关系的处理也变得日益重要，对自己的发展有重要的影响。人际关系处理不好，容易阻碍前进的步伐。另一方面，已经是青年的大学生，又面临着爱情问题，并且成为一些大学生生活的重要组成部分，对学业等各方面产生不可小觑的影响。以上问题，任何一个处理不好，就很能令大学生产生挫败感，对前途感到渺茫，有自卑心理，过低地的评价自己，抑郁难平就可能走上自杀道路。有的同学会因为一些不和谐因素，迁怒他人，与人为敌，报复心理极强，做出不理智的举动，如打架甚至杀人。正如调查显示:

在大学生自杀杀人现象时发的原因中，就业压力占24.6%，学习压力占20.7%，恋爱烦恼占21.5%，人际关系占11.3%，家庭因素占11.2%,这很能说明问题。

三、调查总结

过本次调查可以发观，我国正处于社会转型时期，当代大学生在面临着前所未有的发展机遇的同时，也陷入了前所未有的竞争、压力、冲突、困惑等生命困境，不少大学生仿徨、无奈、消沉，感到“活得没意思”。当大学生无法合理排解这种种压力、焦虑、冲突时，便极有可能采取自杀或杀人的方式来寻求解脱。因此加强高校大学生的生命教育已刻不容缓。通过对大学生进行生命教育，让大学生更加热爱生命、尊重生命、珍视生命和感恩生命，促进大学生身心健康成长。加强高校大学生生命教育, 应该从以下几方面入手：

1、更新观念，准确把握生命教育的本质。有人认为高校生命教育就是对学生自然生命安全保护的教育。其实不然，高校生命教育主要应是关于人的`生存能力、生活体验、生命价值等方面的教育。因此，必须更新观念，准确把握生命教育的本质属性。我们认为，大学生生命教育主要包括三个层次：

第一层次是生存教育，要让受教育者掌握生存技能，提高自我的社会适应能力和创造能力，树立正确的生存观。

第二层次是生活教育，帮助学生了解生活常识，掌握生活技能，获得生活体验，树立正确生活观念，养成良好的生活习惯，追求个人、家庭、社会的幸福生活。

第三层次是生命价值教育，帮助学生正确认识生命、珍爱生命，提升生命的质量，实现生命的意义和价值，达到帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观。

2、加强生命教育课程规划，构建生命课程。

一方面开设生命教育课程是高校实施生命教育的基本途径。通过专门的高校生命课程将生命教育的基本内容系统呈现出来，从而引起人们对生命教育的重视，将生命教育的基本内涵落实。

另一方面由于生命教育内容广泛，单靠几门独立课程很难完成任务，所以还应将高校生命教育渗透到各专业课程的教学中，特别是语文、哲学、艺术、体育等人文素质课程的教学中。这就能使生命教育成为高校日常教学活动的重要组成部分，成为高校学生的日常学习行为，从而引导大学生珍爱生命，树立正确的世界观、人生观和价值观。因此，生命教育应是每一个教师在每一门科目中都应融入的内容，做到全员、全方位、全过程教学都能把生命教育融入之中。

3、加强高校思想政治理论课教学改革，建构生命课堂。

目前，我国高校还没有对大学生开设专门的生命教育课程，生命教育主要是通过大学生思想政治教育这一形式来进行的。为了提高生命教育的实效性，必须建立思想政治理论课程的教学改革机制。

第一是加强教学内容创新。以加强大学生的世界观、人生观、价值观教育为重点，同时充实丰富的贴近大学生生命发展实际的内容，构建大学生的生命课堂。

第二是以生命教育为主体，改进教学方法。采取案例教学、专题讨论、辩论、演讲、自由发言等灵活多样的课堂教学方法，增强思想政治教育中生命教育的吸引力和实效性。

4、加强高校校园文化建设，创造生命校园。

第一是加强校风、教风、学风建设，建立一个健康向上、生动活泼的校园精神文化，为大学生的生命发展创造良好的氛围。

第二是开展丰富多彩的校园社团活动。通过组织体育比赛、歌咏比赛、观看爱国主义影片、书画摄影展、志愿者服务、社会调查等各种校园社团活动和举办一些关于生命的专题讲座，促进大学生生命的和谐发展。通过这些活动，使大学生在实践中不断获得人生感悟、实现自己生命价值，为大学生生命的全面发展开辟新的道路。

篇26：观《生命的托举》有感

地震了！它把老师和同学们都压在石头下面了！“团结就是力量！”有许多人在废墟下自救，有许多人为了救别人，用自己的生命去换了无数生命……我觉得他们真是光荣！

无情的.地震把可怜的人们的生命吞没了。但是在“山崩地裂”的一刹那，人们并没有放弃一线希望！而是，团结起来，抵抗地震。他们好像要和地震拼个你死我活——

老师为了保护学生，不惜一死。危险时，和孩子们永远在一起。保护了孩子们，而自己却深深陷在地震口中。在无通讯，无粮食，无工具的情况下，老师用自己母爱的双手，挡住石块、木条、灰尘……而自己手已沾满鲜血，他们也不觉得痛！他们心里最痛的，是失去了亲人比什么都痛！

而余震连连不断，可是他们并没有放弃！不管不顾的坚持和抢救，无数人生还了，虽然无数的人还是离去了。不管不顾的坚持和抢救，地震都被坚强的中国人民赶走了……只要有信心，铁棒定能磨成针！

地震真是无情啊！但中国人的心却是坚不可摧的！一周年了，团结吧，雄起吧！向遇难的同胞深深默哀，与幸存者共同勉励：加油，四川！加油，中国！

篇27：《生命生命》观课报告及反思

珍爱生命的故事 推荐度：远程研修观课报告 推荐度：我们的生命健康教育教案 推荐度：让生命无憾之分心篇 推荐度：珍爱生命班会的教案 推荐度： 相关推荐

《生命生命》观课报告及反思

《生命生命》这篇课文从不同角度反映了对生命的思考，书写了对人生的感悟，学习体会课文中含义深刻词句的意思，发展并总结体会句子含义的方法是本单元的重点，王老师紧紧围绕单元教学的重点，引导学生通过语言文字的品析感悟和“生命”相遇，让人文性和工具性有机融合，进而让学生懂得热爱生命，珍惜生命。

从教学过程看，王老师的课主要体现以下几个方面的优点：

首先是，反复品读重点句段，理解感悟文章情感。反复品读重点句段，让学生在读中理解内容，在读中感悟情感，在读中体会思想，在读中受到教育，体现了语文学科工具性与人文性的统一。以读为本，注重自我感悟，是这节课的最大特点。如在“飞蛾求生”这个段落中，学生朗读重点句抓住“挣扎”、“极力”、“跃动”等重点词，在读中品，品中捂，体会飞蛾求生的欲望使作者震惊，悟到了作者对弱小的生命这种顽强生命力的敬意；在“瓜子生长”这个段落中，学生在品读过程中，王老师引导学生读出瓜子非一般的力量，学生入情入境，发出肺腑地感受到小瓜子顽强的生命力，领悟到生命力的价值不在于存活时间的长短，而在于是否在有限的生命中努力拼搏，让自己活得精彩，从而真切感受到生命的不屈与伟大。

其次是，把学习的自主权还给学生。新课标提出：阅读是学生个性化行为，应该引导学生钻研文本，在主动积极的思想和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。王老师给学生一个“开放”的'课堂，让学生自己去体验、探究、感悟。学生通过读书，自主概括文中的三件事，并找出自己感受最深的句子，反复朗读，谈体会，谈对作者的认识，谈自己对生命的思考。学生尽情地展示自己，大胆交流，培养了学生说的能力和发散思维，引起学生对生命的关注和思考，懂得珍惜生命，让生命更有意义。

最后是，注重读写相结合。在语文学习中，读和写是密不可分的，为了实现知识的迁移，学完课文，王老师让学生写出想对作者说的话，学生在思考后，阐释了颇有见解的生命乐章。学生既受到了热爱生命、珍惜生命的思想教育，也学到了认识生命、歌颂生命的知识和方法。得到了良好的教学效果。

观看了王老师的课和报告后，我对语文教学有了新的认识，王老师的教学方式是我们学习的榜样！

篇28：观让生命充满爱有感作文

观让生命充满爱有感作文

“父爱如山，母爱似海”。直到今天班主任吴丽英老师让我们观看了《让生命充满爱》这段视频后，我才明白这句话真正的含义，真正体会到父母对我浓浓的爱意。

《让生命充满爱》讲述了一个真实的故事：一个女孩的母亲是一名清洁工，一个月只能挣800块，而女孩却不争气，有一次考试不太理想。母亲说了她几句后，她便与母亲争吵起来，一气之下，那女孩摔门而出，离家出走了。十几年的养育之恩就这样被女孩摔掉了，同时，也摔破了母亲那颗望女成凤的心。女孩在一家面馆外泪汪汪地看着别人吃面，好心的店主给了她一碗面条，女孩“扑通”一声跪在了地上，认为店主是她的救命恩人，而店主却非常生气：“孩子，我和你素不相识，我只是给了你一碗面条，你却如此感谢我，而你妈妈对你十几年的养育之恩却比不过一碗面条吗？你怎么不去报答她呢？”女孩如梦初醒，回家发现妈妈为了寻找她而累得晕倒在床上，她哭着向妈妈认错：“妈妈，对不起。”看到这一幅画面，我不禁落泪了。顿时，父母对我关爱的点点滴滴，浮现在我的脑海中。我觉得自己很惭愧，有太多的遗憾。我恨自己不但没有用行动报答父母，反而给他们无尽的抱怨。我遗憾我没有及早发现我的.过错，没有及早关心父母，爱父母。母亲天天起早贪晚为我操劳，夜以继日的工作。为的是让我们二姐弟能够上学，学到更多的知识，让我们做一个对祖国有用的人。

“儿行千里母担愁，母行千里儿不愁”。在我们生病时，母亲心急如焚，而在母亲生病时仍坚持劳动时，我们没有说过：“妈妈，您病了，应该好好休息，让我来吧！”我们写完作业就去玩，何曾想过正在劳累的母亲呢？当爸爸拖着疲惫的身子回家时，我们说过一声：“爸爸，您辛苦了”吗？我们没说过。当我们面对爸爸为生活而苍老，妈妈那双为家庭而粗造的手时，我们羞愧过、心痛过吗？

当我看到邹越教授带领学生们向天空高喊：“妈妈，您辛苦了！妈妈，我爱您！爸爸，您辛苦了！爸爸，我爱您！”时，我情不自禁地流下了眼泪。在朦胧的眼前，浮现出我的父母，我在默默地对他们说：“爸，妈，您们辛苦了！我爱您们！我一定会以最优异的成绩回报您们对我的养育之恩的。”

观看了《让生命充满爱》后，我希望每一位同学都学会爱自己，爱我们的父母，更爱自己的祖国。

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