“无心柳变桃”通过精心收集，向本站投稿了19篇文明 传承中华文明700字作文，今天小编就给大家整理后的文明 传承中华文明700字作文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
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篇1：文明 传承中华文明700字作文
文明 传承中华文明700字作文
悠悠数千年，无数的文明已经悄然泯灭在浩瀚的历史长河之中，然而中华文明经历了战乱的冲撞和炮火的洗礼绵延至今，我们不难感受到中华文明的韧性，正是这文明造就了无数坚韧的中华儿女，这种韧性如薪火，代代相承，绵延不绝。
老子曾曰，上善若水，水利万物而不争，这便是水的韧性。野火烧不尽，春风吹又生。这便是草的韧性，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这是中华文明的韧性。
分开慢慢的历史长卷，我们看到了一个个坚韧的中华儿女，他们的脊梁承载了中华任性，文明撑起了中国的万里河山。坚韧不拔一词出自苏轼古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼因为颇有才华，早期得到了文坛豪杰欧阳修的赏识，他的前半生仕途走得很顺利，但是他的，但是在他43岁的时候卷入了乌台诗案，因此被贬为黄州团练副使一个文官去做五官，这其中的艰难可想而知。但是他没有因为困境而因此消沉，反而写出了许多豁达致辞她没有怨天尤人，也没有自此消沉，而是无论被贬到哪里，都觉得此心安处是吾乡苏轼有着中华文明所传承下来的韧性的高贵品质，他的诗句和品质也成了我们千古传唱。
时代的车轮滚滚向前，在如今的'时代，我们中华文明的韧性也从未消失。凉州山间，一场火灾在艳阳高照的四月夺走了几十条鲜活的生命，这些消防员用他们年轻的身躯肩负起了保护着绿水青山的责任，他们用他们蓬勃的命展现了中华儿女坚韧的性格。
苟日新，日日新，又日新。中华文明在浩瀚历史长河中不断创新，与时俱进，兼收并蓄，才有了流传千年的韧性而闻名中国新青年在继承先辈的品质的同时，也应该不断强化自己富裕文明更强的韧性。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。百年前五四英雄熔铸中华文明的韧性的品质，当代青年应身体力行的去诠释新时代的青年精神，将中华文明传承让这份文明的韧性永垂不朽。
篇2：传承中华文明作文
悠悠数千年，无数的文明已经悄然泯灭在浩瀚的历史长河之中，然而中华文明经历了战乱的冲撞和炮火的洗礼绵延至今，我们不难感受到中华文明的韧性，正是这文明造就了无数坚韧的中华儿女，这种韧性如薪火，代代相承，绵延不绝。
老子曾曰，上善若水，水利万物而不争，这便是水的韧性。野火烧不尽，春风吹又生。这便是草的韧性，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，这是中华文明的韧性。
分开慢慢的历史长卷，我们看到了一个个坚韧的中华儿女，他们的脊梁承载了中华任性，文明撑起了中国的万里河山。坚韧不拔一词出自苏轼古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼因为颇有才华，早期得到了文坛豪杰欧阳修的赏识，他的前半生仕途走得很顺利，但是他的，但是在他43岁的时候卷入了乌台诗案，因此被贬为黄州团练副使一个文官去做五官，这其中的艰难可想而知。但是他没有因为困境而因此消沉，反而写出了许多豁达致辞她没有怨天尤人，也没有自此消沉，而是无论被贬到哪里，都觉得此心安处是吾乡苏轼有着中华文明所传承下来的韧性的高贵品质，他的诗句和品质也成了我们千古传唱。
时代的车轮滚滚向前，在如今的时代，我们中华文明的韧性也从未消失。凉州山间，一场火灾在艳阳高照的四月夺走了几十条鲜活的生命，这些消防员用他们年轻的身躯肩负起了保护着绿水青山的责任，他们用他们蓬勃的命展现了中华儿女坚韧的性格。
苟日新，日日新，又日新。中华文明在浩瀚历史长河中不断创新，与时俱进，兼收并蓄，才有了流传千年的韧性而闻名中国新青年在继承先辈的品质的同时，也应该不断强化自己富裕文明更强的韧性。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。百年前五四英雄熔铸中华文明的韧性的品质，当代青年应身体力行的去诠释新时代的青年精神，将中华文明传承让这份文明的韧性永垂不朽。
篇3：中华文明永传承作文
中华文明永传承作文
中国，一个浩浩荡荡闪耀着五彩光辉的国家。五千年的华夏乐章，激荡着每一位华夏儿女的心灵，谱写一曲曲动人的篇章。五千年的华夏文明，顺着黄河的波涛，踏着长江的碧浪，从远古一直流传开来，敲击着中华大地，敲击着中华儿女的心灵，洗涤着中华儿女的灵魂……
中国，一个素有文明古国，礼仪之邦之称的国家，在五千年的历史长河之中，古有礼义廉耻，今有五讲四美，文明的碧浪从远古踏着青波一路欢歌而来，做为华夏炎黄子孙的我们，应当自觉地将其优秀文明传承、发扬，让它们闪耀在世界的每一个角落，让世界以中国为骄傲，让华夏儿女以中国为自豪……
令人叹怀的是，在今天科技与经济飞速发展的情况下，我们许许多多的优秀中华文明正遭受无情的摧残与破坏，变得暗淡起来，繁华的市井背后，却是以摧残文明，牺牲文明为代价。大批大批珍贵物种正在生死边缘徘徊，当我们无视于文明，当我们的利益与文明发生冲撞时，我们是否还会想起古人言犹在耳的谆谆教诲，是否还会发现文明在闪耀光茫，是否还会听到这个文明古国最深情的呐喊，最真挚的呼唤……
大街上牛皮癣爬满了墙壁，塑料包装纸随着风儿无情的吹乱，在空中漫天飞扬。在这个信息、经济时代，人们的.腰包是鼓了，但文明道德之风却如同一个泄气的皮球般渐渐地，渐渐地被人们遗忘在脑后，遗忘在这个喧闹的闹市之中……朋友们！醒醒吧！让我们一起让文明的江水去滋润华夏每一方土地……
有一着歌是这样唱的：“只要人人献出一份爱，世界将会变成美好的人间……”当我们十三亿华夏儿女共同携起手来，我相信中国这只威武的雄狮，必将腾空在世界的东方……
篇4：传承中华文明美德作文
在我们这个大家庭里，文明美德，随时可见，随处可见。大至国家领导，小至我们这样的小学生。一碗米饭、一个垃圾等，这样不应该浪费的东西都会被浪费。
节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。如果我们每一个人浪费一碗米饭，那积少成多，那我们要浪费几十吨的米饭，节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。
在我们的生活中大家随处可见，道路上的垃圾数不胜数，就是因为有一些没有功德心，不会为这个城市着想的人就会这么做，难道你们不感觉着些人很可耻吗?可还有一些人，一看到垃圾就随手捡起的好习惯，比如学校的卫生检查员、城里的清洁工等，这些人是懂得为我们的生活着想，想让我们的生活变得更加美好的人。还有一些人感觉一张废纸捡不捡都一样，我想对他说一句孔子的话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”
你们看，如果我们每一个人去浪费纸张的话，中国十三亿的人口要浪费多少张，多少树木，这样下去我们的生活处处是垃圾，城市里的树木也会大大的减少，其实文明只差一步，只要我们伸伸手，弯弯腰，多走一些路，会让我们的地球更加美丽，让我们的国家更加干净。
生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。如果我们每一个人都不去行动，只有那些清洁工的话，那我们的力量是远远不够的，我们要调动大家伙一起来行动一起去做，才能更快，更加干净。所以我提倡一张多用，可将打印错误或写了一点点内容的.单面纸张积累起来，订成册子，供做草稿使用;教师在布置作业的时候，如果能用文档来表示的尽量不要打印的，将电子文档推向广泛使用;可将废纸进行分捡，或用于二次利用。
所以让我们一起来行动，一起来做这一件事，让我们的生活更加的美丽，让我们的地球寿命更长，让我们一起来传承文明，践行美德。
保护地球，人人有责!
篇5：传承中华文明的作文
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。
真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”
我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族50连绵不断的精神价值;第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。
篇6：传承中华文明的作文
我们是中国人。我们将中国话，写中国字。中国字的特点是端端正正，而我们中国人却是堂堂正正的做人，踏踏实实的做事，我们和祖国同胞一起有福同享、有难同当。
历史的长河记载了中华民族的曲曲折折，回首新中国的艰难历程，中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。为了中国农业的发展专注于油菜杂交研究事业的油菜花父子——沈克泉、沈昌健，坚守“中国麻风第一村”的年轻医疗团队，来坚持每周出诊6天的百岁仁医——胡佩兰。他们的身上拥有坚持诚信，无私奉献的传统美德并为了能把我们的国学建设好，付出了他们的一生。他们的事迹，我们感到骄傲感到自豪。
在我们身边也有和他们一样拥有美好品德的人。一次课间的时候我们从楼梯上正往音乐教室走，走到楼梯中间时突然我一脚踩空了从楼梯中间滚了下去。这时候屈老师看到了急忙跑过来，蹲下身子对我说：“怎么样了，有没有摔着，痛吗?”我一时之间痛得说不出话来，屈老师就着急的对我喊：“张艺!有没有伤到哪?赶紧对我说话吧!”看到屈老师如此着急的.样子，我一下子哭了起来，并对屈老师说：“我没事，我只是摔疼了。”于是屈老师小心的把我扶起来并让我慢慢的动动手脚，慢慢的弯弯腰，问我有没有感到骨或者什么地方感到疼痛。接着屈老师让我在楼梯上坐着休息一会儿，观察着看。在这个过程当中屈老师一直陪伴着我，从屈老师的身上我感受到了关心和爱护，在我们的生活当中还有许许多多这样的人。
我们是祖国的未来，我们要勤奋学习，传承中华民族的传统美德，做一个文明人。
篇7：传承中华文明美德作文3000字
3月5日，是一位革命英雄去世的日子，随着这个日子的临近，雷锋--这个哄亮的名字又一次在我们的耳边响起。
作为一名少先队的队员，为了用实际行动向雷锋叔叔学习，曾韵璇，秦可，秦铭蔚和我，相约一道去福利院看望了孤儿及孤寡老人。
上午10点左右，我们一行人来到了福利院。我们决定先去看望孤儿。来到照看孤儿的那栋楼前，发现整栋楼装饰得很漂亮，五彩缤纷，就像儿童乐园一样。我想：这些弟弟妹妹在这里生活得好吗?他们会不会想他们的爸爸妈妈呢?带着这些疑问，我们走进楼里。来到门前，只见孤儿们正在吃阿姨给他们蒸的蛋花，我们轻轻的推开门，悄悄的走了进去。孤儿们很怕生人，但为了更好的了解他们，我们走近他们，孤儿们发现了我们。这时，一位7个月大小的弟弟突然大哭了起来，我问那位阿姨，小弟弟怎么哭啊，阿姨解释道：“他以为你们是坏人，而且这是他的‘地盘’，看见几个生人来‘践踏’，所以就哭了!”由于这个小弟弟的`哭声太大太吵，那位阿姨不得不把他抱进了学步车，边哄边陪他玩，免得引向其他孤儿的情绪。我们也赶紧拿出饼干和糖果喂那些可怜的孤儿，当我把饼干拿给一个周岁大小的妹妹时，她不伸手，却一直用羡慕的眼神看着我。这时，我问阿姨，小妹妹怎么不伸手啊?阿姨说：“她的手残废了，不能活动，只能喂她吃。”得知这个情况，我真为自己感到幸福。于是，我把饼干小心翼翼的掰开，再分成小碎片，慢慢的为进她嘴里。
我们把饼干和糖果分发完后，又好奇地向阿姨们提起了问题。
我问：“阿姨，你们是从那里找到他们的?”她说：“他们的爸爸妈妈把他们放在我们福利院门口，我们就找到他们了。”“那他们长大后，如果问起他们的爸爸妈妈，怎么办呢?”我又提问。“那就告诉他们自己没有爸爸妈妈。”听了阿姨的回答之后，我心里在隐隐作痛。
从孤儿楼出来，我们又去看望孤寡老人。我们来到孤寡老人楼里，给每一位老人送上了一份香蕉和酥梨，并与他们聊了天，还和老人们唱起了歌，当场写了慰问信。老人们问我们是哪个学校的学生时，我们回答：“我们是城七校的学生。”当老人们又问起我们的名字时，我们齐声的回答了一个响亮的名字：“雷锋!”
通过与孤寡老人和孤儿们的亲密接触，我深深的感受到了他们的孤独和不幸，也感受到了党和政府对他们的关爱。为了每个老人能得到幸福，也为了每个孤儿都能得到温暖，让我们高举右手，握紧拳头，高声喊出：“全社会都来关心扶贫济困的福利事业，弘扬雷锋精神，传递中华美德!”
篇8：弘扬节日文化传承中华文明作文
节日作为人类生活秩序中的重要组成部分,它伴着人类发展的不同时期,与不同的生产生活方式和不同的生产力水平相适应,在人与自然、人与人、人群与人群、人与自身之间建立起有序的联系。作为文化的秩序,节日不但是社会组织、价值体系和群体标志的彰显与构建,更是联系历史与未来的纽带。它积淀着人类的文化创造和生存智慧。
但随着现代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多样、内涵丰富的传统节日在我国社会生活中的功能逐渐萎缩,同时也面临着迅速消逝和同质化的危机。近年来,党将保护和弘扬中国传统节日提升到前所未有的高度。《中国节日志》被列为国家社科基金重大委托项目,这是从国家层面全面搜集、整理和辑录我国传统节日文化的'一个重要标志。
《中国节日志》规划用5年的时间,完成对中国各地方、各民族现存的代表性传统节日的历史和现状调查。项目运用社会学、民族学、民俗学、人类学、艺术学、历史学、文献学等跨学科合作的方式,综合利用文字、图片、录音、录像等现代化记录手段,对中国传统节日文化进行整体性、多视角的科学记录,力求客观、全面的反映节日文化的历史沿革和当代变迁。从而挖掘、保存、传播一批优秀的民族民间传统节日,保存中华节日文化基因,为国家文化保护和发展政策的制定提供科学的依据。
《中国节日志》将为200个左右的我国各民族传统节日著书立志,完成2000余篇田野和专题调查报告,成果方式将以“中国节日数据库”、《中国节日志》大型系列丛书、《中国节日影像志》、重大节日专题研究报告、节日研究论文集等方式呈现。《中国节日志》全国编辑委员会由数十位专家学者组成,周巍峙任主任,孙家正、蔡武、王文章、冯骥才等任顾问,刘魁立、宋兆麟、徐万邦、李松等任副主任,中央和地方院校、文化系统研究院所将有上千位专家学者直接参与项目研究。
《中国节日志》立项启动以来,得到社会各界的广泛关注。目前,各项工作正在有条不紊地展开。截至目前已有65个《中国节日志》(文本)子课题获准立项研究。“中国地方志节日文献数据库”的数据采集工作已经完成,共整理方志3197种,形成数据条目40058条。北京、山东、云南、四川、河北五省市开始《春节卷》的编撰工作。《姊妹节》、《鼓藏节》、《卯节》、《巍山彝族二月八》、《江西石邮春节》等节日影像志拍摄完成。分别在云南大学、山东大学、西南民族大学建立了节日文化研究的工作基地,节日研究工作网络初步形成。
《中国节日志》从项目设计理念到组织实施都体现了极强的创新性。首先,项目的设计强调对中国传统节日文化的整体性把握,强调整体性研究;其次,项目着眼于对节日文化的图、文、音像、网络的立体化记录和传播,其成果形式将运用影像技术、数据库技术;第三,坚持对节日的动态关注,注重在历史探究和处于不同社会发展水平的现状记录;第四,充分吸纳了人类学、民俗学、艺术学等相关学科的前沿理论,强调跨学科合作和全方位呈现。
节日文化是综合性的文化现象,对它的研究也不是哪一个学科的专属。在节日中,有戏曲、舞蹈、民歌等多种艺术形式,有政治、经济、民族、文化等研究视角。多学科参与,是对节日文化进行完整、专业记录和研究的前提。《中国节日志》项目研究对象复杂、学术理念新颖、工作机制创新,必须要先行试点。我们也正是经过多年的试点,才得以稳定了当前的体例和机制。
篇9：传承作文700字
传承作文700字
传，温暖之风；承，如皋之气。
——题记
三月春风，冷暖适宜。
桃花开了，飘散着淡淡的花香，野花笑了，与青草共舞在柔软的土地上。不久来了一个小女孩，她兴高采烈地采着野花，把它戴在头上，欢快地跳着，她似乎忘记了一切，无忧无虑地沉浸在欢乐之中。
如皋的春天是一个令人感到温馨的季节。街道上的车辆井然有序地排列着，总是让着老人、小孩或孕妇。在街道两旁，随时可以看到一位乐于助人的青年正小心地搀扶着年迈的老人。
放眼望去，高楼大厦鳞次栉比，刺眼的阳光阻挡了我的视线，分不清它到底有多高，只是身体在那一片片灿烂阳光中渐渐感觉春天的到来。那是一份温暖而舒适的惬意，如同如皋一般。
褪去了那份童稚，怀着一份憧憬，我怀着感恩的心步入中学的校门，刚接触一个人一张桌子的学习生涯，心里涌起一种神圣感。几多大志与梦想，几多理想与抱负，在新的梦想起点，憋足了劲，想着——从今天起，我要带着梦起飞了！
脚步随着我的感觉在前进，古人云：“长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。”我一定要站在离梦想最近的地方，然后，慢慢实现。
我爱我的家乡，是如皋给予我生命，教会了我许多知识，我不敢再奢求什么，只允许我大声地赞美你内在的朴素高洁。五六年来，你把土地分置了许多花草树木，并开展了许多活动。四川大地震，你毫不犹豫地捐助了自己的'一份爱心；贵州干旱，你为他们感动落泪；玉树地震，你为他们默默祈祷。
我站在如皋这片土地上，感受着如皋的那种灵动，也验证着她的成长，就如同我一般。如皋如歌，我心中默默祈祷，希望这首歌经久不衰，希望这首歌越唱越好。
简评：小作者以自己的独特的视角写了对如皋的感觉，表达了对如皋这片培育她长大的土地的热爱。文中没有大篇幅地写“爱”，而是真实地写出了中学生的情感体验，字里行间体现出“爱”，让人为她细腻的情感而深深感动。
篇10：传承作文700字
传承两个字代表了很多，有着悠久的历史，也带着人们的期盼着美好的未来，作为新生代的人们，身上背负的责任也更重了。
传承是什么，我觉得就是一份责任感和对于一件事情的坚持，我们对于一件事情拥有使命感一样的去完成它，也是时间沉淀下来的宝藏。
偶尔无聊的时候打开社交软件，都会看到一些什么非文化遗产的视频，每每看到都是以为年过半百的老人家在坚守着非遗文化，要不然就是有的年轻一代的人员也选择了传承这个文化，但是视频的后头的结局要不然就是没有人想去传承，暗淡和担心收尾，要不然就是留下传承的人们没有稳定的收入对于正常的生活都是一个问题，不由得引发我们的一个思考，究竟要以哪种形势下去平衡才能让我们拥有更好的传承结果呢？
前几年《我在故宫修文物》的记录篇火了，让我们看到原来通过一些仪器或者智慧我们是可以看到了悠久的文化，文物也是在幽幽地讲述着他的历史文化，让我们看到了另外一面，刚开始好奇心驱使看一下原来是在故宫上班是这样的，后面发现其实背后也有着很多坚持和坚守，也有一些非遗都没有人愿意去学，随着社会的发展速度，什么事情大家都要求效率，要求效果最好能立竿见影，所以大家相对老一辈也就更不愿意去吃那种长久才能出来结果的事情，后面这个节目火了之后，报名去故宫的人数增多，也让我们逐渐的关注到原来只要找对方法，有了传播的途径，大家对于事情关注过后是会有好的效果的，传承好像就是自然而然的一件事情。
传承是先人有过的路我们沿着这条路继续走，顺便欣赏一下沿途的风景，或许这边小路一开始平平无奇，我们也在怀疑，后面走着走着可能是曲径通幽路，也有可能是沙漠里面开出来最灿烂的花。
随着时间的洪流走过，小的传承是尊老爱幼和孝敬家人，勤俭节约等，大到中国的影响力在世界上逐渐增强我们身上传承的就是国家和民族的自豪感，每次看阅兵的时候就真的特别有自豪感，这就是我亲爱的祖国啊，但是我们也要铭记历史，是先辈们用他们的血肉之躯才带来我们的和平安宁，国家的强大和国泰民安才是我们因为感谢的。
篇11：传承作文700字
听说我要入团以后，最高兴的人是我爷爷。他操着一口从蜀地深处的农村带出来的口音，笑道：“好啊，好！”
爷爷的前半辈子，是在那个小山沟里度过的。群山合抱，山巅泼墨一般地圈住了这个村子。满目都是翠，翠的山翠的水翠的云烟，翠鸟的啁啾回荡在一片苍翠之中。之中的人也是翠的――何地生何人嘛――不沾尘世。我听得入迷，羡煞之声啧啧而出：“真好啊，我也想住在那里！”
“傻娃娃，哪里好？没得电也没得自来水，上趟学也得跑几十里山路哦。”
我咂舌，直道“不去了不去了”。“可是爷爷，您最后还是出来了呀？”
“是哇，”
“直到国旗在我们那儿，飘起来咯。”
青年时的一天，爷爷照常打开栅栏门，却是远远地望见那翠山上，出现了一抹红。红色在林中穿过，树木茂盛却遮不住那夺目的颜色。
红色旗帜下的人笑得爽快，一直走到跟前：“哟，小同志！”爷爷那时不过二十，第一次听到这个称呼显得有些诧异。
“我们来给你们通电了！”
“之后呢？”我急着要知道。
“之后就走出来咯。”
之后神州大地上又有一颗星亮起了。从前没有电灯，又舍不得灯油，年轻人总是遵循“日出而作，日落而息”；而现在有了电，给了黑夜的人一道光，编织成梦了。这一句“同志”带来的电呀，成了少年读书的引子，也根植了一个梦想：出去学东西，电也好土木工程也罢，必要把这红色旗帜带入更多的地方！
后来我真的看到高高的山上架起了电缆，工人只凭一根保险带，脚下千伏的电流过，他如履平地；我看到工人用手拿捏精度火药的厚薄，刮下不比发丝薄的金属。他们只把自己当工人，不把自己当英雄；他们不求名利，但应得名和利。红色旗帜下，他们是最亮的星。
恍惚间我又像是看到了几个身影。是谁，戈壁滩上风餐露宿算盘打出了核威慑；是谁用脚丈量黑土地；是谁，眼泪冻住了也不顾身。原来啊，这红色旗帜，飘扬了七十年了啊！
天破了，自己炼石补；水来了，不求方舟自己疏；“谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；斧头开辟的天地之间，到处都是不愿意做奴隶的人们！”
“小同志，”
“在团里好好干哦。”
篇12：传承作文700字
从三皇五帝到秦汉帝国，从唐宋盛世到明清伟业。中华民族历经千年风雨，仍自强不息。文化的传承已融入血脉，源远流长，而语言就是文化最伟大的传承。
中华民族的母语是汉语，写出来的字是汉字。唇齿一张一合留下的是一首动听的音乐；笔走龙蛇留下的是一页绝美的篇章。喜欢唐诗，喜欢宋词，喜欢元曲，喜欢明清小说，喜欢一切一切用汉语和汉字表达出的感情。
六岁老师教我背唐诗，便深深爱上了那平仄中的无限韵味。喜欢李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的潇洒；喜欢杜甫“烽火连三月，家书抵万金”的感伤；喜欢白居易乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄’的欣喜；喜欢李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的追忆―――唐诗的文化传承千百年，语言的魅力也使我们深深折服。
记得一代文豪苏东坡也有“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”的哀伤；记得一代爱国诗人陆游那“东风恶，欢情薄”的《钗头凤》的千古绝唱；记得那一代女词人诗风由“惊起一滩鸥鹭”的清丽到“寻寻觅觅冷冷清清”的哀婉――宋词的艺术在与情感，一直觉得他的存在就是为了拨动心中最隐匿的那封情感的弦，语言使宋词伟大，文化是宋词经典，而宋词则使语言和文化传承千年。
而是喜欢听爷爷讲《赵氏孤儿》，都喜欢跟奶奶一起听《牡丹亭》，看这一个个元曲故事的经典，也是在欣赏一份特殊的语言，在其中感受中华文化魅力的传承。
从小看吴承恩先生的《西游记》，听易中天先生品《三国》，听刘心武先生讲《红楼》。明清时代的小说给我带来一种与众不同的乐趣，看一页页泛黄的纸张，品读故事中人生百味，也给了我不少为人处世方面的建议，字里行间里流露的是人生的智慧，语言的传承。
现在呢？现代科技高速发展，而我们的文化却一步步的走向没落，这是一件多么可悲的事情！语言传承经典，经典传承文化，这是一件多么奇妙的结合！其实，我们能做的远比我们想做的多得多，因此我们拥有义不容辞的责任保护我们的语言保护我们的文化。
传承语言，传承文化，演绎经典。中华文化五千年绵延不息，自有它独特的魅力与价值。爱护汉语，爱护文化，爱护一切从汉语表达出的感情，一切从汉语中感受的爱。
语言传承文化，文化铸就民族未来。
篇13：传承作文700字
夏日清晨，苏州的大街小巷里，响起各种各样的叫卖声，甚至夹杂点苏州山歌。阳光直照着大地，浓茂的树叶沙沙作响，新鲜的空气随风相迎，还弥漫着阵阵花的清香。
这群老人是谁呢？瞧，她们就是地地道道的苏州老人，是苏州那股清香的传承人！这支浩浩荡荡的卖花大军中，也有我的老太。
在家乡苏州的夏天，路过拙政园或者博物馆，总能看见我的老太的身影，她手捧一只竹编小盆，坐在小板凳上，嘴里哼着苏州歌谣。那只小盆里，就是白兰花与茉莉花做成的手环。
每当看到有游客的目光犹犹豫豫地望着盆里的花朵时，老太就会笑着迎上前去，操着一口浓重的苏州吴侬语：小姑娘，要不要买花环？那位游客会被老太的诚意打动，高兴地买下一串或者几串白兰花环。有时有外国友人主动走来，老太就会热情地招呼那位国外游客，还能说一句：Hello，你是外国人吗？来，来，来，阿要买串花？这时，那位外国友人一高兴，不仅把花买了下来，还邀请老太合影。
等一切结束后，外国友人还会用不怎么标准的中国话说了声：谢谢！老太也以微笑回报。正是老太这份热情，才可以使她很快地把花卖完。
每当炎炎夏日，我们来看望老太时总可以看到老太拿着铁丝，在灯光下穿花扎手环。在灯光的辉映下，一朵朵白兰花与茉莉花，显得更洁白，冷艳。我们这些晚辈劝阻老太这么大年纪了，天气热，也不缺钱，不要去卖花了。可老太笑着拒绝，还是坚持卖花。
或许是老太的这份坚守，去年苏州电视台采访了老太，当时标题让我记忆尤为深刻：从鼎盛到落没，渐行渐远的花香。采访中，老太讲述了关于白兰花、茉莉花、玳玳花的故事。
这三花盛行时期正是她童年成长的时期，采花、卖花，辛苦亦快乐着。看到老太眼中闪烁的东西，眼前浮现出老太卖花的场景，我总迫切地去了解苏州的传统文化，老太也总是耐心跟我讲解，那神情就仿佛回到了她童年时期
如今，漫步在苏州的大街小巷，闻到那淡淡的清香，我却觉得它并不遥远，总会想起老太的身影。因为它记载着苏州风雨沧桑花香传承人，记载着老太们一代又一代流走大街小巷的足迹，一如那白兰花与茉莉花的芳香经年岁岁浓。
篇14：传承作文700字
我喜欢回老家东张，那儿人杰地灵，山清水秀。更重要的是，每天清晨，唤醒我的是那浓浓的光饼香。
我的邻居王大爷，就是做光饼的。
雷打不动的，每天清晨五点半，王大爷就挑着光饼，去镇上售卖。瞧，光饼垒放在竹箩筐上，码得整整齐齐。饼身小巧，散发着特有的芝麻香，吸引着路上的行人，不到10点，光饼就卖完了。
看到我回老家，一向疼爱我的王爷爷特地给我留了几块。哇，光饼放在掌心还微微发热，一口咬下，外表又脆又硬，里层绵软，慢慢嚼着，淡淡的咸味饱含着芝麻香气。要是不过瘾，再往里面夹些肉，便是鼎鼎有名的光饼夹了。
吃着美味的光饼，我情不自禁地叹道：“王爷爷，还是您的手艺最地道！”
王爷爷一听，一挑眉：“小丫头，这光饼的味你只认我的？”
“当然啦！”我谄媚着。
王爷爷乐了：“那你怎么吃不出这不是王爷爷做的？”
我大吃一惊，差点噎住了：“不是您做的，那是谁做的？”
“你王大哥！”王爷爷得意极了，眉毛都要飞起来了。
我又吃了一惊，王爷爷年纪渐长， 几次希望王大哥继承家业，他都不肯，这次怎么同意了。这不，为了一解困惑，下午，我特地请教王大哥。
王大哥热情招待我，便向我娓娓道来，原来这中间颇有一番经历。王大哥虽有一定的手艺，但心不在此，总想到外面闯闯。一次，镇里回来一个华侨，前来拜访王爷爷。一个衣着光鲜，一个朴实古拙，却相谈甚欢。期间，那位华侨多次感叹：“在外十几年，忘不了光饼香，梦里都想吃。”这话，给王大哥极大的触动。
他感叹道：“以往，总觉得小小的光饼不起眼。但就是它，让多少外出的人念着呀。做光饼的都是一代传一代，到我这，不能停呀。停了，福清人心里就没根似的。”说罢，他又狡黠一笑：“咱干的不仅是光饼事业，还有情怀呀！”
我一怔，跟着笑了：这不是情怀是什么，小小的光饼承载着的是福清人的历史和未来呀。百年手艺终传承，福清光饼香万年，好样的，王大哥！
篇15：传承作文700字
“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁现在不寄出。”二胡虽从西域传来，却承载了一千多年的中华文化，描绘了华夏大地的锦绣山河，诉说着炎黄子孙的悲欢离合。二胡之乐，在刚柔并济之中。
一间俭朴的小屋，四周树木环合。在这儿，我遇见了归于我的那把二胡。我静静望着它，嘴边漾出一抹浅笑。当拉起手中的二胡，便有一阵别具神韵、淳厚古拙的声响穿透人心。从此，我便走进了二胡的梦，打开了趣味之门。但是不久，那单调的音符、单调的练习曲使我莫衷一是，早年的趣味消逝了。我将它放在墙角。逐渐地，二胡上积满了尘埃。
又一次来到小院，却似乎置身于草原之中，青草连天，无边无际。随即耳边显现的是那首《战马飞跃》，悠远的天边，尘土冲天。乐声抚过草原，在其上点染色墨。曲中，从柔步入刚，草浪翻滚，万马飞跃。结束，缄默沉静中藏着一股顽强，迷人心田。一曲终了，心中有一个声响响起：“趣味在刚柔并济之美中。”
我走向那朴素、落满尘埃的二胡，悄悄把它放在腿上，回想着，闭上眼，弓逐渐摆开。
山，高耸入云，烟雾旋绕；谷，回环消沉，俊美空灵；大海，波涛翻滚，海天相接；草原，一望无际，万古长存。这二胡，正如古语所云“两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，虽只要两根细弦，却改变出千万种韵律，看似往常的二胡，竟包括了无尽的神韵。这儿，也有趣味。
那日，我再次来到小院，充溢自傲，《战马飞跃》在手下出现。我闭上眼，用心感触。逐渐，指尖跳动的轻捷，琴弓拉动的古拙，曲调的健康，还有那股触目惊心的气味旋绕在四周，琴声道出千古命运所表现的刚与乐曲韵律的柔相会磕碰；心里的坚韧、毅力的百折不挠的刚与投入身心指尖摇动的柔相会磕碰，刚与柔的磕碰竟是无穷无尽的趣味地点。睁开眼，定定地望着那把一般的二胡。我理解，二胡的趣味在于音乐自身，在于刚柔并济之美中。
刚与柔的磕碰是音乐之美亦或是人生之美，趣味地点正是在这刚柔并济之中。二胡是我的趣味，在这儿能静享音乐之美，静品人生之乐。
篇16：传承作文700字
“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于。弯弓莫射去中雁，归雁如今不寄出。”二胡虽从西域传来，却承载了一千多年的中华文化，描绘了华夏大地的锦绣山河，诉说着炎黄子孙的悲欢离合。二胡之乐，在刚柔并济之中。
一间简朴的小屋，四周树木环合。在这里，我遇见了属于我的那把二胡。我静静望着它，嘴边漾出一抹微笑。当拉起手中的二胡，便有一阵别具神韵、浑厚古朴的声音穿透人心。从此，我便走进了二胡的梦，打开了乐趣之门。然而不久，那枯燥的音符、单调的练习曲使我无所适从，从前的乐趣消逝了。我将它放在墙角。渐渐地，二胡上积满了灰尘。
又一次来到小院，却仿佛置身于草原之中，青草连天，一望无垠。随即耳边浮现的是那首《战马奔腾》，遥远的天边，尘土冲天。乐声抚过草原，在其上点染色墨。曲中，从柔步入刚，草浪翻滚，万马奔腾。结尾，沉默中藏着一股倔强，醉人心田。一曲终了，心中有一个声音响起：“乐趣在刚柔并济之美中。”
我走向那朴素、落满灰尘的二胡，轻轻把它放在腿上，回想着，闭上眼，弓慢慢拉开。
山，高耸入云，烟雾缭绕；谷，回环低沉，秀美空灵；大海，波浪翻滚，海天相接；草原，一望无际，万古长青。这二胡，正如古语所云“两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物”，虽只有两根细弦，却变化出千万种韵律，看似平常的二胡，竟包含了无尽的韵味。这里，也有乐趣。
那日，我再次来到小院，充满自信，《战马奔腾》在手下呈现。我闭上眼，用心感受。渐渐，指尖跳动的轻快，琴弓拉动的古朴，曲调的硬朗，还有那股惊心动魄的气息缭绕在四周，琴声道出千古命运所体现的刚与乐曲韵律的柔相会碰撞；内心的坚韧、意志的不屈不挠的刚与投入身心指尖舞动的柔相会碰撞，刚与柔的碰撞竟是无穷无尽的乐趣所在。睁开眼，定定地望着那把普通的二胡。我明白，二胡的乐趣在于音乐本身，在于刚柔并济之美中。
刚与柔的碰撞是音乐之美亦或是人生之美，乐趣所在正是在这刚柔并济之中。二胡是我的乐趣，在这里能静享音乐之美，静品人生之乐。
篇17：传承作文700字
谈及中华文化，我叹其博大精深，五十六个民族团结在一起，刚强而有力量。说那是多个省市自治区组成一只勃发向上的雄鸡。五千年的文明，五千年的文化，劳动人民智慧的结晶啊，我会好好珍惜它。
十七年了，在这人生的五分之一的光景，我一直独爱着它――笔、墨、纸、砚。
记不起是谁发明了这四种神奇的东西，从古至今，他已带给了人们太多太多的感触。一个书童摆放好砚台，小心研磨着墨汁，主任乘兴归来，遂落笔成诗，写下千古绝唱。从小时的“床前明月光”背到现在的蜀道之难，难于上青天“，诗人们用心爱的笔书下万人传诵的名篇。我们也都能从字里行间找寻到书香的气息。
曾几何时，羡慕者是人们的雅居。羡慕五柳先生安逸的内心，羡慕杜甫先生忧国忧民的情怀，却更爱有着墨汁香气的纸张。它传递着亲人之间的思念，传递着爱人间的私语，传递着无数无数的东西。她让世人的真迹永存，让有报国愿而五报国们的人们一抒自己的心声。也让画家找到了灵感。散落民间的齐白石画作不胜其数，人们独爱那对虾。即使只有墨汁也不乏一番韵味。笔蘸上墨汁，一幅对虾跃然纸上，活灵活现，西方的油画也不能与其相媲美。不再厌烦它色泽的单调，只追求神态的没，作为一个真正单位观赏者，观它的美自然能观之。
记得王羲之吗？中国历史上伟大的书法家，他用笔尖书写着传世佳话。留下的是美文，刻在人么的心中，他为练习书法洗黑了砚池内的水，用坏了无数根毛笔，最终成为一代大家。有人说毛笔就是他的妻子。不错，他爱毛笔，爱书法，喜爱一个人淋漓尽致地表达自己的感情，喜欢用各种字体叙写他的爱。
也许是受王羲之的影响，我开始学期了书法，握着重重的笔，思忖着该如何写好每一横每一竖，渐渐地我有了自己的小屋，充溢着墨香，令我每每陶醉其中。书法的精髓我尚未领悟，中华五千年的文明，也不可能一时参悟，但每次练习都能从中受益。
时光的琴弦弹奏着一曲千古绝唱，文房四宝承载着华夏文明，五千年的沧桑见证了一条巨龙的腾飞，它期待着在灿烂阳光下绽放。
篇18：传承作文700字
“文明圣火，千古未绝者，唯我无双，和天地并存，与日月同光。”千载烟云，碧海苍梧常有，而不变的是那份坚守，故而有这么一段源远流长，故而有这么一段荡气回肠。而吾辈须怀着这份匠心，再添一笔心上灯花。
六千年，暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。虽经历了诸多分合，但中华文化的连续性和持久性是整个人类文明史上所独有的。这种强大的生命力便是文化的坚守所给予的。不论是农耕还是游牧，石器抑或青铜，中华文化却从未为外力所中断。因为它有着最忠诚的信徒与骑士DD大国工匠。
所谓大国工匠，在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里溯洄。我看见他们静坐于故宫的红墙旁，修补着残缺；我看见他们踏遍神州大地，只为追寻古老的痕迹；我看见他们坚守在莫高窟，将自己献予那一场飞天的神话。他们是一种「遗民」，永远固执而沉默地慢慢地走，让你觉得许多事情值得深思。
何以为遗民？正是由于古老的优秀传统文化，因为当代人的不重视甚至于胡作非为，恰似大火烧天的烧去了。我身边的，是烧剩下的，东一处、西一处……大众往往只用双眼见证这余烬覆盖的繁华，却只有少数人，用自己毕生的力量，去寻回那一场盛世。
诚如林清玄之言：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”没有传统，就没有。
文明，若无文明，何谈发展？文化底蕴毁掉了，国家发展得再快，也是缺乏生命力的。故而吾辈还须接过前人火炬，践行这份匠心精神，让中华文化永不衰败。
践行这份匠心，不是一句空泛的口号，亦不是一项内心观照的意识活动，它需要我们用具体的行动来落实。首先，须立足于传统美德，为其注入时代精神，使其焕发生机。其次，传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。故而还需你我固执而沉默地慢慢地走，勿要仓促掠过这万千星辉。一如是言：“此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。”践行这份匠心，从无止期，然走过千山万水，唯有匠心仍熠熠生辉。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。唯有匠心，如一川银河贯穿始终。而今正是吾辈须怀着这份匠心，再为中华文化添一笔绚烂生花。
篇19： 传承作文700字
我当然不要试图摘月，我要月亮奔我而来。
题记
阳光透过茂密的枝叶细碎洒入教室，目光随着光束望去：屋内，同学们三五成群地闲聊，舒适凉爽；屋外，蝉争相扯着喉咙展示自己美妙的歌声，炎热无比。
不知从哪里传来一声：老师驾到！同学们这才棉花球似的四散开来，回到座位假装学习。却像故意般，一架纸飞机忽然出现在众人视线里，淡黄色纸张被随意折叠，乘载着同学们的放荡不羁，飞向远方，划过一条美丽的弧线，降落在讲台上。门外传来噔、噔、噔的脚步声，一下下踩在同学们的心上。
推开虚掩的门，满屋子的带着书香气息的清凉扑面而来，炎热被逼在门外。她径直走向讲台，重重的用手拍向桌面，眼光忽地被讲台上停留着的玩意吸引住了－正是自由的象征！纸飞机！角落里传来笑声，但立刻收回去了。她强忍着，凑近观看纸飞机，竟是复习提纲！终于，火山喷发了，那一节课，她没有讲课，而是花了40分钟告诉我们少年应尽的责任，读书的义务以及青春的意义。我作为老师，首先要教你们做人！其次才是读书！她临走前在白板上留下一句话：乾坤未定，你我皆是黑马，同是寒窗苦读，怎愿甘拜下风！
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。这些天，我们班浮躁至极，临考没有一点紧张感。她虽不是班主任，但看不下去，用自己的40分钟上课时间，传授了许多人生感悟：她告诉我们青春从来不是用来享受的，是不懈的努力与奋斗！她告诉我们少年的肩应担得起草长莺飞和清风明月！她告诉
又是一年奋斗时，屋外：星星努力闪耀，陪伴的是月亮；屋内，我们奋笔疾书，陪伴的是她。讲台上的纸飞机依然在那，被她好好保存，不同的是，它乘载着的是我们的希望、梦想和远方。
要把所有的夜归还给星河，所有的星光归还给疏疏篱落，所有的慵懒沉迷与不前归还给昨天的我，明日之我，胸中有丘壑，立马震山河！
纸飞机传承了下来，她传授的更是高悬于心。
★ 中华文明演讲稿
文明 传承中华文明700字作文（推荐19篇）
