行走的意义与泯灭的人性1000字作文

【导语】“北京人在纽约”通过精心收集，向本站投稿了26篇行走的意义与泯灭的人性1000字作文，下面小编给大家整理后的行走的意义与泯灭的人性1000字作文，欢迎阅读与借鉴!

篇1：行走的意义与泯灭的人性1000字作文

行走的意义与泯灭的人性1000字作文

行走的意义

背上廉价的挎包，戴上宽边太阳帽，游走在各个角落，寻找遗失的美好。我喜欢这样行走，在一个悠闲的午后，阳光灿烂却不炙热，风温和舒适。和父母，朋友，或者仅仅是独自一人，探索未曾见过的风景。

我是一个方向感很差的人，所以常常会迷失方向。但就因为是这样，往往会落入美妙的环境。坐车到郊外，大概是与农村临近的地方，徒步向前走，两旁的楼房就会渐渐低矮下来。到后来，干脆是成排的行道树，歪歪扭扭地镇守着寂静的马路，偶尔会有骑车的人经过，车子呈曲线驶过整条马路，从一边斜穿到另一边，好像书法大师在无边的宣纸上挥文舞墨，不会担心被疾驰而过的卡车撞上。我的心情也会变得闲适起来，不觉放慢脚步，细细感受难得的闲情。透过路边茂密的树叶，阳光星星点点地挥洒下来，在眼中闪耀成绚烂的光芒。这时我不用计算光的传播路径，也不需要思考它是小孔成像还是树叶的影子。只需要伸出手，捧着这些阳光漏下的沙子，感受它们在手心里跳跃着的细小的毛茸茸的温暖，就会获得厚实的温暖。

于是我会顺着树荫庇成的小路走下去，感觉像是在一步步靠近桃花源。那个梦好却飘渺的`世界，不也弥漫着让人向往的宁静与幸福吗?遇到狭窄的地方，我会犹豫到底要不要继续走下去，看似暗淡的前方让人感到对陌生的恐惧和对未知前方的迷茫。然而，就在下一秒，我会坚定地走下去，因为未知的世界终归是让人兴奋和好奇的，年轻的血液中汩汩流动着前进的冲动，连怎么回来都没有考虑好，已经又是另一番情景了。

一望无际的青色的麦子，长得快要没过腰际，风吹过的时候，它们就像要追随风似的，着急地向一边倾倒。可是根还在扎在黄土里啊，于是，只好无奈地回来，等待下一股风驶过时，再一次挣扎着要逃脱根的束缚，再一次毫无悬念地失落而归，再一次不屈不挠的追随……我轻轻笑麦子们的徒劳无功，却突然领悟到，我有时也想过挣脱现在的日子，乘风而去，落得个逍遥自在。理想与现实的差距，也曾让我失落，也曾让我无奈，然而面对自己理想的世界，我不言后悔，我会静静地潜伏在现在的生活中，好好构建生活，等到有足够的力量支撑起理想的框架时，再奋不顾身地追逐它。这些麦子，在不甘与落寞中，也静静地汲取营养，贪婪地吮吸阳光和雨露，等到长成沉甸甸的麦穗，被剥去丰硕的果实后，就携着一身轻松的空壳，御风远去。虽然一无所有，但也会逍遥自在。年少时的妄想，成为一生奋斗的意义，不也是一种幸福吗?

终于，还是要离开了。远处一辆大巴呼啸而来，掀起浓浓的土灰，我庆幸没有迷路的同时，也怀着淡淡的忧愁。车上压抑浑浊的空气让我一时无法适应，记忆还温存着清新的麦香和树叶的味道，神经却被现实的气味刺激得难过。透过沾满灰尘的窗户，外面的景象一步步倒退，像被人加速了的电影胶片，一幕幕让人措手不及。然而行走中的乐趣与收获，却会成为我短暂的人生经历中值得珍藏的宝藏。

泯灭的人性

今天，我看到了一幅漫画。画面的内容是这样的：一个小女孩因为做错了事，而她的父亲竟然用马鞭狠狠地抽打她，一边打还一边大声骂：“你这小兔崽子，你看看你弟弟，一个女孩，有个屁用，早知道一生你出来就把你扔了算了!”而小女孩的妈妈站在一旁幸灾乐祸地看着。小女孩被打得皮开肉绽，眼里的泪水还是忍着不敢流出来。看了这幅漫画，我的心情十分复杂。

虽然现在是二十一世纪，但是重男轻女的古老坏习俗仍然有残存的现象。男孩和女孩都是传后人。但是一些父母却认为：嫁出去的女儿就像泼出去的水，只有男孩才是宝贝。这个想法显然是错误的，但是这种错误在现实生活中却不少见。学校给我们订制了《法制报》，在《法制报》的第四板，一向都是孤儿院为孩子寻找亲人，领养人的启示。只要细心一看，就可以发现，这些可怜的孩子几乎全是女孩，而且大多数都是出生的婴儿。少数的几个男婴，要不就是父母家太贫穷，迫不得已丢弃男婴;要不就是男婴有什么先天的生理缺陷，父母狠心丢弃。而被丢弃的女婴，则是因为父母认为女孩子是没有任何用处的，留在家里只是会给自己花钱，还不如把她丢弃，再生一个孩子呢!我真不明白，现在已经是21世纪，是一个新的年代，人们这种传统的观念应该得到改变。现在电视里经常有这样的宣传标语：女孩也是传后人;女孩也是祖国的栋梁。我要说的是，人们应该意识到，男孩和女孩同样重要，大家都是祖国的栋梁。孩子是无辜的，是男孩还是女孩，孩子并不能决定。

同时，在这幅漫画里还反映了这样一个严重的问题：父母虐打孩子。国家已制定了《未成年人保护法》。即使父母没有文化，不懂法律，他们的心中若是对孩子有爱的话，就不应该如此狠毒地鞭打孩子。如此心狠手辣的父母，他们不配当父母。我的邻居是一个三口之家：一对40多岁的父母和一个大哥哥。大哥哥的妈妈为了鞭策大哥哥成材，每天晚上用棍子打他，不停地骂他。每天晚上，楼里都会传来大哥哥凄惨的喊声和母亲的叫骂声。让人好生悲愤与同情。在动物界中，动物也懂得如何去保护，呵护自己的孩子，不让他们受到伤害。但是，身为这个世界高智商的动物——人类，竟然连一只动物都不如!试问，一个连动物都不如的人类，有什么资格来主宰这个世界。这个“人类”是没有人性的，他连自己的孩子都不懂得保护，只会一味地去伤害他。他有什么资格当一个人类，他连一只动物都不如!有良心，有人性的人都不会残害孩子。伤害孩子的人，他的良心，他的人性已经泯灭了，消失地无影无踪!这种人，不应该生活在这个世界上!

在此，我真心地呼吁人类：你们的良心呢?你们的人性呢?孩子是国家的栋梁。生男生女都不要紧，男孩女孩都是传后人。虐待孩子的人，他连动物都不如!他没有良心，没有人性。找回你们人类泯灭的人性吧!

篇2：行走作文1000字

在人生的道路上，我们用仅属于自己的双眼见证了姹紫嫣红的美丽。这些美丽与文化生活息息相关。生活本是乏味的，正因这形形色色的文化，让生活绽放美丽的光彩。行走在这世界，走着、走着，发现文化就在我们身边，触手可及。

回家的路上，每每经过那棵上了年纪的古树，我都禁不住驻足，抬头望望。蜿蜒的树枝仿佛裹住老树一般，盘旋出奇异的形状。是否记载着什么？是否还有什么来不及表达就已扎根入地的东西呢？望着古树，我不由想起在书中读过的故事。抗战期间，因身守前线，且每天都要进行战略转移，自愿参军的年轻男人无法与在家中苦苦等待的娇妻联系，只好在每天必经的树林中，在那些参差不齐的树上刻下一些文字表达自己的思念。待战事稍缓和，女人们冒险去森林采摘时，才发现夫君的留言。就这样，这些树便成了搭接相隔甚远的两人的情感桥梁，也是唯一的方式。只是有些人刻下“我不会死的，我永远爱你”之后，就再也没有回来过。战争年代的爱情是残酷的，唯古树可以证明。回过神来，我以哀伤的眼神面对古树，说：“所以，敬爱的古树，你也曾目睹过那些感动人心的爱情吗？你是否也有什么要说？”

书桌右上角摆着一尊小铜鼎，那是奶奶生前留予我的。据说鼎在古代是一个王国、一个朝代的象征。鼎的背后固然有千千万万为国家抛头颅、洒热血的绝世英雄。贤德如大禹，励精图治，尽心尽力地修渠治水，乃至三过家门而不入，终因百般疲劳而客死他乡；忠义如岳飞，誓死保家卫国，挥泪驰骋沙场，奔走，厮杀；英勇如世昌，不畏敌强我弱，亲自主持奋力抗战，愿与舰队共存亡。英雄的鲜血洒在鼎上，成为国家长盛不衰的象征。想来自己走在这个和平的时代，大概是要多少英雄战士用鲜血铺成的和平大道啊。生于乱世，是不幸的，正是胸怀为后人开辟道路的理想，各路英雄好汉才不惜牺牲自己的生命。改革是鲜血染红的胜利。而生于太平的我们，怎能不好好珍惜生命，为世界做出哪怕是一点点的改变呢。想到这儿，我把小铜鼎紧紧握在手中，心中道不尽的是对逝去英雄的感激。然而却有些复杂的情绪萦绕心头，说不明的痛。

鲁迅先生说过，世上本没有路，走的人多了，也便成了路。其实文化也如此。行走在人生的道路上，文化如影随形，融于思想，与之相依共存。随着人生的道路渐行渐远，文化在不经意中丰富了情感世界，让更美妙的认知在生活中开花结果。

杂碎的生活中还有很多说不完的故事，忘不了的痛，放不下的情。就让生活回归到本质——文化。让文化成为我们最珍贵的思想吧。只有这样，我们才能思考更多、领悟更多。行走在人生的道路上，我们与文化同在。

篇3：程序与人性作文1000字

湛蓝的天空失了色彩将会变得灰暗，着令人哀伤；丛林中的花木失了雨水的灌溉将会面临枯萎，这令人惋惜；而情感丰富的人类倘若失了价值观，甚至是同情心，又将面临什么呢？这令人深思。

在如今，人工智能技能日益强大。机器人能协助甚至是替代人们完成许多工作，例如需要超高精度的手术，医生哪怕出现一丝紧张手抖，就会断送病人的性命，而精准的机器人则能很好地完成。其原因则是：机器人的所有行动皆听从于程序，没有任何情感附加，不必担心出现“紧张”的情况。

随着技术的发展，机器人也被赋予许多人类的情绪与反应。仿真人形机器人拥有着“喜、怒、哀、乐”，以及回答各种问题的能力，这无疑是新奇有趣的。机器人更像是真人了，可它们还没有自主思想、价值观与同情心，而人之所以有别也是因为这些。那如果人类失去了这三项，是不是就和机器人无区别了呢？

人类因有自主思想而能创新发展，因有价值观而能辨清是非，选择人生的走向。假如人类也和机器人一样，听从“程序”的指挥，不再会思考；假如和机器人一样，做事的对错全靠“程序”来评定，再无价值观。可想而知，人们的未来将是灰暗的。机器人的思维，是一种定式，而今人们的思维也日渐僵化。学生服从于书本，认为书中的一切皆是正确的，没有任何疑问。大家照背公式，没有人会求根问底。办公室的员工听命于领导，每天过着重复单调的生活，做着相同的事，早已习以为常。人们在不知不觉中，悄悄地被编上了“程序”，在规定的情景里，照着约定俗成的规矩来思考、成长与发展。这样来看，我已分不清究竟是人工智能更像人了，还是人更像人工智能了。

同情心是作为人来说不可或缺的。见到他人摔倒，会急忙上前扶起；见到老人上车，会主动起立让座；见到孩子迷路，会热心帮他找到家人，这些都因为人具有同情心。可当有人利用他人同情心来谋利，越来越多的人渐渐失去了同情心。我认为这虽是不可避免的常态，却是不应该的。我曾听过这样一句话：“善良是自己的。”是啊，无论世界是否有黑暗的一面，我们都应保持住自己的初心，自己的善良。举手之劳在他人眼里可能就是足以照亮整个世界的光亮，如果人们连同情心也没有了，这世界该有多冷。那时，不仅机器人没有同情心，人也没有。

不希望看到在将来，机器人作为永不逝去的人类标本留在博物馆中，周围人指着说：“你看，以前的人们也像我们一样，没有思想，没有价值观也没有同情心。”

程序是达不到真正的人性的。

篇4：行走人行作文1000字

行走人行作文1000字

我不知有什么样的感觉，今天想写这么一个标题。

刚才在亲戚家喝了点酒，（平时我是不会喝酒的），也听了他们一些交流，现在借着酒性，随便表达罢了。

平日里我想我是非常之理性的，所以从不见我饮酒，其实我从来就不喝酒，当我一直都是悲观的，因为我有一种忧郁心情，我从来不觉得我过得很好，我只感觉从来没有过了自己想要的生活，我是不知道别人怎样，但我却就是这样。

这个社会里像我这样子，可能有很多，比我还差的可能也有许多，可是我从来没有相信过自己的生活就是这样，我想我还能更好。

人们常说打工，打工确实不是最好的，至少不是人生中最好的事，但我们什么都没有的时候，我们能做什么，有什么可以做的，我们从来就不敢预测我们的人生将会发生什么，只是一颗卑微的.心顺由命运的摆布，我们只是在行走人生，它不等你做片刻自己，我们要活着，只有接受，当我们有了反叛时，我们也只有接受，人生不是只一件事，可以做或不做，但当你处于当中，你只能是一个道具，如果你不想成为，你就只有一个人，那只能是你一个人的选择，我们没有办法。

生活在这个物欲和现实的世界里，我们都需要价值这个东西，而这个物质至上的社会，只有金钱才能衡量这些，我们拿什么生活，靠自己的双手还是凭智慧？这些都体现着你的价值，而价值也得生活，那生活的价值是什么，凭什么生活，当你衣食住行都得需要的时候， 我们有什么？衣食住行

在我看来人生也是悲烈的，说什么理想？理想也要衣食住行，所以我们实现不实现理想，都是一个漫长的过程，有人一生都在追求，也有人一辈子都没实现，所以首先得活着，必需要解决自己的生活问题，生活是什么，生活就不要让自己饿着，用什么填饱自己或自己的肚子，那就要食物，而食物要什么来换取？劳动是吗？

人又说劳动创造价值，价值又常通过金钱或什么的来体现，所以物质的社会里，我们只有努力工作劳动；而说到人生，我们只有不断地劳动，没有了劳动，就没有了一切。

当我们行走人生的时候，我们都是渺少的，卑微的躯身行走在人间，那还有理想去实现，劳动就是你的理想，而且必需得努力，拼命地去劳动，让我们在劳动中行走人生。

曾经——

曾经——

若只如初见

曾经，若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的倾情，惊艳。忘却的也只有伤痛，悲怀，与无奈。

时光匆匆，岁月的蹉跎让我们回不到过去，也许曾经初见时一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时，若是如此，不如初见时那份感觉……

最初与你相遇，那种感觉一直就像春天初放的花朵，那种温馨，那种自然，那种真诚，那种回忆，因此就一直弥漫在了你我的生命中，就像从未谋面的网友，每次在网上遇到的时候相互打个招呼，心中有彼此的牵挂，不也是一件很美的事情吗？

君子之交淡如水也许就是这个道理吧~·

我们每个人都有着一种初遇情节。真的就像清水一样清纯透明，生活中常常有这样的场景，初见后的分手离别，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥……

最美的心不在远处，曾经，初相遇时怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？

也许生活就得这样，有人说的对，得到了往往就不会珍惜，得不到才是一种境界，或者只如初见，那种淡然的情怀倒是让人释怀，让人坦然，让人心安，一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往是清风明月，太过执着，则就是迷惘了。

初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，你依然那么美丽如初。

始终在等待，等待着有一天彼此相遇的日子

篇5：罅隙中的泯灭作文1000字

罅隙中的泯灭作文1000字

死之流泉，使生的止水跳跃。――泰戈尔

我将双手安稳地插在口袋里，侧着头回望着曾留下过的那一串模糊但又深刻的脚印，看到有人从那里走过来，但转瞬间就从我眼前掠过，不着一点痕迹，我悲哀地竟然没看清他们的脸。这般生命中的过客，我无法将其挽留，我是明知的，他们本就该是属于我的生命这部戏中的配角，可竟会比天上最最鲜见的星光还暗淡；我继续失落地回望，但岁月却已不经意间掠过了我那曾显单薄的双肩和曾稚嫩过的面颊，无尽的悲哀涌上心问，心淌泪的声音，仿佛听得见，一滴一滴重重地敲击着，曾经明媚的阳光，蒙上了沉重的雾霭。

站在两段生命的罅隙间，我疲惫极了，也仿徨极了，仿佛是在导一部永远也演不完的戏，可悲的是，曲未终人先散，看着台上的演员一一离去的背影，我感到了前所未有的力不从心，我痛恨于自己的无力挽留，而更多的只能感叹于岁月的无情，夺去了本该属于我们的很多很多个一切一切。

“物是人非”这个词我是最怕见到最少用最避讳也最不愿真正去体味的，但是为了分离，我却又不得不将它重新从我记忆深处某个迷茫不见边际的角落捡出来，擦洗干净好好地摆在我面前，任凭它干净后泛出的光亮深深地刺痛我的心。尽管我知道我们始终在同一个世界同一个巨大的舞台上，每日不停地碌碌地忙着，或许忙些什么自己也不能解释得清清楚楚，但我们还是在一起的。三年前我们说有什么可以将我们分开呢？而三年后我们却说我们似乎快要被什么东西给分开了；三年前的我们才刚进入角色，而经受过三年的洗礼后，我们早已将当时那灿烂如朝阳的笑容抛弃在城市某个高架桥下那个不知名的角落里了。

磨磨在初三时说这戏我们演了三年了，何时才会有尽头。我说，我们会在烈火中永生，而现在似乎是凤凰涅盘的.我们，那本应有的绚烂羽毛又何去何从了呢？

我只能向事实坦白，我们只是些在夹缝中游走的灵魂，呼与吸，死与生却完完全全掌握在上帝手中，我不想矫情地去说些什么或去挽回些什么，这是徒劳，我也早已明白，但我还是想去挽留住些什么，假如不是这样的话，我是真真正正无法结束这部冗长而乏味的戏再投身于下一部或许更冗长更乏味更消磨人心的戏中去的。真是一场毁灭性的灾难！

看到夕阳在山边还恋恋着不肯离去，我想它一定是对之前的很多个属于它的一切无法释怀，而低着头看看自己的脚似乎自己也曾有过那么多个一切一切，然而那么多的一切一切却早已成为不可记述的过去，我的脚是不可能合着我的足迹随时光一同倒行回去的，我只能舍弃，忍痛舍弃自己那一摞积满灰尘的过去，伸手去够及那尚未启封的，令我心驰神往的，或是新生，或是消亡……

我相信生命是有轮回的，担心的惟有用现在的一切与上帝交换来的未来会无情地成为将来的过去；苟且活到那时，或许站在人生的十字路口黯然泪下的人，仍会是若干年前低头看脚却又不知终究哪里是归宿的自己……

我现在就身处这样一个令人费解的十字路口，四通八达，尽管知道选择任何一处都能让自己很出彩地演一出某种意义上属于人生的戏，但我怕还没有站稳，就彻底倒下，再也无力挽回。

我站在这里，任凭黑色的风吹起我没有感知的头发，头发又如何传递我的心声？

篇6：人性美的作文1000字

《受戒》中的人性之美小说《受戒》是汪曾祺晚年的作品。小说讲述了这样一个故事：明子因为家里兄弟多土地少，九岁时被舅舅带到寺里当和尚。在出家的路上认识了小英子，从此老往她家里跑。明海(明子的学名、法名)会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回———大英子照他描的画绣出的鞋“三十里方圆都传遍了”。四年以后，明海就要做“将来能当方丈”的“沙弥尾”了，小英子要他不要当沙弥尾，也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！”最后小说结束于江南水乡优美的自然环境之中。 喜欢这篇文章，青青绿绿的，早春太阳没出时还有露水的田野般的感觉。汪曾祺的文章比其师沈从文多了些清新，淡淡的人情，浅浅的写着，“荸荠庵，狭长的天井，假山石，几盆花，三间小房，箩底方砖，石榴树，栀子花”，可爱得很。作者通过小和尚明海与村姑小英子纯情的初恋，把“一花一世界，三藐三菩提”的佛地净界与生气盎然的世俗生活联系起来，人间的烟火气弥漫于寺宇内外。作品并没有着力描述宗教对人性的异化过程或结果，而是以幽默的语言风格展示了宗教环境中世俗化的一面。他写出了和尚们的诸多的人生向往，展示了他们与普通人并无两样的生活，突现的人性的淋漓尽致。 人性中对于爱的追求是与生俱来的，它不会因任何环境的束缚而消逝；相反地，只要一点真情的触动，这种人性便会蓬勃地苏醒。无论是未受禁锢的常人，还是消心寡欲的出家人，都拥有着最原始的对物质生活的需求和对精神生活的渴望。人正是由于认识到了爱和被爱的美好，才能让自己和别人的世界亮丽多彩起来。相反地，若只有对人对事只有怨恨，他的世界将会漆黑一片。 让我们看看《受戒》里的生活吧：二师父仁海公接师母住在荸荠庵里消夏；三师父仁渡因为要飞铙的绝技而使相好的不止一两个；就连资深的老方丈，也在绣花方丈里藏了一个19岁的小老婆。在这种解放人性、和谐温婉的环境里，小英子和明海的恋情的诞生也就显得水到渠成，合乎情理了。 17岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，真诚，大胆，谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。 人性之美，是世间生命的精髓；人性之美，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。作为沈从文的弟子，汪曾祺花数年工夫逐渐知道了对话不是“两个聪明的脑壳在打架”。除去文学的意义，我特别喜欢这段“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”加上最后的稚气、羞涩，成年人看来又极其大胆的对话，我看到了一个没有复杂色彩的童话，四十三年前的一个梦，透着四十三年后，一直渗入心里的人性之美。

篇7：人性美的作文1000字

人性美浅说

不管是希腊神话，还是圣经的记述，亦或是东方的传说，神的形象总是和人相似，人们愿意把自己认为人身上最美好的.一些特征集中在一个人身上，便将之命名为神，例如雅典娜有着最为智慧的头脑，同时也有优美的身姿，而米洛斯的维纳斯，上下身的比例完全遵照黄金分割率，其曲线也平滑优雅……这些外观上的美好的集合，让我们愿意走近他们，崇拜他们，但先古的人们显然不满足于外表的美好，于是东西方的文化便有了一点分歧：东方的神往往无所不能，他们的性格也堪称完美，竟能做到完全的无所私心，而西方，以希腊神话为例，就连众神之神宙斯也抵不住花心的毛病，处处留情，让他老婆赫拉十分嫉妒，许多女孩也因此遭殃，智慧的象征雅典娜却是个嫉妒心极强的神，不能忍受别的神对自己的质疑，等等，看起来东方的神更像一个真正的人类守护者，但经常发生的情况是我们更喜欢读那些希腊的神话，究其原因，是因为在那些神的身上，我们看到了人性的光芒，看到了一些与自己有共性的地方，而东方的神话，更像是宣扬一种理念，像是树立一个完美的形象让人膜拜，不免有时枯燥。此时，静静想想，我们之所以为人，不仅仅是因为会制造工具，有比别的动物更发达的大脑，更多时候，是因为有一种灵魂里的本性，不论是好是坏，只要是最真实的，让我们成为神的受意者，或者说成为人。

曾经读过一则故事，弟子问：如果我杀了一个正要杀我的人，我有罪吗？大师却说：我怎么知道？弟子很疑惑，接着问：那我们怎么判断对与错呢？大师说：每当遇到一种抉择之时，静下心来，按照自己的本性

去做，那时所做的就会是正确的。读过后我沉思良久，人性，说小点就是自己本真的一面，英文中说成是nature，即为自然，可见人性来自最朴素的自然，而在人类漫长岁月里形成的社会中，一些野蛮，血腥的本性消失了，这固然是进步的，然而随之而来的有人自己虚伪的装扮，以至在很多时候，自己不会判断对与错了，所以会有人堂而皇之地把三聚氰胺倒进牛奶，把地沟油搬上饭桌，更有甚者，用自己冷漠的心对待一条鲜活的生命，当我们极力痛骂，谴责这些人不顾道德法律，丧尽天良之时，是否有人扪心自问，那些看起来极为悖逆人性之事，为何在他们手下，那么轻而易举，难道仅仅是一人，一事之故吗？其实不然，人们总喜欢在出事后义愤填膺的指责那些在现场造成祸患的人，很少愿意剖析自己，可能是怕划开自己的膛腹，发现那里面和自己认为的那些败类肚子里的东西没什么两样后，再也不能心安理得地指责别人二惶恐罢，可是仔细想想，如果每个人都如此混迹，只是在出了一件事后指责别人，那这种指责怕是没有尽头了。就像时常报道，哪位级别不低政府要员，前一天还慷慨激昂地大谈反腐，树立廉洁形象，他的下属单位们还组织学习他的讲话，第二天却突然听说他被**了，很快文件下达：**多少多少巨额财产，**多少多少妙龄女郎，最可恨的是还把**的财产竟被他存进国外的某某银行，唉，丢人都丢到国外去了，中国人还谈什么自尊自强？这时，再看看桌上那曾经领导的讲话，心里不觉得有些荒唐吗，但当我们转念想想，尽管自己痛恨****，但关键时刻还会打点上下，而恰恰因为这些助长不正之风的人的推波助澜，才酿成一件又一件让人啼笑皆非的官员案件，那些高官也是人，本性中也有和所有人

一样贪婪的一面，而他们能做到那个位置，正说明也许他们的自制力还要更强一些，有人却拿着金钱，美**惑他们，让他们把本性完全泯灭，这不是太为难他们吗？所以，我以为在这种事情上，不要只指责那些倒台的官员，更有意义的事情是回过身，看看自己，假若每个人都这么想，又怎会有上面的事情呢？由此推开，生活中很多时候，我们都缺少一种对自己的认识，对自己本性里的东西做一个客观的判断。古来就有：“知人者智，知己者明”的说法，可见认知自我是历来的难题，基于此，本小组的研究内容就以文学作品以及实际生活中的人性美丑为主，希望能从中汲取有益之果，在今后的学习乃至人生中，多看到一点，多思考一些，真正了解自己何为完整之人。

在《红楼梦》中，曹雪芹为我们塑造了许许多多生灵活现的人物，其间不乏现代人的缩影，有的人性格率真却不能被人接受，而有的人心智机巧却活得如鱼得水，正如作家莫言所说：读《红楼梦》，都道林黛玉可爱，薛宝钗可恨，但如果自己儿子找了个“林黛玉”，恐怕会被气晕。寥寥数语，说尽人世百态啊。

……刚要寻别的姊妹去,忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣.宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑.只见那一双蝴蝶忽起忽落, 来来往往,穿花度柳,将欲过河去了.倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上, 香汗淋漓,娇喘细细.宝钗也无心扑了,刚欲回来,只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话.原来这亭子四面俱是游廊曲桥,盖造在池中水上,四面雕镂隔子糊着纸.

宝钗在亭外听见说话, 便煞住脚往里细听,只听说道:“你瞧瞧这手

帕子,果然是你丢的那块,你就拿着,要不是,就还芸二爷去.”又有一人说话:“可不是我那块!拿来给我罢.”又听道:“你拿什么谢我呢难道白寻了来不成.”又答道:“我既许了谢你,自然不哄你.”又听说道:“我寻了来给你,自然谢我,但只是拣的人,你就不拿什么谢他” 又回道:“你别胡说.他是个爷们家,拣了我的东西,自然该还的.我拿什么谢他呢” 又听说道:“你不谢他,我怎么回他呢况且他再三再四的和我说了,若没谢的,不许我给你呢. ”半晌,又听答道:“也罢,拿我这个给他,算谢他的罢.----你要告诉别人呢须说个誓来.”又听说道:“我要告诉一个人,就长一个疔,日后****!”又听说道:“ 嗳呀!咱们只顾说话,看有人来悄悄在外头听见.不如把这隔子都推开了,便是有人见咱们在这里,他们只当我们说顽话呢.若走到跟前,咱们也看的见,就别说了.”

宝钗在外面听见这话, 心中吃惊,想道:“怪道从古至今那些奸淫狗盗的人,心机都不错. 这一开了,见我在这里,他们岂不臊了.况才说话的语音,大似宝玉房里的红儿的言语.他素昔眼空心大,是个头等刁钻古怪东西.今儿我听了他的短儿,一时人急造反,狗急跳墙,不但生事,而且我还没趣.如今便赶着躲了,料也躲不及,少不得要使个` 金蝉脱壳'的法子.”犹未想完,只听“咯吱”一声,宝钗便故意放重了脚步,笑着叫道:“颦儿,我看你往那里藏!”一面说,一面故意往前赶.那亭内的红玉坠儿刚一推窗, 只听宝钗如此说着往前赶,两个人都唬怔了.宝钗反向他二人笑道:“你们把林姑娘藏在那里了”坠儿道:“何曾见林姑娘了.”宝钗道:“我才在河那边看着林姑娘在这里蹲着弄水儿的.我要悄悄的唬他一跳,还没有走到跟前,他倒看见我了,朝东一绕就不见了. 别是藏在这里头了.”一

面说一面故意进去寻了一寻,抽身就走,口内说道:“一定是又钻在山子洞里去了.遇见蛇,咬一口也罢了.”一面说一面走,心中又好笑:这件事算遮过去了,不知他二人是怎样.

谁知红玉听了宝钗的话,便信以为真,让宝钗去远,便拉坠儿道:“了不得了!林姑娘蹲在这里,一定听了话去了!”坠儿听说,也半日不言语.红玉又道:“这可怎么样呢”坠儿道:“便是听了,管谁筋疼,各人干各人的就完了.”红玉道:“若是宝姑娘听见,还倒罢了.林姑娘嘴里又爱刻薄人,心里又细,他一听见了,倘或走露了风声,怎么样呢” 二人正说着,只见文官,香菱,司棋,待书等上亭子来了.二人只得掩住这话,且和他们顽笑……

且看此书中二十七回的一段，宝钗误听了丫鬟们的秘密，正要被别人发觉，便使出这么一个又保全自己，又能嫁祸于黛玉的招数，可怜黛玉不明不白的遭此大冤，更有甚者那愚昧无知的红玉还道“若是宝姑娘听见,还倒罢了.林姑娘嘴里又爱刻薄人,心里又细,他一听见了,倘或走露了风声,怎么样呢”从作者精心安排的情节中，我们不难感受到宝钗是一个怎样的人，她有心计，有手腕，能在危急时刻让自己不至于不仁不义，还能顺便推自己不喜欢的人一把，所以大观园，荣国府里的那些个奶奶，老爷没人不喜欢她，但恰恰因为她的这些本领，让她失去了一个人应有的天性，她像一个家长一样提醒黛玉，不要因了《西厢记》里的故事乱了自己的心。而黛玉，则是一种本真和聪颖的化身，也正是因为她身上的这种人性的光芒，让世世代代的读者喜爱她。于是我想，作为人，其本性的优雅不在于刻意的雕饰，相反，很多时候是把自己率真的一面体

篇8：人性美的作文1000字

战争，表面上与女人无关，战斗，似乎也是男人之间的博弈，但它却从未远离过女人。长达十年的特洛伊战争以争夺世界上最漂亮的女人海伦为由；多少次战争背后隐藏的是胜利一方对失败者女人的占有；战争，让多少女人失去丈夫、父亲，又留下了多少女人独守家乡……而电影《这里的黎明静悄悄》（以下简称《黎明》）也是有关女人的战争，不同的是，这些女人是战士，是女兵，她们用自己的生命去诠释爱国主义精神与人性的美。

一、平民化的英雄形象

《黎明》中表现的人物不是“高大全”的英雄形象，每个都是普通的小人物，有血有肉的人物总能打动人，没有特意突出某个人形象，没有过分褒扬某个人物。前苏联最擅长将莎士比亚悲剧搬上银幕的导演高利·柯静采夫曾说：“自由地把悲剧转变为另一种语言的艺术，其方法是把悲剧中所表现的生活加以具体化。”悲剧就是把美好的东西撕毁给人们看，影片中表现战争给人们带来的悲剧，战争给人们生活带来的创伤，首先将人们日常的生活展现在大家面前，战争破坏了这种正常秩序与正常生活。

准尉瓦斯柯夫一出场就与少校争论，因军队汇报问题受到批评；紧接着画面中出现的是他端碗吃饭的场景，这样的日常生活场景搬上银幕无疑给我们展现了一个普普通通的人物形象，与后面故事情节的发展，准尉面对敌人快速做出准确的判断形成对比，这样刻画的人物性格富有变化，随着事情的发展而变化，使人物形象更生动、更丰满。

科娃尔科娃亲手杀死第一个敌人时，她的恐惧、恶心，她将那把杀人的刀扔进了湖里，她不是一个天生什么都不怕的人，她是一个真正的人，作为人，面对杀人这样残酷的事情，多少是会有些畏惧的，这也更好地展现了战争中的人性，只有真正有人性的人才会恐惧杀人，才会畏惧战争。瓦斯科夫鼓励她：“是否胆怯只有在第二次战斗时才能看出来。”面对第一次战斗，年仅十七岁的姑娘在看到瓦斯科夫即将开枪的瞬间她闭上了眼睛……这些表现都不是“高大全”的英雄，但是他们却是最真实的人。

二、浪漫的女性形象

身穿军装，头戴船形帽，腰间系着腰带，背上扛着一把枪，这是女兵们的形象。热尼娅是上校的女儿，出身高贵， 是个很骄傲的姑娘，听到丽塔丈夫牺牲的消息之后哽咽了，因为她的家庭是在战争中被摧毁的，兄弟姐妹还有妈妈都是被机枪扫射死的。她也曾经有过美好的爱情，虽然她爱上了一个有家庭的男人，但是只要能与他在一起，她就是幸福的，而战争蒙蔽了这些美好。

篇9：我与你共行走作文1000字

还记得/小小年纪/松开我的手迷失的你/在人群里/看见你/一边哭泣/手还握着冰激淋/有时候/难过生气/你总有办法逗我开心/依然清晰/目忆里/那些曾经/有笑有泪的光阴……——《题记》

（一）

那是十七年前一个寒冷的冬天，天空下着柳絮般的雪花，唯美而幸福。因为这天，你和你的弟弟同时降临到了这个世界上，拉着手，并着脚。

慢慢地，你们长大了，可是看起来，你似乎总像是一个长得高的大姐姐，其实你只比弟弟大了几分钟而已。你每次都觉得弟弟很小，不乖，不懂事，总爱缠着你。

你记得你六岁时的一次，早晨坐在家门前的青石板上玩小石头，一个人玩得自我陶醉。突然，弟弟高兴地朝你走了过来，不小心将你刚堆好的小石堆踢倒了，他笑眯眯地拉起你的手说：“姐姐给囡囡买糖葫芦吃！”你不开心了，撅起小嘴说：“我不高兴！”你显出一副不耐烦的样子。可弟弟却一直拉扯着你，嘟嚷个不停。你受不了了，转身走开时用力将他一甩，弟弟被你甩在了地上，他傻呆呆地坐在地上看着你，很无辜，可是你没有理他。

你记得小时候，你很喜欢玩“芭比娃娃”的游戏，每到这时，你总会一副心怀诡计的样子微笑着招呼弟弟过来。你将偷偷从妈妈那拿的耳环、项链、发卡等一一装饰到弟弟身上，往他脸上涂上红红绿绿的眼影。你会哄弟弟说，“你看，姐姐把你打扮得多可爱啊！”你说完之后便看着弟弟的傻样笑了，而弟弟却因为你笑了也露出两颗小虎牙，天真地傻笑起来。

之后，妈妈因为你“欺负”弟弟而责骂了你，你觉得很委屈，一个人躲在房间里赌气。你用手把住双膝，头深埋着掉眼泪。你对自己说，其实你对弟弟蛮好的呀！你没有错啊！这时，有一双温暖的小手给你擦起了眼泪，是弟弟。他心疼地说：“姐姐不器，有囡囡对你好。”你感动了，可你还是觉得很委屈，泪水上下住地往下流。你记得七岁那年，弟弟被检查出来有智力迟缓症，你看到爸爸妈妈伤心，无奈的眼神。你帮着爸妈开的玩笑而已。于是，你固执地相信了很久。

你记得你经常“耍”弟弟，逗弟弟玩来寻找乐趣，可你自己明白，你是很爱弟弟的。你们一起上学，吃街头阿婆卖的小肉包；你们一起放学之后留在教室做值日，当弟弟满头大汗时你总急着帮他；你们在爸爸妈妈吵架时相互用稚嫩的话安慰对方；你们一起避过妈妈躲在门背后偷吃零食；你们在家里的院子中种过一颗小桔子树……

你记得很多很多。

（二）

你们都长大了。六个月前，你和弟弟一起参加了中考，经历了人生中第一次重要的考试，但是，你和弟弟考进了不同的学校。你在重点高中，弟弟却只能进职高，到这个时候，你才发现，一个圆心开始向两个不同的方向延伸出两条射线。

你开始想念弟弟。因为住校的原因，你只能半个月才能见弟弟一面。到家里，你总会趴在沙发上拉着弟弟看电视，有说不完的话，碎碎念地向弟弟说好多好多事，不停地嘱咐弟弟要乖，要认真学习……弟弟不厌其烦地听着，但双眼却不再像小时候一样看着你说话，而是边看着电视，边听着你说。你一个劲儿地暗示自己说，弟弟不会嫌你烦的，弟弟是喜欢你的，就像你喜欢他一样。

但你渐渐地发现，弟弟与你不大怎么健谈了。他的眼神开始变得冷酷，略微折射出一个十七岁少年的判逆与不羁。听到爸爸妈妈在电话里抱怨说弟弟考试考得不好，学习太度也变得很消极时，你很坚强，抬头仰望天空。相信弟弟，所以你没让眼泪流下来。

后来，你听到了一个震惊的消息，他们说弟弟在学校跟别人打架了，弟弟被打成了耳膜出血……你一时乱了手脚，向老师请了假赶回家。你刚进门，看见弟弟坐在电脑前发呆，头上下班那鲜明的纱布。你还没说话，却哭得像个泥娃娃一样站在门口。弟弟看见你，很惊讶，眼眶里渐渐泛起泪光。你没骂他，而是冲过去抱住了弟弟，一个哽咽了的声音说：“姐，我不是故意的，是他们嘲笑我是笨蛋，他们看不起我，姐，对不起。你一定要代我给爸妈争口气……”

“弟弟不是笨蛋，不是……”我哭着说，将弟弟抱得更紧了。

你不怪他，真的。

你只是，很心疼。

（三）

15号那天，天下起了很大的雪。你倚在窗口，看着飘零的雪花宛如一个个雪天使降临在大地上，那么轻，没人去注意。雪花飘落到地面上相互融合在了一起，连成白茫茫的一片覆盖着每一寸大地的肌肤。

你自言自语地说：“这个世界很明亮。”

你开始想念弟弟，你盼望着能早点回家和弟弟一起吃着热腾腾的晚饭，然后看着夜空中亮亮的星星发呆，偶你碰到流星，许个小小的心愿。你回想着那个虎头虎脑的朝你微笑的弟弟；你回想着你给他买的那串糖葫芦，也许那是弟弟最喜欢的那种山楂味；你回想着你和弟弟在金黄的油菜田里放风筝，看着风筝飞上天空，弟弟拍着小手蹦蹦跳跳；你回想着从前妈妈给你们煮的水煮鱼，是那么香，弟弟瞪着小眼睛口水直流，然后吃撑了；你回想看……

突然，手机响了，你按了绿色的通话键，清晰地听见那边有一个恬然的声音说：“姐，我想你了。”

你笑了，开心地笑了，你说：“弟弟，姐也想你了。”然后，你将这句话心里默念了好几遍。

挂了电话之后，你插上了耳机，听起了温岚的《同手同脚》；

“有笑有泪的光阴/我们的生命先后顺序/在同个温室里/也是存在这个世界/唯一的唯一/未来的每一步脚印/踏着彼此梦想前进/路上偶你风吹雨淋/也要握紧你的手口/未来的每一步一脚印/相知相惜相依为命……”

写到这里，我决定结束，在心里静静默念了一遍“我与弟弟共行走”。我现在能做的，就是想念。或许别人看到这些文字，会觉得既无聊，又矫情，可是，我觉得好真实。

篇10：人工智能与人性失能作文1000字

近年来，人工智能在多个领域崭露头角，引发轰动，显示出其不可估量的迅猛发展。学者们甚至提出了“智能鸿沟”这一新名词，这也意味着在不久的将来，人们的生活方式，可能因人工智能的广泛应用而出现深度变革。在许多领域，它的能力都将令人类望尘莫及，但让大众更为担心的似乎并不是这一点。受如今现象与众多科幻片长期潜移默化的影响，部分人由此生发开去，提出未来人工智能会像人类一样自主思考的大胆猜测，面对这般令人不寒而栗的猜想，社会开始对人工智能的发展产生忧虑甚至惧怕。

而苹果公司总裁库克担心的却不是这一点。对他来说，更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心，造成可怖的后果。当人性无法再发挥作用，人类社会是否还能维持现状，或是就此沉沦？

由计算机大师艾伦图灵提出的著名的“图灵测试”，旨在检验机器是否表现出与人等价或无法区分的智能；而近年的电影《机械姬》中，更是对图灵测试进行了更深一步的诠释。人工智能是否真的有思想，计算机展现出来的智能是否真的代表它具有自我意识？人们迫切地探寻着这一点，正是因为我们知道，人类与人工智能最大的区别，在于人是有血有肉的生灵，在于其自身的价值观与同情心。然而，似乎越来越多的人正在渐渐忘却这一点，淡忘人性的根本。在做任何事情之前，他们都像计算机一样思考着，谋算着如何将利益最大化，只愿意做对自己有益的事情，凡事锱铢必较、不为他人着想的功利心态像雾霾般向社会席卷而来。

反观布鲁塞尔的一名罪犯，在抢劫财物后，不忍看着被害者病发身亡，拨打了急救电话，挽救了一个可贵生命，完成了自我救赎。犯人在面对人性挣扎时所做出的选择令法官为之动容，判其无罪。面对社会的质疑，他义正言辞地说道：“我情愿看到下一个抢劫犯挽救他人生命，也不愿看到奉公守法的普通人对他人的苦难视而不见！”连误入歧途的犯人在生死攸关之时都会选择坚守内心的同情心，可为什么，现在有越来越多的人用冷眼看待他人遭遇，以漠视拒绝他人求助？这不正是需要我们深思的一点吗？

“我们最怕的不是身处环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了。”从张爱玲的笔下，我们可以看出她对人性泯灭的深深忧虑。在任何一个民族乃至国家，人性的堕落与断根都是难以想象的。失去自身价值观与对他人的同情心，亦有让全民失魂落魄之虞，与其为了人工智能会思考这件尚未发生且毫无依据的事惴惴不安，不如将目光转向人类真正需要沉思的事上，阻止人性失能这一悲剧的发生。

篇11：行走在青春作文1000字

有些路啊，只能一个人走。就像青春，只能慢慢独自闯，直到尽头。——题记

我走着。跨过无数个春秋，走在这偏僻的小路。未曾间断，未曾方，慢脚步，在这一个人的旅途中，触摸青春多彩。

岁月总是历经沧桑，青春却是花容月貌。海会枯，石将烂，沧海可以成为桑田；但是青春是上帝派往今天的使者，呐喊着人生最美的片段，在青春的路上1，沉淀，累积，直至在时光的年轮中回首。

我走着。这路很崎岖，很难爬。却始终只能一步一步。任风吹，凭雨打，执着的相信走到终点，与青春为友，与青春一并前行。

我开始尝识甘露，认识星辰，点滴汗水凝结成冰。开始，在中华五千年文化长道中回荡；坚持，在宇宙漩涡中谈时间空间；继续，在人际交往中改善自己。我努力看到每天早晨镜子里的我添一分笑容，在父母的鼓励下做好自己，在与人生的对话树立目标奋斗不断。我告诉自己青春路上我不能倒，我抑制住自己内心的恶魔，盼望十年后的自己，我擦干眼泪，抛开一切伤感。终于，我可以健步如飞跑完800米，成为老师津津乐道的优秀学子，成为被寄满身希望的明日栋梁。这是青春，是奋斗的代言。我想，连夺佳绩喜悦万分；我想，跨出人生才奉献；飞出宇宙，探索神奇奥妙。梦想，行动，坚持，汗水，在青春的齿轮中转动，带我转到终点。

我走着。渐渐，我会被满身的泥泞缠绕，脚下的石头会将我绊倒。于是，我开始跌倒，开始哭泣，开始一蹶不振，却在无数次尝试之后渐渐爬起。

我单纯的以为，我是优秀的，无人可及。自尊与自信，开启了我事事要当第一的心理。可是，有一天，他的成绩遥遥领先，她的舞姿曼妙动人，她的歌喉堪比天籁，他的能力卓越超群……掌声与喝彩，鲜花与鼓励，我一无所获。我没有在众人面前献出自己的口才，也没有才艺在舞台上显风姿。我感觉，受了莫大的冷视。在这茫茫人海中，我算灰尘还是沙，我是奇迹还是俗。渐渐的，心态不平衡，逐日逐日空虚，一日一日落后，最终在原本的路错失了方向，只得南辕北辙。走得太远，忘记了最初的执着，只怕我走得还不是很远。我开始在自卑的泥泞里越陷越深。我不能正视自己，也没有办法鼓起勇气大声说出我很棒。行星撞击地球，也许我就是那销声匿迹的恐龙之中无声的一只。为何，恐龙化石如此珍贵，也许，我只是被埋在地底。忽而，发现我的心里还有猛虎在细嗅蔷薇。我或许，不是芸芸众生中那个出色，更不是那个闪耀光辉的影。至少，我能知道自己想要什么，执着什么。我可以经过百般思索想出一道奥数，即使时间很长；我也会查阅一摞资料，写出一篇文章，或许太过平凡。一粒沙可以不大，却有它的使命；一颗尘，或许刺眼，却执着他的天地。我，虽然不伟大，却会在青春中行走。到底还有什么资本值得荒废！

我走着。走远了，往后看不到曾经。走过很多分岔口，淋过许多场大雨，却还在雷电风暴中奔跑，意识到前方的路越发艰难。

那年，姥姥死了。很突然，我还沉淀在她握着我的手嘱咐我得努力前进时，另一个画面突然呈现：手突然掉下去，两眼慢慢合上，体温一点一点下降。我无法相信，长那么大的我还不能经历生离死别，还不能领悟人世定长，更何况，她是我最爱的姥姥。依稀闪过她哄着我入睡的憔悴面容，目送我走上学的寂寥身影，拉着我的手带我读唐诗宋词的颤抖口音。那是除父母外陪我走过同样多春秋的人啊！我痛了，抽搐了，心被波动了，久伴你的亲人终将要离去，即便父母。我会在熟睡时忽然抽泣，在课堂中木然怀念。开始惆怅，开始淡然，开始情不能已，逝也是深入骨髓的痛。也许，青春这条路只能你一个人。他们会走，会拨动你的心弦，会激起心中的波涛。没有人，是能陪你一辈子的。我得学会接受，学会淡然。有些，是你不得不学会认识的，因为你要学会成长。

我走着。这条路或许有点崎岖，可两旁还有美不胜收的景色，还有令人垂诞的果子。我还能享受着一路前进。

很奇怪的，我拿了年级第一，就像气球突然破了一样，带给我更多的是惊。进入初中，我什么都没有，只是二千多学生中普通的一枚。我不敢奢望，不敢多想，永远只是安分的做好自己。没有争取，没有冤枉，一步一步逼近自己的目标，就像昨天闯入了今天，也只会随滴答声流淌。我会偶尔读起一本沉重的书，丰富我干涸的头脑；也会忽而放下昨天的事，全身心投入学习；又会认真的完成任务，踏实对待学习。只是，后来的后来，我拿到了第一名。不敢哭，不敢笑，这果实太大，或许我还不够格，至少对得起一步一步走过来的足迹。随即，拥来的是同学的喝彩，老师的赞叹，父母的奖励，自己心灵的慰藉。仿佛，我走进了陶渊明的桃花源，却不曾辞去，而是与世隔绝。我小心翼翼的拾起这名号，好好咀嚼。

我走着。恍然，时间的沙漏漏啊漏，已经不知不觉漏去了一半路程。

我踏进小学校园，想要触碰那段回忆。我已经比课桌高了许多，教室里的那群人不再，黑板上的字迹不似往日。看见班主任，最招眼的是她垂在眼前的一根白发，风拂过，摇摇却不欲坠，临别时，我向这我呆了六年的校园招手，恍惚似有若无，一大段回忆从我身后溜走。渐渐的，我看见父亲的背弯了，母亲的黑发白了，亲爱的人走了。日记翻过一页又一页，日历换了又换，时针却还在不停的打转。是时光匆匆，我却不会头岑岑而泪潸潸。拉长、缩短时间的轮子驶过了曾经，驶过了未来，想捉却捉不到。看杨柳再青，燕子又归，桃花还开，却不见时光又复返。只怕物不是，人已非，事事休，他却还比黄花瘦。我叹息，沉默思索、前进，接着赛跑时间。

这条路，还很远。所谓青春，就是行走，所谓行走，就是青春。饮一杯清茶抹去青春的忧绪，捧一簇菊花褪去青春的浓妆；撷一朵白莲装饰青春的淡雅。梦想交织，汗水挥舞，成长继续，硕果累累，时光不停，这就叫青春。我们还在走着，坚守青春色彩。桃花流水，深情款款，兰花执笔，流露轻淡，我抚摸着这来时的路，任她大街小巷，高山流水，管他城市大道，山间小路，我曾走过，曾用笔勾勒过青春的色彩，就是青山不老。

我走着。带过酸甜苦辣，带过春夏秋冬。在这个岔路口，我选择了一条名为青春的路，携上刻上继续的心灵，走着。我激励自己，有了双脚，青春我总能走完。

远方的灯光若隐若现，两边的景物摇曳，我加快了脚步，继续行走青春。

篇12：行走在青春作文1000字

“我想要更好更圆的月亮，想要未知的疯狂，想要声色的张扬。”——题记

初中之前，我对自己的评价都是一个普通的极致的人。

理着标准的学生头，穿着整整齐齐的校服，戴着黑框的眼镜，每天拿着食堂的饭卡排在长长的队伍后面，上课时目不转睛寺盯着黑板，然后一丝不苟地做着笔记，偶尔望向窗外渐绿的树叶然后静静地等待下课铃声响起。踏着上课前一秒的铃声不顾一切地冲进食堂，这大抵是当时的我做过最疯狂的事了。

可是即使是这样不动声色地度过我的小学时代，成长也都随着窗外树叶的变绿变红一点一滴地发生在我身上，就好像墙上的秒钟既使你什么都不做，它依旧滴答地转。

中学的时候大致是我最疯狂的时期，青春就好像猛然间点燃的火把，轰轰烈烈燃烧一场。打着青春就是疯狂的口号，光荣地成为了一名叛逆分子，在宿管老师的火眼金睛下，偷偷躲进被窝看小说，违抗老师穿校服的命令，穿着破洞的牛仔裤张扬地走进教室，一张纸条传遍了半个教室，然后努力憋住让自己不笑出声来，一个厕所一待就是十几分钟。青春便像是一瓶啤酒，几经碰撞，带着年少时候的不羁迅速溢开来。

初中时代的日子过得很快，三年的画面与青春好像就是回忆的一瞬间，现在想起来也有些莫名的好笑与怀念。

初中毕业后，拼命读了很多书，莫名产生了许多冲动，记得当时微博上有一句话叫做世界那么大，我想去看看。想要和最好的朋友相邀去拉萨、去纳木错、去看皑皑白雪之上的布达拉宫，去纳木错旁，看黄昏追逐黎明，想要学会弹吉它，一路旅行，一路歌唱，我在纸上写下了很多很多想要。猫力说：“只担心一件事，就是死亡之前没把这个世界看完，”陈粒的歌里有一句话“我想要更好更圆的月亮，想要未知的疯狂，想要声色的张扬，”我将这句话抄了一遍又一遍，然后放在枕头旁边。

想要做的事情很多很多，但最想要的是把它们一一实现。

高中之后，偶尔路过高三的宣传栏，上面写满了各种各样激励人心的话，让人不禁有些激情澎湃，然后逐渐明白当青春的列车经过很多站台，会由当初的飞驰而过慢慢驶向平稳平庸与疯狂构成最美好的风景，然后此刻青春需要奋斗，而我们正在奋斗。

青春的路从何而起又将去往何处，这都是我们自己选择，自己的青春需自己书写，也许路上有挫折，但请记住“不要因为印度满街的牛粪以及火车上的老鼠蟑螂就放弃这个国度；”如果你想要更好更圆的月亮，想要未知的疯狂的话，那么，不要回头，一路向前，去远方寻找吧！

毕竟，你，我，青春都尚好。

篇13：“共享”后的人性作文1000字

杭州一日游。

我本应是怀着愉悦的心情去西湖的，哪料想一出车站便看见红黄一片，交相辉映。再仔细一瞧：共享单车堆成了小山似的，其中“摩拜”和“ofo”居多。“路都被堵住了，真麻烦！”听见一位路人的抱怨，我连忙回头一瞥：远处已看不见路的尽头，人们只能在单车的缝隙中穿行。我皱了皱眉，也跟了上去。本以为自己够轻巧，但在这样一片“荆棘林”中，再小心翼翼也还是会被蹭到。我看着身后那一个个转动的脚踏板，同时自己被拥挤的人群推搡着缓慢前行。我忍着一次次被划到的痛楚，一心想尽快穿出去。可当真的穿过去时，再看看半黑半白的裤子，我又想回到人群中把裤子全染黑了。我无奈地摇摇头，向西湖走去。

西湖边的路宽敞了很多，两边栽满了高大的梧桐树。可此时我的注意力却被树上的环卫工人吸引住了。他们正在解挂在树上的共享单车的锁。我想起了不久前网上曾报道过共享单车“上树”的新闻，曾以为有人故意“恶搞”，如今亲眼所见，令人啼笑皆非之余心生愤慨！

“小L，快看这里，有两个单车的锁都坏了呢！”朋友向我招呼道：“我们绕西湖骑一圈，就不用付钱了。”我摇了摇头，阻止她不要用。“为什么不骑啊……”她显得有点恋恋不舍。“还是走着去看吧，风景会更好。”最终她终于离开了那两辆有“魔性”的共享单车，我的内心顿时轻松了不少。

下午登山时，一场阵雨挡住我们前行的脚步，所幸山脚下的便利店提供租借共用雨伞的服务。我和朋友撑着借来的雨伞，跟着队伍缓慢前行。待到山顶再往下看时，最引人注目的竟不是“山色空蒙雨亦奇”，而是那一把把花花绿绿的伞。我们坐在山上的便利店里吃着玉米，时不时看看自己那一滴雨水没沾到的衣服和山下的“壮丽”景色。傍晚时，夕阳落在泥泞的山路上，映出点点光辉，那么灿烂，那么悲怆。猛然间才终于有恍然隔世的清静感，孰不知山脚下的便利店里，又有人在抱怨雨伞如何少了、如何坏了……

曾记得在“摩拜”刚上市时，我有多么骄傲，我生在中国这个敢于创新、无怨无悔的大家庭中。可如今，短短半年时间，它却让我禁不住潸然泪下。我从未骑过共享单车，因为我已经看见一柄伞就带给我的悲凉。当我们将便捷变成了随意践踏的工具，变成了人性的真实写照，那么所谓的“让世界更美好”，是否只是一句口号？我想若是我们的每一个贡献都被扭曲，还有谁愿意让世界更美好？

愿有一天，看见“共享”后人性的善良。

篇14：人工>智能，人性>人工作文1000字

在反乌托邦电影《她》中，其所描绘的是人工智能盛行的未来图景；其中有这样一段独白——“现在，任何一段感情都可以被抽象成一栏程序，爱情是这样，亲情也是这样。”的确，在如今这个被数字化了的时代，不论亲情、爱情，甚至是人们的思考方式，全都被悲哀地单调化、概念化、机械化。不知何时，人工的智能，心猿意马，发展成智能的“人工”。

诚然如此，但“数字化”错了吗？我看答案是否定的。“数字化”的时代格局并没有错；甚至倘若将时间向后延后千年，未来的史学家想必会像用“工业化”标榜十八、十九世纪的西欧那般，用“数字化”来称誉我们这个时代。因为，这都是作为历史发展的必然趋势，人工智能等科技产物是文明繁衍的直观体现，也逐渐成为社会必要的物质需求。——错的不是“数字化”本身，而是我们面对其所该有的态度；而对待一件事物的态度，就往往决定了我们主观的思考方式。换而言之，看待“数字化”这码事，可能我们原本的思考方式，就早已发生了偏颇。

世界可以被“数字化”，但人的思维不能；社会可以也需要依循编码一般的运行步骤：形而上学，毕恭毕正；可是我们思考的回路，就必须有血有肉——不止是价值观、同情心，还有支撑这两者背后的人性。那是对生的喜悦和死的敬畏，是对生活原有的敬意，是像英国风流才子王尔德一样直率地高呼：“——上帝！我不要生存，我要生活！”

确实，计算机的诞生，一直到由无论怎样发达的科技的挖掘，都永远无法将人的人性拷贝下来。法国哲人帕斯卡一言旷古烁今：“人是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但它是一根有思想的苇草，我们的全部尊严就在于思想。”人类发自本源的思考，与人之初的本性，从而造就了优越于冰冷冷机器的两大条件；可我们不但没有意识到这一点，竟反而弱化了它们使至让机器予以我们以制裁。电商业巨头马云有言：“人类发明汽车，但这并不影响人们赛跑。”——是啊，因为有了汽车，人们也惰于双脚的赛跑了。不是么？

荀子曾云：“天行有道，不为尧存，不为桀亡。”想必这所谓的“道”中，亘古以来，除了自然固有的运行规律以外，更是人类对其呕心沥血的归纳总结与思考。——大数据时代的盛行，科技文明的渗透，让千年来的“自然之道”更加理性和清晰；但我们就徒然抱着顺从“数据”的态度，放弃主观上的创造性——人类的尊严何有立足之地呢？

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋哲人张载倾付一生对读书人读书目的的思考；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”民国文豪鲁迅沉重、带着血丝的提笔——这些都是人类思想意识的斗争和喝彩，是永垂不朽的价值观与悲天悯人的同情心——所有的所有，岂能由三两叠程序说明了得的？人性本来就是大于人工的存在，是我们对它刻意缩小了。

想象未来吧，人工智能的土地兴许很广袤、铅色的高楼里也未尝不潜藏着开启又一个时代的可能性；只不过失去了思想主动权的人类，会时不时在数据库的高速运行中回想起一两段往昔的片刻画面；生活的本质很充裕，时间很拥挤；但倘若失去了思想，我们只是活了几十年的庞大躯体，灵魂却像是一只稊米般的蜉蝣，在里面碌碌无为地飞动许久。

“数字化的时代”与“人性化的个人”两者密不可分又根本对立，这不成问题。但是，如果丧失价值观、同情心与人与生具来的思考能力，我们只会成为科技时代下附庸的附庸。我们仅仅存在。

到那时，真是可悲又可叹了。

篇15：丢失的人性1000字作文

丢失的人性1000字作文

在当今这个忙碌喧嚣而又形形色色的繁华年代。或许我们得到了太多，太多我们曾经期许的东西，也许是金钱也许是可以接受高等的教育总之我们有了优越的生活条件。但我们有没有时刻反思一下自己，是不是大部分人身上都丢掉了一样东西？

别丢了你的人性。

这个“丢瓶瓶”事件就应该引起社会上每一个人深刻的反思。也许这只是一个小事。如果它不被人发现不被报道就不会有人知道。这只是社会上的一个不足以令人关注的小角落，但却凸显了整个社会中相仿的冷漠。云南的这些学生没有太多的充裕的经济实力，不能做一些从根本上解决这些小孩子生活上的问题。如果仅仅是这样，我们自然可以理解。但实际上他们却是怎样来对待这些孩子？他们将废弃的饮料瓶挂在距离地面2米高的窗外，让那些身材瘦小的孩子想尽一切办法去抓。看到这不由得动容，请问他们的同情心何在？他们的人性何在？他们所受的教育何在？这个社会的真情何在？与之形成鲜明对比的是，那些善良容易满足而且独立的孩子，相对这些不公平的待遇，他们非但没有任何抱怨和谩骂没有哀求没有走开。一个小男孩弯着腰当人梯，一个小女孩站在他背上努力伸手去抓。这是他们所做的，与我们想象的不同。当我看到时，我真正的感动了，为那些大山里孩子的隐忍坚强，为他们的成熟懂事，为他们仍有走出大山的梦想，为他们处于这样的社会仍像一张白纸一样纯净，更为他们面对生活所给予他们的无奈仍能够乐观积极活下去甚至好好活的勇气与坚定。面对这些孩子，我真想站在那些学生面前质问他们，他们忍心么？他们骨子里没有同样流淌的热血么？他们的心不是肉做的么？

曾经看过一个节目 变形记 。坦白说，我很喜欢看。因为每看一次都会受到不同的教育。这种教育不是我们平常所学的复杂的函数头疼的物理化学。这是我认为更为重要的，一种对于生活的启迪，和内心的成长。大山里的孩子上不起学，即使能上学，他们的`条件也是非常简陋的，只有那么几个支教的老师，在一个小破茅草房子里。大山里的孩子没有什么好吃的，他们如果能吃上一顿煮的热腾腾的挂面条就已心满意足，仿佛吃到了什么人间美味。大山里的孩子没有什么时尚的衣服，可能我这个“时尚”用的更加不切实际，不用说时尚，他们连保暖的基本要求都达不到，有的孩子冬天里连袜子都没有，有的孩子一双破布鞋却踏着山路攀登了一年又一年。大山里的孩子没有我们这样幸福有父母宠着娇惯着，有些孩子甚至因为父母不在身边教育少，不会用筷子。大山里的孩子自立自强承受了太多他们本不应承担的，他们要背柴烧火做饭喂养牲畜……

面对这些，我们能做的有很多。我们所能给予的不仅仅是同情心，但同情心却又是最基本的。我们可以给他们一些我们用过的东西。不仅仅是他们，也许是其他人。我们在路上看到拾荒的爷爷奶奶，眼神中可以没有嫌恶，把空瓶子亲手递给他们。在公交车上，看到爷爷奶奶给他们让一个座位，面对衣衫褴褛的人可以充满爱心而不是冷漠和嫌弃。的确，这些都很老套，但即使这样老套的种种举动，又有几人能做到？

我只想说，生活太忙碌，世界太拥挤，请别丢掉了人性。

篇16：邂逅美丽人性作文1000字

邂逅美丽人性作文1000字

我曾踏遍山水，领略大好山河；亦曾不远万里，感受人土风情。可这些却不及我心中那一本本早已翻旧的书。

人生一世，草木一秋，唯一不变的是我对书的痴迷，对书中情节的魂牵梦萦。浮世万千，吾爱有三：一为日，二为月，三为书；日为朝，月为暮，书为朝朝暮暮。人们兜兜转转不过为了“功名钱财”，腰缠万贯和世人的一言一语于他们来说太过重要。与其物质上的快乐，倒不如精神上的快乐让我能得到满足。

前段日子看了一本小说——《魔道祖师》，作者手法虽稚嫩，却也不乏许多道理；随时本小说，但每个人物的背后也隐隐有着深意。

主人公之一的魏婴，字无羡，为人洒脱，不拘一节。他说的一句话至今仍在我心头晃荡：是非掌握在自己手里，名誉掌握在别人手里，不要过多在意得失。他本人也的确如话中所讲去做。在书中，他修炼鬼道，面对世人的谴责，他不以为然，只为了变得强大而去保护自己想要保护的人。现在在这社会里，有太多人为了那些所谓的功名利禄，不论是非，不择手段，太过看重那些得失成败。回顾魏婴，他虽手握千万条人命，可哪一条又是枉死的呢？我认为人生在世，就该如魏婴一样活得洒脱，才不枉这一世。

再说另一位主角。名叫蓝湛，字忘机，号含光君，是姑苏蓝氏的正派弟子，为人端正雅和。书中对他的一句评价是：有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出。前三句大抵是“陌上人如玉，公子世无双”的意思吧。可单是这“逢乱必出”的名号却让我佩服不已。后来通读全书，我明白这个词的意思大概是哪里有祸乱，他就会去除害。不像其他仙门世家，自诩为标杆楷模，但不是遇见大祸害，就不会除。现在的许多人不也是这样吗，眼里只有一些无甚重要的大事，却连弯腰捡个垃圾都不会。我们心中不仅要有那些重要的大事，也要有微不足道的小事。

在网上查看书迷留言时，看到一句话“只羡忘羡不羡仙”。我想世人都应当做到魏婴和蓝湛的高尚品质，不当一个“闲散神仙”。

再来谈谈其中一个性格较为突出的'配角。世人皆道云梦江氏家主江澄心狠手辣，带着人亲自端了他师兄魏婴的老巢，且亲手灭了魏婴。殊不知在魏婴身死的十三年里，江澄天天拿着魏婴的陈情笛思念他。在那十三年里，他一面寻找着魏婴的魂魄，一面抚养着父母双亡的外甥，苦苦支撑者家门。谁又能想到，心狠如江澄，内心也仍然有柔软的地方。世上有太多的人只凭一面，便妄下断论，实在伤人心，殊不知每个人内心都有不同的一面。

这世界如此美丽，一本《魔道祖师》让我邂逅了美丽的人性。

篇17：人性的美作文1000字

人性的美作文1000字

当破晓时清晨的第一缕阳光刺破黑暗，拯救黎明时，树爷爷使劲生了个懒腰，又打了个哈欠，开始了一天的生活。

“咦，啄木鸟医生怎么还没来？不是说好上午来的吗？算了，年轻人么，睡个懒觉不算什么。”树爷爷自言自语道。“那还是再等等吧，反正我也不急。”可是树爷爷没想到的是，他这一等，不但没有等到啄木鸟医生起床，反而等到了一个麻烦。

过了一会儿，树爷爷听到远处有一阵沉重的脚步声传来。树爷爷感觉这声音不像往常来森林里玩耍的孩子们轻快的脚步声。它向远处望去，只见一个三十多岁戴着鸭舌帽的的男人，。正拎着一把沉重又锋利的斧子朝这边走来。

树爷爷流下了心酸的泪水，心说：“完蛋了，这些人类又来砍树了。真是罪孽啊！”只见这男人拿出一个打火机，点燃一根烟，叼在嘴里，说：“哈哈哈，这么粗的树，又可以大赚一票啦！”说完便拿起斧头砍了起来。

什么声音这么吵呀？啄木鸟医生被惊醒了。飞过去一看，啊呀，原来是人类来砍树了！他连忙飞过去停在那个人的肩上，使劲啄他的头，口中还念念有词，道：“这段木头里面一定有虫”。

不知这副漫画的含义大家看懂没有，那个人脑袋的确有“虫”，不过此虫非彼虫，这个“虫”指的是那个人破坏生态平衡的心虫，怪不不得啄木鸟说他“脑袋有虫”，不过在我们平时的生活中、世界上，这类“脑袋有虫”的人数不胜数，可啄木鸟却是寥寥无几。平时，不少同学的草稿纸只划了几笔就扔进了垃圾桶，要知道，这些纸可是一棵棵树木啊；在学校里，用过的水龙头也不关，就让水哗啦啦的流出来。在食堂，只要你稍微留心一下，就会发现，其实我们倒饭菜的桶里面，全部是我们浪费掉的饭菜。

其实人性本就如此，在这个虚伪的世界里，在这个人性被贪婪和欲望包围住的世界。人们干什么都要考到他自己。正因为，如今贪官污吏也越来越多，人人都被贪婪之神给眷顾了，常常只顾自己的利益，从不关心百姓，我想问问，你们的人性在哪里？

儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的`善。

人性本无善恶，用之善则善，用之恶则恶。美好的东西总是脆弱的。在茫茫人海中如果不掌握好自己的“舵”，可能就会迷失自己。纯洁的心可能会变得肮脏，可爱的脸变得阴险，全身散发出的是野兽般的气息。但人的本性是不会泯灭的，“悬崖勒马”“浪子回头”的事不是经常发生吗？

做一个有人性的人，做一个好人，做一个人人爱戴，善待地球的人。你做的到吗？

篇18：1000字作文人性的光芒

1000字作文人性的光芒

端午节那天，和几个孩子讨论了端午节的话题。其中，谈到屈原在楚国所受的遭遇，他们纷纷谴责奸臣当道，小人横行，另有一个孩子说，也怪楚怀王自己昏庸无道，他不听忠臣屈原的，却偏听小人的，所以他客死秦国真是罪有应得。

对于历史，我们无法还原真相，但我们能做到的就只有以史为镜，这使我想起历史上著名的佳话，那就是唐太宗善于纳谏的故事：

唐太宗对亲近的臣子们说：“以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。”

“三镜自照”的唐太宗成就了著名的贞观之治，那么，说这话是否离我们的.生活很遥远呢？！

其实，作为一个人，我们可以不是帝王，但做人之理，古今一也。我们不一定做惊天动地的大事，但哪怕在极平凡的生活中，也需要智慧的锤炼，否则各种上当受骗的事情会时有发生。

而说到学习，就是要正确认知，在全面而科学认知的基础上融汇自己对事物的看法，产生新的能力。说到底，就是让学习为人生服务，为社会服务，让知识转化为真正的生产力。小而言之，做人是为荣耀父母、完善己身；大而言之，做人是为昌盛文明、报效祖国。

也只有这样学习，我们无论在认识自然、社会与人生包括认识自己的时候，才能不致产生片面的认识、错误的认识。因为我们能够正确观察事物，有合适的立足点与着眼点；我们能够把自己放到一个适当的位置，我们能够综合周围的一切关系来洞悉人性、洞悉事物的发展规律。

所以，当一个孩子就屈原的投江，看到悲剧性的一面，萌生惋惜屈原的才华时，我没有简单的予以正面回答，而是和他们一起学习《盲人摸象》这篇短文。我们在分析盲人致命的误区之时，大家看到了，观察事物不全面导致的荒谬后果。

其实，一个简单的事件背后，有着深广而复杂的社会内容，我们考量历史，我们追思古人，须知每一个相同的悲剧，无时无刻不在同一大地、同一文化渊源的血脉中，默默流淌、源远流长。这也许就是历史与哲理故事真正的启示。因为我们即使不是盲人，但我们有致命的盲点与误区，由这个意义上说来，我们一定要揽镜自照。

推而言之，我们都是屈原，有深刻的爱国爱家的朴素情怀，也可能或已经背负悲剧的色彩——屡遭馋佞、生不逢时。我们又都是楚怀王，都有一叶障目、不见泰山的昏庸乏匮。那么，作为小人的令尹子兰与郑秀的影子，是否在我们身上完全灭绝了呢？!其实，小人除了本质本性的恶，大概还是渊源于精神灵魂的不光明，被黑暗蒙蔽，否则，即使小人也是乐意成为一个堂堂君子的。因为“君子坦荡荡，小人常戚戚”，说的又何尝不是小人在现世就遭到报应——很难捱的凄楚呢？！

所以，学习就是这样一个真真假假，虚虚实实的过程。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，大概说的就是学习的妙境。

那么，作文者无非就是透过书本与人生，折射出自己的禅悟，让一份练达在虚实相生中，完成文字负载心灵通达的大道。反之，脱离心智成熟的假大空，抑或移花接木甚至无病呻吟，又有何意义呢？！须知文字是心灵的折射，它注定要有血色的阳刚；文字是人生的缩影，它注定要恢宏人性的光芒！

篇19：人性的罪恶作文1000字

人性的罪恶作文1000字

我们每个人都有罪，犯着不同的罪，我能决定谁对，谁又该要沉睡……”——《以父之名》

——题记

“七”在基督教会有着神秘的涵意。《启示录》传说：“撒旦原身是七头红龙。”

七个头，七宗罪，七种恶，七种人。

撒旦是魔鬼，我们是人，可我们却干了魔鬼一般的行经——傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，欲望。

傲慢

有一种人叫做“傲慢”。

他们的容貌总多着一层浓厚的高贵。凡事总以自我为中心，他们目空一切，摆着一副傲岸的神情窥视所有人。无论外者如何，沉默中不发一言，最后只会用鄙夷的目光倾睨外者。他们是冰冷的，近乎冷血的人皮肉囊。

嫉妒

有一种人叫做“嫉妒”。

他们心怀怨恨，他们憎恶高于自身的一切，他们嘲讽高于自身的人们，他们用最疯狂的方式蹂躏和善，他们用最嗜血的`腰刀割破了自己仅存的那份仰慕。他们虚荣，他们不满。他们踩着理性的高膀，给自己戴上“自欺”的王冠。

暴怒

有一种人叫做“暴怒”。

他们就是一团狂妄的怒火。他们咆哮，他们不受理智的束缚，他们无常，他们狂暴。好似来自地狱涌上人间的狱火。似乎他们危言喧嚣道：“烧尽一切吧，让这世界都做了灰吧!”他们的心灵已被愤怒焚烧殆尽，他们丢掉了一切，只为寻匿一种病痛的愉悦。

懒惰

有一种人叫做“懒惰”。

他们彻天整日混混噩噩，厌倦着欢乐，重复着不满，恼羞。用冷漠的气息懈怠地面对所有人。无聊，懒散，惰性，愚弄，这些垢脂俨如病体，吞噬着他们，折磨着他们，而他们却在沉睡，在幻想那些极力无法得到的东西。

贪婪

有一种人叫做“贪婪”。

他们渴望而不知满足。他们似狼，在黑夜中，在身后，血红的双牟定睛直视着别人的东西，他们雪白的利齿与血盆大口间流淌着一种强欲。他们深邃的双牟间流溢出一种无厌。他们的心灵早已腐朽，散着一种莫名的恶臭。

饕餮

有一种人叫做“饕餮”。

他们是贪残者，贪欲，凶残。他们圆眼吊睛，凶狠无比。他们有着狰狞的面目，不仁不义，贪食物色，他们的心灵滋养着罪恶的贪婪。他们是一种“恶兽”，总在狼吞虎咽地吞食着别人的骸骨，好似要吃尽所有渴求的东西。

欲望

有一种人叫做“欲望”。

他们是理智的愚钝，纯粹的空虚。不厌其足的索要，在他们心底深处，理性的节制，心灵的约缚早已被无休止的贪婪，放纵的堕落刨根取缔。他们的心灵总在抱怨，他们的理智已被抹杀消亡。他们开始以暴徒为伍，暴行狂走。

七种人，七种恶，七宗罪，七个头。

这些人性的垢点，这些人性的罪恶，是文明推进的产物，还是上帝给予人类的黑暗?不，都不是，是我们自己，是我们自己给予了自己的罪恶。

谁都逃不过，谁都有罪……

篇20：行走的艺术梦想作文1000字

绘画，一直是我所热爱的艺术，不因别的，只因一句话。

爱上绘画，源自一个明媚的午后，在巷口一个姐姐正认真地写生，街头小巷的古砖、行人和牌坊栩栩如生。我惊呆了，从心中滋生了一种渴望——我也要像姐姐一样，背着画夹创造美。如此一来，我便踏上了绘画旅程。

写生，老师让我一个人去附近的教堂，画飞翔的鸽子，画木质的阁楼，画一个又一个虔诚的人们。很好看，也很像样。可是总和老师要求的不一样，不生动，我的画技也停滞不前。“用心去画，用心去感受美！”老师总是这样对我说，可我还是不明白：画就是画，不可能像相片一样精准，也不会活起来，又有何生动可言呢？尽管这样想，但我没有说。

去教堂写生其实很好，可以在绘画时听见管风琴雄浑的声音，然后画教堂墙壁上精致的浮雕，很享受。唯一让我提不起兴的是老师对我作品的态度，甚至有一次，老师把我画的鸽子传给同学们看，还严肃地批评了我：“用心！对你的作品负责！”一副很头疼的样子。我的信念动摇了：我真的能画好吗？要明白，我盯了那只鸽子看了很久才下了笔，画出了我画的最拘谨的一幅画，却得了一个“败笔”的评价，如果是你，你也会哀伤的。“由心去画”我也试过，杂乱的线条令我厌恶。

哦，我画的真的很难看么？

我一连一个月都没有去教堂，因为难过。看来我是带不来美的享受了。

直到有一天，一句话触动了我，让我一下子恍然大悟，这句话是这样的：绘画的真谛，就是行走于色彩之中，寻找丢失的瞬间，和曾经失落的梦想。对啊，我的梦，我的爱，被我遗弃在世界的一角，沦落下去，淡成一个影子，和黑暗融为一体，好似从未光鲜过，真的要这样下去吗？不，我不会丢弃它。

又是周末的午后，我拎着铅笔和画板，再次来到了教堂，不顾别人诧异的目光，我坐下来，看着光影之中的尖塔钟楼，就是它了，我呼了一口气，把它画下来，记录下来，宛如珍藏一个不醒的梦，一个梦想。

管风琴停止了独奏，我的老师悄然而至，站在我的身旁，四周好静，简直能听见鸽子的扇翅声。“你终于明白了。绘画，用你的笔记录美，记录飞翔的鸽子，安静的阁楼，不同的人。用心去感受，感受美与你共同的心跳。”

我的笔游走在纸上，我的爱，我的梦，今天终于得以一圆。

的确，画的真谛，就是用笔穿行于色彩之间，寻找丢失的艺术瞬间，以及曾经失落的梦想。

篇21：人性在，爱就在作文1000字

人性在，爱就在作文1000字

■一考生

驻足在那里，久久不能前进，好奇心使我停住脚步走上前去，令我震撼的是“一位老人跌倒了”，我不解为什么这么多人围观，却没有一个人将她扶起呢？走上前去将老人扶起，老人说了句“谢谢”，倚着树干缓缓立起。

我不明白人的道德、美德都哪去了，我不明白人性到底要用什么来诠释，我只明白这一刻“人”没有了光辉。我崇尚《论语》中那“人性”的光芒，我崇敬那“美德”的光芒。我喜欢《天下大同》中的那理想社会，我喜欢那句“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”的理想社会，以及人心的美丽，我喜欢庄子的《寡人之于国也》，我崇尚着那句“斑白者不负戴于道路矣”，我喜欢的人性世界，现在却不知怎样去淡写这一刻的落寞。

我想用《水浒传》的乐善好施、助人为乐的佳句来赞叹人世间心灵美丽的人。朋友们，作为路人的我们，为什么就不能伸出手来构建一个和谐家园呢？我们的中华美德难道就是这么脆弱吗？朋友们，努力做自己，扶起地上的老人，扶起跌倒的孩子，树立起我们民族的辉煌不可以吗？我们扶起路上跌倒的老人，那么等到我们跌倒时也会有人来搀扶我们的。作为司机，我们应该努力承担自己的责任；作为路人，我们应捡起我们的爱心。

美德，把中华民族的美德传统弘扬下去，让世界更和谐，更美丽。

孟祥斌，冬天，他的妻子和女儿来到他驻金华部队探亲，他们约好下午一起逛街购物，然后当他们一家三口潇洒幸福的漫步在通济桥上时，意外发生了，由于一名年轻的女士轻生，跳进冰冷的河水中，路人都十分的惊诧而又无能为力，只见有一位身着绿色军装的年轻人迅速的跳入冰冷的河水中，当人们匆忙的找来船只时，孟祥斌使出了浑身最后一点力气，将女青年拖出了冰冷的水面，自己却永远的沉入了冰冷无情的河水中里了，而他的妻子却依然为他抱着军衣和军帽，默默的伫立在那里。孟祥斌在冰冷的河水中睡去，作为一位平凡的路人，却用生命去诠释良知的伟大。

“最美妈妈”她让我们感到世间还有真爱。当他们两家在一起吃团圆饭的那一幕，是多么温暖。一样是路过，一样是路人，人性的光满却闪耀的'如此美好。() “老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”，当路边有人跌倒时，我们要有“老吾老以及人之老”的这种心态，让他们感到世间的温暖。当看到老人跌倒在路边，孩子跌倒在路边，我们要献出我们的爱心，主动把他们扶起来。“路人”是一个广泛的字眼，又是一个清晰的字眼，打开书籍，满书尽是大同世界，我们其实也应有一个大同社会，因为爱心无所不能，

路人间心灵的交接靠共同的努力，只要心中有爱，不管结果如何，在路人有困难的时候，挺身而出，相信自己也相信你所帮助的路人，正义和爱是不会被邪恶打败的。伸出你的手给那些困境中的路人，荷花也会替你微笑，柳树也会高兴的随风飘摇，鸟儿展开翅膀在高空歌唱。

作为路人，我们不能彷徨，不能犹豫，作为路人，我们应用“道德心”来诠释这世间的美好，让爱永存心间，让心永葆活力。其实爱心有时只是一个小小的跨度，只是一小步的退让，只是一厘米的距离。

心是一棵树，爱与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨迎面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝。总会有路人，会为我们拂去一片灰尘，让我们充满爱与情感的心，永远留在人间，在迷惘的路上，为路人指引前进的方向。

路人仍在，人性仍在，我们仍在。

点评

读完此文，我们深深为作者的精巧构思所折服，开篇由自己生活的一个小镜头引出“路人”这个话题；然后列举冷漠路人的种种表现并作出批判，随后用孟祥斌、最美妈妈等正面材料进行对比论证，进而引发怎样做一个好路人的思考；接着用《论语》《孟子》中的道理教导人们如何做一个好路人；最后用“道德心”总结全文，文脉清晰，语言流畅，有一气呵成之感。

（指导教师：河南豆党锋）

篇22：人性在爱就在作文1000字

人性在爱就在作文1000字

驻足在那里，久久不能前进，好奇心使我停住脚步走上前去，令我震撼的是“一位老人跌倒了”，我不解为什么这么多人围观，却没有一个人将她扶起呢？走上前去将老人扶起，老人说了句“谢谢”，倚着树干缓缓立起。

我不明白人的道德、美德都哪去了，我不明白人性到底要用什么来诠释，我只明白这一刻“人”没有了光辉。我崇尚《论语》中那“人性”的光芒，我崇敬那“美德”的光芒。我喜欢《天下大同》中的那理想社会，我喜欢那句“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”的理想社会，以及人心的美丽，我喜欢庄子的《寡人之于国也》，我崇尚着那句“斑白者不负戴于道路矣”，我喜欢的人性世界，现在却不知怎样去淡写这一刻的落寞。

我想用《水浒传》的乐善好施、助人为乐的佳句来赞叹人世间心灵美丽的人。朋友们，作为路人的我们，为什么就不能伸出手来构建一个和谐家园呢？我们的中华美德难道就是这么脆弱吗？朋友们，努力做自己，扶起地上的老人，扶起跌倒的孩子，树立起我们民族的辉煌不可以吗？我们扶起路上跌倒的老人，那么等到我们跌倒时也会有人来搀扶我们的。作为司机，我们应该努力承担自己的责任；作为路人，我们应捡起我们的爱心。

美德，把中华民族的美德传统弘扬下去，让世界更和谐，更美丽。

孟祥斌，20xx年冬天，他的妻子和女儿来到他驻金华部队探亲，他们约好下午一起逛街购物，然后当他们一家三口潇洒幸福的漫步在通济桥上时，意外发生了，由于一名年轻的女士轻生，跳进冰冷的河水中，路人都十分的惊诧而又无能为力，只见有一位身着绿色军装的年轻人迅速的跳入冰冷的河水中，当人们匆忙的找来船只时，孟祥斌使出了浑身最后一点力气，将女青年拖出了冰冷的水面，自己却永远的沉入了冰冷无情的河水中里了，而他的妻子却依然为他抱着军衣和军帽，默默的伫立在那里。孟祥斌在冰冷的河水中睡去，作为一位平凡的路人，却用生命去诠释良知的伟大。

“最美妈妈”她让我们感到世间还有真爱。当他们两家在一起吃团圆饭的那一幕，是多么温暖。一样是路过，一样是路人，人性的光满却闪耀的如此美好。

“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”，当路边有人跌倒时，我们要有“老吾老以及人之老”的这种心态，让他们感到世间的温暖。当看到老人跌倒在路边，孩子跌倒在路边，我们要献出我们的爱心，主动把他们扶起来。“路人”是一个广泛的字眼，又是一个清晰的字眼，打开书籍，满书尽是大同世界，我们其实也应有一个大同社会，因为爱心无所不能，

路人间心灵的交接靠共同的努力，只要心中有爱，不管结果如何，在路人有困难的时候，挺身而出，相信自己也相信你所帮助的路人，正义和爱是不会被邪恶打败的。伸出你的手给那些困境中的'路人，荷花也会替你微笑，柳树也会高兴的随风飘摇，鸟儿展开翅膀在高空歌唱。

作为路人，我们不能彷徨，不能犹豫，作为路人，我们应用“道德心”来诠释这世间的美好，让爱永存心间，让心永葆活力。其实爱心有时只是一个小小的跨度，只是一小步的退让，只是一厘米的距离。

心是一棵树，爱与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨迎面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝。总会有路人，会为我们拂去一片灰尘，让我们充满爱与情感的心，永远留在人间，在迷惘的路上，为路人指引前进的方向。

路人仍在，人性仍在，我们仍在。

点评

读完此文，我们深深为作者的精巧构思所折服，开篇由自己生活的一个小镜头引出“路人”这个话题；然后列举冷漠路人的种种表现并作出批判，随后用孟祥斌、最美妈妈等正面材料进行对比论证，进而引发怎样做一个好路人的思考；接着用《论语》《孟子》中的道理教导人们如何做一个好路人；最后用“道德心”总结全文，文脉清晰，语言流畅，有一气呵成之感。

篇23：人性的弱点读后感1000字作文

最近这段时间读“成人教育之父”戴尔卡耐基《人性的弱点》，卡耐基先生以他对人性的洞见，和利用很多普通人不断努力取得成功的故事，唤起了我们无数人的斗志，激励着我们走向成功，永不退缩，永不言败。正如卡耐基所言：“一个人的成功，仅有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他的表达思想，领导他人及唤起他人热情的本事。”

对于刚从学校走向工作岗位的我们来说，最重要的莫过于怎样去工作。工作是生活的第一要义。而不工作，生命就会变的空虚，就会变得毫无意义，也不会有乐趣。那么，我们该如何工作，又如何做好工作呢卡耐基先生对工作的见解和认识，让我们在新岗位中茫然无措时指明方向。

树立正确的工作态度

一个人的态度直接决定了他的行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是进取进取。是的，在我们的公司中，每一个人都有不一样的职业，有的人满腹牢骚到头来一无是处，有的人最终成为了公司里的核心员工。这并不是禀赋相差，而是对待工作的态度，当一个人喜爱他的工作时，所表现出来的自发性、创造性、专注和谨慎是能够一眼看出来的。我们应当深信，即使低微的工作，只要全身心的投入进去，也能够将自我的本事和热忱体现出来，增加自我的财富。

别让活力之火熄灭

如果我们把工作当做一件差事，或者只把目光停留在工作本身，那么即使是从事最喜欢的工作，也依然无法持久的坚持工作的活力。而坚持长久活力的秘诀，就是给自我不断树立新的目标，挖掘新鲜感。我们应把工作当成一项事业，不断给自我树立新的目标，在超越中获得欢乐。合理的释放自我的压力，减轻对工作的恐惧感。然后将过去的成绩当做激励自我的动力，让对工作的活力之火永不熄灭。

别把工作当苦役

只要在我们心中将工作看成是一种享受，看成是一个获得成功的机会，那么，我们对于工作上的厌恶和痛苦的感觉就会消失。我们要明白，如果我们对待它不忠实，不尽力，那它将会贬损自我，糟蹋自我，我们更不会从工作中得到应有的乐趣。所以，我们必须不顾一切，尽自我最大的努力去做好工作。

从工作中获得欢乐

仅有在工作时专心投入而能够从工作中获得欢乐的人，才能在游乐时感到喜悦。从自我的工作中寻找欢乐，从工作中进入娱乐，再从娱乐回到工作，并能够协调的享受它们。而工作，正是对我们生活和健康最有用的东西。

做好工作，是我们无法想象到的成熟的欢乐之一，也是赋予我们不断成长、不断提高的神奇力量，更是我们赖以生存和完美生活的必需品。所以，我们更应当把满腔热情投入到工作中去，坚持不懈的在工作中获得成长，获得欢乐，实现我们的人生价值，为我们人生的第一步奠下坚实可靠的基础!

篇24：旅行的意义作文1000字

旅行的意义作文1000字

旅行，在丹青秀水，锦绣山河中行走，感受大自然鬼斧神工的神奇。在绵延崎岖的山路上，留下轻松愉悦的足印；在碧波荡漾的湖水中，描绘缥缈多姿的剪影；更在鸟语花香的大自然中，放飞烦恼与杂念，拥抱纯净美好的心灵。

脚下的路在慢慢行走，放眼望四周环抱的青山绿水，倾听鸟儿清脆的鸣唱，虫儿呢喃的细语，亦或是人们亲切的话语。心儿呢？——则飞到那轻松、快乐、纯净、自由的'仙境里！“放松心情，拥抱自然”，这，便是旅行的真谛！

初识桂林，在诗情画意的山水写意画中穿梭，我陶醉在如诗如画的意境中，但更为旅行中的那一份自由与欢乐“沉醉不知归路”。

漂游在遇龙河之上，我愿静静欣赏那一份静态的美。是“舟行碧波上，人在画中游。”是“水是眼波横，山是眉峰聚。”是“水如罗带山如屏”。静静的遇龙河，如一位温柔婉约的女子，又似娇嗔微微的“小家碧玉”。我举起相机，愿拍下与风景相约的瞬间，但于是想起作家龙应台的《你来看此花时》：“真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、自己的心？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。”于是，便收起相机，感受与风景间的单独“私会”。

但，我更爱那洋溢着幸福，充满着欢笑与生机的遇龙河。清晨，初阳照高林，山光映水镜，人们泛舟在碧波荡漾的江面。起初，是静的。人们都在欣赏着湖光山色，良辰美景。就连船夫手中的桨划过水面，撑向水底都是静的。后来，山涧传来的一声欢笑，飘飘荡荡，回音传入游人的耳中，紧接着便有了回应——欢笑蔓延开了！瞧，游人们打起了水仗。或是用手轻轻地泼水，溅起一身水花；或是拿着雨伞防御；或是举起“水枪”，凌空喷射；或是捂着脸蛋，惊叫连连……遇龙河的水快活地流起来了，白云也飘荡着，山涧中回荡着一串银铃般的笑声，那样的自然，那样的无拘无束，我们与美景融为一体，更感受到了一份欢乐与自由！这时，耳边是船夫动听的山歌，是游人会心的笑声，是流水哗哗流过心灵的声音。遇龙河更美了，桂林山水更秀丽了。就像一幅画，无论景物勾勒得多美，多逼真，终究都缺乏灵性，只有生命的存在，才能让画中景物跃然纸上，惟妙惟肖！水花溅到脸颊上，衣服上，洗净了心中的不快与杂质，留下的只有发自内心的喜悦与幸福！

旅行，不是你去过多少名胜古迹，不是你行过千万里路，不是你去了哪些大好河山，也不是你背着个相机，举着个“单反”，重要的，是你带走的，和留下的。你要在旅行中，不断地放松思绪，愉悦身心，要在领略美景的同时，让心灵与大自然亲密无间地接触，要在旅行中学会听，学会看，学会想，学会爱。

你的一个笑容，为山川带来了一份美丽；你的一声大笑，为流水增添了灵性；你的一个无拘无束的举动，让大自然更有了魅力。

“你未看此花时，此花与汝同寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 ”每个人来到“花”前，看到了不一样的东西，也得到了不一样的“明白”。在旅行中，我遇见美丽，也遇见成长的自己！

篇25：生日的意义作文1000字

一个多月来，妈妈总是早出晚归的。今天是我生日，她总不会忘记吧？我长这么大，每年过生日，妈妈都记得想方设法弄好东西给我吃。

可是今天难道她忘了吗？为什么我睁开眼睛，床上还是不见妈妈呢？我终于忍不住问爸爸，爸爸并没有搭理我，只是忙忙碌碌地为我准备早餐。

我真的有点生气了，想了想妈妈平日给我的温暖与疼爱，还是忍不住哭了起来。我这一招最灵，爸爸只好停下手中的活，蹲下来开导我说：“昨天晚上缝纫厂接到订单，厂长要求你妈妈加班。你妈妈昨晚都没有回家睡觉呢！你现在都四年级了，应该懂得妈妈的辛苦。”

“可是，今天是我生日呀，妈妈也不能陪我一天吗？”我努着嘴说。

爸爸摸摸我的头，温柔地说：“今天爸爸带你去玩，好吗？”我想了想，这样也好。可是，我心里还是想着妈妈：“妈妈，你加班为什么不告诉我呢？”

吃过早饭，我换上了妈妈给我买的花裙子。我把自己打扮得花枝招展，因为今天是我的生日，我要让自己靓丽一些。爷爷看到我穿得如此好看，抱起我，用他那长满络腮胡须的下巴扎得我咯咯直笑。

然后，我正儿八经地问爷爷：“爷爷，你今天也陪我去玩吧。”爷爷说：“不行，我今天还要去山上看一下茯苓。”我跟着爸爸后面穿过好几条小路，当我们穿过马路快到村部旁边的时候，一个缝纫小工厂立刻映入我的眼帘。那里有好多同学的.家长都在那里做衣服。我想看看妈妈，所以走了进去，只见四周堆满黑的、黄的、白的等大小不一的布匹。这时一个满脸皱纹、又黑又瘦的老头走过来，我鼓起勇气，报出妈妈的姓名，他才带我转过一个过道，穿过一个房间，然后，指着前方一间厂房告诉我说：“就在前面那里，坐在最后的那个！”

这是一间不大的屋子，却挤挤挨挨地摆了20多台缝纫机，嘈杂的电动机声使我不由地皱紧了眉头，我几乎是踩着一个个麻袋踉踉跄跄地走到最后一排。

妈妈正埋头赶制衣服，那杂乱的布料子堆在身边。妈妈一点都没有注意到我。我大声喊：“妈妈！可是这声音被轰鸣的缝纫机声淹没了，她只是机械地取过一块又一块布料十分娴熟地织衣服。

我感到嗓子火辣辣的，我用颤抖的声音又喊道：“妈妈，妈妈！”妈妈见到我，愣住了，我也愣住了：我简直不敢相信眼前这满脸憔悴、眼圈发黑、眼里充满血丝的人竟是我的母亲，在我的印象里，妈妈总是那么年轻漂亮，可是近来妈妈天天加班到深夜，消磨了妈妈美丽的容颜。

我的眼泪夺眶而出。我站在马身边，帮助妈妈整理传送布料，我想减轻妈妈的一点负担，让妈妈早点完成订单任务。

我突然觉得今年的生日比以往过得更有意义。因为我觉得自己真的长大了，明白了许多道理，也比以前懂事了许多。

篇26：奋斗的意义1000字作文

奋斗的意义1000字作文

有的人生才是有意义的人生。然而奋斗从何谈起?这篇文章将会一一给你诠释。奋斗中……

几乎所有的心理疾病和人格缺陷都缘于不自信。缺乏自信的人会产生一系列的问题，偏激，怯懦，多疑，狭隘，冷漠等等。

那么，人怎样才能拥有自信呢?实际上，自信不仅仅是一种自我激励的口号，也不仅仅是一种良好的自我，还应该是一种可以操作的能力。这种能力的范畴很广，包括出世能力，语言能力，学习能力，动手能力等等。

自卑者在许多能力的表现上是有欠缺的。他们往往由于能力不强，就惧怕困难，担心，消极逃避，自卑畏缩，乃至产生了种种心理障碍。因此自卑者应该通过和奋斗，有意识地锻炼和提高自己的各种能力。奋斗是自卑转化为自信的最重要的途径。然而在现实中，自卑者却常常很难进入奋斗过程中，因此建立自信也就无从谈起。有的人怕进入奋斗过程遭遇失败，有的人缺乏奋斗的动力，有的人缺乏奋斗的耐力，更有的`人存在着对奋斗认识的观念区。

有位非常自卑的年轻人向我提问了一个疑问：“人们老说要奋斗，努力，要每天比别人多做一点事情。但是，我却怀疑奋斗到底有没有意义。比如，我的好友考上了清华大学，我就觉的我的人生没，活得没有意义了。因为从小我和他是一样的，可他现在那么好了，而我呢``````你一定会说，你也可以考呀，只要你比别人努力一百倍，一千倍，你也肯定可以考上的。但是，你不觉的我的命是这么苦吗?为什么我就要比别人多努力一百倍，一千倍才能得到别人正常努力就得到的东西呢?我的，她其实并不是很努力呀。她以前读高中时，晚上看书看到九点就睡了。

“我从小受的教育就是(学海无涯苦作舟，书山有路勤为径)。但是我又得到什么了呢?我有时真为自己觉得不值。就因为我没有本科文凭，我就要比他们努力一百倍，一千倍吗?就因为我没有生在富贵人家，我就要比他们努力一百倍，一千倍吗?就算我努力了，又会怎么样?别人难道就不努力了吗?”

关于这类奋斗的疑惑，我常常遇到。现概括出以下几点“奋斗无用论”：“我以前奋斗过，但没有用;社会上都凭关系背景，我奋斗又有什么用;我和别人已差得太远了，再怎么奋斗也没用了;我自己一无是处，光凭奋斗根本不行……”

那么，我们应该怎样看待关于奋斗的困惑呢?

首先，奋斗不光是取得的手段，它本身也可以是一种幸福的姿势。就对奋斗的意义有疑惑的年轻人来讲，它对于奋斗的真正含义的理解有一定的偏差。她认为奋斗是的，是在受折磨。比如她提到了她考上清华的朋友，并不是很努力。我想，她可能只是看到这个不是很痛苦地学习，反而轻松愉快地考上了大学，因此，她觉得她的同学没有奋斗。其实，“奋斗”不是为了成全某种功利的目的，它本身就意味着激情，意味着与赠予。这样的“奋斗”，方能吸引始终含辛茹苦地奋斗者。

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