宽容一境界作文

时间：2023-08-01 03:42:10 作者：haruim天使狗粉作文大全收藏本文下载本文

【导语】“haruim天使狗粉”通过精心收集，向本站投稿了30篇宽容一境界作文，以下是小编帮大家整理后的宽容一境界作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。

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第1篇：宽容一境界作文650字第2篇：宽容的境界第3篇：宽容的境界作文第4篇：《宽容的境界》读后感第5篇：《宽容的境界》读后感第6篇：宽容的境界美文第7篇：宽容的最高境界第8篇：《宽容的境界》读后感第9篇：宽容的境界人生哲理第10篇：宽容是一种境界作文第11篇：宽容是一种境界作文第12篇：宽容是一种境界作文第13篇：宽容的最高境界作文第14篇：宽容一作文第15篇：宽容一作文第16篇：宽容是一种境界作文800字第17篇：至高境界的宽容的美文摘抄第18篇：《宽容的至高境界》阅读答案第19篇：宽容的最高境界的哲理故事第20篇：宽容的小学作文：宽容，是一种境界第21篇：境界作文第22篇：境界作文第23篇：境界作文第24篇：境界作文第25篇：境界作文第26篇：境界作文第27篇：境界作文第28篇：境界作文第29篇：一校之长的“二重”境界第30篇：生活的最高境界是宽容散文

篇1：宽容一境界作文650字

宽容一境界作文650字

蔺相如也许能称得上是历史上一名忠心耿耿的忠臣。

在蔺相如“完璧归赵”后，曾蒙受赵王的赏识，不仅被封官，还声名远扬，其地位早已在廉颇之上。这使得廉颇十分嫉妒，便辱骂蔺相如。蔺相如知道后，不仅没有报复，还处处避让他，廉颇得知真情后，负荆请罪。此后，文官武将之间更加亲密，使赵国又多了一层更牢固的防线。虽然赵国还是被他国所灭，但这堵心灵城墙还是延缓了赵国的覆灭。

负荆请罪的故事已过去了几千年，而蔺相如的宽容之心也早已被很多人抛到了九霄云外，不见踪影，人与人之间多的是斤斤计较，睚眦必报。这导致当今社会到处都是明争暗斗，有时有人竟为个人利益不择手段。矛盾的`双方从未想过放过对手，只是想把对方打得遍体鳞伤，毫无还手之力，跪地求饶。

法国著名著名作家雨果曾经说过:“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”人类所有的品质中宽容是最伟大的。是爱造就了宽容。

拥有宽容，我们可以少一点仇恨，多一点友情；

拥有宽容，我们可以多一点欢乐，少一点忧愁；

拥有宽容，我们可以在困难时多一只援助之手。

古人曾说过“退一步海阔天空。”有时，退一步并不意味着向对手投降，而象征着一种精神的升华。

在与对手“交锋”时退一步，不仅不会两败俱伤，反而会避免造成更大的损失。

当然不错哦你也可以投稿，宽容不是纵容。有时，我们不能一味地宽容他人，原谅他人。在宽容和坚持面前，我们要坚定我们的立场。不能因为”得饶人处且饶人“而果断地选择宽容。若他人触犯法律或危害他人的健康，我们要选择坚持，并让他接受法律的制裁，如果选择宽容，将会有更多的人受到伤害，导致更大的危害。

让我们一起来学会宽容，学会体会神圣的境界，让我们的天空中没有阴雨。

篇2：宽容的境界

宽容的境界

《宽容的境界》－－－星云大师

忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。

“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。

所谓“忍”，对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，忍一口气，那就大为不易了。例如：吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，因而短命身亡。反之，韩信，能受胯下之辱，励志奋发，终能拜相称王；苏秦不耻于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺骨，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣！

忍，不是懦弱的表现；忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会，更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，不仅能和谐人际关系，更不会因此而铸下憾事。

有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”

拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”

拾得的忍他，是一种智能，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲；在忍耐的世界里，没有_恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。

《星云大师语录》

当提起时提起，当放下时放下

星云大师：关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，、名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

迷惑时的判断：止于至善

星云大师：人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”

虚空包容万有

星云大师：人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓“心如虚空”，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察

世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

不能圆融人我关系，是最大悲哀

星云大师：世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能认清世间实相，不能明白因果道理，不能圆融人我关系，不能了知众生同体，这也是人生最大的悲哀。

如何净化感情生活--星云大师在我们的生活当中，感情占有很重要的分量。人，又叫做“有情”，是以感情来维持生命的。在佛教里，一向大家都排斥感情，认为一讲到感情，一讲到爱，就是罪过，就是不可原谅。其实，佛法是很重视感情的，只不过是要我们把感情净化，并不是说不要感情。那么，如何净化感情呢？佛法告诉我们，要以慈悲来净化感情，以智慧来引导感情。佛教常说佛陀是一个大觉者，其实，佛陀就是一个有大感情的大智大觉的人。

在社会上，感情有很多种，夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姊妹有兄弟姊妹的感情，亲戚朋友有亲戚朋友的感情。感情维系了社会的伦理，维持了家庭和睦的生活，可以说人几乎无法离开感情而生存。由于感情离开不了，所以，有些人在处理感情生活时无法尽善尽美，因感情而产生的问题，在家庭、在社会上也都经常可以发现，可以说感情为人们带来欢乐，但也带来烦恼。现在让我告诉各位；佛教如何把感情加以净化？我分三点来解说。

（一）从占有到奉献

感情是自私的，俗语说：“感情像眼睛容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。因此，当感情受到外人侵犯时，就会产生许多问题。

其实，真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

有一位太太，是个佛教徒。她的先生经营的事业，处处顺利，因此钱财积聚丰富，社会地位也相当高。在我们今天的社会里，地位高、钱财多，自然人缘就广泛，想得到女人的青睐也比较容易，因此，这位先生金屋藏娇了。太太知道先生在外面有了外遇，内心非常烦恼。每次先生回来，她不但没有笑容，而且很多怨言，这样一来，先生更加不肯回到冷酷的家里，夫妻俩的感情可说触了礁。

有一天，这位太太哭哭啼啼地把这件事情告诉我，问我该怎么办？我对她说：我有一个办法，只是恐怕你做不到，如果你能够奉行，应该可以使你们夫妻恢复原来的感情。”

“师父！您讲的话我怎么会不奉行呢？请您指示吧！”

我告诉她说：“你知道丈夫在外面有了问题，第一、不可揭穿他的秘密，你要装作不知道，

因为你一揭穿，先生老羞成怒，一不作，二不休，这个家务问题就更难解决了。第二、每天当你先生回来时，你要比平时更加尊重他、照顾他。女人要赢得男人的爱情，顺从是最重要的，你要对他更加体贴、更加贤惠，让他慢慢觉得到外面去，在别的女人那里也没自己太太那么善解人意，自会慢慢地回心转意。这样时间一久，他自会慢慢地回心转意。如果你只是恨他、怪他、事情只有更糟，你越是怨恨，问题越不容易解决，因为用爱才能赢得爱。”这位太太听了我的话以后，确实照做了，结果也很圆满，因为她的先生本来对佛教没有好感，与佛教界不相往来，后来他渐渐欢喜与佛教接近了。原来，这位太太对待先生常常不满、埋怨、唠叨，因此，他觉得回家没有快乐可言，终于在外面另筑香巢。可是，后来这位太太的态度转变了，她细心地照顾先生的生活起居，让他觉得“家”是个温暖可爱的地方。

渐渐地先生也发觉了太太态度的转变，有一天，好奇地问道：“你现在怎么对我这么好呢？”她说：“我是听了我师父的话，不再同你计较了。”

先生一听：“喔！师父的话这么重要？佛教真对我们家庭有这么大的帮助？

由上面这个例子，我们可以看出感情不是用怨恨可以得到的。只有奉献自己，牺牲自己才可以获得最宝贵的感情。如果，当夫妻之间有了这一类的问题发生时，无论丈夫也好，太太也好，你不妨宽宏大量地说：“我爱你是为了你幸福；既然你要爱别人，在别人那里你才幸福，那你就去爱他好了，我不计较。”你如果能不计较，反而会胜利，会有意想不到的结果。

曾经，我遇到过一位青年朋友，因为情场失意，悲伤难过，想要自杀，甚至于发狂要杀人。当时，我去看他，我要他冷静一点，并且告诉他说，我先念一首报纸副刊上发表的小诗给你听一听：“天上的星星千万颗，地上的人儿比星多；傻人儿！为什么自杀只为她一个？世界上的众生这么多，难道都不值得爱吗？何必苦恼地只爱她一个人呢？”

这位青年后来也想通了，奋发向上，终于成为一个有为的青年。

一个人想要占有才去爱别人，往往容易陷于苦恼；如果，能以“奉献”的态度去爱别人，那就容易获得快。所以，想要赢得真正的感情，“奉献”是一个最好的办法。

（二）从多情到无情

一般人对佛教的看法，总认为佛法是寡情的、是无情的。在寺院里，也常常可以看到这样的对联：“莫嫌佛门茶水淡，僧情不比俗情浓。”这两句话是说不要嫌弃佛门中没有人情味，僧情虽然没有俗情的浓厚，但是，从寡情里面磨炼出来的另一种净化的感情，是更耐人寻味的。

唐朝有一位从谏大师，河南南阳人，中年出家，出家以后，二十年不曾回乡探亲。有一天，在一座寺院的庭院中，一位年轻人前来问道：“请问师父，这儿是否有一位从谏大师？”

“哦？你找他做什么？”大师心里虽有点讶异，却从容地问道。

年轻人看看大师，说道：“他是我的父亲，他出家二十年了，我还没有见过他，我是来看

我父亲的。”

“你父亲住在那边！”从谏大师顺手一指，径自离开了。

年轻人顺着大师所指的方向去寻找，当然他没有找到，可是，却有人告诉他，刚才那个人就是从谏大师。他飞快地奔回来，从谏大师已经走远，不见人影。

从谏大师，从上述情形看他，他好象是一个绝情的人，其实，大师的内心，有一股热烈的亲情在燃烧，只是他默默地把它埋葬在心里。因为大师曾经听说他俗家的儿子，因父亲出家，自己也信仰了佛教，并且经常从事各种慈善事业，如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事。大师心里觉得很安慰，因此，他怕以后牵缠越来越多，所以拒绝了儿子的'前来探望。这种感情，是关心在沉默里，是关心在未来里，是多情呢？还是无情呢？我们可以说那是一种最崇高、最真挚的感情。

有名的近代才子，多才多艺的弘一大师，俗名李叔同，出家前曾结婚生子，出家后居住在杭州虎跑寺。有一天，他的日本太太带了儿子来找他，在寺院里，只隔了一道门，弘一大师不肯出来相见，说话声也怕她听到，只差人出来传话，说道：“请告诉她，过去的李叔同已经得了霍乱去世了，希望不要再以他为念。”这位太太深知无法挽回丈夫的心，便把儿子送到北京给他的一个兄弟抚养，自己回到日本去了。

弘一大师对待妻儿这么样地寡情，可是，他是真的这么寡情的人吗？弘一大师对于佛教、对于众生充满了无限的关怀，无限的悲愿，他为佛教做下了许多事业。给予人间留下了多少温暖，这种表现是真正寡情的人做得到吗？

（三）从有缘到无缘

平常一般人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦碰上了有缘的人，那怕倾其所有，也在所不惜，把感情付托给他，甚至于身心生命都可以全交给他。现在我要告诉各位，一个学佛的人，要有“无缘大慈，同体大悲”的精神，对待众生要从“有缘”的感情做到“无缘”的感情。对方待我不好没关系，只要有意义、有价值，应该平等施予欢喜，施予关怀，不必计较得失利害。

一个身为父母者，对自己的儿女百般爱护，所谓“养儿防老”，他们施予子女慈爱与关怀，只希望将来能奉养自己，为自己养老送终。但是，如此的期待往往不一定能够得到效果。试看社会上忤逆父母、弃养父母的事例，不是层出不穷吗？而且成为社会上的严重问题。

另外，我们再看一个事例：现在社会上常常有一种奖学金制度，奖励在学的贫苦青年，不论相识与否，只要符合领奖的条件都可以申请，钱数虽不多，可是，受惠者却常常感恩不尽，甚至于视之如再生父母，念念于报答恩惠。俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”由此我们可以得到一个结论：一个人不要把感情用在少数人身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，仿观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，谁人有困难，即施恩惠予谁，这才是菩萨的精神。昔时南印度有一位贤惠的女人，名叫银色。她不但品貌端庄，待人亲切，更是一个有智慧、有勇气的女人。

有一次，当她从远方要回家的途中，遇到一个很贫穷的人家，家里只有一位少妇，她刚产下一个男婴，这小孩儿相貌长得很好。可是这位贫穷的少妇，却双手颤抖地抱着小孩，面露痛苦，泪眼婆娑。

银色女刚好从这贫妇门口经过，看到这情形，奇怪地探头问道：“你有什么困难吗？”产妇说：“我……我饿得快……快要死了……”

银色女同情地说：“啊！我去张罗食物给你吃！”产妇说：“来不及了，我想…想……吞下这……小小孩儿……充……充饥……”

银色女大惊，说道：“这可使不得，难道除了吃小孩儿以外，没有别的可吃的东西吗？”产妇吧一口气道：“没有了！”说后，双手紧紧抓住小男孩儿

银色女心里下了很大的决定，在房子里搜索到一把利刀，走到产妇面前，撩起衣服，毅然地把自己的双乳割下来，拿给产妇充饥，并且说道：“你暂且吃下这些，我马上回去拿食物来，免得你再受饥饿之苦。”

银色女回到家中，家人看到她那一付血肉模糊的样子，都被吓坏，问道： “谁伤害你的？”

银色女安然无事地说道：“是我自己做的，我为了救那个产妇和她的小孩儿，我忍痛割下双乳，虽然我失去双乳，但是，我却救了他们毒子两条命。”

银色女的作为，可说充分发挥了菩萨的精神，她从自己喜欢的“有缘”人，做到救济那贫困，不带亲情无缘的人，所以，一个人的感情，不必施舍于限定的某些少数，尤其是学佛的人，更要有“人饥己饥，人溺己溺”的大慈悲精神，发挥情感的极致，与众生同体，这就是净化的感情生活。

很多生命的驿站不是你想规避就可以的，需要走的路终究会逼迫自己前行。想结识温柔靓丽的

知性女子执手一生・・・给她女人所应该有的幸福。

对于爱情：相信爱情，相互扶持。在这个世界上，总有一个人在等你，总有一个人会给你安心的幸福，总有一个人会陪你到老。对于这个人，要珍惜，要感恩。这是对于爱情的一种信念。也许你一生都没有找到爱情，但是你要有信念！否则你无法活在这个世界上。

对于人生：人生就是一段旅行，在乎的不是目的地而是沿途的风景以及看风景的心情。

对于挫折：宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒。

追求的境界：以出世的态度做人，以入世的态度做事。

欣赏的品质：锐意进取、永不言败。

关于我: 人，有时候很复杂，有时候又很简单。

关于她: 知性、开朗、活泼、健康、上进、出得厅堂得厨房、外柔内刚、现代而不失传

篇3：宽容的境界作文

宽容是什么？宽容就是不对别人斤斤计较，宽容就是不抱怨别人的偏心。可这次我读的这篇文章，对宽容有了更深的理解与感触。这篇文章的题目是：《宽容的最高境界》。我一看这个题目，我的脑海里便涌出了一个问题：宽容还有境界？我带着问题开始读文。

这篇文章主要讲述了：在战争时期，一支部队在森林中与敌军交火，激战后，两名战士失去了联系，一名战士为了回家看望病危的老母亲，竟想开枪夺去战友的生命，独吞唯一的食物——鹿肉。过后那名战士向他的战友忏悔，大度的战士原谅了想杀死自己的凶手，并与他一同回家祭奠她的老母亲，两人竟又做了几十年的朋友。这是一篇多么震慑人心的文章啊！阅读之后，我的心流泪了，为那名受伤战士的宽容之心而流泪，为心系母亲的战士而流泪。在泪光中，我脑海中朦胧的浮现出我自己“宽容”的表现……

记得有一次，学校开展科技读书节活动，同学们都纷纷把自己珍藏的好书拿出来阅读。我们班许琳同学拿来老师曾向我们推荐的一本书——《森林报》，这可是一本不可多得的好书啊！精彩的插图，优美的文字，感人的内容，这些无一不敲击着我的读书欲望，看着同学美滋滋的捧着书，嘴角还时不时地泛起一丝开心的微笑。读书的欲望驱使着我：“去向她借那本书吧”。可我的虚荣心又在发言：“哼，有什么了不起的，不就是一本书嘛。不稀罕！”可读书的欲望占尽了我的心灵。“你这本书能借我读一读吗？”我“温柔”地问。“不行！”坚定的语气像一盆冷水，把我浇成了落汤鸡。

号称“读书虫”的我才不会就此罢休，从那一刻起，我就“拼命”地“宽容”她。把我的新鞋踩脏了，反而和她说抱歉；上课时讲话了，身为班干部的我却没有揭发她……终于，在我的不懈“努力”下，我如愿以偿，我的小聪明终于得逞了，我也尝到了“宽容”的“甜头”……直至今天，我才明白宽容的境界，我也把“宽容”更真实地刻在了我的心里。

就像文中说的那样：一个人能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意诋毁和致命的伤害，这是人之常情。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善和祥和，才是宽容的至高境界。宽容是什么？宽容就是这些。宽容的至高境界是什么？这有待你的再度更新。

篇4：《宽容的境界》读后感

人生活在社会中，总要与人相处。因此建立和谐的人际关系十分重要。所以要学会豁达大度，善于容纳与自己风格不同的人、物……用一个词来说，就是：宽容。正可谓“海纳百川，有容乃大;山高万仞，无欲则刚。“而一对夫妇让我们知道了宽容可以到何种境界。

1994年9月的一天，在意大利境内的一条高速公路上一对夫妇带着7岁的儿子：尼古拉斯•格林正驾车开往一个旅游景点。突然一辆轿车超过他们，从车窗伸出几枝枪管，在一阵射击之后，他们的儿子中弹身亡。这对夫妇本该痛恨这个国家，因为他们的儿子在这个国家丧命了。然而在悲伤过后，他们做出了令人震撼的决定：把儿子健康的器官捐献给意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本国人捐献器官也很罕见。于是一个15岁的少年接受了尼古拉斯的心脏，一个19岁的少女得到了他的肝，一个30岁的妇女换上了他的胃，另两个孩子分别得到了他的两个肾。5个意大利人获救了!1994年10月4日，意大利总统斯卡尔法罗将一枚金质奖章授予了这对夫妇，为他们容纳百川的胸怀以及以德报怨的人生境界。

仇恨带给人类的灾难太重了。怎样把仇恨化成一种美好呢?这对美国夫妇为人民做了一个很好个榜样。而这对夫妇也因为宽容，让他们的儿子永远活在了意大利人的心中!

宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋更为宽广的胸襟。在我们遇到一种难以接受的事实，让我们学会宽容。忍一时风平浪静，退一步，将海阔天空!

这也让我知道了：宽容无价!

篇5：《宽容的境界》读后感

今天看了《智慧背囊》一书中的一篇文章《宽容的境界》。这个故事很令我感动，那对美国夫妇确实令人敬佩。试想一下，如果你的亲人平白无故地在异国他乡去世了，我们肯定会对这个国家憎恨不已。这对夫妇的.小儿子只有7岁，却在郊游的路上结束了短暂的生命宁。他们当然痛苦，当然悲伤，谁会眼睁睁地看着失去的亲人而不会感到伤心呢?但他们做了一个令人震惊的决定，想让其他人获得自己儿子的器官，这是多么让人惊讶的举动啊!

在生活中，同学之间也经常会发生一些小矛盾，我觉得应该宽容对待。一次，我借了同桌一支崭新的钢笔，因为他的钢笔不知道为什么不知去向了。他借完后答应过我在回家那天还给我的，还诚恳地跟我道谢。可是到了回家的日子，他却告诉我：“对不起!你的钢笔被我弄丢了，到现在也找不到。”当时我很愤怒，真想说他几句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支钢笔吗?我应该大度一些，原谅他吧!”这时我才发现自己原来也是一个宽容的人呢!

宽容在生活中是一种美德，你若是拥有它，你就会成为高尚的人;你要是学会如何使用它，就会明白人间的真谛。宽容是一种神奇的力量，是比海洋和蓝天更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。有一句话说得好：“退一步，海阔天空。”这就告诉我们一定要学会宽容。

读了这篇文章我明白了：宽容有度，宽容无价，宽以待人，这才是人生处世的原则。

篇6：宽容的境界美文

宽容的境界美文

宽容是一种豁达和大度，它是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华；

宽容是一种高尚的品德，它犹如一泓清泉浇灭怨艾仇恨之火，使冲突化为和气，使干戈化为玉帛，使祥和遍布人间，使美德流芳于世；

宽容是一种深厚的涵养，它能陶冶人的情操，带给人们心理的宁静和恬淡；

宽容是一种善待生活，善待他人的境界，它不但可以改善与他人与社会的关系，还可以使心灵得到慰藉和升华。

宽容犹如栽花，它能使人生路上减少荆棘，回报你的定是姹紫嫣红；

宽容好似助力，它能产生强大的凝聚力和感染力，给自己赢得一个轻装出击的动力；

宽容更像润滑剂，它能融解人际的冰块，使彼此有更多的信任和爱戴。

宽容的内容无所不包，面对胜利者，我们要宽容其功；面对失败者，我们要宽容其败；面对发财者，我们要宽容其富；面对贫穷者，我们要宽容其贫；面对别人的优点、强势，我们要宽容其强；面对别人的缺点、不足，我们要宽容其短；面对别人咄咄逼人的言辞，我们要宽容其言。

宽容不是无原则，不是无限度，更不是纵容，宽容只是使自己摆脱荣辱与斤斤计较的心态，拓展凡事都耿耿于怀的狭窄心胸。

宽容是相互的，西方有一条为人处事的`“黄金规则”，你待人当如人之待你，要想别人宽容自己，自己就应该宽容别人。

宽容不会失去什么，相反会真正得到很多，它不但使你得到一个人，更重要的是使你得到一个人乃至更多人的心。

宽容需要一种胸怀，一种“大肚能容，容天容地，于己何所不容”的宽广胸怀，一种“大肚能容，容天下难容之事”的博大胸怀，一种“将军额头跑得马，宰相肚里能撑船”的坦荡胸怀。

宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处事的基本法则，也是宽容的最高境界。

让我们在生活中多一些宽容吧！

篇7：宽容的最高境界

宽容的最高境界

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后两名战士与部队失去了联系，他们之所以在激战中还能互相照顾、不分彼此，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。

十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几日。可也许是因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过去，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的.，他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道是谁开的那一枪，就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。” 放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意和致命的伤害，但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归仁慈友善，才是宽容的至高境界。其他的职场励志推荐：心态是人生成功的催化剂用什么样的心态面对人生心态决定命运,观念成就未来

篇8：《宽容的境界》读后感

宽容是一种力量，它可以让人与人之间的联系更加紧密，就像《宽容的至高境界》中的两位战士一样。

《宽容的至高境界》叙述了在二战期间，有两位战士在激战中与部队是去了联系，为了生存，他们打死了一只鹿，鹿肉放在年轻战士那另一位战士因为想早日与母亲想见，想独吞鹿肉，当这位战士去扶年轻战士时，年轻战士发现战友的枪口是热的，但他并没有说出，他宽恕了他，当做什么事也没有发生，又做了几十年的好朋友。

我真的很佩服那位年轻的战士在他生命都有威胁只是他还能够宽恕他的战友，维持了他们几十年的友情，宽容还真是一种力量呀。

古人曰“退一步海阔天空”说的就是宽容，用宽容来教导孩子有时可能比暴力更有用，因为它是一种力量。

相传古代有位老禅师，一天在夜里散步，发现有人违规越墙溜达了。而这个小和尚正是老禅师和徒弟。当小和尚发现是自己的脚踩着师父的背脊翻过院子的，小和尚不知如何是好，但是老禅师并没有责怪他，只是平静地说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”老禅师宽容了他的弟子，他知道，宽容是一种无声的教育，是一种力量。

名侦探福尔摩斯也是如此。在蓝宝石案中，他找到了盗掉宝石的真正凶手，但是他并没有告诉警察而是放走了凶手让他重新做人，因为他知道在监狱里关7年凶手并不太可能改过自新重新做人而他这一举动到给了凶手一个机会，一个改过自新的机会，为社会服务。

宽容是一种力量，并不是懦弱，让人与人之间的关系更紧密，这也是现代人需要学习的精神，一种力量。

篇9：宽容的境界人生哲理

宽容的境界人生哲理

拾得的忍他，是一种智能，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲；在忍耐的世界里，没有瞋恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。

忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。

唐朝的寒山、拾得二士，有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”

拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”

篇10：宽容是一种境界作文

宽容是一种境界作文【荐】

自古以来，所有成就大事的人身上无不体现着同一个特点——宽容。没错，宽容是一种境界，只有胸怀比大海还宽，气度比蓝天还高的人才能达到这一神圣的境界。

楚庄公达到了宽容的境界。他没有因为在酒宴上有人趁黑摸了他的爱姬而雷霆大怒，他宽容地采用熄灯脱帽维护了那人的尊严。以至在一次战争中，一人奋勇杀敌而使国家转危为安，那人便是曾冒犯楚庄公爱姬的人。

看，宽容成就了一个国家，使之立于不败之地。

李斯特达到了宽容的境界。对于有人冒名是他的学生而举办音乐会，他能冷静地了解真相，并大度地原谅了那位学生，收她为徒，在她的.音乐会上演奏出完美的一曲。

看，宽容成就了一位追求艺术的音乐爱好者，也使李斯特名留青史。

然而，并不是每一个人都能达到宽容的境界。慈禧太后因为太臣在下棋时开玩笑地说了一句“杀太后的马”，而怒不可遏地下令斩那大臣全家；周瑜因为容不下诸葛亮拥有比自己睿智的思维而怒火攻心，急喷鲜血。很显然，这些只拥有狭隘心肠的人的最终下场惨不忍睹。

其实，想达到宽容的境界并不难——

大海能容忍惊涛骇浪的一时猖獗，它做到了宽容；天空能经受狂风骤雨的一时肆虐，它做到了宽容；卵石能任凭溪水的冲击，它做到了宽容……如此看来，自然万物都能达到宽容的境界，而人类又有什么不可以呢？

宽容真的是一种境界，一种神圣的境界。只有到达这一境界，我们才可真正领悟到生命的真谛，享受美好的生活！

篇11：宽容是一种境界作文

有位名人说过：“宽容是一种境界。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

孔子就是这样一个宽容的人。

颜回看到一个买布的人和卖布的人在吵架，颜回便上前劝架。买布的人说：“你来评评理，三八二十三，他为什么收我二十四个钱？”颜回说：“三八就是二十四。”买布的人就说：“我只听孔夫子的，我们去问他。如果我错了，我就把人头给你。如果你错了，你就把帽子给我。”颜回很爽快地答应了。两人到了孔子那里，孔子问清事情的缘由后，微微一笑，说：“三八二十三，颜回，你输了，把帽子给他。”颜回想：“老师老了，是不是脑子不好使了？”可无奈老师的话得听，只好把帽子给了那人。那人走后孔子对颜回说：“他管你要的，是一顶帽子。你管他要的，可是一条人命啊！是帽子重要还是人命重要？”颜回这才恍然大悟。如果孔子对人斤斤计较，从不宽容地对待他人，别人能尊重他爱戴他吗？他能成为伟大的思想家吗？

无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。

在一次盛大的宴会上，一位平时对卡内基很有意见的商人，在别人面前高谈阔论，说了卡内基的许多坏话，他并不知道卡内基也出席了这场宴会。当他发现卡内基就坐在他旁边时，他感到非常难堪。正想从人群中钻出去时，卡内基却抓住了他的手，好像遇到了自己的老朋友一样，绝口不提刚才的事。卡内基的大度与宽容让商人深受感动，从此他和卡内基就成了好朋友。试想，如果卡内基不宽容地对待他人，能有人心甘情愿地帮助他成就一番事业吗？他还能成为举世闻名的钢铁大王吗？

宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。

篇12：宽容是一种境界作文

有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。

动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的`宽容又是什么呢？宽容应该是为人处事的一种至高境界。

宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。

如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。

宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。

宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。

当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。

宽容如水，才使纷繁过滤得纯净；宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明；宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。

篇13：宽容的最高境界作文

宽容的最高境界作文

人们总是把宽容提在嘴边，却又常常忘记在现实生活中的真实现象。说着容易，做着难。雨果曾说，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。这一句话诠释了“宽容”的最高境界。

这句话不管对谁而言，都是一种提醒，提醒你宽则得众。在与人交往中，难免发生磕磕碰碰的事情。以前，我常常发怒，爱抱怨。但后来我知道，在社会中学会大度和宽容可以使自己拥有一个良好的.人际关系。

现在想想，无论人与人之间什么关系，都没有解决不了的矛盾。我曾和一位同学在一段时间内像最熟悉的陌生人，互不理睬。但事实证明，时间就是良药。事隔不久，又重归于好。真叫人感叹！俗话说，人非圣贤，孰能无过。这不都在人们的生活中吗？

原以为天空最广阔、最无边。却又何曾想过，人的宽容能容纳大海，容纳天空，容纳世间所有的一切。生活这条每个人必走的路，因为有了宽容和大度才会越走越宽，越走越平坦。反之，如果一个人心胸狭窄，不愿意尝试接纳他人，那他只会把自己逼进死胡同，最终为自己的人生锁上一把面目狰狞的大锁。一步之差，却有如此大的差异。

雨果的这句话一步到位。让我在各方面得到提高。每当想起这句话，都会有许多感慨。它教会了我如何与别人交往，如何使自己走向一个光明的未来，更重要的是教会了我做人的基本原则。

但愿在往后的日子里，大家能善待他人。少一些抱怨，多一些宽容。让我们慢慢从生活中总结经验。即使做不到最好，也一定要去尝试。

篇14：宽容一作文

相信大家一定听说过将相和的故事，如果不是蔺相如的宽容大度，想必秦国会趁虚而入，灭掉赵国了。在生活中，我们同样需要一颗宽容的心，它可以使我们的生活更加和谐，更加美好。

曾记得小时候，宽容在我的脑子里只是一个模糊的概念，直到那一次——

那是一个阳光灿烂的午后，听着蝉鸣，我昏昏欲睡。突然，一阵巨大的玻璃破碎声把我惊醒，好像是从我家阳台上传来的。我赶紧起来跑到厨房。果然没错，窗子少了一大块玻璃，碎玻璃到处都是。我顿时火冒三丈，快步走到窗前。只见一群小孩子抱着足球，傻呆呆的站在楼下看着我。不用说，一定是他们踢球时踢坏了窗户。我正要找他们理论，却被身后的母亲拦住了。看着我生气的样子，她冲我摇了摇头，然后到窗前，朝楼下的孩子们喊道：“没关系，下次注意，玩儿去吧。”听到这话，孩子们不再惊慌失措，紧缩的眉头舒展开来，露出了开心的笑容。连感谢的话也没说就一哄而散，欢乐的笑声越来越远。

我疑惑地看着母亲，不理解她为什么这么做：“难道他们做错了事不该受到惩罚么？”“以后你会明白的。”母亲微笑着说。我更疑惑了，但还是似懂非懂地点了点头。

时间一晃过了三年，我长大了不少。但那天的母亲的做法我仍然不懂……

有一次我到同学家玩，在他家里，我很开心，也很随意，没有太多拘谨。但这时，我却不小心碰翻了他桌子上一件精美的瓷器。望着地上的一堆碎片，我傻了眼，那可是他父母给他的生日礼物呀！而我却……我本以为他会责怪我一番，但出乎我的意料，他只是笑笑：“没关系，旧的不去，新的不来。不必放在心上。”我用惊讶和感激的目光看着他，从他的脸上，我仿佛读出了什么——宽容！我终于明白了母亲……

宽容，是做人的传统美德。宽容他人，就是要将心比心，时时尊重他人，懂得欣赏他人，真诚地对待他人。能得到他人宽容的人是幸福的，能宽容他人的人是高尚的。只要拥有比海洋还宽阔的胸怀，就会拥有比日月更长久的幸福与快乐。现在，我多了一份宽容，你呢？

篇15：宽容一作文

学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵世上在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

那是一个平常的秋季，那天，正好是我们组打扫卫生，我照常去干我该干的事我便去搓地。那时，我和几个同学去涮蹉吧，当我走到门口时突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，。说时迟，那时快，那个同学接的一桶水不偏不倚倒在了我的衣服上，我定睛一看，我的衣服上裤子上全身上下全湿透了。她急忙道歉，要是以往，我早就火冒三丈了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量抑制住了我内心的气愤，继续干值日放学后，同学们纷纷回家。这是我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是泼我水的那个同学，我转身想走，可又一想：何必呢！就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。

记得还有一次，我刚从班里走出来，两位来小学生就撞到了我。只听他们破口大骂：你找打呀！我一听这话，我顿时气得满脸通红：明明是你撞得我，还如此理直气壮，真是岂有此理。我刚要发火，可是一想：算了吧！别计较了。我笑着说了声：对不起！再看看那个蛮不讲理的小学生此刻也羞得无地自容，转身走了。

宽容竟会改变人的本性！人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。古语说：知错就改，善莫大焉。既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽容一下呢？当我们的心灵为自己选择了宽容的时候，我们便获得了应有的自由，无论面对朋友还是仇人，我们都应赠以甜美的微笑。宽容可以交友，当你可以以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然也就多了。让我们多一份宽容，让世上更轻松愉快，让我们有更多的朋友。解放自己，还心灵一份纯净。

篇16：宽容是一种境界作文800字

包容，是一个温暖的词语，它也是一种胸怀，亦是一种境界。包容别人是不需要回报的，这个世界上正是因为有了包容，才拉近了人与人之间的距离。天空容纳了无数的云朵，无论其姿态；海洋容纳了无数滴水滴，无论其清浊；花园容纳了无数的花朵，无论其美丑；高山容纳了无数棵树木，无论其枯荣。这便是包容，包容那些有缺点的人，世界将会变得更加美好和谐。

有时候，包容他人是如此的简单，但却又十分的困难，有时候，只有多留心观察，才会使这个世界变得更加美好。记得那是在一个万里无云、骄阳似火的下午，我如同学们一样，都在专心致志地练字，将全身心通通投入到练字之中，一笔一画的写着每一个方块字，看着一个个“小士兵”立于纸上，我的心里充满了喜悦。知了在窗外不知疲倦地叫个不停，一切都显得如此有活力。正当我提起笔继续往下写的时候，一个手肘突然袭来，打了我一个措手不及，我那个马上就要完成的字体就这么硬生生的被添上了一笔，这一笔看起来无比碍眼，好想把它去掉，但却为时已晚。一切事物都变得如此黯淡无光，知了那婉转悠扬的歌声也逐渐演变成了一声声无情的嘲笑，天空中那颗独眼不在放射光芒，而是在狂笑，它狰狞的笑着。我不禁怒火中烧，抬起头来，才发现那个手肘的主人正是我的同桌，她看着我的目光，似乎也意识到了自己的错误，于是，便向我投来一个歉疚的目光。

我看看她，又低下头，看了看那个并不完美的字体，愤怒感再次涌上心头，想要开口埋怨她或者是向老师报告她，但做这些又有什么用呢？只不过是无济于事吧。但是我依旧十分难过，毕竟是自己的心血，如今却被破坏了，任谁不恼怒呢？愤怒与难过充满了我的脑海，但就在这汪洋大海中，我突然想起了一句话：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。也是，字毁了可以再写，而胸怀没有了，则永远无法前近，甚至根本找不到做人的意义。想到这儿，我的怒气不知不觉削减了一半，正当我开口要向她说话的时候，她却抢先一步向我道歉，那三个字不得不使我将已到嘴边的话咽了下去。其实我心里也明白，她可能的确不是故意的，可能当时我就是被愤怒冲昏了头脑吧。经历一波三折之后，误会终于解释清楚了，我心中的怒气也逐渐消散，紧攥着的拳头也已松开，怒气变为理解，我们都笑了，就连烈日骄阳已变得温和，心中似乎涌动着一股暖流，一切又归于平淡，依旧如此和谐。

这次经历，有苦有甜，也使我认识了一个词语，叫做包容。包容是润滑剂，消除人与人之间的摩擦；包容是一架桥梁，沟通彼此心房；包容是一个纽扣，连接我们心灵的彼岸。学会了包容，你便会清楚：世界没有噪音，只需认真倾听；世界没有黑暗，只需用心感受。那一刻，我才真正懂得了包容。

篇17：至高境界的宽容的美文摘抄

至高境界的宽容的美文摘抄

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后，两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。

10多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日了。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩下的一些鹿肉，背在年轻战士的身上。

这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的'年轻战士中了一枪，幸亏枪弹中在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔30年后，那位受伤的战士回忆说：

“我知道那一枪是我的战友开的，他去年去世了。那天，在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”

放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的致命伤害，但唯有以德报怨，回归仁慈友善，才是至高境界的宽容，才能让世界少一些不幸。

篇18：《宽容的至高境界》阅读答案

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。

两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的'。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友；当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”

一个人，能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意中伤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。

【问题】

14.“这以后他们再也没有看到过任何动物”一句在文中有哪些作用？（4分）

15.开枪的战士向战友开枪是一念之差，马上就后悔了，从哪些内容可以看出来？（4分）

16.安德森的宽容表现在哪几件事上？（3分）

17.向战友开枪，以求能活下去，这样的悲剧产生的原因可以用文中的一句话来概括，这句话是【】。（2分）

18. “宽容的至高境界”是指【】，这也是全文的【】。（3分）

【参考答案】

14.从侧面反映了战争的惨烈，为后文开枪打战友想独吞鹿肉作铺垫。

15.开枪打在战友的肩上，而不是要害部位；枪响后抱着战友泪流不止；把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口；他跪下来，求战友原谅。（任答两条即可）

16.假装不知此事，从不提及；和开枪人一起去祭奠他母亲；和开枪人做了几十年的朋友。

17.战争太残酷了

18.对待别人对自己的致命伤害，能以德报怨，宽容他人（结合最后一段内容即可）中心

篇19：宽容的最高境界的哲理故事

宽容的最高境界的哲理故事

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、不分彼此，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。

十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几日。可也许是因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。

这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过去，他害怕得语无伦次，抱起战友的'身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。

天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道是谁开的那一枪，就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”

放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽1谤和致命的伤害，但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归仁慈友善，才是宽容的至高境界。

篇20：宽容的小学作文：宽容，是一种境界

宽容别人就是宽容自己

有句话说得好：“宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造生命的美丽。”话虽是这么说，但是，为人宽容却不是一件容易的事。我们常常见到一些人为了鸡毛蒜皮的小事，出言不逊，甚至大动干戈。

比如，有位同学去给作业，走过一个同学的桌子时，不小心把那个同学的桌子上的书弄翻了。他虽然把地上的书捡了起来，并且不住的道歉，但那个同学还是破口大骂，居然还和他打了起来。随后的几天，当那个同学路过那个曾经把他书弄翻的同学的桌子时，有故意地碰了几下他的桌子，然而，他并没有破口大骂那个同学，而是亲切地说了一声“没关系!”从这两个人的言行中，可以看出一位同学有博大的胸襟，而另一个同学却心胸狭窄。

宽容和理解是一种境界、一种博大的胸襟。大千世界，人有各异。每个人都有每个人不同的特点，我们不可能要求每个人的行为、言语都符合我们的意思，因此，对于我们身边的不同的人，不同的看法，不同的看法与意见，我们都应该容忍。

宽容，应该是宽容别人，而不是更多的自己。如果我们都能做到以责备别人的态度来责备自己，以宽恕自己的态度宽恕别人，那么，我们的世界将会是多么的光明与灿烂!

宽容的乐趣

宽容别人，你的朋友会越来越多;宽容别人，也会给你自己带来快乐;宽容别人，你的学习会有长进;宽容别人，你会受益匪浅。宽容别人会带来这么多的好处，为什么我们不学会宽容别人呢?

宽容，说着是那么简单，但做起来却是那么难。记的有一回，我在姥姥家写作业，上午，我正在柜子上写，小妹搬来了一个椅子，看着我写作业，我不知道她是什么目的，就没有关注她，等我写完一样作业时，我看见小妹正拿着笔在纸上写字，那是老师发给我们办小报的纸呀!我心里的怒火一下子涌上心头，我把纸和笔抢了过来，小妹用惊讶的眼神看看我，看到我眼睛瞪得大大的，一副凶巴巴的样子，知道我生气了，急忙跑出去，到外面去玩儿了。但是我心中的怒火还没有消。到了吃饭的时候，她才跑到屋里来，带着那张可爱的小猫脸跑了进来，我这才知道小妹哭过，但看到那张纸，我的怒火就上来了。

吃过午饭后，我坐在一旁看作文书，突然看到书上有一篇宽容的作文，我读了读，心里很不是滋味，就去和妹妹道歉，我低下了头，嘴里不停的说：“小妹，对不起，我不是故意让你伤心的，我请求你原谅我，行吗?”妹妹听完我说的话，说：“好，我原谅你，但你以后不准再欺负我。”她看见我直点头，就露出了那两排整齐而又洁白的牙齿，看起来好像是一只可爱的小白兔。我们和好之后，她就用那又嫩又肉呼呼的小手拉着我又粗又大的手，带我去看她做的好吃的。当我们走到那里时，我一看原来是以前我们总玩的游戏，我露出了笑容，就假装的吃着，一边吃，一边看小妹，小妹看到我这么贪婪的吃着，乐得合不拢嘴。就这样，我们一直玩儿到黄昏，这一个下午就从我们的欢声笑语中流走了。

宽容了别人，你就觉得生活更富有诗意，更富有乐趣。

做宽容的自己

宽容，能使一场纠纷化解。宽容，能让一次争吵停止。俗话说，退一步，海阔天空。做一个斤斤计较的人，不如做一个宽宏大量的人。如果你每天都存活在怨恨中，你会快乐吗?

一个小气的人，朋友少、关心少，就连他是怎么离开这个世界的都没人知道。一个大方的人，朋友多、关心多，一有困难，朋友就是有钱出钱，有力出力。

别人不小心踩你一脚，你轻轻地说一声“没关系”，能够避免一次冲突。简简单单的三个字，为什么我们为了面子而说不出口呢?

类似的事情我亲身体验过，就是因为“对不起”这三个字使那位同学原谅了我：

那是一个炎热的夏日，将近二十分钟的晨会结束后，我们匆匆排好队回教室。可能我走得太急的原因吧，踩到了我前面的女孩，她摔了一跤，膝盖那里擦破了点皮，幸亏在楼梯的拐角处，幸亏那里是平地，不然可真是闯了大祸。她翻回头看着我，我慌了，因为我怕她狠狠地骂我一顿。“对不起，我不是故意的，真的对不起!对不起……”我一下子说了好几个对不起，我心里好内疚，很想敲醒自己的脑袋。她莫名其妙的看着我，“扑哧”笑了，说：“庞泳琪，我没必要怪你啊，而且，宽容是每个人都要学会的!”自从那次起，我就永远记住了一句话——宽容是每个人都要学会的。

宽容是一种美德，更是一种品质，我们何尝不去做宽容的自己呢?

篇21：境界作文

喜欢喝茶的我，一直以为我深知茶中的奥秘。但现在看来，我错了。

爷爷喜欢喝红茶，自他退休以后，每天午后，他都会在茶几上泡一杯上等红茶。红茶味浓得发苦，在空气中弥久不散，杯里的水颜色深得让你看不到茶叶在哪儿。妈妈被这个味儿熏得也爱上了喝茶，妈妈带着幼小的我喝，我的“茶龄”也有近十年了。

起初喝龙井、碧螺春这样儿的绿茶，真的不习惯，妈妈喜欢浓茶，喝完一口砸巴一下嘴，那苦味都会溢出来。我觉得还是乌龙、铁观音这种半发酵的茶味儿好，比较接近于饮料。

我当时也并不能分得什么半发酵茶，而妈妈可以。我一直十分佩服我妈妈的功力，认为我到了第一境界，而妈妈已达第二境界了。

在去武夷山旅游时我看到了大红袍的制作过程，分清了半发酵茶与其它茶的不同。去杭州西湖又明白了龙井这种绿茶的特点。至此，我也觉得我进入了第二境界了。

一天，我在木制茶具上讲究地泡上一杯绿茶，碧绿的茶叶在透明的玻璃杯里泛着透的黄绿色，一片片薄薄的原本干瘪瘪的茶叶吸饱了水分之后活力无限，在杯里翻腾着，要好长一段时间才会慢悠悠地沉到杯底，懒洋洋地躺下。

我看着它，精神就特别好。恰逢看到《读者》里有一篇讲喝茶的文章，便念给妈妈听：“喝茶也有三境界，一是品得茶香，二是分得茶类，三是深得茶韵……”我暗想：前两种境界我都做到了，以后我便会进入第三种境界了。

有次我无意间问爷爷为什么那么喜欢喝红茶，爷爷说：“这个茶呀，就像是生活。”他顿了顿，抿了一小口红茶，慢慢咽下，继续说，“苦，总是多的，但苦中还是会泛出甜味。这种茶味，这种生活的味道，越浓郁越美。”我想，让一个人在茶中可以看到生活的时候，大概也就步入第三境界了吧。

我的“茶龄”不过十年，要懂得生活需要远远不止十年，只要我坚持体味生活，一定会深得茶的精髓，坚信我一定能进入第三境界。因为，我一直都是喜欢喝茶的。

篇22：境界作文

艺术乃艺术家所具精神境界之载体，是人情事理的提示、生命的塑造和灵魂的重铸，而不应是现实的复制和事实的重述，也不应是观念的诠释。如果艺术作品只见形式外表和技艺痕迹，却无内在精神与思想境界的体现，只是没有灵魂的外在躯壳，则必违背艺术之宗旨，也即失艺术存在之必要，而此类徒负虚名的空头艺术家，自然不可取。

中国书画艺术的宗师巨擘潘天寿先生指出：“艺术以境界美为极致，”“中国画以意境、气韵、格调为最高境地，”又特别强调地指出：“艺术之高下，终在境界，”“境界层上，一步一重天，虽咫尺之隔，往往辛苦一世，未必梦见。”由此可知，历来世所公认之杰出艺术家，无论古今中外，其艺术之所以能千古不朽，皆因他人“未必梦见”的真善美之极致，即境界也。

境界之高下，既因天性秉赋之特有，也因磨炼苦修之坚持，前者为与众不同之个性特色，后者则是追求精深所必需。若前者有所欠缺，却能矢志不渝、坚持不懈地孜孜以求，则也能达于境界美的极致。艺术虽注重天赋资质，然颇具天才者若忘却“天道酬勤”之古训，也必因“卖弄小智”而趋于“江郎才尽”之尴尬境地。潘天寿先生指出：“画事须有天资、功力、学养、品德兼备，不可有高低先后。”境界也如此，缺一不可。因此需如前人所言“读万卷书，行万里路”，穿梭古今，游弋中外，得以“外师造化，中得心源”，体悟“画为心物熔冶之结晶”之理，境界或可梦见和企及，舍此别无捷径。

绘画之“笔墨取于物，发于心；为物之象，心之迹”。然常见师法前辈大家之画风者，很多只仿其迹，不研其理，不悟其心，故师宾虹者求得苍劲古厚雄浑华滋之神韵而失之紊杂混浊一片黑气，学白石者求得质朴疏朗率真天趣之情致而失之简陋滞拙粗糙潦草，尽显“东施效颦”之弊。可知研习画艺不能止于外在形迹之模拟，而需致力内在精神之领悟。而艺术境界之提升，天资、功力、学养与品德四项需兼顾皆备，天资高者，可遇不可求，弱者则以“笨鸟先飞”之奋进精神，也可“勤能补拙”而毋须过虑。功力与学养皆可经由刻苦勤勉而得，唯品德一项为境界中之关键者，非注重自我反省艰苦修炼不可，因此须谨守“静诤”两字，诚如白石翁所言：“夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”从艺者若能远离物化官化之羁绊，不跟浮躁之风，不做浮浅之人，必无浮华之作，严守本分，不辱使命，则清纯高尚之艺术境界水到渠成地蕴含于心，呈现于画，得以为世人所重，而不沦为“彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”（石涛语）也如潘老所言：“去利欲愈远，离美情愈近；名利权欲愈炽，则去美情愈远矣。唯纯真坦荡之人，方能入美之至境。”也即真善美之极致境界也，我辈须谨记深悟才是。

篇23：境界作文

眼界，常用来指见识的广度。

小时候，在阳台上抬头仰望天空明亮的弯月亮，即又美又明亮，如明镜似的蕴含着无数的诗意。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”月亮还有时弯弯的，像小船。

月亮也像一个人的.思念。它永远和牵挂与忧伤相伴，源远流水。“海上生明月。天涯共此时，”“露从今夜白，月是故乡明“……月亮里隐藏着多少离人的眷恋，寄托了多少亲人的向往，在我的心底，月亮就是金黄的美玉，纯美而又无暇，美丽阑珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，诚挚而又温馨。但是随着我知识广泛越来越大，眼界也就越来越不同了。

当你看见月亮时，月亮是特别的美的，对吧？但是你去向科学家的时候，科学家会告诉你：月亮其实不是金黄色的，而是灰白相间的……。这些讲的越来越听不懂，所以感觉那时的我真天真。

你还记得张老师讲了一名去年老师教的毕业生的作文吗，也是有关童年趣事的一篇作文《捉月亮》。看下文：那天晚上，我吃过晚饭，就跑到阳台上里玩水。我先接了满满一大盆的水。拿出我玩水的玩具开始玩了。天渐渐地黑了起来，我感觉有些累了，就仰起头来看天空。小星星调皮地眨着眼睛，好像在对我说：多累呀，休息一会吧！还有一轮明月镶嵌在夜空，这是多么美的夜晚啊！休息了一会儿，我又开始玩。我正玩得津津有味的时候，我发现盆里有一个月亮。我高兴极了，就连忙叫妈妈过来看。我高兴的对妈妈说：妈妈，你快看，我捉到月亮了，我捉到月亮了！妈妈看了看水里，然后笑着对我说：傻孩子，月亮在天上，这是月亮的倒影，月亮是谁也捉不到的。妈妈说完，我立即争辩说：“不是的，这是月亮的孩子，它很淘气就自己跑到水里来和我玩，所以被我捉到了！妈妈叹了一口气，随后说：真拿你没办法，睡觉去吧，明天早晨你就会知道真相了。我跑进屋里拿了一个的盖子盖在盆上，故意不让月亮跑了。第二天，我一到早就起了床，跑到院子里看月亮还在不在。我打开盖子一看，月亮不见了。我哭着去告诉了妈妈。妈妈说：这回知道妈妈说的是对的了吧！我点了点头，脸红了。

随着长大和知识广泛渐渐大了，眼界也随着变化在变。眼界，广者其成就必大。眼界，狭者其作为必小。

篇24：境界作文

静坐于世，观其变故，读心声，赏万物如若入禅定坐，敲击木鱼，以身入静。心之静，修身养性，静其心，坐看人情。静，是一种美好的意境。

汝心静，方能知汝心。南宋的雪，昼夜不停的下着，静得可以听见那人的心。林逋侧坐桌前，一樽酒，一手炉，观着雪中白，闻着梅花香，静心养性，人笑他梅妻鹤子，又怎能读他凄邃心境，林逋乃南宋词人，罢官归山，坐看春雪，一首《长相思》道尽，情素悲欢。他的经历只有他在体会，后人在读其诗词时，不禁揪心寒骨，戚然泪下，在诗词中追逐那静观打坐的身影。他读懂了自己，读懂了那一场雪，一株梅，在污秽官场中，他能静观其变，道不尽的心声落于片片诗中。林清玄的静，在于他的诗心与禅心，他坐在树旁一个下午，母问：＂为何这么晚才回？＂他淡色道：“我在等煮饭等到花开，我就回来了。”那年他八岁，夕阳临下，几将黄昏，少年目盯着那只在黄昏才开的花，静坐日落。那一个下午，他必定读懂了花的芳与诗，也读懂了自己的梦。以致多年后，他归山学禅，读经书，击木鱼，透彻本心，步入禅境。心静了，才能开始读，读人心，读梦想，哪怕一芳草，一品竹，却能折射出个人的心境。静观，是一种美好的意境。

汝心静，方能观世间百态。悬崖上，一顶蓑帽，一把鱼竿和一垂直钩，吊着一渊的鱼。姜太公独坐岸边，历尽沧桑，也看清了世态。后人说他钓的是文王，是相位。有褒有贬，倒不若说他钓的是自己。活了半辈，摸清了世态，心中却一片迷茫，静坐垂钓，才能真正洞悉自己，泰功的经钓回了自己的志，钓到了自己今后何去何从，随文王，筑大业，合中原，黎民百姓唱着他的传奇，敬慕着他心中的笃志。米尔扎哈尼是伊朗又一传奇，她打破尘规《树双曲曲面上圈的个数》让世界惊叹，她依然有一颗沉静的心。在这个喧嚣之世，她一步步又稳又实地走着，面对伊朗媒体大肆追捧，或是对她的质疑与轻视，她都能一笑带过，她知，虽不能，改变伊朗重男轻女，人才外流的现态，她坚信自己总能改变点什么，她心中的静，让他容易加身依旧云淡风轻。心中静，可以看清时局，看到美好。

静之，性也；静之，修也。

在这喧哗之世，心中依然要有静的存在。静观一场雨；静赏一株梅；静阅一手经；静下一盘棋……

静，方能悉心，观世。

心中有静存，步入为佳境。

篇25：境界作文

漫长的人生路，有几十年之久，说短却是我们漫长的一生，说短这数十年却是我们的一生。我们不断的感叹着生命的短暂，同时也经受着生活的折磨，我们慢慢的也会变得老练，曾经那些让自己惋惜和痛苦的事情现在看来也不过如此。漫长而短暂的时光过程叫做成长，成长有些时候也是一瞬间的，扛起了家庭的重担，以成年人的思维去思考生命。总的来说生命逝去的时候总是会给我们带来成长，慢慢的就领悟人生的三境界，领悟着一生的道理。

然而成长从来都是伪命题，从不同的方向思考就会有不同的答案。小的时候总是觉得自己到爸妈的年纪就会像爸妈一般的成熟，思考问题也会变得面面俱到，那个时候的每天都在期待着成大，独立生活。现在的我是那么害怕成长，到了该成熟的年纪却总是在害怕，害怕高考，害怕成家立业，害怕自己最终有了牵挂，需要扛起家庭的重担。然而我们最终都会明白我们不得不成长，何不如乐于去成长，乐于去承担呢？

关于人生的三境界，我比喜欢王国维的描述，他在《人间词话》里面写道人生的三境界第一种是“昨夜西风避凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此句是出自晏殊的《蝶恋花》；第二种是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自柳永的《蝶恋花》；第三种是“众里寻他千百度，慕然回首，那人却在灯火阑珊处。”出自辛弃疾的《青玉案》。关于这三句话我认为的是学习，探索和成长的过程中的孤独感，成长不就是体会孤独的过程吗？

其实本身这三种境界就是王国维自己根据自己的理解提出来的。换句话说，这是王国维的境界。既然王国维可以提出这样的境界，并被广泛认同，我们完全可以把这个境界放到其他领域。当然，前提是不要生搬硬套。每个人都有自己的理解。如果放在人生，你可以简单的理解为，设定目标理想。为了梦想而去拼搏。最后不论梦生梦死，纵然无悔。这便是境界。

人生就是选择和探索的过程，我们不知道自己能走多远，但是从来没想过停下来，人体和灵魂总是有一个在行走。每个人都有自己对于三境界的看法，我的就是知之，好之和乐之，来自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”阐述关于读书的三境界，对于生命何尝不是如此。

篇26：境界作文

人走在长沙的繁华地段，总能看见在路边打着铺子，摆着碗的乞丐。通常要是身上有零钱，我就会往那些年老体弱，身有残疾的乞丐碗里放一点，算是多少给予点帮助。而那些摆着大幅“海报”叙述“惨痛”人生的，我往往不为所动，这些年青力壮，有手有脚而不去做事的，多半是骗子。说到底，我对这些乞丐是没有好感的。

偶然的某次之后，我为自己的想法儿惭愧，深深地惭愧。

那是5.12地震后的几天。全国上下都被阴云笼罩着，一条条噩耗接踵而来，压得人闯不过气。作为一个十几岁的小丫头，除了庆幸自己不是四川人之外，只有一些或许对灾民来说毫无实际意义的爱心了。怀着沉郁的心情打开网页，希望可以看到一些真在前线的消息。潜到BBS里，赫然发现版面的置顶帖出现了一条十分震惊的标题：广州乞丐为地震四次捐款。在我大脑做出反应之前，手指已经按下了鼠标左键。画面弹出后出现的图片简直不可思议。一个双腿严重退化的的男子，“坐”在装了轮子的小木板上，用手“踩”着鞋爬到红十字会的捐款箱前。此时的我大脑一片空白，可我知道我流泪了。看了无数地震中凄惨的照片，我没有哭听了无数条刺痛人心的消息，我没有哭，想象过千万遍灾区的惨状，我仍是没有哭。可这张照片真的让我哭了，让我心里酸酸的。或许该把这种感觉叫惭愧吧，因为某些招摇撞骗的人而否定了一个群体，用狭隘的想法去臆测他人的良心。

关闭了那个帖子，我到搜索引擎中焦急的寻找。将关键词输入后，整张网页都有各地乞丐捐款的消息，不仅广州，江苏，重庆，连内蒙古都有乞丐在捐款，少的几十元，多的达上百元。他们手里拿的都是零钱，脸上的表情都是温和而满足。帖子下面网友们纷纷留言表示感动和尊敬。的确，让我们这样生活富裕的人掏口袋捐钱是易如反掌，可那些人是乞丐啊！是夜宿街头，饥寒交迫，无家可归的人。他们手上的一把零钱或许就是让自己不饿肚子的唯一可依靠的东西，他们当真是倾其所有。

最后一张照片，一个萧瑟的背景，但留下的，却是足以伴我一辈子的震撼和感动。

这就是乞丐的境界！

篇27：境界作文

陶渊明“不为五斗米折腰”的高洁坚守是一种境界，苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达乐观也是一种境界。我在雨中登泰山时的拼搏，亦是一种境界。

一个浓雾弥漫的早晨，我踏上了登泰山的青石板路。路两旁佳木秀而繁阴，树梢上好鸟相鸣，嘤嘤成韵，山间的小溪水声潺潺。虽然天下着丝丝小雨，有些微冷，但我心中宁静极了，丝毫不察。

不久即是中天门了。缆车站的标识在向每位游人招着手，同时它破灭了无数征服者的理想。我伫立在中天门，大脑仿佛在驱使着我走向缆车。雨越下越大，滴落到我身上，不禁凄神寒骨：难道我远道而来征服泰山的理想将要破灭，还是坚持下去，体会拼搏那一种境界的美？我犹豫着，但转念一想：这不正是对我的一次考验吗？好吧，毕竟拼搏是一种境界，而它又是我未尝体验的。走，走向拼搏之路！顿时，我又重新激起热情，踏上最艰险的那段步道。

这段征途，被当地人称为“九曲十八盘”“险阻垂直八百米”。此时，只有几位壮汉还在体会着拼搏的境界。雨点开始接二连三地落入小溪，小溪也由原先的潺潺变成了激荡；雨点劈头盖脸地打在我的头上，但无论是征途之艰、天气之恶，都无法阻挡我对拼搏这种境界的向往。我脚下飞速地踏过一片片的青石，鼓足腮帮，涨红了脸，穿梭于云雾之中。雨突然愤怒地变成冰雹，雾越来越浓，它们好像是岱宗之神的护卫，向顽强拼搏地征服者们下着逐客令，可我却没有丝毫没有屈服。路上的青石，两侧的树木，尽皆向我身后退去。我虽然全身湿透，劳累相伴，但拼搏的境界如这浓雾一般弥漫心间，如这冰雹一般鞭策着我前行，我快慰着。

忽然，在青石板路穷尽之时，一座庙宇在雾中迎接着我。我快步登上这座庙宇――泰山之巅，极目远望，“半山居雾若带然”，好美呀！这是我拼搏过的地方，这是我拼搏后看到的美景，这是我感受到的境界！

雨中登泰山的经历虽已过一年有余，但我将它铭记在心，它不止一次的告诉我：拼搏，不只是对自己的身心极限的考验，更是人生中的一种境界。

篇28：境界作文

烈日炎炎，深山的古寺中一个少年正在院中练拳，汗如雨下，一丝不苟。这时，方丈室中走出一个老和尚，少年见了，立时停手，双手合十道：“方丈大师。”

“嗯，你为何练拳啊？”

“嗯……”

“呵呵，阿弥陀佛……”方丈笑了笑，走了。

一年后。

秋高气爽，少年已将练拳的场所换到了山巅，罡风凛冽，落木萧萧。这时，方丈来到了山巅，少年恍若未觉，直至拳法打完才收手，恭敬行礼道：“方丈大师。”

“嗯，你为何练拳啊？”

“呵，为了出人头地，扬名天下。”

“呵呵，阿弥陀佛……”方丈笑了笑，走了。

两年后。

春意融融，少年将练拳的场所换到了河边，行云流水，正大浩然。这时，方丈来到了河边，少年随势而收，躬身行礼道：“方丈大师。”

“嗯，你为何练拳啊？”

“为了家中老母，乡间亲友。”

“呵呵，阿弥陀佛……”方丈笑了笑，走了。

二十年内，方丈再没刻意来找过少年。

阳光温暖，洒向大地，鸟鸣声起，花香阵阵，沁人心脾。古寺的晨钟缓缓敲响，“咚……咚……”传遍山坳，漫向天际。

当年的少年已成为了一个中年人，他将练拳的'场所又换到了古寺的院子里，圆润温和，精华内敛。这时，颤巍巍的方丈拄着拐杖来到院中，中年随手收势，双手合十道：“方丈大师。”

“嗯，你为何练拳啊？”

“为了弘扬佛法，普度众生。”

“嗯，呵呵，阿弥陀佛……”

五年后，方丈圆寂，中年接过衣钵，成为方丈。

三十年后，中年的方丈也已垂垂老矣，他却不再练拳了。

一日，山中来了一少年，请求剃度出家，方丈亲自为其剃度，从那以后，少年便开始在院中练拳。

后来，少年请教方丈为何要练拳，方丈笑而不语，只打了一套拳，平平凡凡，融入天地。少年似有所悟，第二天便离寺下山。

两年后，少年名震天下，世间也便知道这古寺和老方丈了。一时间，上山求学之人剧增。

这时，少年收到消息：老方丈已经圆寂了。

篇29：一校之长的“二重”境界

一校之长的“二重”境界

陈文辉

（江苏省南通市第一中学，226600）

摘要：校长境界的高低，反映了学校境界的高低。作为一校之长，应追求“无为而治”的管理境界和“反身而诚”的道德境界，做到：好学习、善研究、敢创新，真诚待人、公正处事、以身示范、宽容善任，在躬身践履中促进修身养性，在德性纯化中提升管理水平。

关键词：校长境界管理道德

校长是学校教师和管理者群体中的“首席”，承担着领导、组织、管理、监督、评价、示范等多项职责，其管理水平不仅决定着学校的办学质量，也决定着学校的生存与发展。从一定意义上说，校长境界的高低，反映了学校境界的高低。笔者认为，校长最重要的是追求“无为而治”的管理境界和“反身而诚”的道德境界。

一、管理境界：道家的“无为而治”

道家认为，人道要学天道，天道自然，人道无为。道家创始人老子说得很清楚，天道运行是“自然而然”，既然这样，人道就不能违背自然及其规律，所以要“无为”。事实上，这个“无为”包含着两个方面的内涵：一是“无所为”，二是“有所为”。

“无所为”，就是不去做违背规律的事情，不用过多人为的因素去“超越”自然，它是对校长管理境界的基本要求。作为学校的“当家人”，校长决不能做违背教育教学规律和师生身心发展规律的事，不做违背师生意志的事，不为了迎合检查或评比而搞形式主义。这些看似简单而基本的要求，在现实的学校管理中却经常难以得到保证。比如，有的学校为了追求升学率，不顾师生的身心健康，一味加班加量，有的甚至一天要上十三四节课，一个月只休息一天（就这一天还要下发一两套试卷）。校长，请记住：无论教育教学还是管理工作，不该为的、不能为的，坚决不去为。

“有所为”，就是敬畏自然、尊重规律，在自然允许的范围内，在认识并遵循规律的'前提下，发挥人的主观能动性，在不断认识世界、追求真理的同时努力改造客观世界和主观世界，创造人类的幸福生活。它是对校长管理境界的另一种要求。作为一所学校的灵魂，校长首先必须要有正确的教育思想和办学理念。有思路才会有出路，有思想才会有方向。学校师资的发展、规划的制订、文化的建设，都以校长有明确的办学思路为基本前提。其次，必须深刻把握教育科学、学校管理科学理论，并结合本校和本身的特点，形成系统的、有独到见解的办学思想，再以这种思想指导办学实践；不仅要遵循规律办教育，还要按照规律创新办学。学校的发展离不开校长的创新，创新能力是校长能力结构的最高层次，校长的创新思维和创新实践是一所学校发展的不竭动力。

“无为而治”要求校长做到：（1）好学习，(教学论文 )养成良好的学习习惯。好学勤学是一种不辍地获取知识、经验、能力等的优秀品质。良好的学习习惯，更体现校长学人、学者的风范。（2）善研究，锤炼良好的研究能力。教育无小事，事事皆有学问和规律，校长要努力成为教育教学的专家，而专家型校长的长人之处就在于敏于观察、习于探索、善于总结。（3）敢创新，培植良好的创新意识。教育工作是最富创造性的工作。教育要发展，就要改革，而改革就要创新，专家型校长要努力跻身于教育发展的前沿。

二、道德境界：儒家的“反身而诚”

子思在《中庸》里讲：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子讲，人道要向天道学习，“反身而诚，乐莫大也”。这里的“诚”，就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这种人生境界，追求的是讲诚信，讲理论与实际的统一、言论与行动的统一，讲表里一致、天人合一，讲朝着一个目标不断奋斗，是把知识、智慧、信仰和美感集于一身的一种精神境界。

教师不仅是知识的传播者，而且还应是学生的模范和榜样，而校长更是教师的模范和榜样。校长的地位和权限，现实地决定着一所学校的办学质量和发展方向；而从道德境界而言，更重要的是校长的非权力因素――人格魅力对一所学校师生所产生的内在而持久的影响。校长的人格魅力是校长作风、品格、道德、能力的综合，是校长发挥个人能动性和创造性等的精神力量。

由校长的精神境界所决定的校长的精神力量，具体体现在：对教育事业的无限忠诚，把学校的利益和师生的发展放在第一位；具有宽广的胸怀、民主的精神和宽容的气度，乐于接纳不同的教育思想和群众智慧，尊重教师的创造精神和教学个性；具有崇高的精神形象，思想上先进、行动上自觉，道德高尚、廉洁自律，坦诚相见、求真务实，在教师的心目中有很高的信任度；具有先进的教育思想、办学理念和较为深厚的教育理论功底；懂得人文关怀，从心灵深处关心体贴教师，使教师经常得到心灵的呵护和情感的满足，等等。

“反身而诚”要求校长做到：（1）真诚待人。人无信不立，“真诚”对校长而言尤为重要。真诚是校长立身处世的准则，是校长人格魅力的基础，是决定一个校长是否具有影响力的重要品质。在校长群体中，凡是值得教师推崇、信赖的校长，都是坚守诚信、以诚相待的楷模。（2）公正处事。公正包括两层意思：一是公平，即一视同仁；二是公正，即不偏不倚。古语云：“公生明，廉生威。”公平、公正的前提是校长的心底无私。大公无私、先人后己的品德是校长的威信所系，是学校事业发展的关键。校长只有做到公平、公正，学校每个成员的心情才能舒畅，他们的主动性、创造性才能最大限度地发挥。（3）以身示范。“身教重于言教”。校长管理学校，离不开语言的激励，更离不开行为的示范。孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”能否以身示范，很大程度上取决于校长的自律能力。校长有了相应的自我约束、自我管理能力，无论身处逆境还是坦途，都会心灵洁净、意志坚强，才能以自身的形象引领教师。（4）宽容善任。善任的前提是知人。“金无足赤，人无完人”。作为校长，知人的目的不仅仅是为了了解管理者和教师身上存在的短处，更不是为了抓住人家的“小辫子”，而是为了扬长避短，进而扬长除短。欲“诚”待人，必“宽”容人。校长要克服个人的好恶和情感，善待每一位教师，积极创设平台，使每一位教师在其最低起点上得到最大限度的发挥。宽容善任的重要一点是“模糊用人”，即在用人上表现出“大智若愚”、“大巧若拙”。这是领导行为中宽容的折射，是校长品德和智慧的结晶，是校长独具匠心的管理艺术。

总之，校长应努力追求管理上的“无为而治”和道德上的“反身而诚”，在躬身践履中促进修身养性，在德性纯化中提升管理水平。