文化自助餐作文900字

时间:2023-09-12 03:42:15 作者:不懂老师 作文大全 收藏本文 下载本文

【导语】“不懂老师”通过精心收集,向本站投稿了16篇文化自助餐作文900字,下面是小编收集整理后的文化自助餐作文900字,供大家参考借鉴,欢迎大家分享。

篇1:文化自助餐作文900字

市场上的快餐越来越多,逐步侵入我们的生活。而且国外的炸薯条、汉堡包、肯德基似乎也成了我们生命中不可或缺的一部分。

那么,文化呢,难道西方文化也是这样慢慢从理解到接受再到无法离开么。

外来的文化越来越多的涌入中国市场,哦,不,是中国文化界。中国古老而悠久的文化正在被压缩、排挤,最后成一个小小的圆球也不知会滚到哪里去。在这方土地上,渐渐找不到中国朦胧的身影。

中国最古老的莫过于文化了,五千年的历史,五千年的积累,五千年的沉思都聚集在东方这古老而神秘的国家。它源远流长,它博大精深,它无与伦比,是无可取代的。

可是,越来越多的“脱口秀”“口才表演”将中国文化演绎得人模狗样。中国文化受到了一定程度上的摧残和蹂躏,文化渐渐消失,取而代之的是一个谁都不认识的新面孔。在娱乐的名义下,“真实是新闻的生命”被抛之脑后,娱乐报道放任失范现象比较普遍,文化精神缺失、道德方向迷失,这些娱乐报道带来的后果是读者对娱乐本身的不信任和轻视。

文化自助餐的流行使我越来越模糊了对中国文化的概念,人们越来越喜欢新鲜感,渐渐将古老的中国文化抛在脑后,人们对文化的选择越来越趋向于以个人为中心的趋向发展。一些电视台推出的文化类节目以一种新鲜的气息吸引了人们的眼球,《汉字英雄》首先突围而出,后来《中国汉字听写大会》更以一种单纯、简朴的方式吸引了观众,后来的《超级演说家》更让读者找到了一丝新鲜感。

自改革开放以来,英语、日语等语言强势进入汉语的世界,已是不争的事实,相信,随着中国全球化的步伐较快,中英混杂使用的现象恐怕也会越来越多。这不禁破坏了汉语使用的规范性和纯洁性,更对中国文化造成了某种程度上的侮辱性!

对于文化的讨论声越来越多,内容越来越狭隘。

现如今,见过潮涨潮落的大事件的老百姓对文化的关注是越来越少了,而是把大部分的时间放在关注娱乐文化上,他们开始追求心灵的返璞归真,寻求娱乐报道的轻松和美的享受。“以优秀作品鼓舞人”决不是一句口号,它包括先进文化前进的方向。有思想有内涵的文章会使读者读后感到及时、解渴、满足,就像自助餐一样,有一时快感的需求。

迢迢年华谁老去。但愿不是文化城。

真希望文化自助餐可以赶快走出我们的生活。

篇2:关于自助餐文化礼仪

1.排队取菜

在享用自助餐时,尽管需要就餐者自己照顾自己,但这并不意味着他可以因此而不择手段。实际上,在就餐取样时,由于用餐者往往成群结队而来的缘故,大家都必须自觉地维护公共秩序,讲究先来后到,排队选用食物。不允许乱挤、乱抢、乱加队,更不允许不排队。

在取菜之前,先要准备好一只食盘。轮到自己取菜时,应以公用的餐具将食物装入自己的食盘之内,然后即应迅速离去。切勿在众多的食物面前犹豫再三。让身后之人久等,更不应该在取菜时挑挑拣拣,甚至直接下手或以自己的餐具取菜。

2.循序取菜

在自助餐上,如果想要吃饱吃好,那么在具体取用菜肴时,就一定要首先了解合理的取菜顺序,然后循序渐进。按照常识,参加一般的自助餐时,取菜时的标准的先后顺序,依次应当是:冷菜、汤、热菜、点心、甜品和水果。因此在取菜时,最好先在全场转上一圈,了解一下情况,然后再去取菜。

如果不了解这一合理的取菜的无后顺序,而在取菜时完完全全地自行其事,乱装乱吃一通,难免会使本末倒置,咸甜相克,令自己吃得既不畅快又不舒服。举例而言,在自助餐上,甜品、水果本应作为“压轴戏”,最后现吃。可要是不守此规,为图新鲜,而先来大吃一通甜品、水果,那么立即就会饱了,等到后来才见到自己想吃的好东西,很可能就会心有余而力不足,只好“望洋兴叹”了。

3.要量力而行

参加自助餐时,遇上了自己喜欢吃的东西,只要不会撑坏自己,完全可以放开肚量,尽管去吃。不限数量,保证供应,其实这正是使自助餐大受欢迎的地方。因此,商务人员在参加自助餐时,大可不必担心别人笑话自己,爱吃什么,只管去吃就是了。

篇3:关于自助餐文化礼仪

1.自助餐宴会注重突出宴会气氛,餐台布置讲究、色彩缤纷。

2.不设固定席位,方便客人自由活动,有利于客人的沟通与交流。

3.菜点丰富,冷菜、热菜、主食、甜品、水果、汤类皆成系列。

4.与宴者须按照类别取食,不可用同一餐盘食用多种类别的食品。

5.与宴者须按量取食,不可浪费。

6.不同类别的食品须配不同餐具,不可混用。

篇4:自助餐文化礼仪常识

1.排队取菜

在享用自助餐时,尽管需要就餐者自己照顾自己,但这并不意味着他可以因此而不择手段。实际上,在就餐取样时,由于用餐者往往成群结队而来的缘故,大家都必须自觉地维护公共秩序,讲究先来后到,排队选用食物。不允许乱挤、乱抢、乱加队,更不允许不排队。

在取菜之前,先要准备好一只食盘。轮到自己取菜时,应以公用的餐具将食物装入自己的食盘之内,然后即应迅速离去。切勿在众多的食物面前犹豫再三。让身后之人久等,更不应该在取菜时挑挑拣拣,甚至直接下手或以自己的餐具取菜。

2.循序取菜

在自助餐上,如果想要吃饱吃好,那么在具体取用菜肴时,就一定要首先了解合理的取菜顺序,然后循序渐进。按照常识,参加一般的自助餐时,取菜时的标准的先后顺序,依次应当是:冷菜、汤、热菜、点心、甜品和水果。因此在取菜时,最好先在全场转上一圈,了解一下情况,然后再去取菜。

如果不了解这一合理的取菜的无后顺序,而在取菜时完完全全地自行其事,乱装乱吃一通,难免会使本末倒置,咸甜相克,令自己吃得既不畅快又不舒服。举例而言,在自助餐上,甜品、水果本应作为“压轴戏”,最后现吃。可要是不守此规,为图新鲜,而先来大吃一通甜品、水果,那么立即就会饱了,等到后来才见到自己想吃的好东西,很可能就会心有余而力不足,只好“望洋兴叹”了。

3.要量力而行

参加自助餐时,遇上了自己喜欢吃的东西,只要不会撑坏自己,完全可以放开肚量,尽管去吃。不限数量,保证供应,其实这正是使自助餐大受欢迎的地方。因此,商务人员在参加自助餐时,大可不必担心别人笑话自己,爱吃什么,只管去吃就是了。

用餐注意事项

要避免外带

所有的自助餐,不分是以之待客的由主人亲自操办的自助餐,还是对外营业的正式餐馆里所经营的自助餐,都有一条不成文的规定,即自助餐只许可就餐乾在用餐现场里自行享用,而绝对不许可对方在用餐完毕之后携带回家。

商界人士在参加自助餐时,一定要牢牢记住这一点。在用餐时不论吃多少东西都不碍事,但是千万不要偷偷往自己的口袋、皮包里装一些自己的“心爱之物”,更不要要求侍者替自己“打包”。那样的表现,必定会使自己见笑于人。

送回餐具

在自助餐上,既然强调的用餐者以自助为主,那么用餐者在就餐的整个过程之中,就必须将这一点牢记在心,并且认真地付诸行动。在自助餐上强调自助,不但要求就餐者取用菜肴时以自助为主,而且还要求其善始善终,在用餐结束之后,自觉地将餐具送至指定之处。

在一般情况下,自助餐大都要求就餐者在用餐完毕之后、离开用餐现场之前,自行将餐具整理到一起,然后一并将其送回指定的位置。在庭院、花园里享用自助餐时,尤其应当这么作。不允许将餐具随手乱丢,甚至任意毁损餐具。在餐厅里就座用餐,有时可以在离去时将餐具留在餐桌之上,而由侍者负责收拾。虽则如此,亦应在离去前对其稍加整理为好。不要弄得自己的餐桌上杯盘狼藉,不堪入目。自己取用的食物,以吃完为宜,万一有少许食物剩了下来,也不要私下里乱丢、乱倒、乱藏,而应将其放在适当之处。

篇5:自助餐文化礼仪常识

用自助餐的穿着打扮

01

自助餐早餐在任何一家星级酒店里都是必备的也是最长见的自助餐形式之一。一般的用餐时间大都是6:00am-10:00am之间,如果您确定用餐那么请认真遵守时间约定,尽量赶早不赶晚。虽然是早餐,我们也一样要穿着得体的出现在餐厅,虽然不像晚餐那般正式规定正装礼服,最起码您要穿着得体、得体、得体!重要的事情说三遍。我曾经见过穿着睡衣睡裤下来吃饭的,头发杂乱不堪;也许还有一丝丝刚刚睡醒后口腔里的味道(只是看起来像,让人不想靠近他)或者穿着酒店内的拖鞋,更有甚者穿着酒店内的白色浴袍就下来用餐。真的不敢想象当时我是在一家旧金山的五星级酒店里,我不想说这是哪个国家的人上演的这一幕,只想说这个时候他代表的不仅仅是他的个人形象,而是这个国家的国民形象。。。在我国北方有这样一种文化,叫洗浴会所。在那里面,所有人可以穿着会所提供的统一的服装(洗浴服,一般是纯棉的上衣和短裤一套,肥肥大大的睡服,如果是白色的就有点像病号服的感觉)高端的会所里面就会带有自助餐,也是种类繁多。客人们洗完澡后就可以在这里用餐了,所有人全部穿着一样的浴服,有的人头发甚至还滴答着水便去挑选食物。大家可以想象一下,所有人穿着一样的浴服集体用餐,给我的感觉总好像是医院精神病人集体开饭的感觉……也只有在这里你是可以穿着睡衣吃饭的,这也算是入乡随俗。

自助餐取拿顺序

02

一般来讲取拿自助餐按照冷菜、汤、热菜、点心、甜品和水果的顺序。在这里我不讲文章上可以查到的内容,咱们来说一说落地的现实的东西。不论您取用的顺序是怎样的,请不要插队!所谓插队就是当您看到已经有一排人站在要取拿食物前面的时候,也请您站到队里,从右到左,从后向前按顺序取食。我曾经遇到过一位美女,直接拿着盘子一步插在了我前面,却又若无其事的离开又插到了另一位先生的前面,又不以为然的离开...就这样跳动的循环着,自助餐是最能体现你的自律性的社会活动,从您一进餐厅报上自己房间号那一刻便开始了。

自助餐用餐素养

03

进门的时候会有服务员引荐您可以坐的位置,不要挑三拣四,尽量减少给别人的服务造成麻烦。之后服务员会询问您喝咖啡还是喝茶,简单回答便好,尽量不选择普洱加菊花放冰糖这样复杂的课题。之后,不要忘了说声谢谢。用餐过程中如需讲电话,做到只有自己能听见的音量就可以了,万万不要坐在那里大声说笑旁若无人,你真的会影响到旁边阅读报纸的客人

自助餐取拿次数

04

一般来讲,一顿自助餐起身取拿餐食的次数在2-3次为正常,3-5次为可接受,5次以上为不常见。自助餐不同于其他餐饮方式,刚刚我有说过,它是最能体现您自律性的一个社会活动,多次少取最为宜,千万不要玩摆盘摆桌,满满一桌琳琅满目的食物,您自己看觉得美妙至极,可是修养略深的人看了那便是您素养的一片狼藉。在一些自助餐厅,规定浪费食物的人要接受罚款,真心觉得这项规定就像是赤裸裸的羞辱,人们连自己的行为都把握不了还要用这种惩罚小学生一样的规矩来把控用餐尺度,可悲、可叹!一切都是靠自律为前提!一个自律的人,他一定有着加强的思想修养和崇高的理想抱负和强悍的自我约束。早上看到一个小伙子拿了五颗鸡蛋,估计是补充蛋白质吧,可是只吃了两颗,剩下三颗完好无损的鸡蛋,服务生收餐的时候直接倒掉了。隔壁餐桌的女士也剩了一颗完好无损的鸡蛋,还有一杯牛奶和一盘水果...浪费是最大的犯罪,一定要好好理解这句话。

篇6:自助餐作文

今天,我哥哥的录取通知书终于到了。我妈妈可高兴了,决定带我、哥哥还有爸爸去吃自助餐。

到了店里,妈妈选了一个带有空调的桌子坐了下来。坐在凳子上,我向四周望去,呀!人可多了,除了几张空桌子,其他桌子都坐满了人,一支长长的队伍正在排队打菜。店里放着用餐的轻音乐,多么优美啊!

妈妈说:“快去选自己想吃的菜吧!”妈妈刚说完,我和哥哥便箭一般地跑冲去排队,生怕自己爱吃的菜被别人抢光了。这支队伍一直慢慢向前移动,好长时间才排到了我。我兴奋极了,嘴里哼起歌来:“啦啦啦!”可是队伍突然停下来,我皱起眉头,跺起脚,踮起脚尖,恐怕自己最喜欢吃的东西被抢光了。又过去了十分钟,我越来越着急,手心开始冒汗,终于队伍又开始向前移动。我迅速的弯下腰,伸出双手,拿出了一个小盘子。呀!螃蟹居然所剩无几了!我慌极了,正想找餐夹的时候,却发现夹子在我哥哥手中!我紧咬着牙,抢在哥哥夹之前,随手把舀稀饭的勺子拿来,把最后几只螃蟹抢到了。我把螃蟹放在桌子上,一看:那螃蟹穿着一件红袍子,那香味飘来,我已垂延三尺。爸爸见了对我说:“小蒋,你急啥呀,待会儿服务员还会再端来。” 就在这时,哥哥回来了。哇!他盛的东西可真多!有皮皮虾、有冰淇淋、有烤火腿。我看得流了口水。“怎么想吃吗?这螃蟹就给我吧!”哥哥说。

“不要!”我大喊,还用双手护住螃蟹。说完,我张大了嘴巴,发现一没筷子,二没手套,就用茶浇一浇手,再用两只小手抓住一螃蟹的大钳子,送入嘴中一咬,啊!多么美味!我不禁眯起眼,又陆续做着同样的动作。一粒蟹肉粘在我手指上,伸出小舌头舔一舔,太爽了。看着那空空如也的盘子,我想起了爸爸的话。 我冲去打开装着螃蟹的铁罩,没送来。我静静地坐着,等着……

篇7:自助餐作文

说到自助餐,应该你们都很喜欢吃吧?告诉你们哦,我今天去杭州吃自助餐了。刚到餐厅门口就看见已经排起了长长的队伍,我们也赶紧取号排队,过了好一会儿才轮到我们,我非常高兴,肚子也早在抗议了,“咕咕”直叫。

我迫不及待地跑进餐厅,看到餐厅里分了好几个区:海鲜区、烧烤区、热菜区、点心区、水果区、饮料区、冷饮区……看得我眼花缭乱,直流口水。我们先找到位置就座,然后我和表妹、表弟准备“战斗”,出发觅食了。哈哈,我得多拿点平时家里吃不到的东西呀!可是这么多东西,都不知道选什么好了。

我一路逛,一路找,琳琅满目的食物好像在向我招手似的,我东抓一点,西拿一点,不一会儿,牛排、鸡翅、羊肉串、薯条全都跑到我盘子里来了,可丰富啦!我回到位置上开始狼吞虎咽地吃起来,不一会儿,盘子里的食物就被我“消灭”了。接着,我准备去拿三文鱼,妈妈最喜欢吃了,又嫩又新鲜,蘸着芥末吃别有风味。不过,拿三文鱼可不轻松,一摆出来,几秒钟就被抢完了,我等了半天才抢到了几片。

等我们桌上的食物“消灭”得差不多了,就又出动了。我们左瞧瞧,右看看,觉得什么都好,恨不得每样都拿来尝一尝。我又将比萨、冰激淋、秋刀鱼等通通拿了一些,表妹也忍不住一趟又一趟地来回跑。餐桌上已经堆得跟“小山”一样了。爸爸又开始喊起来:“少拿点,少拿点,吃不完会浪费的,吃多少拿多少。”就这样,没一会儿我们就吃撑了,坐在椅子上直摸肚子,妈妈见状直摇头,说:“你们这些吃货,这下撑着了吧!”

这时,有趣的事情发生了。我们正兴奋地去选饮料,我们拿好后先走了,表弟却自顾自地去倒了一杯草莓叶的鸡尾酒,谁都没注意这个贪嘴的家伙,所以他连着喝了四杯。结果不言而喻,等我们注意他时,他的脸红得跟两个大苹果似的,已经喝醉了。“哈哈哈哈”一阵阵的笑声在我耳边回荡。

这次吃自助餐我实在是太开心了,让我们尽情地品尝了这么多美食,不过可不能太贪吃,更不能浪费哦!

篇8:细看文化作文900字

细看文化作文900字

文化的范围如此之广大,它能渗透到我们每个人生活的方方面面,可又有多少人,能够细读,读懂其中的真正的内涵?

中国,是人类神圣的种族,精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血,精灵之魂。正因如此才会称之为中国,中华;正因如此才会号称拥有“博大而又精深,浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去,承载下去。而现如今在语言文学上出现的`所谓“新词”,我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华,去其糟粕”的态度。

不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面,有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。

记得那一次……

妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地,风景如画,美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声,照相完毕,正当准备离开之时,恰巧,我见那石像上正中央被人用修正液涂上“XXX,到此一游”。呵!用修正液画上去,一下子也没人发现,过段时间想擦也擦不掉,用尖锐物品刮去,又极有可能损坏石像,实属无奈。见此景,我不免悲哀:中国文化博大精深,可偏有一些人不懂其真正涵义,可笑。

对于文化,有人仅看到其戈面,有人却读出了其中的内涵。

如北京大黄鸭。有些人,只看到它大,它黄,它可爱,而有些人却看到它的内涵:大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑,极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵,放松心情,告诉人们无国界之分,不歧视任何人,也不会带有任何利用价值。

中国文化博大精深,文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品,其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。

苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色,却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。

从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别,今日花开已一年”中,我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》,“国破山河在,城春草木深”,我们不仅能看到一番美丽景色,更读出了诗人爱国之感。

著名作家高尔基笔下的《海燕》,“——让暴风雨来得更猛烈一些吧!”让我们深感革命战士的高贵品质。

中国文化,博大精深。

文化范围如此之广大,渗透到生活中,个人世界中,在未来,定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化!

篇9:百家饭文化作文900字

百家饭文化作文900字

大人们常说,吃百家饭长大的小孩能快高长大。我在一旁只是听着不说话。我也没经历过那些年代,所以连百家饭是什么也不太清楚。妈妈说,那是属于70,80后的乐趣,而我只能透过冰冷的铁门看着门外钢铁铸造的世界。

微风落花,是孩子们的脸。一到开饭时间,孩子们争先恐后的扛着自制的木凳猛地冲出家门,在离家不远的地方站一个好乘凉的树荫下。时常有人没占到好位置,只能在烈日下顶着太阳品尝佳肴。总有那么一两个“不守规矩”的顽童,挑衅般的强坐在别人的“地盘”。这倒是会引发一场“大战”。

两人扭着打着,大人们看见也不阻止,反而在一旁加油助威,两人打得不可开交,打累了两人就倒在一旁开心地笑了。

这只是前戏,开饭后才是乐趣所在。各户人家在端着拿手好菜放在孩子们抢占的地方。各种佳肴的香味顿时传遍村落。爱新鲜的孩子总会端着饭碗一路沿着人家走下去,见到邻居的菜肴总会过去讨一口尝尝鲜,一顿饭下来总能尝完全部人家的美食。村子里的人们总说,村里的孩子都是大家养活的

每次听到这些乡下孩子的生活,我总会不由的`向往,也许是因为不用面对着枯燥乏味的钢筋水泥,也许是因为不用学习繁琐的都市礼仪,更可能是我爱有自由产生的文化气息。

我并不反感城市化的不断发展,但是我害怕心中宁静与理想的消失,自然的农村生活或许更像是《大道之行也》里的桃花源,“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”大同世界不一定是要科技发达,但人的心灵要纯真自然,向往自然,这才是自然发展带来的文化。家门不闭,邻里和睦,没有城市的喧哗与钩心斗角。

而城市快速发展所带来的快餐文化,低头族的出现,上班族忙碌的赶地铁。总是忽略了天边一抹云所带来的闲适。各种交友软件的出现,似乎能拉近人与人的距离,但是纯粹的情感由于通过一块冷冰冰的机器变得不再美好。看似和睦的世界,却在科技的不经意间沦为了机器的傀儡,再也无法纯粹的相信人们的善意,让这个世界充满了谎言与不安。每当打开家门,却隔着一扇厚厚的铁门,困难的辨别着他人的真意,猜忌怀疑,真的成为城市文化的关键词了么?

带着眼泪沉入梦乡,看到了许多年后的一天,即使走在路上素不相识的人,也能真诚地问好,像是回到了物质匮乏,而感情真挚的时代一样,人与人的距离慢慢变小……

篇10:细看文化作文900字

文化的范围如此之广大,它能渗透到我们每个人生活的方方面面,可又有多少人,能够细读,读懂其中的真正的内涵?

中国,是人类神圣的种族,精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血,精灵之魂。正因如此才会称之为中国,中华;正因如此才会号称拥有“博大而又精深,浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去,承载下去。而现如今在语言文学上出现的所谓“新词”,我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华,去其糟粕”的态度。

不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面,有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。

记得那一次……

妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地,风景如画,美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声,照相完毕,正当准备离开之时,恰巧,我见那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵!用修正液画上去,一下子也没人发现,过段时间想擦也擦不掉,用尖锐物品刮去,又极有可能损坏石像,实属无奈。见此景,我不免悲哀:中国文化博大精深,可偏有一些人不懂其真正涵义,可笑。

对于文化,有人仅看到其戈面,有人却读出了其中的内涵。

如北京大黄鸭。有些人,只看到它大,它黄,它可爱,而有些人却看到它的内涵:大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑,极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵,放松心情,告诉人们无国界之分,不歧视任何人,也不会带有任何利用价值。

中国文化博大精深,文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品,其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。

苏轼的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色,却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。

从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别,今日花开已一年”中,我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》,“国破山河在,城春草木深”,我们不仅能看到一番美丽景色,更读出了诗人爱国之感。

著名作家高尔基笔下的《海燕》,“——让暴风雨来得更猛烈一些吧!”让我们深感革命战士的高贵品质。

中国文化,博大精深。

文化范围如此之广大,渗透到生活中,个人世界中,在未来,定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化!

篇11:细看文化作文900字

纵观历史长河,孔孟韦编三绝,留下中庸、仁爱和谦逊的伦理经典。士大夫为民请命,含身求法,弘扬践行儒学,成就时人道德标杆,古文观止、增广贤文的幼童启蒙读物潜移默化地使经典咏流不息。

倘我是子思,必坚定回答,要坚守,亦要舍离,要继承,亦要融入时代洪流。青年一代,更应肩负文化传承使命,奋发砥砺前行。

儒学看似迂腐古老,在现实中难以有用武之地,实则不然。古之儒学精神早已深入国民骨髓。

儒学教人修身以严。古有“梨虽无主,我心有主”的坚定,今有弘一法师内省于身,自剖善恶,心湖彻于明镜。古有其身正,则音容俱正的教诲;今有兄友弟恭,以冰霜之操自励,以孝悌之心动人的感动中国十大人物;儒学教人待人以宽,古有各让三尺又何妨的六尺巷美名,今有以穹隆之量容人的邻里故事。

儒学是中国的亮丽名片。吴清友秉持儒学精神,连锁不复制,二十年亏损仍坚守于文化产业,打造精神地标。孔子学院承许国人期待走向世界。谦逊,包容,踏实成为华夏人的民族气格和民族风度。古老文化的连绵传承使文化信念、文化自信、文化信力构成了文化信仰体系。

坚信儒学的价值所在是回答这一问题的前提,然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬,如何在道德与变通中寻求平衡?

首先,挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺,是文明素养的缺失,是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。由儒入法,以法律进行行为的强制,由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。

而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新,加强道德普及,终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。在坚持的初期,哪怕只有自己约束自身,,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。

但儒学的坚守并非一成不变,迂气十足。面对儒学形式上的繁琐,大可舍弃,以现代文明礼仪取代。面对过于退让至懦弱,应以进取的时代精神武装自己;面对伦理法律的冲突亳不犹豫地坚守社会主义法律,面对男女歧视的迂理,应当有探索真理的决心。

坚持文化的自信,弘扬儒学的现代价值,去除不合时宜陈规,你会发现现实与儒学不再冲实,公交前俨然按秩序排队的图景。

篇12:细看文化作文900字

大学文化如水一般,只有生活在水中的鱼才会认识到水的价值。——题记

每一个国家的每一所大学都有着自己独特的个性,有着自己独到的教学方式,不可人云亦云。有人把大学文化比作“风”,也有人把大学文化比作“石”,我却喜欢把它比作“水”,而我们就是那水中鱼。

曾担任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特曾批判过中国大学的教育,但他毕竟是外者,终究不会理解其中缘由。

不同的水养育着不同的鱼,但这片水域是否适合生长,只有鱼儿知道。我们在由五千年文化汇聚的大海中成长,在历史文化涌流中游荡。在其中我们懂得了“君子喻于义,小人喻于利”的道理;我们高唱“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪情;我们向往“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适;我们抒发“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的壮志;我们体会“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的决心;我们低吟“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的哀愁……

俗话说:“山青水美育英才”,那么大学就是一泓清泉,清得见底,翠得如玉,静得如镜。大学中有太多水的意蕴,水的气息,水的芬芳,那幽静的水,洗涤着我们的灵魂,浇灌着我们的思想,丝丝微波在我们心头荡漾。

我们身处大学有如鱼得水,但我们也必须懂得“水能载舟亦能覆舟”,如果我们不能保护水源的品质,我们将陷入文化的危机。

古人云“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。但水中是否有龙,还要看其水的质量。水清,则孕育灵才;水浊,则庸才辈出,怎还会奢求“龙”的光顾呢?

保护水源的品质是极其重要的。我们应该如何保护水源不受破坏?我们应建好绿色的“防护墙”,将大学文化自我封闭,进行自身内部循环,将污水排出,引进新的水源。这样大学文化才会“为有源头活水来”。但大学文化固然不能断绝与外界文化的交流,我们只有经历“千里烟波”的旅程,拥有“衣带渐宽”的执着,最终“蓦然回首”,享受成功。

大学是一颗朝气蓬勃的树,物质,行为,制度是枝叶,师生行为,态度,做事方式是枝干,而浇灌它,供养他,使其文化滋生出的便是“水”。我们要有“不拒细流”的气度,把握“积水成渊,蛟龙生焉”的机遇,才能有滴水穿石,汇江成海,使大学文化从“滴水”中升华出“涌泉”的价值。

篇13:细看文化作文900字

岁月流长,幽幽些许,上千年的历史的舞台上,大红色幕诠释不绝的烽火狼烟,管弦呕哑述说不休的乱世天下情长,一出出的折子戏,不变的是那宋代女人的浅浅吟诵,不变的是痴情柳永的悲伤分离,永恒的是粉碎中的永恒不变——文化艺术。

总有些情况下,想从繁杂中逃出,从尘世中归隐,倚着那棵古槐,和一壶轻风,任它巴山夜雨时亦或夜色阑珊,只赏美人如花,看江山如画。陪在你身边,伴着你,听着你,续着你,你是承传,你是經典,你是文化艺术。唐宋诗词,明朝清代散曲,文化中国,中国传统文化。

我懂你,了解你的忠贞不屈。

你从曲曲折折八百多年前的小道走过来,你从狼烟四起的宋代走过来,凝视着着粉碎的锦绣河山,灰色的天空,仰天长叹:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?稼轩,你醉里仍在挑灯看剑,应对满城风雨,你疑惑,你焦虑,你彳亍,你迷茫,你向上苍传出不休的怒问,你将辛酸泪化作永恒的章节,你措辞篇,你用豪情壮志,诠释着你“抽取丹心照汗青”之志,你沉默无言了,你只有“欲语还休,欲说还休,却道天凉好个秋”,听,文化艺术一根弦断掉,隐藏于山水之间,隐于梦里。

我懂你,了解你的一宿梵唱。

易安傲骨,红花秋意浓浓,帘卷西风是人比黄花瘦的你;些许愁情,是咏着“冷冷清清林林”的你,你如一朵莲花,把心思遣入岁月间,荧荧光只一抹,你也让它光辉地开了,你如银色梨花开,不需映日万树,也绽开在头顶部这片天上,你的乍暖还寒时候敌不住那一丝秋意浓浓,你的三杯两盏,又怎可耐得了晚来风急。李清照,一个热血传奇,一个奇好,你的心高气傲,你才华溢天地间,左右五千间,历史时间记住了你,文化艺术铭记了你,无论走到哪里,你的文化艺术全是一道美丽的风景。

鼓声敛住又飘散,这城市夜的宽阔,夜幕下,又会想起如何的文化艺术风韵,是容若那“赌书消得泼茶香,那时候只道寻常”,是文天祥的“宁可枝头抱香死,何曾吹断寒风中”,是一段段經典,一缕缕承传,不变的是文化艺术,不变的是信念,是兴起的中国范儿,是不息的微芒。

依兰于岸,时于水流潺湲,中国范,文化自信!愁听太阳第回音,且且叮嘱,中国范,文化艺术自立!

有多少始终非常值得坚持不懈,有多少始终对得起上始终,永远的中国范,始终的文化艺术情,闪亮发热,走向未来!

篇14:细看文化作文900字

透过历史的漫漫隧道,我远远地看到坐在皇位上的那个人,一道旨下,闭关锁国。从此,普天之下,唯我华夏;蛮貊之邦,宛若浮云。传承千年的儒家文化、风俗教化成为坚守不渝的治国之本;天朝上国,仁君治世,每朝每代,在我眼中皆是盛世繁华。

细加思量,这一锁锁住的,又岂止是国家?那薄薄的一纸圣旨,分明是隔在东方与西方文明之间的一道深不见底的天堑。

一方水土,一方文化。大河与海洋,孕育出了迥然相异的文明。地域与地域的分离不是问题,心与心的疏远,才会排斥、拒绝五彩缤纷的异域文化。

何谓包容?孔子明白“有朋自远方来,不亦乐乎”,这是一种何其博大的胸怀。这是对异己的欣赏,是一种摒弃了孤芳自赏的清醒,是敞开胸襟相互借鉴兼收并蓄的睿智……如同在舞台上,独舞者,始终被聚光灯追逐,纵然风姿卓绝,却无从比照,不免有几分单调;而群舞时,舞者各具特色,和谐共融在同一个舞台上,绽放出姿态各异的奇葩,令人回味无穷。

正是因为这些不同,我们才必须敞开胸怀,接纳更多的同舞者。四大文明古国各自缔造了不朽的文明,并非都经得起时间的打磨,有的国家早已消逝在历史的长河中。每言及此,令人扼腕唏嘘。是什么支撑着中华文化一脉相承绵延至今?是那一颗颗见贤思齐、不拒来者的包容之心。她不挑剔,不势利,可以与友善的外来者亲密接触,把酒言欢,细细消化吸收那些外来元素中的精华,将其注入自己的血液,进而成为自己生命的一部分。

曾经听过古筝与小提琴合奏的《梁祝》。东方的委婉,西方的激情,两种不同的乐声融合在一起,将一曲《梁祝》演奏出前所未有的韵味。仿佛有两只翩跹的蝴蝶缓缓飞起,相依相伴,和着优美和谐的乐声徐徐进驻你的心田。冥冥之中,你会意识到这个舞台上又岂止是两种乐器在合奏,那是东西方文化在交流,在碰撞,碰撞出绚烂的火花,演绎出包容与融合的无上境界。

罗曼罗兰曾经说过:“艺术是无国界的。”让无国界的艺术荟萃到同一方天地,不因一己之私加以拒绝和排斥,需要的就是一颗包容之心。

道大,天大,地大,人大,用什么来包容?

欣赏不同文化的美,跳出束缚你的胸襟、遮蔽你的眼光的藩篱。

接受各种文化同台竞艳,让世界看到百花齐放的绚烂。

篇15:细看文化作文900字

小时候,生活在农村,厕所是露天的,常置于屋后,因为我们这里夏天刮东南风。所谓厕所,也就是挖一个大圆坑,用砖头驳壁,再将玉米秸杆密密地埋在土里,围成一个圆型篱笆,只留一个缺口,前面再用一爿玉米秸杆帘子遮挡一下,这就成了,且美其名曰:茅厕。现在回想起来,在这样的厕所里如厕,听着风吹玉米叶的沙沙声,可仰望蓝天,甚至晒到太阳,感觉贼美。

后来读大学时,才真正看到了冲水式厕所,懂得厕所还有很多种叫法:洗手间、卫生间……等到成了家,有了自己的房子,也就有了单独的卫生间,有了抽水马桶,细心的爱人还在坐便器上蒙上布套子,这样寒天就不会觉得冷。一次,我的一位农村叔叔来城里办事,住在我家,晚上要用厕所。可进去好大一会儿又出来了,红着脸说,你家厕所太干净,拉不下来……我说,叔,你先踢上一脚,然后再骂一句――有什么了不起,不就是一个茅厕吗!包管行。很快,叔叔出来了,露出欢喜的笑容:还是你小子有办法,真管用。

再后来,天南海北跑一跑,才知道厕所的名堂大得很,真是千奇百怪。在旅游景点,有把男厕所叫作“观瀑亭”,女厕所叫着“听雨轩”;在酒吧,有把厕所叫着“泉水响叮当”;在歌厅,有把男厕所叫着“擎天门”,女的叫着“芳草阁”;在浴城,有把厕所叫着“轻松地带”……这样搞笑一下也无伤大雅,无可厚非。可前不久听说北京有一家餐厅,为满足人们的“红色”需要,服务员全部是八路军战士的打扮,墙上满是伟人照片和作战地图。卫生间外面的墙上画着一个红色箭头,上面竟写着“解放区”三个大字。听说里面还播放革命歌曲解放区的天是明朗的天:解放区的天是明朗的天,解放区的人民好喜欢,民主政府爱人民呀,共产党的恩情说不完。呀呼嗨嗨,一个呀嗨……以“解放区”这样一个很严肃的名词来命名卫生间,是否是对中国新民主主义革命的一种亵渎?

“解放区”和卫生间在字面上确有联系,从卫生间出来,人的确有轻松之感。然而我等之辈是无论如何也“拉不下来的”,因为在“解放区”有无数金刚怒目在瞪着我们:你们的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的,竟敢在“解放区”撒尿拉屎!不过,要想拉下来,我再教你一遍“好办法”:先踢上三脚,再大骂一句――妈的,不就是一个破茅厕嘛,有什么了不起的……

篇16:细看文化作文900字

高尔基曾经说过,书籍是人类进步的阶梯,而中华经典博大精深,源远流长,更是以及强大的生命力生生不息,阅读中华经典可以打破时光的限制,与博学广志的孔子对话阅读中华经典可以穿梭时空和言简意赅讲述人生的哲学的王阳明,来一次心灵的碰撞,领悟人生之真谛,阅读中华经典可以感同身受,没身处地的感受到苏东坡族感悟,以及他在黄州惠州儋州之所遭遇,以传统文化浸润心田,让经典文化浇灌心灵。

孔子曰,躬身厚而薄则于人则远恕矣。这句话对人性行为自律上的精神议论段有如空谷足音,每个人都有每个人应当承担的责任,而每个人又有每个人能够得到自身利益,如果人人都顾全自身的心理,生理需求的话,而少有顾及他人的利益需求,那么常常会招致一代又一代一波又一波的怨恨,这就悲雨啦建构和谐社会的初衷,而万事失表。孔子的一席话却道出了真理,多多反省自己,检讨自己的行为,而不要一味的埋怨他人,才能营造良好的和谐相处的氛围,这也就照应了现在的一句流行话,吃亏是福,有人说读半本论语便可行走天下,马云也说我床头放的两本最重要的书,其中一部便是论语,论语不仅是中华经典,更是中国保护中一部,即是光辉的经典也是人类文明上极为珍贵的历史文物,有价值的宝物。

司马光在资治通鉴里提到的人的志向置之所趋无远勿借穷山距海,不能限也,置之所向,无坚不入,瑞兵金甲不能欲也,这也为我们的叙述和强调了人之志气的力量与作用,也为后人形成人穷志不短,志存高远的民族文化精神奠定了基石。

王阳明知行舍医的心灵堪比哲学家苏格拉底,而苏东坡对于人生的思考却有着一梭烟雨任平生的洒脱和豁达,有物以稀为贵。

杨绛曾经说过,人的问题不在于书读的不多,而在于想的太多,中华经典是历史对人类文明的馈赠,是哲思的传人,留给中华民族后人的宝贵财富,让经典文化交换我们的心灵,读经典文化一是增强我们的品格,提高我们的感受能力,又是一个可以把老祖宗的传统文化,继续传承给我们的下一代,不求每个人读多少书,但是知识是学无止境的。如果自己要努力,谁也拦不住你,如果自己也都自甘堕落,谁也无法托举你,这世间的一切事情,没有任何人会为你做,除非是那些利益,所以我们的一生,只有靠自己,只能靠自己。

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