【导语】“memory”通过精心收集，向本站投稿了16篇文化作文初一，以下是小编精心整理后的文化作文初一，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：文化苦旅初一作文
文化苦旅初一作文
“读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。
我回答：“没有两者。路，就是书。”
——余秋雨《文化苦旅》
第一次接触余秋雨的时候，就是那本厚厚的《文化苦旅》。说来惭愧，我读书的时候，很少会去接触散文，偏爱小说比较多。
也许就是成长不够吧，毕竟书，就像是与老者对话。总是没那么容易，就能够明白。
所以就要读几遍，细细咀嚼，慢慢理解。俗话说:“好事多磨”。那么好书，为什么不可以多读呢?暂时读不懂也没关系，有一些读不懂的`东西，不是文字，是经历。我想，总有一天，我会明白的。
像我这样的情况，时常发生。就像有的人，三读《红楼梦》也没觉得自己澈悟了，但每每都有不同的感受。读书也许是一件苦事，读懂却时常是一件幸事。
人呢，总是会遇到各种各样的挫折，但是不能因为这样，就止步不前了。文化苦旅，我终是路上的行人。
篇2：关于闽南文化作文初一
淡黄的山峦渐渐淡出画面，伴随着动听的音乐，山峦的形体也慢慢变化，最终一锤定音般地在画面上定格，现出“文明之旅”四个大字。我们跟随着市委书记黄少萍女士，与海内外观众一起，品读多姿多彩，博大精深的闽南文化。
在这短短四十多分钟的视频中，我读出了巧夺天工的技艺，听出了唱响千年的乐曲，感受了爱拼敢赢的气质，目睹了富丽堂皇的皇宫起……从这些极具代表性的闽南文化符号中，我更深刻地感受了闽南文化的独特魅力、深厚渊源以及闽南文化在凝聚两岸的情感，推动和平发展上的重要作用。
我爱泉州，爱她的“老”。提线木偶在泉州有着悠久的历史，小时候的我曾无知的认为提线木偶也不过是几个手指掌控着一只小小的玩具，让它跳起来，走起来，仅此而已。欣赏了木偶表演《钟馗斩妖》后，我彻底改变了对表演提线木偶的看法，它不仅展现了用十只手指表演36条线的高难度动作，也向世人秀出了巧夺天工的技艺，唱出了泉州千年的历史。
我爱泉州，爱她的“言”。听了那翱翔太空的“旅行者”号宇宙飞船里传来的闽南方言，我不由自主地哼起，小时候妈妈教我唱的《爱拼才会赢》的这首歌。这首歌，让我领会了闽南人的那种爱拼敢赢的精神，学会了敢于吃苦耐劳、勇于奋斗的气质。市委书记在观众面前引亢高歌这首闽南歌曲时，传递给我们的正能量。我们作为一名中学生也要学会唱这首歌，唱出我们的精神，唱出我们的气质。
我爱泉州，爱她的“秀”。视频上的惠安女“头戴黄斗笠，披花头巾，身穿蓝上衣，系银腰带，穿宽长裤。”在海边，在田间，我们总能见到一群群犹如花枝招展的小姑娘，婀娜多姿，优美动人，这就是泉州唯美的一道风景线。惠安女的服饰让人觉得美不胜收，美得无法用语言形容。但惠安女让我们觉得美的更是隐藏在华丽的服饰下的“惠女精神”。惠女水库就直接地体现了惠女精神，体现了那种美丽大方、勤劳坚韧的气质。正如方志远教授说：“惠安女的这种精神是当代女孩子所要学习的美好品质。”这就是泉州的美人，这就是泉州人的自豪。
我爱泉州，爱她的“俊”。在荧幕里，摄影师给了我们时空隧道，让我们目睹了一座座闽南古大厝，一排排“皇宫起”，让我们再次地感受到了泉州经济的辉煌、建筑的富丽堂皇。我们置身其间，无法用语言来修饰，用话语来表达，我们只能用心去体会，去感悟。
一首首委婉动听的“御前清曲”，一座座造型特异的宗教寺庙，一个个生动离奇的故事……都让我们感受到泉州历史的悠久与生机勃勃。观看《海纳百川闽南韵》，我们领略了“海滨邹鲁”的美景，欣赏了“海上丝绸之路”的起点、“涨海声中万国商”的古港商埠”，我们陶醉在刺桐花飘香，陶醉在泉州这个古老的摇篮。我们学会了闽南文化中爱拼敢赢的精神气质、包容并蓄的人生哲学、重乡崇祖的价值观和重义求利的生活理念。
爱的就是你——我的泉州，我的闽南文化。
篇3：关于闽南文化作文初一
我的家在泉州，是闽南的精华之地，犹如一片海绵，吸收了无数闽南文化、历史，等等让人不由得去观赏一番，因为我是一名闽南人，对这个既熟悉又陌生的地方，我要重温熟悉，探寻陌生，完全融入闽南我的家。
为了融入闽南我的家，我有玩泉州部分的名胜古迹，了解了泉州的风俗，我还跟随爸爸去各地了解、游玩了闽南的名著景点，还了解了各地的传统艺术、民土风情、闽南美食等等，都让我叹为观止。
为了我的闽南梦，我去了解闽南各地的民土风情，我让人捧腹大笑的拍胸舞，有锣鼓声喧的粗锣鼓，还有象征风调雨顺的“尾牙”。
为了我的闽南梦，我还有完了闽南的著名景点，当我看到漳州滨海公园的雄伟壮观的地貌时我仿佛望到了地址形态各异的火山口正在发泄着蓄存已久的大爆发。当我看到永春牛姆林，闽南的西双版纳的云雾缭绕，四季如春的景色时，仿佛望到了朝气蓬勃的“天然陈列馆”。当我看到经典的“土楼王国”时，仿佛望到了无数个巨大的蘑菇，让我叹为观止。
为了我的闽南梦，我还认识了许多传统艺术，有泉州活灵活现的木偶戏，有有古、多、广、强、美的南音，有气质饱满、神态逼真的漆木雕，还有剪纸艺术的奇葩南安盘花，还有古典时尚的砖刻艺术，都让我连声叫好。
为了我的闽南梦，我还了解了一些闽南建筑，有闽南文化的核心建筑红砖建筑，有奇特单调的石头房，邮过去惊世骇俗的鼓浪屿的老宅，这些房子虽老却都是独一无二的独特建筑。
为了我的闽南梦，为了融入闽南我的家，我还要继续观察，保护我的家的一切。
篇4：初一班级文化标语
初一班级文化标语
1） 有志者事竟成
2） 我们必须努力，除了努力我们别无选择
3） 行胜于言，超越自我，知识启迪智慧
4） 坚持、奋斗、敏思、慎言。
5） 高考，能者上、平者下、庸者退
6） 笑到最后的人笑的最好。
7） 坚守信念，无愧于父母和老师。
8） 骨气如钢，不甘平庸，用百倍的`努力去改变人生。
9） 惜时如金，分秒必争，学习勤奋高效。
10） 潜力无穷，始终不渝，力争做最好的自己。
11） 我自信，我进步，我专注，我定成功。
12） 自信自强，神采飞扬，激情奋斗，创造辉煌。
13） 天道酬勤，厚积薄发
14） 人贵有志，学贵有恒
15） 不做地下虫，我是云中龙
16） 成功源于努力，胜不骄败不馁
17） 淡泊明志，宁静致远
18） 我自信，我实在，永不言败
19） 肯定自我，创造自我，超越自我
20） 学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
21） 靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
22） 学习为本奋进创新世界之最。
23） 学习再学习，创新再创新。
24） 惜时笃学，修诚尽责
25） 为了梦想， 我们不懈努力
26） 一步二步三步步步向上，一天两天三天天天进步
27） 团结拼搏，永不言弃
28） 拼搏进取，精益求精
29） 冲， 向前冲， 一定成功
30） 学贵有恒， 务实上进
31） 感恩，善良，文明，守纪，自律，自主，友爱，理想
32） 创优异成绩，交满意答卷
33） 勤奋学习，求实拼搏，有志者事竟成
34） 学会学习，学会生活，学会发展
35） 团结拼搏，让艺术点亮生命
36） 博学审问，慎思明辩
37） 诚实，团结，拼搏，进取
38） 自强不息，金戈铁马，所向披靡。
39） 进步在于踏实，奇迹源于坚持。
40） 吃今日之苦，成明日之功。
41） 用汗水换取未来，用拼搏交换明天。
42） 只要你勇于跳跃，一切皆有可能。
43） 学无止境，创新奋进。
44） 日日行，不怕千万里；日日学，不怕千万卷。
45） 静则一日千里，躁则龟行蜗步。
46） 立一等人品，求一等学问。
47） 凤凰涅盘、浴火重生，爱拼才会赢。
48） 为了明天的抬头，选择今天的埋头。
49） 十年一搏月梦，赢得寒窗锦绣程。
50） 生活的理想，就是为了理想的生活。
51） 坚持是琥珀，时间会给它光芒。
52） 十年寒窗默无闻，一举成名天下知。
53） 知识改变命运，学习成就未来。
54） 拼搏改变命运，汗水铸就辉煌。
篇5：端午节日与文化作文初一
端午节日与文化作文初一1
去年的端午节，虽一个人在家，可传统习俗不能丢。
天刚蒙蒙亮，早市上的节日气氛就营造好了。有沸腾在锅里的的粽子，粽香袭人;有带露珠的艾蒿、菖蒲，小贩早已捆好了，一小把儿一小把儿的摆放在路边，湿润清香;有花花绿绿的纸葫芦，是现代工艺制成，颜色传统，漂亮，但很娇贵，只能手提，不可抓碰;香荷包、五彩线更是应有尽有，目不暇接，给节日增添了喜庆的色彩。
我用一元钱买了一把艾蒿与菖蒲，花两元钱买了两个粽子，又花了两元钱买了一对儿纸葫芦，这个端午节就办置齐了。
或许是人们生活节奏加快了，或许是传统与现代的碰撞，现代占了上风，人们便越发得懒惰了，你随便可以找到没时间的借口，节日也就变得这样简单了，仿佛成了一种形式。
任何事物都带有两面性。现在过端午节，虽省去了采艾蒿，包粽子，折纸葫芦等环节，让过节便简单容易了。却总觉得缺少了些什么，节日表面的味道登峰造极，而节日灵魂的味道则清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午节年年过，对于端午节的来历及传统习俗的了解，则知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的传统，就在自己的手上淡化了。
回到家，见时间还早，我打开了电脑，要为端午节寻根求原，让自己过一个真真切切的，不流于形式的端午节。
我了解到，我国的汉民族，称农历五月初五为端午节。而端午节的来历有诸多说法，以纪念屈原说，影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。至于挂菖蒲、艾叶、纸葫芦，熏苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗，则据说是为了压邪。
传说，屈原受朝廷迫害，于五月初五自尽投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝线、粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，并有唐代诗词《端午》为证。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，东汉《风俗通义》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
掌握了理论依据后，我起身虔诚的把艾蒿、菖蒲、纸葫芦挂在门楣，凝视数秒后，带着对屈原的敬畏之心吃下了粽子。伟大的诗人屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古诗句，仿佛就在我耳边环绕。
端午节日与文化作文初一2
梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就这样静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来家乡的端午节，很多风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，母亲起床，把事先准备好的五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下午，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧!
家乡也要泡端午酒。再下过春天的第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是：北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人长生不老呢!!!如今，妈妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。我提醒妈妈：“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊!”
我同妈妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经过完，我多想问问：亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗?
端午节日与文化作文初一3
五月五，是端阳;插艾叶，挂想囊;五彩线，手腕绑;吃粽子，沾白糖;龙舟下水喜洋洋。大家知道这是什么节吗?对啦，这就是端午节。
在端午节这天，我们都要吃粽子，这是纪念伟大爱国诗人屈原的传统节日。听说为了不让江里的鱼、虾、蟹吃掉屈原的尸体，于是就将粽子纷纷投入江中给鱼、虾、蟹吃。后来人们就把每年的五月初五定为端午节。
我们一家也来学着包粽子，首先我们先准备好材料，粽叶一片一片的清洗好，然后再把馅儿弄好就可以开始包粽子了。我先拿了二片大小一样粽叶，然后把粽叶卷成像一个冰淇凌甜筒的形状，再把馅儿放了进去，我正想进行下一步时，馅儿就漏了出来，我只好重新又来所了，可包了好几次我都没有成功，于是我有点灰心了，突然我发现粽叶动了下，好像在鼓励我说：“小朋友千万别灰心哦!快点把我包好吧!”于是我又开始动手把粽子包了起来，经过反复的包包粽子，终于把粽子包好了呀!，这让我感受到了包粽子一点也不容易。
包完了粽子我们现在又来煮粽子。我把水放在锅里煮开，再把粽子入进去煮三个钟头。当粽子在锅里煮的时候，就会发出咕噜，咕噜的声音，好像大锅吃饱了，在打嗝呢!粽子在锅里煮了一个钟头时，锅盖砰砰的跳了起来，好像又在跳着一曲又一曲的舞。又过了一个钟头，一股粽子的香味飘入我的鼻空，啊!好香呀!口水都要流出来了。
我等了好久，粽子终于煮熟了，我剥开粽叶，一个白胖胖的粽子滚进我的嘴里，我嚼了嚼粽子，真好吃，那香甜的味道在我的嘴里回味无穷，真香啊!
经过这次的包粽子，我学会了包粽子，品尝到了自已劳动的果实不易。让我知道了在人生中，我们会遇到许多的不容易，在这些不容易中需要我们反复去学习才会熟能生巧。
端午节日与文化作文初一4
今天是端午节，我亲爱的老妈有事，所以把我“托”到了王别格家。
我刚一冲进门，就看到了王别格和岳阿姨在餐桌上忙活。王别格一见我来了，就让我一块儿包粽子。怎么办?我可是个包粽子的“大菜鸟”啊!叫我吃粽子还行，叫我包粽子还不如让我去毁粽子呢!我当时那个汗那。我直愣愣的站在那里。“快点过来!”王别格又朝我喊道。我无奈只好硬着头皮走了上去，说：“呃，这个嘛，我不会。”王别格不以为然的说：“我也不会嘛，我第一次包粽子的时候还把粽子包成了沙漏，一松手，米”哗哗“的往下流”。我只好拿起一片竹叶跟她学了起来。“首先，把竹叶对折，再折一个小角。”，王别格向我演示完就来检查我折的怎么样。“哎呀。这是吃的，你不要把她当成卡纸折啊!”王别格对我说。我无可奈何，只好重新折了一次。“嗯，这次还不错”听到了她说的话，我大大的松了一口气。看样子，她不会再叫我重新再折一遍了。“接着把粽叶打开，握住下面”王别格一看，说：“做的还不错，现在要放馅儿了。先放一勺米，再放一勺豆，然后再放一勺米，然后再放半个枣，最后放一勺米。”王别格说的太快了，我有晕，于是对她说：“你直接告诉我要几勺米、几勺豆、几勺枣就可以了，我自己搭配。”岳阿姨说：“其实这个可以根据自己的口味来搭配。”我曰：“那我就光加米，不加豆，也不加枣。”王别格说：“不行，就你喜欢那种口馅，别人都不喜欢。谁知道你你包的粽子是哪个呢?”我立刻反驳道：“做个记号不就得了?”由于往下我不能做了，所以那个半成品被送到了岳阿姨那里，叫她帮忙“整整容”，再“缝好皮肤”。
该煮粽子了。阿姨先把粽子倒进“盆地”(小锅)里，又把一盆水倒进“盆地”里，让水没过粽子，使所有的粽子“溺水”，无一幸免(当然不能有幸免的了，不然，怎么吃呀)。然后，煮上两个小时，再闷上半个小时，粽子就煮好了。
王别格一听说粽子煮好了，便飞也似的跑向餐桌。岳阿姨刚把粽子端上来，她便迫不及待地把一个粽子拨开，把粽子用筷子一分为二，小口小口的品尝完了，对粽子赞不绝口。我被她所逼，原本想“付出无回报”的，但被她硬塞进了大半个粽子。噎的我直翻白眼，不得不以跑步的方式来缓解我那可怜肠胃的压力。
这可真是个有喜也有忧的端午节。
端午节日与文化作文初一5
粽子是端午节的节日食品，传说是为祭投江的屈原而发明的，是中国历迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。
往年的粽子总是妈妈在市场或超市买现成的。今年，我缠着妈妈，硬是要学包粽子。妈妈拗不过我，只好答应了。
初四下午，我就跟妈妈学包粽子。妈妈拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶便成了一个空心的圆锥形。我学着妈妈的样子，拿了一张粽叶，想把它卷成圆椎形，可就是卷不好，卷来卷去还是一个直筒。妈妈见了，就在旁边指点：“左手捏紧粽叶一角，右手将粽叶的另一角往里卷，下面用力拉紧，上面放松一些。”在妈妈的指点下，我卷好了粽叶。
接着，妈妈在空心圆锥形的粽叶里插上一根筷子，拿调勺舀一些糯米放在里面，然后均匀地摇动筷子，直到把糯米包的紧紧的。我也在粽叶里插好筷子，放好糯米。可摇动筷子时，不是把粽叶戳穿了，就是糯米包不紧。妈妈说：“摇动筷子时要轻一些，把粽叶包紧些。你看……”妈妈边说边示范，我边听边学。哈哈!我包的粽子像点样子了。
然后是捆绳。只见妈妈两手捏紧粽叶，用绳子在粽子尖角附近缠了两圈，结上绳头，一个漂亮的粽子就包好了。我也照着捆好了第一个粽子。随之，第二个，第三个，第四个……我一连包了好几个。
最后一道工序就是煮粽子了。把绑好的粽子逐一放到锅里，然后放入冷水满过粽子1厘米左右，点火……水开15分钟后把锅里上下粽子兑换位置，再以慢火煮上1小时即可。
香喷喷的粽子煮好了，我迫不及待地品尝了自己的劳动成果。啊!真好吃。
通过这次包粽子，既吃到了美味的粽子，又懂得了一个道理：要学好一种本领，就必须诚心，细心，还要有恒心，这样才能把本领学好。
端午节日与文化作文初一
篇6：描写龙文化的初一作文
中华民族有着上下五千年的悠久历史，我们中华儿女是龙的传人。龙是华夏民族的代表，是中国的象征，中华民族一直以来以龙的传人自居。龙文化的内涵实际上是中国的龙以东方的特有形式，透过复杂多变的艺术造型，造型蕴涵着中国人，中国文化特有的基本观念。我们是龙的传人，虽然龙是不存在的，但是它的精神已融入我们的血液，龙会沉睡也会苏醒，我们是东方巨龙，如今我们国家在习近平总书记的领导下正在一步步走向更强大。
我们国家在清末受到烈强国家的侵略，满目疮痍，清政府接受卖国割地的不平等条约，那是因为清政府的无能让我们央央大国冠以“东恶病夫”的丑名。孙中山先生领导了农民起议建立了民国政府，推倒了旧的帝制王国，给中国不入了新鲜的血液。伟大的毛泽东主席领导农民浴血奋战赶走日本烈寇，美国强盗，建立的崭新的新中国。毛主席真是一位伟人他和人民共同战斗，冒着枪林弹雨，一点一滴的累积力量，终于赶走列强，毛主席就是一条龙，一条中国龙，他的丰功伟绩在世界传颂，新中国的建立是无数先烈用生命和鲜血换来的，我们真的要珍惜，珍惜！珍惜今天来之不易的幸福生活，当下有好多人贪污腐化，做好多对不起国家和人民的事，因为他没有学习中国是如何的来之不易。还好现在我们的习近平主席也有龙一样的精神，领导中国剔除腐败，使中国有一个新的气象。
如今美国欺凌我们，用经济制裁我国，这事搁在其他人身上不一定会做出什么，但是我们的习近平主席真的好有魄力，不畏强权，勇于接受挑战，给美国一个又一个反击，叫我们老百姓叫好，让百姓看到了希望，看到了一个蒸蒸日上的东方巨龙。
我们是祖国年轻的一代，我们流淌着中国龙的血液，我们会在祖国的怀抱长满丰厚的羽毛，待祖国需要时我们赶赴需要的地方，酒我们一腔热血，为祖国的强大贡献力量，因为我们是龙的传人。
篇7：描写龙文化的初一作文
我们是龙的传人，龙文化在我们身边处处可见。
春节时，我在家乡的广场上，看到了舞龙灯。两条巨大的长龙，来回翻动，上下跳跃，引来阵阵赞叹声。我们国家历来都有舞龙灯的传统，古人舞龙灯希望新的一年风调雨顺，今天的人们舞龙灯是希望事业蒸蒸日上。老人们说，每逢大旱之年，村里的人们就会在族长的带领下，去当地的龙王庙祈求龙王降雨，据说很灵验。端午节时，南方很多地方还会会举行赛龙舟，如果要想取得胜利，就必须齐心协力，目标一致，同舟共济，这就是我们应该提倡的龙舟精神
外出旅行时，常会看到很多古老建筑上都雕刻有龙的形象。它们有的瞪着两只灯笼似的大眼睛，好像要看穿人间的邪恶；有的张着刚劲有力的利爪，仿佛随时准备为维护人间的正义而行动。它们无不雕刻的惟妙惟肖，栩栩如生。听爷爷讲，在古代龙是权力的象征，今天我们在古装戏里，也会看到皇帝总是穿着龙袍，他们的衣服上有着龙的图案。而古代皇帝所用物品上装饰也都会有龙的造型，它们象征着权力和威严。
我们的祖先为什么要把龙作为我们民族的图腾呢？随着中学历史课程的深入学习，我终于明白了，那是因为我们的祖先希望后人都能像龙一样，在无限的太空中，腾云驾雾，自由驰骋，创造奇迹，而不是终日匍匐在地上，任人欺负挨打。回顾历史，当我们弘扬龙的文化，传承龙的精神时，我们的民族便辉煌，当我们丢失龙的文化与精神时，我们的民族便饱受耻辱。龙的文化，是我们的民族魂。
今天，我们民族站在了新的历史起点上，取得了举世瞩目的伟大成就，我们的龙文化也得到了更大的传承与弘扬，我们中华民族这条巨龙终于再次腾飞于太空了！
作为龙的传人，我骄傲，我自豪！
篇8：身边的龙文化初一优秀作文
身边的龙文化初一优秀作文
国人拟龙，一勾是气势，二描是洒脱，三勒是情怀。古时，人们把龙拟在宫墙上，绣在衣饰上。如今人们也爱画龙，不过多了些花样，像画在床上，刺在背包上。龙早在千年之前就已融入了我们的生活，如今随处可见……
苍龙，浑身青绿色，口角长白须，眼里尽是洒脱。佛说：“在日光之下熠熠生辉，能予人吉瑞。”意为：这种龙的.鳞在阳光下可发出夺目的光，可以带给人们吉祥和瑞。人们喜欢把它绘在瓷碗上，以祈求平平安安，万事顺心。
蟠龙，相传这种龙还未达到飞龙的境界，无法升天，只得在地下盤伏，由此得名。因为是民间传说中的龙，所以它的配色比较艳，但同时也正因为这样，它在生活中很是常见。像画在墙上，砖上的都是它，远远的望去那花哨倒也变成静谧之美了。
国人谈龙，一言一语皆是情。古时长亭外，晚风拂，三两人围坐，听事也听风。如今国内，讲龙，听到绝伦时会不禁伸手鼓掌。在国外，华侨们也竖起大拇指骄傲的说：我是龙的传人……
农历的五月初五，天空碧蓝如洗，颇有一种淡泊之美。对立的是———地下凡间，家家开怀，雄黄酒味，魂牵梦绕。见，湖面上波光粼粼，又似有云烟掠过，似真似幻，顿然一条龙逆水而来，冲透云烟，滑向新路……可为何偏偏是龙舟？不是凤船？不是虎车？这就是横跨千年藏在身边的龙文化了，待我畅畅而谈。
当年，独领文潮风骚的伟大诗人屈原，悲壮投江自尽，百姓们连追好几余里也未能捞起尸体。想到鱼虾们会吃掉腐尸，人们不禁泪面———如此善人为何死也如此……于是人们想到那水中之神，对人友善的蛟龙，便在那时刻出与龙形相同的船舟，以祈他能赶走鱼虾……
你或许会发现生活中的一些“怪状”：农历二月二日，孩童们为何统统剃头，其实这和龙文化有着密不可分的联系，“二月二，龙抬头，大家一起吃豆豆，你一把我一把……”。在这一天会降甘露，滋润万物，所以人们认为这是为列四大神兽之一的青龙抬头的日子。这一来二去就引出了好多“怪称”，或许你亦发觉了吧。譬如，在二月二吃饼叫吃龙鳞；而吃水饺不叫吃水饺，叫吃龙牙…
曾几度在街口小巷徘徊，看人来人去，发现那散发着光和热的太阳一直向着东方升起，而东方又生活着一群龙的传人……
国人喜龙，敬龙。上下千年，龙文化一直藏在生活中，而龙一直卧在华夏儿女心中。
篇9：身边的龙文化初一优秀作文
远古时期，我国就有关于龙的传说。传说、故事里的龙都是神通广大、威力无边的，《周易》也曾有“飞龙在天”、“云为龙”、“震为龙”的说法，意思是说，天上的乌云、闪电和雷鸣，都是龙所为。由此看来，龙在人们心中是无所不能的，在我心中也是如此。
上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表!是中国的象征!我们是龙的传人。
千百年来，龙一直是中华民族精神的象征。而如今，龙文化一直潜伏在我们身边，我们的体内流淌着龙的血液，在重重打击下心中的火焰熊熊燃烧，撒盐于烛，迸发出七色火光。越挫越勇，团结一心，传扬龙的精神、龙的品质，发扬身边的龙文化!“
战争年代，战火纷飞，中国内乱迟迟不平。百年沧桑，百年抗争，无数中华儿女为了新中国的成立，抛头颅洒热血，前仆后继，可歌可泣。为中国大地龙的腾飞，书写了最璀璨的诗篇。中国人并没有敌人想象的那么脆弱，我们是龙的传人，自然不会甘于沉沦，做不战而屈人之兵。我们不止一次地从鲜血与炮火中爬起，那是身体中龙的血脉在潺潺流淌，那是一身傲骨，那是不屈的灵魂。
“中国必然是一条沉睡的龙!”是啊!中国毕竟是一条沉睡的龙，因为他有着红色的历史，红色的人，红色的热血……
龙文化不单单只在历史的沧桑中留下浓重的一笔，它同样潜伏于我们的生活之中。
马路边，一个受伤的孩童在无助的哭泣着，谁又会去帮助他呢?河道边，一些废纸、垃圾，又有谁会捡起它呢?一片无际的“荒野”上，又有谁会亲手改造那恶劣的环境呢?
倘若有人扶起那“受伤的孩童”，给那幼小的无助的心灵增加一丝温暖;倘若有人去捡起地上的垃圾，给人们留下一个良好的生活环境;倘若有人为那“荒芜”的土地撒下一颗温暖的种子，它便会开出圣洁的花朵;倘若有人为那喧哗冷漠的世界增一分色彩，那便会散发出五彩的光茫，照亮黑暗……
龙文化就在我们身边，它是那充满“善良”的万能种子，它是那润泽心田的一捧“关怀”的泉水，它是那冬日里充满“温情”的暖阳。
当你走在大街上，将一枚硬币落在乞丐那有些破旧的碗里时，你会看到他感激的笑容，因为那枚硬币已化为善良偷偷溜进他的心里。当你在经历无数次挫折与打击后，与别人齐心协力完成一项任务时，心中满满的成就感叫做“团结”。
龙文化何尝不是寄托在人们心中的“温暖”呢?龙有团结、不屈的精神品质，是中华民族精神的象征。这就是我的身边的龙文化——中华民族的精神及民族的团结与“大爱” 。
——我骄傲，我自豪，皆因我是中国人，是龙的传人!
篇10：身边的龙文化初一优秀作文
龙之繁衍，生生不息;龙之传承，通古博今;龙之顽强，披荆斩棘;龙之华夏儿女，奋发图强。
漫步在故宫前的九龙壁旁，轻抚着一条条栩栩如生的突出的龙身，我把耳朵贴到龙壁上，轻轻地敲了敲：“咚咚咚”
这个声音叩响了历史的长河，时间仿佛退回到公元前两百多年，秦国和赵国在山西发生了一场排山倒海的战争——长平之战。两国的军旗上，龙气吞山河，引导着军队几十万大将奔涌而上，他们为了守卫自己的领土而不畏伤亡，挥洒的汗血浸湿了军旗，像龙一样勇猛果敢。
我再次敲了敲龙壁：“咚咚咚”。
我又看见明太祖朱元璋身着龙袍，坐在龙椅上，胸脯横阔，有万丈难敌之威风，他们是真龙天子，有一统天下的权威。龙的文化与信仰，五千年来深深扎根在炎黄子孙的心里，他们认为龙有着神奇的力量。
我深吸一口气，怀着期待的心情叩响了龙壁“咚咚咚”。
一幅幅画面再次浮现在我眼前。人们在舞龙灯的这一天，把龙从庙中请了出来，钻到红红火火的龙体里，左右摇摆，引得龙游走飞动，到了表演双龙戏珠时，两条龙惟妙惟肖地在空中扑腾起来，引得旁边的观众大声喝彩，纷纷鼓掌，希望一年里的生意招财进宝，希望耕地里的粮食喜获丰收。因此人们把龙镌刻在各种装饰物和碗具上。他们用龙来祈盼国泰民安、风调雨顺。
我抬头仰望这整个九龙壁，有的龙气势汹汹，暴跳如雷，有的龙回身探望，仿佛在招呼着同伴;有的龙冲锋陷阵，百折不饶。面对着精美的石壁，我再一次敲响了它“咚咚咚”
可是，这一次什么都没有出现，我还是在故宫前的九龙壁旁。
冷冷的回声在四周徘徊，我突然沉思，龙真的存在吗?如今的科技不是早已否认了神灵的存在吗?带着这样的疑惑，我退出了故宫，在路上走着。
这时，我看见不远处的一位衣衫褴褛的残疾乞丐，他身边来往无数的游客纷纷给他留下了钱，乞丐一一道谢，钱的面额虽不大，但有很多。我们向龙祈求富贵，也同时给予别人温暖，这何不是龙的文化?我走过去，也掏出了钱。这时，旁边有一群穿着“自愿者”的背心的孩子一只手拿着清洁用具，一只手把钱放进框里。乞丐抬起年轮，问他们：“你们还是孩子，为什么不去拿钱买吃的?”但那些孩子脸上露出灿烂的笑容，汗水在阳光下闪闪发亮，说了一句话让我恍然大悟：
“因为我们是龙的传人!”
没错，也许龙本身根本不存在，但是我们炎黄子孙都是龙的传人啊，传人传人，传的是龙的艰苦奋斗，传的是龙的风雨共舟，无论我们在哪里，我们的骨子里流淌的永远都是龙的精神!
有西方人说：黄种人短跑永远不会拿奖，但是，一个拥有龙的血统的黄种人刘翔，以12秒91的成绩打破了世界纪录，深深反驳了看不起龙族的无知之人。获得了多项世界级比赛冠军的孙杨，他坚持让五星红旗再次飘扬在亚运动会赛场上，捍卫了国家的尊严。今年十二月初，嫦娥四号成功着落月球背面，这个成就的背后，蕴含了多少龙的传人的心血!
龙的文化其实就在我们生活中，崛起了华夏儿女勤劳、智慧、创新，不屈不挠的意志。巨龙腾飞的新时代，我们要以勇于拼搏的精神，为龙文化而努力奋斗，奋发图强!
篇11：身边的龙文化初一优秀作文
龙，是我国祖先依靠丰富的想象力和创造力编织出来的神兽，它拥有着健壮的身躯和绚丽的色彩，它上天入地，呼风唤雨、无所不能、也无处不在。
每逢端午，人们披着绣有龙的外衣，手紧紧的握住两旁的船桨，目光坚定地直视前方，一切都蓄势待发，伴着雄厚的、有着龙吼般的鼓声，精致无比的威猛的龙舟疾速在河上 行驶着，就像一只只真正的巨龙冲向胜利的方向，盼望获得那胜利的嘉奖，那无上的荣誉。一阵阵击鼓声回荡在人们的心中，紧扣着心弦。色彩鲜艳的龙舟在河流中划出一道道口，数条粗重的水线打向四周。
随着龙在人们心中的象征意义不断增加，到现在，只要是我们遇到盛大的节日都少不了龙的身影。
天微微亮，大街上就放起了噼里啪啦的鞭炮声，虽然是清晨，但家家户户、老老少少，都在忙碌着准备着今天，一年里最后的一天也就由此拉开了序幕。到处都有龙的图案：宽大的灯笼上、象征着美好愿望的春联上、栩栩如生的剪纸中、承载孩童欢乐的玩具上、食物上、响彻云霄的锣鼓声中等等，从各个地方响起，为喧闹繁华的街市更添了一笔色彩。人们闻声从四面八方拥挤过来。不一会儿，便围满了人群，因为谁也不想错过这一年才有一次的盛宴——“舞龙”。一个个繁重的道具，到了他们手中，就如同一只只活灵活现的真龙，龙在他们手中舞动着，他们有规律，有节奏的向前走着，祈祷着来年的幸福和希望。
这份深厚的龙文化，使我们的生活日益美满、快乐。
篇12：身边的龙文化初一优秀作文
中华文化，博大精深。龙文化上下八千年，源远流长，中华之标志。它的形象深入到社会各个角落，波及社会的各个层面，多姿多彩。它奠定中华基础，是我们生活的一部分。今天我们就来了解一下龙文化。
龙文化有其独特的精神。生而为龙，龙，天地之主宰，是不屈、独傲、强大的。或许独傲是一种缺点，但龙有资格。但今天的我们必须要有团队精神，一个巴掌拍不响，自高自大，只能加速自己的毁灭。我们要不屈，要由此变得强大，龙一站再战，才成为自己，今天的王者。我也有这样的经历，我曾经是一个平凡的小学生，后来被分创新班了，父母鼓励我尽量考取。可小学总有那么多不顺心的事情：同学的嘲笑，成绩的下滑，自己的颓废……但我是龙的传人，怎么能被一点点小挫折打败?于是我开始努力的听课学习，加大阅读量，多做思维题并想方设法积累多的知识，同时也在平时考试中取得较好的成绩。考试那天我很惊奇的是我竟然没有紧张感。考试大部分题我得心应手，但有一部分不会看来“魔高一尺，道高一丈”。不过皇天不负有心人，我进了创新班。一学期学习下我的水平更上一层楼。终于在毕业考试中进入一中，分班考试进了22班。这一切都是我努力得到的。我也曾遇到过困难。单元考试86分的教训中，那些鲜红的笔印只能为我的逆袭提供动力。直到今天回首，才觉得这一切真不容易，当然，这还不够，要到达人生巅峰，我还只是走出万里长征第一步让我继续不屈斗争，强大起来吧!
龙文化有其凤表龙姿的形象。龙华夏之图腾：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，形似神隐虚毫，意若飘逸乾坤。曹操云：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”龙有多变，能随遇而安;龙能腾云驾雾、噬水喷火，能操纵万物;龙会顺时推是势，能顺应万物、世界的变化。我经常到城市去散步。石刻公园刻着龙的雕塑，栩栩如生;路边小摊卖着龙的装饰，琳琅满目;建筑、招牌印着龙的图腾，威武而又亲切。没有人视而不见，没有人熟视无睹，每个人都如此严肃，对，它就是我们这个民族一生的归宿。每当我在路边看到龙的时候，我都会笑着想：“龙是同我们一起的!”龙的形象是我们的信仰，是炎黄子孙永远的灯塔，它在世界独树一帜，没有谁能抹去它在我们心中的形象!龙啊，一个民族永远的眷恋!
龙文化有其深远的传统龙的文化，不仅涉及精神形象，更有深远的传统。春节舞龙，元宵舞龙灯，端午赛龙舟……龙的文化在我们生活中随处可见。有一次过春节的时候，我跑到大街上去看游行。一条条龙，在空中飞舞，那光芒照亮了大街，照亮了前途，。我也和人群一起呼喊着，那喜庆的氛围深深的刻进了我的心里。这时龙也一定在天上祝福我们吧!龙的传统中也有艺术。古自屈原的《天问》，现自《龙的传人》，文人墨客都为龙挥毫泼墨，载歌载舞。这之中蕴含着深刻的中国思想。龙书法，一笔一画，行云流水，遒劲时若千尺高峰，放松时若汤涌波涛。那墨韵，不是龙之文化?龙歌唱，一腔一调，抑扬顿挫，高亢时若万马奔腾，缓和时若沙漏流逝。那声韵，不正是龙之文化……我体会着它们的神奇，生活在龙的庇护下、龙的文化中，我释然了。我们遵循龙的传统，我们骄傲，我们自豪!
龙的文化无处不在，我们要好好珍惜它，若人人都能在龙之下“浴火重生”，东方巨龙会在世上崛起，神舟雄狮会在混沌觉醒。八千年文化，我爱它。现在就让我们带着龙文化一起出发吧!
身边的龙文化初一优秀作文
篇13：初一作文化茧成蝶
娇艳的鲜花都希望在簇锦团花中显示自己博雅达观，即使是异草奇花也希望在其中体现自己的清逸秀丽。而有些花却偏偏喜欢在月坠花折是展现自己的美。
数九隆冬，娇艳的花都一朵朵的凋谢了，只有墙角的梅“凌寒独自开”，他没有茉莉的清气若兰，没有牡丹的典雅清丽。但是他却能在寸草不生[注: 寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。]的冬天在不起眼的位置散发着自己的香和美。正如那普通的工人一样，可以找准自己的位置，在平凡的岗位上尽职尽责。他不求回报，在生活中默默奉献。
散文《腊梅》有这一段话：“他清平的一丝不挂[注: 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。后指人裸体。]，却从不浪费一束阳光，活的倒也心平气和[注: 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。]，虽然人们对它不削一顾。”在生活中无论遇到什么坎坷，都能快乐的生活，我觉得逆境，是一枚青橄榄，初嚼苦涩，余味香醇；它能使人在悲苦中锻炼自己的意志，寻找出那份丢失已久的信心和勇气！且不说那高压淳朴的马蹄莲，温情多皱的康奶昔和雍容神秘的黄玫瑰，就是那随处可见的蔷薇，也用他那纤细而坚韧的枝条划出美丽的弧线，一丝丝、一蓬蓬的渲染这院落DD仙人球花和令箭荷花的美是秀丽而悲壮的。花开瞬间又匆匆凋谢。但那瞬间辉煌会照亮从前所走过的路，赋予所有苦和乐以新的价值！也更显独一无二[注: 没有相同的或没有可以相比的美]。
在我们处在逆境时，就应该像阳光大使李连杰说的一样：“如果我们把眼光放宽一些，把自我放小一点，多关心一下别人，那么你就会开心多一点！”
篇14：初一作文化茧成蝶
亚克轻浮的舔了舔雨沫的耳垂，低声说；“我的好姐姐，真是选了一个不错的人那。不过他和弟弟我比起来，还是逊色不少。所以……”声音一变略带蛊惑：“姐姐，回到我身边吧。我会好好待你的。”雨沫有些不受控制的朝亚克伸出手。
叶辰看到后急的大吼一声：“蝶雅・雨沫！别相信他！不要！！”雨沫的眼瞳猛地一收缩，把手缩了回来，叶辰慢慢的挣开空间定格。亚克冷笑一声，迷恋的抚了抚雨沫的脸，喃喃道：“沫沫姐姐，我会让你心甘情愿回到我身边的。”
就在叶辰冲破空间定格的一瞬间，亚克化成蝴蝶飞走了。冲破空间定格的叶辰抱住雨沫，冷眼看着那只飞走的蝴蝶。不由抱紧了雨沫。“嘶”感到有些痛了，雨沫轻哼出声。叶回过神来，发现自己正抱着雨沫，脸一红，急忙松开雨沫。脸红红的瞅着雨沫，雨沫倒是没注意，拍了拍身上的土，走出小胡同。
外面的阳光太耀眼，雨沫把手搭到额头。白色的裙子随风飘荡，像不食烟火的仙子。但现在却无人欣赏，宽广的大街上空旷旷的，一个人影也没有。叶辰呆呆的看着宛如孤城的小镇，瘫坐在地上，然后像疯了一样跑回家。看着空荡荡的院子，手不住的颤抖。朝身后的雨沫大声吼道：“他们那，他们人那！”
“他们被亚克带走了，放心吧，茧是不可以伤害人类的，负责则会成为恶茧，亚克目前不想成为恶茧。”雨沫顿了顿说；’想救他们，就成为强者吧！打败亚克，他们才能回来。“叶辰像小孩子一样哭了，雨沫站在他身边，没去打扰他。她知道现在他需要好好静一静了。
篇15：初一历史隋唐文化测试题及答案
●颜真卿、柳公权的书法七下P38识记
●阎立本、吴道子的绘画七下P39—40识记
被后世称为“画圣”的唐朝著名画家是
A.颜真卿B.阎立本C.吴道子D.关汉卿
[参考答案]C[山东泰安中考]第6题
在学习完中国古代文化史的相关内容后，某历史兴趣小组设置了以下课外拓展主题。其中不正确的是
A.都江堰的修筑者李冰B.赵州桥的.设计和建造者李春
C.孔子与“仁”的思想D.“画圣”阎立本与写意画
[参考答案]D[11年山东潍坊中考]第4题
我国古代有很多德才兼备的人，他们通常被称为“圣人”。那么“书圣”、“画圣”、“诗圣”分别是指
A.王羲之、吴道子、李白B.王羲之、吴道子、杜甫
C.张旭、顾恺之、李白D.张旭、顾恺之、杜甫
篇16：文化作文
现在中学生的生活变得丰富多彩了，与之成正比的是，课桌也变？quot；丰富“起来。于是，一种”新世纪的新文化――课桌文化“诞生了。
鲁迅先生在桌上刻过”早“字，也在桌上贴过”君子自重“的字条，这也许是”课桌文化“的发轫之作吧。
插一句，倒也不是什么讽刺对比――我曾见过在桌上刻”早“字的人，但他一星期迟到了三次；我也见过在桌上写”勤奋、刻苦学习“的人，但每次的”酣睡交响曲“总是从”勤奋、刻苦“外传来的。
相对的，现在课桌上的东西就有内涵多了――当然，除开那些歌词、歌曲名以及”谢霆锋我爱你“之类的崇拜派。这也分派？当然。如愿派的”绝不让拜仁慕尼黑的主力××勒×德打替补“，志向派的”克林斯曼能办到，我也能办到“，狂人派的”我欢呼我的杀气/我痛恨我的上帝/我蔑视我的敌人/我感谢我的朋友“，以及抒情派的”风雨过后不见得有美好的天空，不是天晴就会有彩虹“。这个落款很特别，倒不是什么阿牛阿马的，而是一个近乎搞笑的名称――文星监狱。
就是这种”课桌文化“，你肯定见过，说不定还在创造它。没错，它正悄悄地在学校中扩散开来，席卷着一切，于是”文化“从课桌上转移到了课桌肚里、椅背上、墙上甚至门上。
“课桌文化”是一块心的留言板。那么为什么要写在课桌上？如果写在墙上、门上，清洁工一来就“干干净净，不留污渍”；如果写在黑板上，能“观赏”到它的毕竟只有少数人；如果写在随笔本上，又要拿本子给人“鉴赏”，似乎有一点不好意思及班门弄斧的感觉。惟有写在桌上，清洁工弄不走――他不可能铲来桌面吧；惟有写在桌上，似乎不经意却又实实在在地给路过的人“观赏”；惟有写在桌上，不必担心本子花落谁家，不会遗失――但有失传的可能，它可不会“流芳百世”；惟有写在桌上，可以让更多的人甚至下一批下下批学生们“观摩鉴赏”。那还有什么不写在桌上的道理呢？
它如同莽莽野草，在烈火燃尽后又不断涌出。甚至青出于蓝，数量不减反而增多――这好像违背质量守恒定律呢？
可曾想起过大禹？虽说“兵来将挡，水来土掩”，但一万精兵打一个将军，打不过就说过去了。在长江入海口处“土掩”，后果也可想而知。大禹治水，采取疏通之法，化整为零，如同将一捆火柴解散再一根根折断――当然我的意思不是叫老师把同学一个个地叫出来说弄干净桌子否则怎样怎样，而是找出它“堵塞”的原因再疏通。例如弄几个留言板，让同学之间想互交流什么的――但这官方的东西肯定不如民间的开放、自由、方便，所以这留言板也仅是个“招安”的幌子。
看来，“课桌文化”还是有它产生、存在和延续的必然性的。
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