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篇1：时代高亢的歌者刘禹锡
时代高亢的歌者刘禹锡
他一生被贬达23年，身处逆境，却达人知命，笑看人生；他是朝廷流放的浪子，但又是时代高亢的歌者；他用自己傲视忧患的气概，抒发出一腔迎接苦难、超越苦难的情怀；他以豁达的心胸，不屈的意志，创作出一篇篇讥讽权贵的诗文，展示着自己的铮铮风骨。他，就是刘禹锡。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人
大唐贞元二十一年（8）八月，持续半年多，被看作昙花一现的“永贞革新”失败。紧接着，新继位的唐宪宗对参与革新的朝廷官员进行拉网式打击，就这样，厄运降临到了刘禹锡的头上。
九月十三日，当时任屯田员外郎的刘禹锡，被贬为连州（广东省西北部）刺史。十一月，朝议谓刘禹锡等人贬太轻。于是，十一月十四日，再贬刘禹锡为朗州（湖南常德）司马。刘禹锡时年34岁。
但刘禹锡骨子里就有一种不屈的坚强，一种豁达的乐观。“我本山东人，生平多慷慨”、“少年负志气，信道不从时。”朝廷可以贬他的官职，但贬不掉他的才气；可以把他流放几千里，但茫茫长路磨不掉他坚毅高洁的人格。在朗州期间，他以诗为伴，以文为友，《新唐书·刘禹锡传》记载，“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。”
在困境中，刘禹锡常常表现出豁达的心态。他说：“浮生谁至百年，倏尔衰暮。富贵穷愁，实其常分，胡为叹惋？”在他眼中，悲欢离合，荣辱沉浮，不过是人生的一部分，不必过于叹惋。他虽身处偏僻之地，但并没有悲观消沉，相反，迸发出的却是一种汹涌奔腾的生命活力和面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。他站在朗州的大地上，引吭高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
刘禹锡在朗州一去便是十年。期间，他一边吟诗作文，一边乐观地等待时机，“故态复还，宝心再起。即赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。”44岁时，他终于等来了回到长安的机会。
元和十年（8），刘禹锡被召回京城。
按理说，一位贬谪官员经过十年的磨砺，定会变得谨小慎微，明白了随波逐流，知道了老成持重。但刚直不屈的.刘禹锡却不这样，他就是看不惯那些靠阿谀奉承后来居上的朝廷新贵。他在长安玄都观看花之后，提笔写下了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》一诗，诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
在刘禹锡眼中，那些靠投机取巧、趋炎附势而在政治上愈来愈得意的新贵们，不过是自己十年前被排挤出去以后被提拔起来的而已。此诗一出，刘禹锡便立即受到打击报复。
815年，刚到长安不久的刘禹锡，由于那首看花诗“语涉讥刺，执政不悦”而再次被贬，外放播州（贵州遵义）刺史。因御史中丞裴度求情，又改贬连州（广东省西北部）刺史，后又任夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史，这一去，又是漫长的。其中，连州5年，夔州5年，和州3年。
但再次被贬的刘禹锡依旧豁达乐观，用他那不屈的精神与壮丽的诗篇与命运抗争。时间的洗礼，岁月的磨炼，为他成为文学大家奠定了深厚基础，并形成了他不屈的战斗性格。他一边体察民情，勤廉守政，力行教育，一边吟唱“石坚不老，水流不腐”等诗篇以自勉，而千古传诵的《陋室铭》便作于任和州刺史期间。“斯是陋室，惟吾德馨”，刘禹锡，依旧以高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣行走在坎坷的人生之路上。
二十三年的贬谪生活实在太长，对于任何一个人而言都难以承受，但刘禹锡没有向命运低头。他虽然历经“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，但依然乐观向上，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这种对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀，令人肃然起敬。
827年，在外贬谪达23年的刘禹锡又被召回京城，用为主客郎中，时年56岁。
刘禹锡至京师后，于828年3月再次来到长安玄都观。想到前自己因在此作诗而被权贵诽谤遭贬，诗人热血沸腾，不能自已，又挥笔写下一首《再游玄都观》，其诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
为表自己心志，让人们了解重写此诗的经过，刘禹锡还在这首诗的前面写了一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。”
历经危难气节不移的刘禹锡，在被贬多年之后依然重提旧事，就是用诗文向那些权贵宣战，以嘲讽的口吻表示对政敌的蔑视，自己决不因为屡遭报复就屈服妥协。“前度刘郎今又来”，显示了他的不屈和乐观；“以俟后游”，就是做好再次被贬再次题诗的准备，其铮铮风骨令人敬叹。
有人说你死不悔改，其实那是本性难移；有人说你执迷不悟，其实那是坚毅不屈。刘禹锡，就如大海之波浪，无数次被礁石击碎又无数次地扑向礁石。
刘禹锡，你留给我们的不仅是壮丽的诗篇，还有逆境人生的铮铮风骨。
篇2：歌者
舞台上，
闪耀的灯光下，
站着一个浓妆淡抹的人。
天籁之音，
从她口中传出。
一曲终了，
她大声喊出：
我爱唱歌，
我要一直唱下去。
可，
这是真的吗？
她只是把唱歌，
当做一种生活下去的工具而已。
她是在为自己唱歌，
还是在为别人唱歌？
她拿唱歌当生活工具，
别人也拿她当听歌工具。
六年级:沐漓
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野田生葡萄，缠绕一枝高。移来碧墀下，张王日日高。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
为之立长檠，布C当轩绿。米液溉其根，理疏看渗漉。
繁葩组绶结，悬实珠玑蹙。马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。
翻译：无
赏析：无
白居易资料：
白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
篇4： 《与歌者何戡》刘禹锡唐诗鉴赏
与歌者何戡
刘禹锡
二十余年别帝京，
重闻天乐不胜情。
旧人唯有何戡在，
更与殷勤唱渭城。
篇5： 《与歌者何戡》刘禹锡唐诗鉴赏
何戡，元和、长庆年间一位著名的歌手。“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情”。两句所指自然是大和二年（828 ）诗人回到长安的事与情，但这话同时也就告诉了读者“二十余年”前，诗人曾在帝京，并且听过“天乐”。“天乐”，指宫中演奏的音乐，这也表明诗人当年并非长安一布衣。一别多年，帝京重返，且又听到熟悉的“天乐”，此时此地，直教诗人情难自已。这“情”的内涵是什么呢？是喜，还是悲，是伤，抑是慨..？并没有明确说出，要知道答案，就必须了解诗人“二十余年”前在长安的情况，而后又是怎样“别帝京”的`，“别”后这二十多年又是怎么度过的，还有与他一样告“别帝京”的朋友们，又有着怎样的遭遇？这些问题，事实上就是一段“永贞革新”的兴起和失败的历史，保守势力对革新派残酷迫害的历史，这里有包括诗人在内的“二王八司马”的悲剧，还有这些悲剧人物之间的相互激励、相濡以沫的动人的篇章。所有这些无法在此一一说清，但是，必须指出，只有思索回味了这些，我们才能体会到“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情”的深沉的内涵，和无限的悲慨。对此，诗人有时也表现得比较明快直率，比如“昔年意气结群英，几度朝回一字行。海北天南零落尽，两人相见洛阳城”（《洛中逢韩七中丞之吴兴口号》）。这是头一年（827）回长安途中在洛阳遇到韩泰时写的，可见这种悲愤之情，久已郁积于胸，“洛中逢韩七”，“重闻天乐”，都不过是遇事则动、借题发挥而已。
一二两句由今而入昔，思绪万端，言简意丰，情溢于词，而对于全诗来说还只是开始，它给与何戡重逢创造了环境和心理的背景。第三句折转入正题，妙以何戡之在，点出“旧人”之不在，如此情景，则“ 在”亦悲，“不在”亦悲，无限悲痛，隐于字背。
况且唯有的一位旧人何戡，又偏不忘旧事，又为他唱起了当年送别的离歌《渭城曲》—— “西出阳关无故人”—— 可谁又能想到重入长安无故人呢？何戡一曲，往日的“别帝京”，今日的耆旧凋零，更是齐袭心头，千层浪，万重波。滔滔难平。所以李锳说：
“无一旧人能唱旧曲，情固可伤，犹若可以忘情；惟尚有旧人能唱旧曲，则感触更何以戡！”（《诗法易简录》）！此言极是。
全诗只是叙而不议，然而事外有事，言外有言，以少总多，因小示大，细加咀嚼，便觉语境深渺，情韵悠然。有人说艺术贵在引人思索，此诗之妙，大概也在于此。
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时代高亢的歌者刘禹锡（共5篇）
