“酒茗桃子”通过精心收集，向本站投稿了5篇埃米尔·路德维希简介，以下是小编帮大家整理后的埃米尔·路德维希简介，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：埃米尔·路德维希简介
《壶口的黄河》赏读
在中国看水，看中国的水，只能是黄河。九寨沟的水总显得太清秀，俏得有些洋味；太湖的水又嫌太小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的。中国的水应该是黄色的，是和我们中国人的皮肤一样黄色的，而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河！
车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
渐渐地天成了黄色，水气丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了。地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势充溢胸口，心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥望皆是黄色的旋转像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，弥漫在天里。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天色被这股黄流斩断。生命，真正的生命在这里嚣张。水从天而降，拍打在谷底，响在云里。
想她从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下流也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，最有中国人从里到外的颜色。金黄得如同太阳也落在里面，夸父该是在这儿饮过水吧？
黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，一下子黄河像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟小到仅仅一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一个直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水气，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿；易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有她一样的壮士一去不复返的气概和性格？
这才是中国的河，西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该在这儿舀过水吧？秦始皇该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？
路德维希①为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传！
(选自《散文选刊》，有改动)
注：①埃米尔·路德维希(emil ludwig，1881-1948)，德国著名传记作家，著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
【美点赏析】
美点一：开篇点题，总括全文。作者有意将九寨之水、太湖之水与黄河之水相比较，用意不言自明。他强调只有壶口的黄河最具“中国味”，才真正意义上算得上中国的水。
美点二：文化内蕴丰厚，有厚重的历史感。作者将历史人物信手拈来，这些历史人物丰富了文章的内涵。
美点三：全文气势磅礴、激情荡漾。如“这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。”
【美句雅词】
1、常用雅词
律动 弥望 千沟万壑（hè） 淋漓尽致
羁( jī )绊 汪洋恣（zì）肆 一泻千里
风萧萧兮易水寒， 壮士一去不复返。
2、排比句的使用增强了文章的气势
这才是中国的河，西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。
3、具有历史厚重感的句子
司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿；易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有她一样的壮士一去不复返的气概和性格？
【美读训练】
1、文章开头从“中国的水”写到黄河，再写到“壶口的黄河”，这样安排有什么作用?（训练语言概括能力）
2、第四段中通过主观感受来写壶口的黄河，运用了什么表现手法?这样写有什么好处?（评价和筛选有效信息能力）
3、怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义。（自由表达能力）
参考答案
1、通过对比、层递等手法的运用，突出壶口的黄河最有“中国味”，凸显主题，总领全文。
2 、（1）主要是运用侧面烘托（或侧面描写、衬托）的手法。
（2）此处通过渲染主观感受（如心跳、耳聋、眼花、脑子空白等）来写壶口的黄河， 好处主要表现在两方面：一是给人如临其境的现场感；二是从侧面烘托壶口黄河的气势与 生命力。
3、（1）站起来的黄河“像人一样活了”，体现出自由生命的淋漓尽致的活力（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵”）； （2）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡、一往无前（或“从此便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还”）。
篇2：路德维希·维特根斯坦高智商名人个人资料简介
路德维希·维特根斯坦个人资料简介
路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，1889-1951)出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家，语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。
人物生平
路德维希·维特根斯坦，于1889年4月26日出生于奥匈帝国的维也纳，父亲卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业巨头，母亲莱奥波迪内，哈耶克外祖父之姑表妹，是银行家的女儿。路德维希在八个子女
中排行最小，有着四分之三的犹太血统，于纳粹吞并奥地利后转入英国籍。
维特根斯坦自幼跟随兄姊在家里接受教育，然而家庭教育的结果却无法使其达到正规高中的接纳标准。直到19在通过入学考试后前往林茨的一所以技术著称的中学学习，与阿道夫·希特勒同学，不过尚未有确凿的证据表明这两位重要人物有过任何深入的交往。
和一些伟大人物一样，维特根斯坦在中学的成绩并不好，大都处于中下水平，在度过了三年的不愉快后，更带着高考的落败离开了这里。少年路德维希爱好机械与技术，十岁时就制出过一台简单实用的缝纫机。其最初的志向在于物理学，曾经渴望师从著名物理学家玻尔兹曼，然而，后者于19自杀，使得维特根斯坦的希望毁于一旦。随后维特根斯坦又立志成为一名工程师。
1906年，维特根斯坦前往柏林学习机械工程。19，进入英国曼彻斯特维多利亚大学攻读航空工程空气动力学学位。期间，为了彻底搞清螺旋桨的原理，同时出于对数学基础的兴趣，维特根斯坦阅读了伯特兰·罗素与怀特海合写的《数学原理》以及戈特洛布·弗雷格的《算术基础》。
在19夏天拜访了弗雷格后，维特根斯坦听从了这位逻辑学家的推荐，前往英国剑桥大学三一学院问学于罗素门下，后成为英国哲学家罗素的学生兼好友，罗素称这场相识是他一生中“最令人兴奋的智慧探险之一”。
第一次世界大战开始后本可免服兵役的维特根斯坦作为志愿兵积极入伍，在战场上完成了标志所谓哲学的语言学转向的《逻辑哲学论》(英文版:Tractatus Logico - Philosophicus;德文版:Logische - Philosophische Abhandlung)的初稿。《逻辑哲学论》后他认为所谓的哲学问题已被解决，于是怀着贵族式的热忱前往奥地利南部山区，投入格律克尔倡导的奥地利学校改革运动，成为一名小学教师。有着理想主义追求的维特根斯坦在这里过着苦行僧般的生活，对学生也充满了热情，然而却被无法理解的家长们视为“疯狂的家伙”，他们拒绝了这个古怪家伙提出的收养其中一个或两个学生的要求。1926年，被证明总是与成年人格格不入的维特根斯坦离开了“粗俗愚蠢的南部农民”，结束了乡村教师的职位。
之后维特根斯坦先是在一个修道院里作过短时间的园丁助手，后来其姊玛格丽特由于担心他的精神状态而设法要求其协助设计并负责建造了自己的一处宅第。这个后来曾被用作保加利亚使馆的建筑物使维特根斯坦获得了建筑师的身份。
1927年，维特根斯坦结识了奉《逻辑哲学论》为圭臬的“维也纳小组”成员并应邀参与一些活动，与石里克、魏斯曼等成员有过交往，然而维特根斯坦拒绝加入他们的圈子。
1928年春在听了数学家布劳维尔在维也纳有关“数学、科学和语言”的一次讲演后，维特根斯坦重新萌发了强烈的哲学探索的兴趣。1929年，维特根斯坦重返剑桥，以《逻辑哲学论》作为论文通过了由罗素和G.E.摩尔主持评审的博士答辩后，留在三一学院教授哲学，并于1939年接替摩尔成为哲学教授。
1947年，坚信“哲学教授”是“一份荒.唐的工作”的维特根斯坦从剑桥辞职，以专心思考、写作。
1951年4月29日，身患前列腺癌的维特根斯坦在好友比万(Edward Bevan)医生家中与世长辞。去世后由弟子安斯康姆(Elizabeth Anscombe)和里斯(Rush Rhees)出版了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》(英文版:Philosophical Investigations;德文版:Philosophische Untersuchungen)。维特根斯坦的一生极富传奇色彩，被罗素称为“天才人物的最完美范例”:热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃。
维特根斯坦具有极为深厚的文化素养，对人类生存本质有着深刻的感知。早年维特根斯坦家族有着浓厚的艺术文化氛围，父亲卡尔·维特根斯坦是长期的艺术捐助商，勃拉姆斯、马勒等是这个被音乐充满的家庭里的常客。维特根斯坦家族成员中音乐天赋不算突出的路德维希其单簧管演奏也很有造诣，同样，被认为是有书面表达障碍的维特根斯坦的文笔却也十分精湛。
另外维特根斯坦十分喜爱奥地利文艺评论家卡尔·克劳斯(Karl Kraus)的著作。然而“不幸”却很早就与这位哲学家如影随形，孤独和抑郁充满了维特根斯坦的一生。据其传记作者威廉·巴特利(William Warren Bartley)考证，维特根斯坦家族的兄弟五人里，包括路德维希·维特根斯坦本人共有三名是同性恋者，这其中的两个兄长汉斯和鲁道夫早年分别自杀，此后父亲卡尔·维特根斯坦虽然放缓了对子女们的严厉，青年路德维希却仍然常常有令罗素担心的自杀倾向，据称其本人参加一战就是为了“体面地自杀”。他的另一个兄长库特·维特根斯坦在战场上被俘前自杀，在战争里幸存但致残的最后一位兄长，保罗·维特根斯坦，是著名的单臂钢琴家。[1]
人物思想
折叠分析
维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素与怀特海写的《数学原理》和G.E.摩尔的《伦理学原理》。他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到底发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活中解决，在“游戏”中理解游戏。
折叠逻辑
维特根斯坦他的前后期思想转变很大，他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误，当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。他的独立思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的老师或朋友，如经济学家皮耶罗·斯拉法则使他接触到语言社会性的一面，他们的观点对于纯正安静的逻辑世界是一种冲击，因而也有助于维特根斯坦走出纯净的逻辑世界，面向喧闹的日常语言交流世界。[2]
名言:对于不可言说之物必须保持沉默。
折叠沉默
在维特根斯坦的思想里有一个很重要的名词，那就是沉默。
何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默?
维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰，因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。
这类与实际有差距的事物被哲学家们称作“神秘事物”，在这些“神秘事物”面前，按照维特根斯坦的思想来说，既然无法言说，最好的选择就是沉默。[3]
人物著述
逻辑笔录(Notes on Logic, 1913)
逻辑哲学简论(Tractatus Logical-Philosophicus, 1922)
小学生的字典(Worter-buch fur Volksschulen, 1926)
哲学文法(Philosophische Grammatik)
哲学评论(Philosophische Bemerkungen)
维特根斯坦与维也纳学圈(1929-1932记录)(Wittgenstein and Vienna Circle, 1967)
维特根斯坦的讲课, 1930-1933
蓝皮书, 1933-1934
褐皮书, 1934-1935
哲学探讨, 1936-1945
数学基础评论(Remarks on the Foundations of Mathematics, 1936-1945)
美学, 心理学及宗教信仰的讲课及会话(Lectures and Conversations on Aesthetics, Psychology and Religious Belief ,1938)
论确定性(On Certainty, 1969)
颜色评论(Remarks on Color, 1978)
逻辑哲学论(初作《名理论》)，张申府 译，陈启伟 校
哲学研究，陈嘉映 译，上海世纪出版集团，
论确实性，张金言 译，广西师范大学出版社，
文化与价值
关于数学基础的评论
维特根斯坦剑桥讲演集
一种哲学的考察
论数学的基础
心理学哲学评论
杂评
纸条集
关于伦理学的讲演以及其他
心理学哲学最后著作
个人名言
凡能够说的，都能够说清楚;凡不能谈论的，就应该保持沉默。
我呆在一个别人继续向前的地方。
人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽。
否定责任是让人不去承担责任。
一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。
我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。
其实，一个男人的梦想几乎是从来不会实现的。
一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。
要是人们某些时候没有做蠢事，那就不会做成聪明的事情。
人类是人类灵魂最好的图画。
言词即行为。
只有非常不幸的人才有权利怜悯别人。
去信仰吧!这没有害处。
只有在天才不济之处你才看见才能。
想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。
漂亮的东西不会是美丽的。
我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。
你必须说出新的东西，但它肯定全是旧的。
天才是靠勇气去实践的才能。
没有什么比不欺骗自己更难做到的。
巧妙地隐藏着的东西往往是很难找到的。
思想有时也在未成熟之前从树上掉下来。
脸是身体的灵魂。
不要玩弄另一个人内心深处的东西。
忏悔必须成为你新生活的一部分。
你付出的代价有多少，他们就将支付多少。
善待某个不喜欢你的人，你不仅要有好脾气，而且还要非常得体。
任何靠梯子才能达到的东西都不能引起我的兴趣。
思维也有一段耕耘的时间和一段用来收获的时间。
我不让自己受到影响，这就很好!
人物影响
维特根斯坦二十年代初在哲学界开始崭露头角。早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一，后来他脱离了该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表。维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义和后期所坚持的日常语言哲学是实证主义哲学中的两个不同流派。它们都认为，认识不能超越于经验之外。
逻辑经验主义主张经验证实的原则，语言，语词、语句的意义是由它们所对应的经验事实决定的，而真理就是命题和经验事实的一致，真理的标准在于经验的证实。日常语言哲学主张日常语言分析的原则，语言、语词、语句未有固定的经验对应者，它们的意义是由人们日常习惯中所约定的语言规则。
事实上，这两个流派都否定语言，语词、语句反映客观实在，从而殊途同归，陷入主观经验主义。维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界，许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家都不同程度地受到他的影响，包括他的老师罗素也曾-度接受了他的哲学。维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰。他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展，而且对哲学方法论，逻辑学(尤其是数理逻辑)的发展都作出了不可磨灭的重大贡献。
近些年来，西方许多国家涌现出一大批研究维特根斯坦哲学的专家，学者，出版了大量的专著文献。奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会。在西方哲学界，有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”;也有人称他是把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人”。
英国大英百科全书出版社出版的《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷把他列为二十世纪社会科学六十二项重大成果(其中哲学为五项)的代表之一。总之，现代西方哲学家们对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭，但维特根斯坦在现代西方哲学界的重要地位是不应忽视的。
人物评价
维特根斯坦的一生中都没有放弃对于哲学的思考和研究，短短几十载光阴，维特根斯坦用来一生去领悟哲学，体验哲学。上学、工作、参军、做教授、演讲......这些生活与工作都是他对哲学体验与领悟的重要的历程。维特根斯坦的哲学研究没有脱离现实，而是走入现实，感受现实，总结现实，如此才造就了维特根斯坦对自己的思想的不断修正，避免了极端与偏激，做到真实与实际。事实即使如此--语言哲学的研究就是需要走进现实，维特根斯坦也是这么做的。
对于维特根斯坦，似乎不像海德格尔一样那么的有名气，但事实上，许多人将其列为是最伟大的哲学家之一。就连时代周刊等的大众传媒都将其评价为最重要的世纪人物等等。
维特根斯坦的思想在原创性方面无与伦比。他所主张的哲学革命非常彻底，以至于人们不敢相信，许多人会觉得这个很夸张。这样一个超乎人们长期思维的论断让许多人望而却步。但无论如何，无论是追随者或者是批评者，却很少有超越他的革命思想。意思就是，无论是赞成或者是反对，几乎没有什么人会继续他的理论深入地研究与做下去。这点非常符合人性。人们喜欢且更容易接受一点一点的改进，常常会欣赏那些平庸但好像很有学问的学者，因为他们所想的正是一般人所想到的观点，所以很容易被人接受。有人说，人们从罗素、弗莱格那里接受来的东西要比维特根斯坦那里接受的多得多，但是像他这样一个极富创造性、思想及其前卫的人往往会使人敬而远之。
事实上，有的时候许多人都会认为维特根斯坦的哲学过于悲观。按照他的前期理论，我们确实能够有意义谈论的事情无非是科学和逻辑能够说清楚的，但是科学和逻辑能够说清楚的事情又都不是要命的事情，而所有动人魂魄的最重要的事情都是无法说的。这种感觉无疑非常深刻但令人很失望。其实这么看透现实的思想非常的令人感到难过和失望。在同一样的为什么我们一想到有些重要的事情无法表达为真命题就内心感到难受和失望呢?难道所有东西都要说得那么的明白和透彻吗?什么东西都捅破的那种直白与无力最后剩下的又是什么?只有自己的叹息。留点难得糊涂而重要的事情，维特根斯坦其实是愿意的。
维特根斯坦在后期其实已经不再强调科学和逻辑了，他相信通过日常分析，特别是语言的分析来纠正我们的思考。但是在放弃胡言乱语和胡思乱想之后又剩下了什么呢?据说只不过得到非常平凡的、然而不得不接受的事实，人们称为“生活形式”。在后期，他的思想朴素而有力，但是人们总是不仅仅需要朴实的理解，有的时候也需要荒谬的想象，其实意思就是人们的生活中，真理和胡说同样重要。事实上人们并不愿意真正放弃胡思乱想，这种带给生活一些刺激与激动的元素人们是不可能放弃的。“明知故犯”也是生活中非常重要的一部分。所以许多人说维特根斯坦没有彻底解决思想问题。不过，维特根斯坦的创造性工作也在不断地带给人们许多灵感。
许多人认为维特根斯坦的哲学谈论方法更加接近古希腊，像苏格拉底那样在灵感和直观的鼓舞下肆无忌惮地谈论或怀疑有可能想到的任意一个问题。而这点确实不太像现代的风格。事实上，哲学归根到底是一种有逻辑的艺术，他一方面喜欢逻辑论证的走样，以至于常常强词夺理或者诡辩，一方面却更关心思想的莫测的灵感。维特根斯坦这样的哲学家代表了一种肆无忌惮、灵活思考的哲学思想传统，给人们的思考方式、思考角度带来了无限的可能性。这也就是为什么他作为一个20世纪最伟大的思想家的闪光。
篇3：高智商名人路德维希·维特根斯坦
路德维希·维特根斯坦
路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein，香港及台湾译作维根斯坦，1889-1951)出生于奥地利，后入英国籍。哲学家、数理逻辑学家，语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。
人物生平：
路德维希·维特根斯坦，于1889年4月26日出生于奥匈帝国的维也纳，父亲卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业巨头，母亲莱奥波迪内，哈耶克外祖父之姑表妹，是银行家的女儿。路德维希在八个子女中排行最小，有着四分之三的犹太血统，于纳粹吞并奥地利后转入英国籍。
和一些伟大人物一样，维特根斯坦在中学的成绩并不好，大都处于中下水平，在度过了三年的不愉快后，更带着高考的落败离开了这里。少年路德维希爱好机械与技术，十岁时就制出过一台简单实用的缝纫机。其最初的志向在于物理学，曾经渴望师从著名物理学家玻尔兹曼，然而，后者于19自杀，使得维特根斯坦的希望毁于一旦。随后维特根斯坦又立志成为一名工程师。
1906年，维特根斯坦前往柏林学习机械工程。19，进入英国曼彻斯特维多利亚大学攻读航空工程空气动力学学位。期间，为了彻底搞清螺旋桨的原理，同时出于对数学基础的兴趣，维特根斯坦阅读了伯特兰·罗素与怀特海合写的《数学原理》以及戈特洛布·弗雷格的《算术基础》。
在19夏天拜访了弗雷格后，维特根斯坦听从了这位逻辑学家的推荐，前往英国剑桥大学三一学院问学于罗素门下，后成为英国哲学家罗素的学生兼好友，罗素称这场相识是他一生中“最令人兴奋的智慧探险之一”。
第一次世界大战开始后本可免服兵役的维特根斯坦作为志愿兵积极入伍，在战场上完成了标志所谓哲学的语言学转向的《逻辑哲学论》(英文版：Tractatus Logico - Philosophicus;德文版：Logische - Philosophische Abhandlung)的初稿。《逻辑哲学论》后他认为所谓的哲学问题已被解决，于是怀着贵族式的热忱前往奥地利南部山区，投入格律克尔倡导的奥地利学校改革运动，成为一名小学教师。有着理想主义追求的维特根斯坦在这里过着苦行僧般的生活，对学生也充满了热情，然而却被无法理解的家长们视为“疯狂的家伙”，他们拒绝了这个古怪家伙提出的收养其中一个或两个学生的要求。1926年，被证明总是与成年人格格不入的维特根斯坦离开了“粗俗愚蠢的南部农民”，结束了乡村教师的职位。
之后维特根斯坦先是在一个修道院里作过短时间的园丁助手，后来其姊玛格丽特由于担心他的精神状态而设法要求其协助设计并负责建造了自己的一处宅第。这个后来曾被用作保加利亚使馆的建筑物使维特根斯坦获得了建筑师的身份。
1927年，维特根斯坦结识了奉《逻辑哲学论》为圭臬的“维也纳小组”成员并应邀参与一些活动，与石里克、魏斯曼等成员有过交往，然而维特根斯坦拒绝加入他们的圈子。
1928年春在听了数学家布劳维尔在维也纳有关“数学、科学和语言”的一次讲演后，维特根斯坦重新萌发了强烈的哲学探索的兴趣。1929年，维特根斯坦重返剑桥，以《逻辑哲学论》作为论文通过了由罗素和G.E.摩尔主持评审的博士答辩后，留在三一学院教授哲学，并于1939年接替摩尔成为哲学教授。
1947年，坚信“哲学教授”是“一份荒.唐的工作”的维特根斯坦从剑桥辞职，以专心思考、写作。
维特根斯坦的墓地1951年4月29日，身患前列腺癌的维特根斯坦在好友比万(Edward Bevan)医生家中与世长辞。去世后由弟子安斯康姆(Elizabeth Anscombe)和里斯(Rush Rhees)出版了被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》(英文版：Philosophical Investigations;德文版：Philosophische Untersuchungen)。维特根斯坦的一生极富传奇色彩，被罗素称为“天才人物的最完美范例”：热情、深刻、认真、纯正、出类拔萃。
篇4：路德维希拿破仑传语录
路德维希拿破仑传语录
1、选择一个热爱职业，我们能够从内心爆发出工作力量，所以不需要什么教条约束，一样也能将手头工作做好。
2、如果你具有确定目标、正确而清晰思考，创造性想象力、勇敢行动、长期坚持和真正洞察力，将这些满怀热情和信心地应用起来，你就有把握取得和保持积极心态。
3、自信其实也就是拥有积极人生观，充分相信自己，朝着自己目标不断努力。
4、我们人生也是如此——当一切准备就绪时，机会却往往很少。所以，必须靠自己竞争。
5、智慧是无限，但是它与骄傲绝不可能并存。
6、不要等待，时机永远都不可能刚好。现在开始行动，利用身边所有能找到工具，在行动过程中你会找到更好工具。
7、优柔寡断让许多人面临不幸，它会使人对一些事情失望，然后把惩罚强加在自己身上。
8、从某种程度来说，坚持也许会是个错误，但坚持时间过短或根本就不坚持则是更大错误。
9、巨富是如何产生？正是使用他人资金和一项成功计划，再加上积极心态、主动精神、勇气和通情达理等成功原则而实现。
10、人们失败头号原因，就是他们听朋友、家庭、邻居话。
11、所有自负都会被轻易地识破，都会被看作自卑心理表现形式。
12、金钱需要分享，也需要合理地利用。
13、世界上最广阔是海洋，比海洋更广阔是天空，比天空更广阔是人胸怀。
14、你手中时间就是你最宝贵财产，不要浪费时间，要好好地安排时间。要把自己有限时间集中在处理最重要事情上。
15、一个人要坚持“为自己而活”生命理念，而绝不是成为“为他人而活”机器，只有这样才能肯定自我、充满信念，只有这样才能找出人生目标与愿望，然后努力去实现它，才不至于辜负上天所赐予生命权利。
16、积极心态来源于积极思维，而积极思维又是积极行动结果。
17、险中有夷、危中有利，要想有卓越成果，就应当敢于冒险。只有对成功欲望，但却不敢冒险，伟大目标怕是早晚会成蹉跎；渴望成功但又怕担风险，往往就会在关键时刻失去良机。
18、如果你相信你能够做这件事，你就能完成它。
19、人真正幸福感存在于对幸福分享当中。
20、你健康乃是你最有价值资产之一。
21、世界会证明你付出没有白费，在未来某一天，它会全部回报给你！
22、任何想法、任何计划、任何目都可能通过反复思索而植入你心灵。
23、只要是人心理所能够设想和相信东西，人就能用积极心态去得到它！
24、你大脑在你相信某一件事不可能做到时，会为你打出种种做不到理由。但是，你大脑在你相信——真正地相信某一件事确实可以做到时，就会帮你找出能做到各种方法。
25、当财富来到时候，它将来得如此急，如此快，使人奇怪在那艰难岁月，这些财富都躲到哪去？
26、你下定决心及停止踌躇那一刻起，各种预料不到事件、会议及物质协助，将会出现来帮助你。下定决心这个简单动作如同能吸引帮助有力磁铁。
27、一个人如果明确目标，并且矢志不渝追求，就会创造一个完全不同人生。
28、你真正想要是什么？放手去做，全力以赴，别管“能不能”。
29、对于成功，行动是最重要一个秘诀。“立即行动！”
30、如果你想成为你所想那种人，只要你愿意付出代价，使用积极心态，你就能成功。
31、正确思维方法就是最好提高效率方法。
32、生命意义，不仅在于不断实现人生目标，更在于不断提升人生目标。
33、专注能产生持久力量，能使一个人顶得住任何暂时挫折。只有当专注和自信结合之后，坚韧才会形成。
34、每当你与别人分享幸福之际，即等于将幸福借给对方，而所借出东西必能归还。
35、一切逆境中应含有与逆境旗鼓相当或更大利益种子。
36、一旦确定目标，就应尽一切可能努力培养达成目标充分自信。
37、你能想到，并且相信，最终会变成现实。
38、在追求金钱之前首先要确定，这样做能不能让我有个安宁心境。这样你才能确保自己成为金钱主人，而非奴隶！
39、信心能战胜人生道路上所有障碍，也许连死亡它都不会放在眼里！
40、你要解打倒你不是挫折，而是你面对挫折时所抱心态。训练自己在每一次不如意中都能发现和挫折等值积极面。
41、一个人是否谦逊，取决于他对自己认识与自我努力相结合程度。
42、不要求得到任何人恩惠，只要求将自己幸福和他人一起分享，财富就来自那些因分享自己幸福而受益人。要对得起自己良心，这将正确地引导你做每一件事情。
43、优秀推销员都具有一个明确观念：认为自己和所贩卖商品皆为“卓越物品”。
44、你要想看到几天繁荣你就种花，你要想看到几年繁荣你就种树，你要想看到千秋万代繁荣你就播种思想。
45、任何事情只有去做，才有可能变成现实。光靠空想而不付诸行动，则梦想始终是梦想，它永远停留在我们无法企及地方！
46、存在嫉妒情绪人伤害首先是自己，因为他无法把时间、精力和生命放在人生积极进取上，而是忐忑地面对日复一日蹉跎。
47、只要你不断地付出，随着时间积累，最后可能就有一天，你会付出少，但收获多；时间会证明你付出没有白费，在未来某一天，它会全部回报给你！
48、我们心中所涌现许多新想法会使别人觉得我们很狂妄，尤其当我们学校用新眼光观察事物时。但如果我们坚持初衷去行事话，很可能会使我们获得大量财富。
49、内心平静所涵盖范围大得出奇，对吧？把它运用在各个方面，就能帮助你成功致富，然后将成功扩及到其他层面。内心平静有助于你依照自己条件和所选择价值观来生活，并且会让你每天生活变得更加富足与美好。
50、坚持需要勇气，那些坚持到最后人，往往也是对人生充满勇气人。在他们身边总是环绕着无穷无尽指责、怀疑和嘲笑，这些立场相对声音正是阻扰人类社会前进不和谐音符。习惯于坚持人，一定会用最后结果将它们打败。
篇5：一探路德维希的皇家厨房随笔
一探路德维希的皇家厨房随笔
有人说，新天鹅堡是德国旅游收入的鼓鼓钱包，也是巴伐利亚的世外桃源，又是路德维希二世的梦幻天堂，更是德国工程工艺水准的精品佳作，此话一点不假。
当年在新天鹅堡的建造之中，耗费巨大国力不堪重负。有人曾经从尘封的原始单据之中查阅到，单单在1872那一年就用了450吨的水泥，与1845立方的石灰。从1879至1880年粗略地记录，共耗用了465吨大理石，以及4550吨的各类石材，块砖头，3600立方沙石，600吨水泥，50吨硬煤，与2050立方木樑架。
除主体工程之外，另外还有个配套工程。就是要在200米高的山崖上，建造一个人工水库，用作堡内自来水的水源，以确保新天鹅城堡的四季用水。其工程更需耗用大量的人力物力。
这幢华丽的建筑从设计到完工，总共究竟耗费多少了银子呢？据粗略的统计花费了620万马克。但是由于各种纷繁复杂的因素，从长达17年间的工程跨度来说，币值又变动很大，可能再也难以真正地计算出，确切的数值答案了。
此次新天鹅城堡之旅，虽然有幸能够进入其核心的主要内室参观，但是与每年上百万的其他游客一样，都是在赶鸭子似的催促之中，缓缓地鱼贯而行，往往是在目不暇接之中，就步履匆匆地走过场了。几乎都难以细细地去品赏，这一间间奢华的殿堂，与神秘的内室。
只记得堡内典雅豪华，长廊连连，到处都饰有栩栩如生的天鹅。从帐幔、壁画、廊穹，甚至连盥洗室与厨房，一个普普通通的水龙头，都装饰成造型优美的`天鹅形状。那些造型美仑美奂的天鹅，真是无处不在，以至令人感觉，仿佛路德维希二世的不散之魂，还在堡内到处徘徊，四处游荡。
在惊观精美的装饰，与精致的工程之余，也有一种梦幻般的、空落落的迷茫，以至在归途之中，仍有许多人因为堡内核心内室“禁止拍摄”而耿耿于怀，深深遗憾。
但在遗憾之余，我却庆幸还能探密到路德维希二世的皇家厨房。因为唯有在这个“下里巴人”待的地方，拍摄才不会受到限止。而恰恰就是在这个“下里巴人”待的地方，那些厨房的锅具、管道、炉灶、条案等等日常器具，乃至尺寸精准、做工密封的钢窗，就最最能够窥觅，一百多年之前，德国工业制造的原始版本，德国工匠古老的精细造诣，与德国制造工艺的严谨传统。
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