“一颗糖可讨好”通过精心收集，向本站投稿了8篇明月松间照全诗，以下是小编帮大家整理后的明月松间照全诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
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篇1：800字作文：明月松间照
800字作文：明月松间照
沧海桑田，风云变幻，那轮明月总是默默的挂着，静静的照耀着黑暗中的大地。在黑暗中的人们，仰望着天空，无声地守护着心中的信念。
天上的明月，亘古不变地阴晴圆缺着。不论是嫦娥奔月，还是阿波罗登月，她都不曾改变过。而地上的守护者，却因斜风细雨，阵阵寒风，甚至只是一声突兀的蛙鸣，而退却了。守望月亮，并不只是一个动作，更是心中的一份坚守。
因为坚守，杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪。”他数十年如一日的坚守着，只为自己心中的信念。他渴望建功立业，渴望杀敌报国。在无数人的退缩之中，他坚守了下来。正因为如此，他才会名垂青史，被后人所传唱。虽然他的仕途坎坷不堪，但是他发自肺腑的`诗篇，向我们展现了一个百折不挠的守护者的形象。杜甫，他守住了自己的信念，披上了明月般的光环。
因为坚守，辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍。”纵然当时他已经国破家亡，但为了心中的信念，他毅然决然地与金兵相抗。纵然他早已南渡，却不曾改变过心中的信念，他自比廉颇，只希望得到朝廷的重用。在怯弱的南宋面前，辛弃疾用他手中的笔，发出千古之绝唱，震撼人心!辛弃疾，你同样受到人们尊敬的瞻仰。
因为坚守，关汉卿借窦娥之口，发出内心不满的呐喊。关汉卿，在金末元初那兵荒马乱的时候，他忍气吞声。他用戏剧将人间的悲惨表现出来，也表现了他那对人世的不满与失望。为了心中信念，他默默的努力着。用他那惟妙惟肖的语言塑造了一个又一个不安于现状，不甘于命运的角色。关汉卿，你当真无愧于“东方莎士比亚”之称。
“明月松间照，清泉石上流。”因为心中的信念从不曾改变过，无数人面对刀山火海也不曾退缩。因为他们的坚守，中华民族才能五千年来源远流长。守望月亮，守护着自己心中的信念。一声声感天动地的绝唱，一篇篇凝聚心血的诗篇，一幕幕令人落泪的画面，无不体现了这些人的坚守。
守望月亮，守护着黑暗中的信念。不曾因为功名利禄而改变，不曾因为荆棘遍地而退却。时光流逝，无数守护者仍然为心中的信念而坚守着，就如同天上的明月一样不曾改变过!
篇2：举杯邀明月全诗
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
注释：
1、独酌：一个人饮酒。
2、成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
3、既：且。
4、不解：不懂。
5、徒：空。
6、将：和。
7、及春：趁着青春年华。
8、月徘徊：明月随我来回移动。
9、影零乱：因起舞而身影纷乱。
10、交欢：一起欢乐。
11、无情：忘却世情。
12、相期：相约。
13、邈：遥远。
14、云汉：银河。
诗意：
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的云天。
赏析：
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子呢，虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。
这首诗突出写一个“独”字。李白有抱负，有才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤独的包围之中，感到苦闷、旁徨。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊，这喊声里有对那个不合理的社会的抗议，也有对自由与解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“惊风雨”而“泣鬼神”的。
这首诗虽然说“对影成三人”，主要还是寄情于明月。李白从小就喜欢明月，《古朗月行》说：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”在幼小的李白的心灵里，明月已经是光明皎洁的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，热切地追求她。《把酒问月》一开头就说：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”在《宣州谢I楼饯别校书叔云》这首诗里也说：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”他想攀明月，又想揽明月，都表现了他对于光明的向往。正因为他厌恶社会的黑暗与污浊，追求光明与纯洁，所以才对明月寄托了那么深厚的感情，以致连他的死也有传说，说他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回忆起他的故乡。青年时代他在四川时曾游历过峨眉山，峨眉山月给他留下深刻的印象。他写过一首《峨眉山月歌》，其中说“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，很为人所传诵。他晚年在武昌又写过一首《峨眉山月歌》，是为一位四川和尚到长安去而写了送行的。诗里说他在三峡时看到明月就想起峨眉，峨眉山月万里相随，陪伴他来到黄鹤楼；如今又遇到你这峨眉来的客人，那轮峨眉山月一定会送你到长安的；最后他希望这位蜀僧“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的乡情，所以在那首着名的《静夜思》中，才会说“举头望明月，低头思故乡”，一看到明月就想起峨眉，想起家乡四川来了。明月，对于李白又是一个亲密的朋友。《梦游天姥吟留别》里说：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首题目叫《下终南山过斛斯山人宿置酒》的诗里，他又说：“暮从碧山下，山月随人归。”简直是以儿童的天真在看月的。更有意思的是，当他听到王昌龄左迁龙标的消息后，写了一首诗寄给王昌龄，诗里说：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以带着他的愁心，跟随王昌龄一直走到边远的地方()。
当读者知道了明月对李白有这样多的意义，也就容易理解为什么在《月下独酌》这首诗里李白对明月寄予那样深厚的情谊。“举杯邀明月，对影成三人”，“永结无情游，相期邈云汉”，李白从小就与之结为伴侣的，象征着光明、纯洁的，常常使李白思念起故乡的月亮，是值得李白对她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的伟大诗人李白，也完全配得上做明月的朋友。
篇3： 举杯邀明月全诗
举杯邀明月是出自《月下独酌四首·其一》的名句。
【全诗如下】
《月下独酌四首·其一》
作者：李白(唐代)
花间一壶酒，独酌无相亲。
篇4： 举杯邀明月全诗
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【译文】
准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身。
暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着完美的春光。
月听我唱歌，在九天徘徊不进。影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。
清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。
月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。
【诗意】
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影，趁此美景良辰，及时欢娱。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒时我与你一同分享欢乐，沉醉便再也找不到你们的踪影。让我们结成永恒的友谊，来日相聚在浩邈的.云天。
【注释】
⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
⑵间：一作“下”，一作“前”。
⑶无相亲：没有亲近的人。
⑷“举杯邀明月，对影成三人。”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
⑸既：且。不解饮：不会喝酒。
⑹徒：徒然，白白的。徒：空。
⑺将：和。
⑻及春：趁着春光明媚之时。
⑼月徘徊：明月随我来回移动。
⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。
⑾交欢：一齐欢乐。
⑿无情游：忘却世情的交游。
⒀相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约定。邈：远。云汉：银河，泛指天空。
【赏析】
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。但是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一向为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场主角只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
但是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，但是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
篇5：明月松间的名言有哪些
关于明月松间的名言有哪些
钟期廿二弦，清洛月寒玉，边话桑田，无嗔无念，玉林散满鸿鹄愿，怎甘愿，终了只作土。
钟期廿三弦，清啸振寰宇，世事如烟，暮秋终忆，楚碧秋水涟渐远，怎痴念，终了只作古。
钟期廿四弦，漏断人初静，孑然扶栏，茶龙古道，莫叹韶华终易老，怎怅然，终了只作土。
钟期廿五弦，明月松间照，佛龛浮屠，渡生斩罪，佛渡我心佛空叹，怎忘却，终了只作古。
钟期廿六弦，不抵相思半，翰墨流离，潭元忆梦，荷尽已尽擎雨盖,?怎憔悴，终了只作土。
钟期廿七弦，楼虚月华满，挽弦暮笙，青渊久倦，飞入疏影总不现，怎未匀，终了只作古。
钟期廿八弦，蒲苇为君故，剪剪清风，回眸莞尔，深涧浅眠晨昏梦，怎怨故，终了只作土。 ----君子白砚
少年心意，一如明月松间的青石流水，青青明明，清凉甘甜
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 ----王维《山居秋暝》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
天光云影，明月松间;清泉石上，鸥鹭独饮;驿外小桥边，流萤扑扇，竹篱掩映，蔷薇架下有浣女晚归，夏虫啾啾;近山高处，有竹管穿林打叶，悠扬的笛声徐徐展开，片片白云开始鲜活，缕缕晚风开始舞蹈。这一刻，山是空的，心是满的。
多么奢望，舞弄那一根羌管的人是我，小楼独立，玉树临风，一腔心曲，便置身于江湖，行侠万丈红尘的绮丽与沧桑。
历代诗文中的名句，真是到了俯拾即是的程度。“暗香浮动月黄昏”的清雅；“白日依山尽，黄河入海流”的壮观；“不患人之不己知，患不知人也”的.自信；“燕雀安知鸿鹄之志哉”的豪情，“不义而富且贵，于我如浮云”的品格；“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的幽远；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲情；“冠盖满京华，斯人独憔悴”的沉痛；“安能摧眉折腰事权贵”的孤傲；“穷则独善其身，达则兼济天下”的泰然，“非学无以广才，非志无以成学”的志趣；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深情；“明月松间照，清泉石上流”的自然；“夜来风雨声，花落知多少”的无奈；“尔曹身为名俱灭，不废江河万古流”、“芳林新叶催陈叶。流水前波让后波”的通达；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”的温情；
明月松间照，清泉石上流。
人闲桂花落，夜静春山空。
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 ----王维《诗二首》
“落花人独立，微雨燕双飞”是晏几道的春之境；“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”是李白的夏之境；“明月松间照，清泉石上流”是王维的秋之境；“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是柳宗元的冬之境。
此刻，你就在我眼前。世间光景流转到第五个季节。
若问此时此境，便是——“欲寻芳草去，惜与故人违”。
明月松间照，清泉石上流。这活泼泼的世界，只需要用一种时时刻刻的清醒观照，去驱散那些主观的分别和执着，去随时随地享受这散满一地的清凉月光。 ----恒愚法师《一地清凉自在受用》
“一蓑烟雨任平生”是一种从容的潇洒；
“仰天大笑出门去”是一种无畏的潇洒：
“明月松间照”是一种怡然的潇洒:
“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；
潇洒，是一种境界
篇6：明月几时有全诗
明月几时有全诗
《水调歌头》
作者：苏轼
原文：
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注释：
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙：宫殿。
3、今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。
4、乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
5、琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，相传月亮上有这样美丽建筑。 指月宫。
6、不胜：忍受不住。
7、弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。
8、朱阁：朱红色的楼阁。
9、绮户：刻有纹饰门窗。
10、照无眠：照着有心事的睡不着的人。
11、婵娟：美丽的月光，代指月亮。
诗意：
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上（好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”）只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间！月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然()。
赏析：
本词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词上片写望月寄思，幻想游仙于月宫。下片写赏月后的体会与希望。词人视月为有生命、有情感之友伴，既可感客观存在自然之美，亦可领略人情之爱，达到物我交感，人月融一的境界，体现了极富人情味的美好愿望。从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词构思奇幻，豪放隽秀，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，格富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，因其意境优美，富于哲理，情感动人，而绝唱至今。
篇7：一轮明月当空照全诗
《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸，只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患，就应该及时地想办法加以解决，这样才能获得吉祥。《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。《象辞》说：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；为春雷阵阵，春雨瀟瀟，万物舒展生长之表象，充分显示了解卦所蕴含的'解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有过错的，饶恕那些有罪过的，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
篇8：明月松间照,清泉石上流-再论中医英语翻译及其规范化问题
明月松间照,清泉石上流-再论中医英语翻译及其规范化问题
自应邀在本刊发表有关中医英语翻译问题的'散论至今,陆续收到不少读者来信,有商榷拙文所提论点的,也有直言不讳其不同意见的.
作 者：牛喘月 Chuan-Yue NIU 作者单位：上海中医药大学外语教学中心,上海,201203 刊 名：中西医结合学报 ISTIC英文刊名：JOURNAL OF CHINESE INTEGRATIVE MEDICINE 年，卷(期)：2006 4(6) 分类号：H3 关键词：医学 中国传统 语言学 翻译 英语★ 举杯邀明月全诗
★ 《鹤联句》全诗
★ 秋叶落诗间诗歌
明月松间照全诗（共8篇）
