母亲的太极拳散文

时间：2017-01-06 14:19:54 作者：李牧综合材料收藏本文下载本文

“李牧”通过精心收集，向本站投稿了8篇母亲的太极拳散文，下面是小编收集整理后的母亲的太极拳散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

目录
第1篇：母亲的太极拳散文第2篇：太极拳的散文第3篇：情感散文：太极拳故乡行第4篇：白马潭之太极拳散文第5篇：原始太极拳第6篇：太极拳心得第7篇：体悟太极拳第8篇：学打太极拳

篇1：母亲的太极拳散文

母亲的太极拳散文

母亲退休之后，练起了太极拳。每天清晨，当我还沐浴在睡梦中的时候，母亲已经与她的练友们在广场上“闻鸡起舞”了。

记得我小的时候，母亲是体弱多病的，被她的同事们戏称为“药罐子”，家里常常充盈着中药的味道，而母亲体弱多病是有“历史根源”的。

母亲在家排行老二。母亲有一个姐姐，一个妹妹和一个同父异母的弟弟。母亲5、6岁的时候，她的母亲就因病去世了。8岁的时候，解放战争已处尾期，母亲的父亲因在南京国民政府中央某机关任职，便随一支军队逃往台湾去了，从此，父女、父子们天各一方，杳无音信。

失去父母的姐弟们，生活的重担全压在了做教师的大姐的肩上，一家几口仅靠当小学老师大姐微薄的工资度日，常常饱一顿饥一顿。因日子过得实在艰难，大姐嫁了当地一位淳朴的农民。自此，姐妹们算是有了一个家，也有了一份温馨和依靠。在大姐的支持下，母亲念完了小学、初中，直至上了免除学杂费的农校。与同在农校的父亲相识、相恋，毕业以后，俩人一同回到了家乡。父亲在乡下一呆就是十年，此间，我们兄弟仨相继出世，母亲以她纤弱的肩膀挑起了家庭的重担。那时，虽然生活还很艰苦，但我家与千千万万个家庭一样，充满着欢声笑语。

然而，在我6、7岁的时候，母亲因为家庭背景的.缘故，差点撒手人寰。

母亲曾经跟我说，她在被软禁的日子里，曾经几次想以死来洗刷自己的无辜。也是自那时起，原本乐观开朗的母亲，身患神经衰弱、贫血、血小板减少等多种慢性病。自此，母亲便给人以弱不禁风的感觉。母亲说，因割舍不下年幼的我们兄弟仨，更是怀揣着一个信念，让她挺过了那段艰难的岁月。

现在，她每年都要与老年大学的叔叔阿姨们一起，游览祖国的大好河山，而且坚持每天打太极拳锻炼身体。母亲曾对我说：“旅游让我弥补了前半生的遗憾，锻炼让我有了好身体，有个好身体，才能照顾好你们体弱多病的爸爸，我和你爸爸没灾没病，就是支持你们安心工作、快乐生活。现在，生活条件越来越好了，参加晨练的老年人也越来越多了，还有就是我们有了集体锻炼的场所了，县城越来越漂亮了。”母亲的一席话，虽朴实无华，却闪耀着关爱子女、热爱生活的光芒。

我是一个体育迷，自然知道锻炼身体的好处。作为儿子，最大的心愿，莫过于看到父亲和母亲有一个健康的身体，莫过于看到父亲和母亲有一个幸福的晚年。

母亲的话，也让我从心底涌起阵阵波涛。这波涛，蔓延到百姓灿烂的笑脸，蔓延到县城如画的肢体，蔓延到祖国强大的心脏。

母亲曲折的经历，多像县城变迁发展的历程；县城变迁发展的历程，多像我们党由弱到强的历程。母亲是一首写不完的诗，县城是一幅画不完的画，祖国和党是一首永远唱不完的歌。

是啊，我们的县城，的确越来越漂亮了。当我漫步于飞霞公园，漫步于启德宫，漫步于舒怡广场，漫步于清新典雅的住宅小区、商业网点时，我就会为雨后春笋似的文化、体育、住宅、娱乐和服务等一处处新新设施而感叹；为县城曾经狭窄、破旧的街道面貌而扩展到围绕城区的三环路、四环路，人口由上世纪80年代初的不足万人，增加到现在将近二十万人的规模而感慨。我时常站在办公楼上远眺，一排排高楼大厦高耸入云，一座座别致小区鳞次栉比。依窗俯瞰，马路上奔淌着大大小小、五颜六色的车流，对比小时候在铺着鹅卵石狭窄的街道上行走的情景，一种情感不禁油然而生：弹指一挥间，县城的变化真是太大了！

我不会忘记，祖国和人民坚强的心脏，英雄的中国共产党人、红军战士四渡赤水、强渡大渡河，爬雪山、过草地二万五千里长征的英雄壮举。我不会忘记，为了赶走日本侵略者，扞卫和平与民主，建立新中国抛头颅、洒热血的先烈们。我更加自豪地看到，改革的春风，吹绿了摇曳着阵阵波浪的农田，吹醒了呼喊着新时代豪迈的厂房，吹响了深圳速度和浦东雄伟的旋律。

母亲告诉我，她正与常在一起打太极拳的叔叔阿姨们一起排练一首歌，她（他）们要把这首颂歌，献给党的90周年的生日。

母亲打太极拳的舒展身姿，多像一行诗，一幅画，一首歌。

篇2：太极拳的散文

关于太极拳的散文

周未整理书柜，偶然翻出一本《武当秘传太极拳》，回想起四年前武当山之行，想用点笔墨留下感受以免遗忘，权做游记。武当山是个弛名中外的旅游名山，历代奇人名人辈出的太极文化名山，中华道教修炼仙山，我不是道教徒，没有道家终极信仰，只是个太极拳爱好者，探寻武术的访客。

20xx年7月因工作出差十堰市，才有了一个上武当的机会，圆了我少年时代的武当大侠梦，青年时代的太极拳功夫梦。当下很多人为物欲将自已弄得筋疲力尽，太极拳是调整烦躁身心的一项很好的运动，寻找太极拳目的在于此，无需等到老病才知道它的好。

印象武当

20xx年7月10日,我与有着近二十年交情的武术界老师蒋剑（二指禅功夫大师，90年代中期始我从他函授学二指禅功夫）电话交流，欲上武当学习太极拳，并做好准备上武当山。

从武穴到十堰有1200余里，乘坐小汽车要8个多小时，11日早上我们同事四人乘坐小车从武穴出发长途跋涉，到下午3点多才到达十堰市。上午路上, 老师蒋剑电话讲武当派十五代传人、太极拳大师袁理敏将接引我上武当山。

我们一个同事联系上他一位湖北警校同学，当时在武当山区刑侦大队工作，车子到武当山区刑侦大队，几个同事去十堰市区办事离开，由他专门接待我。他叫来五六个大队同事陪餐，很是好客，通过他们讲述，知晓了一些武当山当地风土人情：这里是个道教圣地，信道人员众多，门派林立，分分合合；

是个武林圣地，尚武风气浓，大小武校三十多所，主修武当太极拳；是个旅游名山,世界各地游客大量流入，旅游业是占比最高的地方财政收入来源，名导名演员来武当拍演电视电影比较常见；

武当山开发区将更加开放独立，与国际接轨，各种国际国内文化武术交流活动不断，商业宣传、促销会展活动层出不穷；武当山文化、地质属世界遗产，生态环境和城镇面貌仍在规划改造，大批机构单位正在拆合人事和编制当中。

初逢高道

吃完晚餐，我很快联系上袁理敏大师，他约我在武当山下玄武宾馆会面,推开房门，初见他是一身正统道家装束，五官清正，身形笔直，比我想像的要年轻很多，面容和蔼可亲，房间还有几位道家师傅。

他一见我微笑着过来，先是两掌托立行个道礼，后与我握手，很有儒士修养。他请我坐下喝武当道茶,介绍了身边几位道家师傅，讲述太极拳，谈笑风生，话特别投缘，很快就不陌生了。

夜已深了，袁大师带我到武当山镇一间他居住商品房就宿一晚,当晚交流中，感受到袁大师德高艺精，照顾来访晚学细致入微，有问必答，是位有情有性之长者。

接近凌晨，他安排我洗澡后，带我到一间房间铺好床位，让我早点睡，可我睡不下，一会儿出房，瞧到他在他床上打坐，不知道他是否一直打坐不睡。第二天早上起床后，在他家中有幸见到武当名师合影旧照，其中有早年老师蒋剑，当代太极拳大师游玄德，据他讲游玄德大师即是他和老师的共同师傅，来武当经常在此处就宿。

学练太极拳

第二天上午,我随同袁大师在武当山镇采购买了一批武当三丰武校弟子生活用的餐具，后上了武当山。进三丰武校, 一眼看到“海纳百川,以武入道”大幅宣传栏，体会了一番，后袁大师带我到八仙观练功房，堂前正墙画有张三丰祖师像，侧壁四周书画各种太极拳、形意拳、八卦掌等内家拳心法，在他指导下练功,站秘传太极混元桩。

弟子们一个个精神抖擞，浩气凛然，动作敏捷洒脱，身形如燕，声震冲天，走八卦圈步身如游龙，运太极自然开合，打形意刚猛快如电。我也跟着学了许多动作招势，最难的是太极步法转换，难以一下掌握要领。

动作不标准时袁师佰亲自纠正姿势，他给我讲了一些要领后，让我慢慢来，他讲“太极十年不出门”，要想有成效，先从桩功步法开始，懂劲明理才能入门。休息时我认识了数位来自法国、西班牙、日本等国外太极拳爱好者,佩服袁大师能以流利英语授拳讲道，弟子们走一批来一批，都尊师重道，生活简朴，秩序井然。

中午被带到位于山腰处的食宿区餐厅就餐，向外望去，几道山峰高低连绵，山坡布满青青的茶苗，淡淡的`云雾似薄纱随风飘动，感觉人被悬在半空轻飘失重，原来这座楼建在高山悬岩边。

置身于群山怀抱中，视野开阔，自然静谧，远离机器轰鸣声、商贩叫卖喧哗声、车水马龙嘈杂声，更重要是远离世俗争斗。在这里能够静心练拳，站得仙山高处，看得人生远处。

勇攀金顶

下午袁大师让一吴姓弟子（仅14岁，四岁出家，俗家广东陆丰人）带我上武当金顶,上山途中交谈得知小师兄出家修道的前因和人生宏愿，感到吴小师兄有道家根器，步行攀登跨越数千台阶，小师兄快步如飞，我跟在后面开始大口喘气，流了些汗珠，不停喊慢点，小师兄讲他每天上金顶，其实就是在练功，我如果能跟上说明还有功夫底子，不能像旅游爬山，我很是渐愧。

精疲力尽之际，终于踏上道教圣地绝境，到达武当之巅，朝山下望去，山路蜿蜒如盘龙扭躯，如拂尘银丝散开，山峰险峻连绵，高低错落，有处峰面环湖，湖面金光闪闪，树木遍是青葱，山水交错形似太极阴阳鱼图案，犹如天造之巨画，奇伟秀丽。

体悟老师曾七上武当在此处练功的心境，赶忙摄影留念，将害羞的吴小师兄摄入我的记忆，也许有缘，小师兄高兴，给我表演了一套武当太极拳。

后抵达玄帝道场，在金顶上参观了一番，移步换景步步新，我由吴小师兄讲解每处风景人文及在山道门派别关系，得到不少知识，领略了武当山奇伟，趁天没黑便下山了。

月下演武问道

吃完晚餐后, 幕色已降临，我牵着袁大师善心收养的流浪小狗“小花”转了多圈，后随袁大师及他二名洋弟子散步到老八仙观,后坐谈道观和道法变迁，一名西班牙弟子兴奋中将我拿手歌《男儿当自强》的唱音录进他录音机，说要带回他国让更多朋友听。

二小时之后回到武校, 袁大师亲自检查每名弟子太极拳功课,一丝不苟, 道资飒然，神韵超然，让我震惊的是他能用流利的英语给各国弟子讲解武术动作名词，我基本上听不懂。

后来了解他因访问世界各国传播道文化和太极拳自修外语，见过很多、国家元首和总统，都用英语，还教过金庸、周杰伦等名人太极剑、太极拳，还会琴棋书画，特别是古筝弹得极好，据他讲不会琴棋书画不算入得真正道门，如此学问让我仰慕不已，看来武术国际化趋势越来越明显，不到武当山真不知道武当文化已牵起国际文化关系桥梁。

课后已是深夜，袁大师带我到练武场边亭子静坐下来，促膝交流,他引经据典讲解了张三丰来武当创宗故事和道门武当三丰派历史沿革，还讲述了道教内部纷争呈现落后于佛教的现状和弘道切身体会，让我耳目以新，之前书本上获知和历史学家考据值得质疑商榷。

他以《周易》之理来解惑功名权钱婚姻、出家与入世,让我略悟人生真我，问答二指禅绝技由来和老师蒋剑等对二指禅绝技发扬和武当的贡献，特别是他指点以武入道哲理，行事先易后难道理，大道至简至易，道法自然，道在心中不远求，虽未全懂，似有感悟。袁大师讲，身心健康很重要，在工作之余尽量抽时间多练练太极拳，可以强身健体，放松心情，放慢生活，多想下太极阴阳变化的道理，与做人处世道理相通。

在武当山,真是“朝闻道,晚演拳,强筋骨,文灵性,心如天,自成仙!”

武当人物

当晚，袁大师带我到武校弟子宿舍，安排住宿在他平时睡的一间简房里，真正是“拳打卧牛之地”，我见到了许多梦寐以求的武学著作、道书典籍及武当记录片、太极拳音像资料，他让我随意看，我看到一把很长很厚实的剑，上面刻着“武当古剑”，询问袁大师来历，他微笑着说这把剑是武当太极古剑，有几十年历史，武当掌门游师用过的掌门剑，后传给他，随他出行访问欧美亚非多次汇演，另外还有件拂尘也是稀罕的道家法物，做工精致考究，回想它们的荣耀和道人修炼生活，这是担负着重振武当重任的象征物。

“天下太极出武当”，像袁大师那样一批勤勉的武当太极拳大师桃李满天下，使得武当太极拳名扬世界，造福人类。

辞别武当

7月13日上午，正在袁大师指点下练习太极拳步法,同事电话打来说一小时后接我下山去十堰办事，临行前与袁大师合影留念,他赠给我一本当年尚未流传社会的新书《武当秘传太极拳》，带着些许遗憾告别,步行再上太子坡,十时许下武当山，心愿能够第二次上武当。

此行不虚，近距离领略道教文化，有缘学习武当真功夫，认识一些武当弟子和不远万里来武当探寻武道的国外太极拳爱好者，感谢袁大师教导太极拳，感叹弘扬武当传统，振兴武当，袁大师和他弟子们任重而道远啊！

袁大师临行致言：在生活中修行，早日超越自我，勿忘修习太极拳。（作者：胡广明，湖北省武穴市人）

篇3：情感散文：太极拳故乡行

情感散文：太极拳故乡行

它是黄河北岸一个极其普通的村庄，与中原大地上的千百万村庄没有两样；它又是极不平凡的村庄，它名扬华夏，驰名世界——它就是河南温县陈家沟，太极拳的故乡，海内外太极拳弟子心目中的圣地。虽然到陈家沟只有一个多小时的车程，或许正因为离得近，想去随时可以去的缘故，反而一拖再拖，一晃多年过去了，至今还没有去过，想来真是惭愧。近日，趁着空闲，我特地去拜访了陈家沟。

陈家沟南频黄河，坐落在清风岭上。说是清风岭，其实只不过是一道土岗而已。因村民多为陈姓，又有深沟由北而南穿村而过，故名陈家沟。一进村，浓郁的太极文化就扑面而来，墙上写着太极拳歌，画着太极拳演示图，这里是太极拳研究会，那里是太极拳培训学校。走在陈家沟寻常的街巷中，你千万不要小瞧村中的每一个人，不管是男人还是女人，老人还是年轻人，说不定他或她就是一位太极世界冠军、全国冠军、省冠军、市冠军呢。据村中人讲，村里每年都要举办一次比武大赛，获胜者即为当年的擂主。你切不要等闲视之，认为只不过是乡村中的农家比武，它可绝对称得上是国家级的大赛——参赛选手是国内一流高手，裁判也是国家级的。如果你练过功夫，也到了一定的水平，到了陈家沟也请你去掉骄色傲气，以免闹出像巴基斯坦的一位将军，胸前挂满勋章，到将军县红安参观，起初趾高气扬，继而自己偷偷地把勋章去掉那样的笑话，自讨没趣。如果你脾气暴躁，也请你放平心性，不要造次，因为“喝过陈沟水，都会翘翘腿”，免得自取其辱。陈家沟，一位又一位太极拳大师从这里走向了全国，走向了世界；它的弟子遍布华夏和五洲。它是太极拳的泉源，太极拳的故乡。

高山仰止。太极拳祖祠，庄严肃穆，是全世界亿万太极拳习练者向往的“奥林匹斯山”。陈王廷，陈家沟陈氏第九世祖，太极拳的泰山北斗，就是他以天纵之资，在祖传武功的基础上，精研太极阴阳，汲取众家武学之长而创立了包阴含阳，外柔内刚的内家功夫太极拳。太极拳在陈氏子弟中代代相传，高手辈出，至十四世的陈长兴，卓然一代宗师。他的太极功夫修为之高，从人们送给他的雅号“牌位大王”上可见一斑。牌位大王，说的是在看戏时，无论人们怎样拥挤，陈长兴都能始终保持直立状态，岿然不动安如山，由此可见他桩功之深。杨露禅陈家沟偷拳的故事，是武林中津津乐道的佳话。河北广平府永宁人杨露禅，慕名来陈家沟拜师学艺被拒，他不死心，乔装改扮，在陈长兴家做杂役，借机偷学太极拳。陈长兴发现后，不仅没有惩罚他，而且为他的执着精神所感动，并认为他是可造之才，于是就正式收他为徒。对于此事，电影《神丐》演绎的`最为生动、精彩。无论杨露禅是否真的偷拳，但他的确曾在十八年中，先后三次南下陈家沟拜陈长兴为师学艺。杨露禅在陈大师的悉心栽培下，经过一十八年的勤学苦练，尽得太极拳精髓真传，艺成而归，终成杨式太极拳的开派宗师。杨露禅学艺时的庭院还在，就在街巷的西侧道旁。我感叹杨露禅“程门立雪”的求学精神，更赞叹陈长兴大师敢于冲破“不传外姓”的博大胸怀。这一破，成就了威震京师的“杨无敌”，成就了杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等太极拳流派。太极拳，国粹，中国的名片。时至今日，陈式太极拳这棵大树，愈益枝繁叶茂，花开九州，香飘全球。

普通如陈家沟这样的小村庄，竟然孕育出了风靡世界的太极拳，的确令人称奇。细想来也不奇怪，陈家沟位于黄河岸边，它的对岸就是伊洛河汇入黄河之处。记得数年前我曾往游，那神奇壮观的一幕如在眼前：二水交汇，一黄一绿，天旋地转，大道周流，俨然就是一幅撼人心魄、运转不息的太极图！“河出图，洛出书”，伏羲曾在此观其象而画八卦，写下了中华文明史的第一页。正是因为有了母亲河黄河的浇灌和中华五千年文明的滋养，才会在陈家沟这片黄土地上孕育出了太极拳这一瑰丽的民族之花。

再见了陈家沟，再见了太极拳的故乡，我爱你的朴素与厚重，赞叹你的玄妙和神奇！

篇4：白马潭之太极拳散文

白马潭之太极拳散文

五月的天，不温不火，气候宜人。

逢周末，小女子决定出去透透气，于是约上三五个闺蜜好友，择一处僻静山庄，有青山，有绿水，有草坪。夜晚，选一块宽敞的绿色草坪，搭上帐蓬，拾几块干枯的木头磊成小堆，用星星之火燎原，随之，熊熊烈火袅袅燃起，大伙不由的兴奋起来，手牵手围观起舞、歌唱、烧烤、吹酒，待到夜深人静时，篝火光芒渐渐暗淡，大伙开始沉醉在夜晚的寂静美中，彼此步入各自的帐蓬，细听着大自然给予的花开声、昆虫声、潺潺水声慢慢入睡。

清晨，一米阳光透着帐蓬的缝隙暖开了我的双眼，起身打开帐蓬，伙伴们个个沉睡在这大自然的美好时光中不愿醒来，抬头仰望四周，被眼前一遍绿意陶醉，青山绿意浓浓，河水清澈见底，农宅炊烟四起，河床上有鱼翁捕鱼，田野间有农夫劳作，小溪边有村姑洗衣，在暖阳的照射下，一切显得那么的和协与生机，犹如一副绝美的乡村油画。借着这美丽的仙境，换一套洁白的太极服，立于宽阔的草坪之上，在大自然的绿色氛围里白色身影显得格外清新、耀眼。举双手气沉丹田，吸大自然之养，吐肺腑之故，挥一套陈家沟陈式太极拳，用潺潺水声作伴乐，用青山作背景，在这种意境中每个动作真正做到行云流水、刚柔自如，此情此景如同画卷，惟妙惟肖。

随着暖阳渐渐升起，伙伴们都陆续起床，山庄的停车场不约而同的停满了轿车、旅游大巴，游客们纷纷下车，喜出望外的拿着相机、手机玩自拍，不一会儿就随跟车导游或自驾的驴友各自去购票大厅，根据不同的兴趣选不同的项目，有的玩古老的竹筏漂流、有的玩现代的皮艇漂流、有的骑马扬鞭、有的玩蹦极、有的玩卡丁车、有的`……

晌午时分，景区的人气一度升华，停车场的车井然有序的爆满，直至停到各个路口，景区有些项目因接待高峰需要排队等候，而兴奋不已的游客们乐此不疲，甘愿等候。

就这样，我们在这非凡热闹的气氛中欢快的度过了一天，心情无比的激动，身心略显疲惫，喜欢清净我更喜欢这里的凌晨，那时的白马潭有着宁静的美，也正是更多太极拳爱好者的养身之地……

篇5：原始太极拳

原始太极拳源自于黄帝轩辕氏，历史悠久，不过，对于原始太极拳的练习技巧却十分的讲究，其中包含的知识很多，对于一些比较喜欢练习太极拳的朋友而言，一定要在此时对于原始太极拳相关的知识做一些认识。才是比较合理的。

原始太极拳其实在我们进行练习的时候，都是包含了一些动、静、快、慢这四个主要的部分构成的。新拳谱在进行编排的时候，删去了一些看起来有重复的动作，进行次序布置的时候，也是做出了一些十分有必要的调整，将它们做成了动、静、快这三个部分。

动部原有十三个动作组成，称前十三式。整理时删去了几个技击动作，增加了几个养生动作，成为系统完整的养生功法之一，取名“九转还阳功法”，仍有十三组动作。快部是一套技击性很强的功法，练起来不但速度快，而且是纯刚，也有十三组动作组成，称后十三式。慢部老拳谱上只有一组动作，叫做“仙人跨鹤拜四方”。这次整理时，把它作为静部的收势。

动部：又名十三式，练时以意运气，使周身百颏皆通。(二)静部：是技击的主要部分。(三)快部：也称后十三式，共十二套动作。练时发劲要猛、暴、脆、快、硬。(四)慢部：也称拜四方，要求以形挂意，以意行气，以气试力。达到意气相聚，运功发力的意到、气到、力到的内三合。

原始太极拳的特点分三个方面：(一)在劲力上要求刚柔相济。主张只柔不刚则不坚，只刚不柔则不圆，刚柔相济才完全。(二)在拳速上要求快慢相兼。主张只快不慢则不轻，只慢不快则不精，快慢合方为灵。进而做到刚而不僵，柔而不弱，快而不乱，慢而不滞。(三)技击上主张引进落空，以静制动。但更强调看其神，观手足，乘虚而入，见隙发招。

对于原始太极拳的知识，我们一定要清楚的予以了解才可以，因为这种原始太极拳道法高深，且讲究比较多，在我们练习的时候，只有注意到其中的一些动静结合的理论，才能达到炉火纯青的地步，希望能够给爱好者们练习原始太极拳带来帮助。

篇6：太极拳心得

太极拳心得

--李雅轩

(一)在初练功时,架子是宜下的大点，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要点紧凑含虚收藏才行。

(二)在练功时,不要一定要架子多么大,多么低，主要还是练出手上的拳意来,有了灵感为第一,进一步要这种灵感练的充实起来，养这种灵感主要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静,那就绝对练不出灵感来，如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极拳的功夫。(六五年四月一日悟)

(三)练太极拳，心里要平静舒适泰然,把气息调的舒舒服服的去练,不要满身带劲,满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了，如是满身带劲；满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。

(四)练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算入了门了，拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信,如不相信这句话,那就练不好拳了。(六五年四月五日)

(五)在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来，拔起背来,蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思,气势充满布匀，日子久了，就可打下基础,李香远就这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节,腕节。脊骨的每一节部,都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。

(六)每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动,如感觉两臂、两手松软软沉甸甸的,才是练对了，在这个时候，两脚两腿是很柔弹的，很扎实的蹋在地面上，这样子才对。

(七)在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,还要有弹力。

(八)练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满,但又要收藏在内心不使外露锋芒,又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法。(六六年七月二十六日)

(九)一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样沉甸甸重砣砣的一手一势去练，否则就练不出好的身势来。在练时,气宜鼓荡，神宜内敛，舒舒畅畅的去用功,如长江大河之水滔滔的不绝之势，如不如此,练不出好身法来,此道理要好好想想。

(十)最上乘的练法，是练神，练意，练气,练虚无，不能死死的练筋骨肌肉为主也。

(十一)无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。

(十二)太极拳也要有些基本的力量,但这种力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔软，再有松沉,再有灵巧再有轻妙,这才够完全，如是脚下浮漂的，那就练不出实用的功夫来。有了基本上的力量，然后注意练灵感，一步一步的把灵感充实起来,然后在推手时才能作到蝇虫不落,寸草不粘的地步。

(十三)太极拳的功夫,还不能死死的在沉劲上下功夫，因为有沉劲,只可是用于友谊的推手沾粘，如是用之于对付比斗，是非有蝇虫不落、寸草不粘，轻妙绝伦、变化神奇的功夫才行。所以说太极拳总要在轻灵变化,神气灵感等方面下功夫才对。

(十四)练柔是初步的功夫，然这种初步的功夫的练法很要紧，因为柔是练筋骨上的力量的，这是根本上的东西，有了这种东西，然后才能练大松大软，以达到轻灵虚无等上层的功夫。

(十五)如真的沉下心气练功夫,其身势就特殊的庄严伟大，其五官面目就显见一种非常庄严的气派,正大的神气，有令人感到神圣不可侵犯之威势，此所以自古以来，练武的人士多有忠直侠义之风也。假如说功夫到了上乘是讲究轻灵虚妙，如沉着劲稳重去练功，这不是矛盾吗?不，因为轻灵虚妙的功夫，是稳重沉着的.功夫，出来的自然轻灵虚妙，而不是初练时就找轻灵虚妙的。如是沉着稳重的功夫尚未练到成功就找轻灵，那就成了浮漂而不是真正的轻灵了。

(十六)老论云，极柔软然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无所有，也就是极柔软也，在发劲时,可以在极短的时间内集中所有之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。

(十七)练太极拳的功夫，如能每早晚静坐一下以养虚灵，是最好的，在练功时，一定要摒除杂念,松腰坐胯,沉气顶头，塌肩垂肘,动以腰带领，这虽是初步的规矩，然无论功夫进步到如何阶段，也是要刻刻注意的。

(十八)太极拳修练歌：心要清慧要澄良知良能藏胸中身心悟觉如明镜体察事物有智明神清骨爽无限美修身致用妙无世人不知其中乐道在有为无为中。

(十九)每练功，一手一势要作到好处,要作到优美，这样子就进步快，如偷工减料的练法，是自欺欺人也。如能练到优美，别人看见也感觉一身舒适,精神愉快可爱,否则看的人也感觉不舒服,感觉讨厌。

(二十)初学时,其呼吸是要舒适自然，不必注重配合动作,否则必致周身不安，甚至胸部痛,气受拘束，久之面黄肌瘦。在初学时，只是身放松软，心放稳静,呼吸任其自然足矣。以后架子找顺打熟,其呼吸自然就会自己找配合了去，如以水泼在地上,水自然的就会低处流去也。斯时若不自然的呼吸配合动作开合,就不舒适不自然，不顺劲,故不要去注意。呼吸配上了动作是一个什么情形呢?在姿势的放大开展伸长时,是呼出气的时候，在姿势的收回缩小时，是气吸入的时候。说沉气，不是用压制的办法，将气压到丹田去，而是将身势放松，使气自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田，盖腹部全身的发力源动处,所有各种的发动全赖于腹部的气的鼓荡，如腹部丹田的源动力不鼓动，身上便无力量发出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否则,一身动作不灵。总之,将精神放在丹田,又要由丹田发布于全身各部，不过以丹田为主宰也

(二十一)每练功一定要把劲沉在丹田，如能丹田沉下劲去，人的气度一切就要改变，如沉不下去，那一切的神态气度都是浮的，所以练功须练到气沉丹田这一步。

(二十二)练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。

(二十三)练太极拳其最重要的,是要稳静在静极默笃之后，才能体会到很多的道理，如粗心浮气，多动妄动，那就错了，怎样才能作到静?一要身桩中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。如能长久持此思想，就能一点一点的作到真的稳静了。太极拳是内功，什么是内?筋骨肌肉统统是外，人的性灵才是内，人稳静着练拳,就是为了培养这个性能，如忙练，快练多动妄动是不能培养人的性灵的。人的性灵培养好了,就一切修身致用皆有之。