“阿肠”通过精心收集，向本站投稿了7篇致陶渊明先生，以下是小编为大家准备的致陶渊明先生，欢迎大家前来参阅。
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篇1：致陶渊明先生的一封信
致陶渊明先生的一封信
1.写给五柳先生的一封信
尊敬的五柳先生：
从没有想到过会给您写信。晚生与您相隔一千六百余年，既不能作文，更无才为赋。然读先生之诗文，觉与君感怀相通，情之所至，不可不表，故写此一信。
君之《桃花源记》一直是中国历代读书人所熟知的名篇。其文语言精练而不落俗套，文中的寓意和境界更是为人所称道。说起这篇文章，就使我依稀联想起四五岁时，我的外公就曾经给我讲过这个故事。当时谈不上深究领悟，心中却感到伤感和神秘，似乎朦朦胧胧明白了一点什么。此后十年，始终没有忘记这个故事和它所带给我的萦绕于怀的莫名情愫。
小学时在父亲的督促下，我半懂不懂地背下了《归去来辞》、《桃花源记》和几首《归园田居》，对先生的思想和遭遇也有了一定的了解。如今再读这些诗文看到的不仅是您精彩的文笔、飘逸的风格，更看到了您无奈与洒脱纠缠、落寞和不羁并存的心境。您看似洒脱的感慨背后，是一颗失意且失望的心。“实迷途其未远，觉今是而昨非”这既是归于田园的欢快，更是对于苦苦挣扎在尘世之中的悲叹;“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这样的句子也只能出于先生这样看透了尘嚣，阅尽了冷暖的真隐士之手。我喜欢您“采菊东篱下，悠然见南山”的温情，喜欢您“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的风骨，喜欢您“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的不羁。您因为官场的.黑暗，所以“不为五斗米折腰”，兴高采烈地“舟遥遥而轻飏，风飘飘而吹衣”，也不过是为了忘怀心头的失落和悲愤吧!能心境旷达，宠辱皆忘地潇洒一生固然自在，但在那兵荒马乱的动荡年代，您又能在哪里找到真正的桃花源呢?我喜欢您的平和与大度，却又看出您不愿提及的心酸与悲苦;我陶醉于您笔下的山水田园，却无法忘记您要逃避的黑暗。一个文人，在面对人情世故的官场、动荡不安的社会时，到底是应该死守住良知和人格，艰难地在其中苦苦挣扎，为自己的抱负和理想做一点事，还是应该丢掉乌纱帽，不问国事，不劳案牍，在山水之中发一些感慨——谁都无法做出最合理的价值判断。毕竟在不合理的社会制度下，谁都有权利做出有利于自己的选择。寄情于山水是无可厚非的，乐于安天命也是无可指责的。我只想冒昧地问一句，您就真能“忘怀得失，以此自终”吗?
能与您讨论，实属荣幸，若有唐突之处，望能见谅!
2.致陶渊明先生的一封信
先生：
你好!我是一个生活在现代的女中学生，我们已在中学语文课本中见过很多次面了，已不算是陌生人了。
回首历史，在时间的长河中，流淌出多少英雄豪杰，谱写了多少篇壮丽诗篇，在我眼中，你是历史长河中最耀眼的一颗星星，许多年前，你为求不与世俗同流合污的生活，离开了世俗的官场，归隐于那青山绿水之中，你喜欢菊的隐逸，田野的宁静，所以你寄情于山水，回归于田园，闲暇之余，你“采菊东篱下，悠然见南山”。愁苦之时，带上那把心爱的古琴，于流水之间，弹出一曲清新于悠然，你厌恶官场的污浊，爱的便是隐居之后的恬淡的生活，犹如一只闲云野鹤，陪你走过这柳岸菊香的岁月，我体会到你心境的超然。
先生，读您，给我带来了一丝清新之感，我多想抛弃一切来到你的田园，和你一起读文、品诗，享受田园带来的无与伦比的宁静，享受四季美景，忘记世俗。品您，有着莲的高洁，梅的与世无争，竹的谦逊，从你的身上我深深地体会到人性中最美好的品质。可又为你的生不逢时而鸣不平•••••
先生，你远离官场，远离深爱着你的人民，把你的才华掩埋起来，你知道有多少人为此而感到惋惜，我想，如果你当初没有归隐，你虽不能把死了的吹活转来，不能吹掉那比铁还重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木，我想现在你可能为了弥补这个遗憾，可能投胎在芸芸众生中平凡的一个，为祖国和人民努力工作来弥补你的遗憾。
先生，你铿锵有力的话语，“我不为五斗米向乡里小儿折腰”。一直萦绕在我的耳畔，我也是芸芸众生中的一员，我有着与你相同的性格，你是我生命中的一盏明灯，是我人生中的一面镜子，我虽然十分渴望来到你的田园享受四时之景，但我清楚地知道我不能这样做，我不能像你一样，在我的人生中留下一个遗憾，让我后悔莫及。
田园固然是宁静，没有纷争，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。固然是一种崇高的人生境界，但不能因此去躲开，去逃避世俗，我要让我这块金子在日光中灿灿生光，我虽然不像先生你一样的光彩夺目，但我也要让这颗微弱的星光，在夜空中闪烁，哪怕那光只能送一只小蚂蚁回家，我也无悔。
篇2：致陶渊明先生的一封信作文
致陶渊明先生的一封信作文
陶渊明先生:
您好!
您前半生有“大济苍生”的宏愿，而后半生却“躬耕自资”。是官场的黑暗反衬了您“部位五斗米”的气节。您不慕荣利，安贫乐道，一生足矣!
是《桃花源记》让我了解了您。你带着对美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，这其中就包括我，一个价值观尚未明确的少年。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”多美好的自然环境呀，俨然是人间仙境。更何况“黄发垂髫，并怡然自乐。”淳朴的民风，和谐的关系，幸福的生活。这是您的期望和梦想呀，也是多少代人的'期盼和追求啊。
我喜欢您，喜欢您那句“衣沾不足惜，但使愿无违”的朴真。您的《归园田居》，字字句句都表现出您的安贫乐道，潇洒自在。“问君何能尔?心远地自偏。”您内心超脱尘俗，自然不理会世俗沉浮。
我最爱您那句“采菊东篱下，悠然见南山。”一个真正的隐士，必然陶醉于大自然的雄伟与灵秀。以景怡情，以情怡景，人与自然的和美统一，人生的最高境界莫过于此。我向往与您一样，悠悠地望着高高的青山，无论贫穷或富有，无论成功或失败，在大山面前都南无渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎无谓的悲伤与欢喜。
我敬佩您高尚的气节，您不肯与黑暗势力同流合污，趋炎附势。而是不卑不亢地面对权贵。富贵可以抛，气节不能丢!现代社会，人们对物质生活的向往，俨然超过了精神上的追求，若没有您，谁为我们做指路明灯?
其实。我有事也在想，与其“独善其身”，不如救济天下。我不知道，如果你积极与黑暗势力作斗争，结局会不会一样。即使您没有成功，但起码做出了努力。当然，您能的血液中就透着正气，与小人斗争，不符合您的气节。
如果一天，我能和您见面，将无比欣喜。因为我盼望真实地走入您的世界，感受您的气息，感染我，陶醉我。
现在，着仅是一个美好的想象，我们的肉体跨不过时空的距离，但是我盼望饿的精神世界可以与您有点点交融。我更希望所有人的精神世界都可以与您交融，这样世界会变得更好。也不枉《桃花源记》的字字忠良。
祝您永远畅游桃花林!
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篇3：浅析陶渊明《五柳先生》
浅析陶渊明《五柳先生》
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。从传中写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
1.宅边有五柳树
从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(《归园田居·其一》)的诗句可知陶宅边确实有柳树。
2.好读书
陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论，所以又写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。”(《移居》第一首)
3.性嗜酒
“春秫作美酒，酒熟吾自斟”(《和郭主簿》)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗·其二》)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(《读〈山海经〉》)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。
4.箪瓢屡空
这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之;行行至斯里，叩门拙言辞”(《乞食》)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。
5.黔娄
战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”
三、译文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的`姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧?一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?
篇4：给陶渊明先生一封信
亲爱的陶渊明：
你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。
爱你的诗集可这并不意味着爱上你。
你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源记“是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的“田园生活“。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。
让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！
篇5：给陶渊明先生一封信
尊敬的陶渊明先生：
您好！
我是21世纪新中国的一名学生，距您所生活的晋朝有1600多年。您和您的那个时代早已成为历史，但您的大名和诗文却依然流传至今、大放异彩。
拜读了您的《桃花源记》之后，被你文中描绘的风景如画、美丽和平的世外桃源所深深吸引。现代的人包括我也特别向往那种没有压迫、没有战乱、丰衣足食、民风淳朴的理想社会。
与您所生活的时代相比，21世纪是一个现代化的时代。我们住几十层高的楼房，乘电梯上下。电梯就是用电作为动力的梯子。说到“电”，这是近代社会最了不起的发明。有点类似如打雷时的闪电，能量无穷，人们想办法把它保存起来，为人类服务。现代生活离不开电灯（晚上照明）、电话（顺风耳、千里传音）、电视（通过它可以了解世界）、电脑（就是我现在给您写信的工具而不是纸笔）、电车（比马车力气大无数倍的车）……对了，“电”就是现代社会最重要的元素和特征，是无数工具的力量来源。我们出行利用不同的交通工具，可以自由地在天上飞、在水里游、在地上跑，可以一两个人，也可以上万人一起，这一切都不是鸟、鱼、马，而是现代化。现代人最远已经登上过月亮，就是您那个时代就已经挂在天上的月亮。
现代人很会享受，平日里闲着时，喝一喝茶，跳一跳舞，唱一唱歌。但我们小孩子就没有那么快乐了，每个人都得背个沉甸甸的书包上学校读书，大人告诉我们不读书，就不能掌握现代化和创造现代化。而且我们现代人也不像桃花源人那么热情好客，人与人之间很难信任忠诚，大人告诫孩子不要和陌生人说话。
不过，现代人已经意识到这样做的严重性，我居住在离桃花源二三百里、您知道的城市——长沙，现在正在进行“构建文明城市、争做文明市民”的活动，提倡市民诚实守信、善待他人。如果能够做到，那神州大地处处不是桃源却胜似桃源了。
今后，我要学习您更多的诗文，了解您和您所在的时代。
愿我们成为跨越时空的朋友！
xxx
xx年月x日
篇6：给陶渊明先生一封信
敬爱的xx：
您好！
我仍记得二十一世纪的“丫头片子”，因对您的诗文以及您本人“情有独钟”，故不畏天涯之隔遥寄此信。下面是小女对您所说的内容：
陶伯伯您可能想不到您的是能流传至今吧，您是不知道您的适合您的精神在我们这个时代老红老红了。自打小女初涉学堂以来，对你的诗可是“一心一意”。从您的《归园田居》中我体会到您悠然自得早出晚归的闲淡情趣，还有您对田园生活的喜爱；从《饮酒》中我感悟到您淡泊名利、怡然自得的心境；从《桃花源记》中我读出了您对统治者的愤恨和对黎明大众的同情；我最爱您《归园田居》中“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“衣沾不足惜，但使愿无违”的悠乐和淡泊的心境；我最爱您《饮酒》中“问君何能尔，心愿弟地自偏”的洒脱，更喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的自得其乐，您的是让我受益匪浅。
此外，我还知道一些有关您的记述，请您听我慢慢道来：您是东晋的大诗人，又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑人。您出生于破落官僚地主家庭。曾任江川祭酒、镇军参军、彭泽县令等。但您因不满统治者的昏庸无能和朝廷的黑暗，毅然辞官归隐，我被您这坚毅、大胆的豪情所折服，我敬仰您寄情山水。淡薄名利的心态，还有不愿与世俗同流合污的高尚情操。您是我的偶像亦是万众人的。您的精神和思想在我们这个年代可是牵引着许多人的。
最后，小女有个不情之请，若有朝一日我来到您的那个年代还请您带我到桃花源畅游一番，让我感受一下桃源人的热情。质朴和他们“黄发垂髫，并怡然自乐”的幸福生活；让我与您“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下”。
若有可能，欢迎您乘坐是空机器穿越到我们这个时代来做客。
此致
敬礼！
xxx
xx年月x日
篇7：给陶渊明先生一封信
陶渊明兄：
久仰您陶渊明隐士之名，今日有幸与您交流真是甚幸，也老您在百忙之中指教。
今日拜读您的大作，深深地为您那“不为五斗米折腰”所震撼；深深地为您那“衣沾不足惜，但使愿无为”所折服；深深地为您那“倚南窗以寄信之，审容膝之易安”所感慨；也深深地羡慕您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适。您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之向往。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不躁，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而你却不烦，因为您的.志向没有违背您的初衷……。
我对您真是佩服的五体投地，我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我也有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是一味地逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，戳清廉而不妖”？为什么不像梅“零落成泥碾作尘，只有香如故”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留得千古美名。
我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼有“明月几时有？把酒问青天”。曹孟德酗酒临江横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何”，边塞诗人也有“葡萄美酒夜光杯”的诗句……。可是到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”呢？既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的痛苦呢？陶兄您也可谓诗坛中以爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？
我所问有何不当之处，还望陶兄海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢地面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无憾矣！
就此搁笔，打扰了！
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xx年月x日
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致陶渊明先生（集锦7篇）
