读你 陶渊明

【导语】“PANGDAEXPRESS”通过精心收集，向本站投稿了8篇读你 陶渊明，以下是小编整理后的读你 陶渊明，欢迎阅读分享。

篇1：读你 陶渊明

在每个人心目中，都会有一个影响着自己，推动着自己前进的偶像。或许，他就像天使，在前方为我们指路。或许，他就是我们的良师益友，让我们获益匪浅。我的偶像就是五柳先生。

五柳先生是谁呢?没错，他就是陶渊明。他“不为五斗米折腰”的故事，一直传为美谈。他坚持不与世俗同流合污的孤傲品格，成为后世之正直文人的人生标杆。

五柳先生，他闲静少言，不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘物。

是的，他就是周敦颐笔下的莲一般的君子!莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，表明君子不会在黑暗、丑恶的现实中与权贵同流合污;莲中通外直，不蔓不枝，也说明君子是正直的人，不会被世俗与权势所折服。君子他只想永远的像莲花一般清纯，不被环境所染指。君子对莲“可远观而不可亵玩焉”的独特想法，更表明自己要在黑暗的现实中保留尊严而不被践踏。

君子对莲的态度和认知使我明白了这样一个道理：人在任何困难面前都不能低头，做人要有做人的基本原则，在困难面前应昂起头，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊严。

先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”更让我明白了拥有金钱不等于拥有一切，金钱，名利，富贵并不代表一切，唯有学识才是我们的全部。

篇2：读你 陶渊明

这个世界上有许许多多的人.有活得平凡的,有活得热烈的,有活得忙碌的,有活得紧张的,有活得庸碌的,有活得浮华的.

可没有一个人,可以将生活过成一首诗.除了他---陶渊明.

我素不喜欢诗,尤其是古诗,总觉得太过矫情而发腻.可陶渊明的诗是平缓的.清新的.浑然天成,就像他的人一样,平淡却决不平凡,简单中透着睿智.他的为人处事,他的生活态度在这个日益嘈杂的社会里越发显得珍贵异常,好似一股轻缓的溪流,悄悄地淌进心里,软软的拂开了我的焦躁与戾气,沁出一股芬芳来.读他的诗亦是如此.

读陶渊明的诗,是随意的.用自己喜欢的姿势阅读,舒适而敦厚,仿佛走近了一片麦海.置身与金色的麦浪中,看着风上下的翻动,空气里都漂浮着暖暖的味道,好像有一只毛茸茸的小爪子,轻轻挠着心脏,是别样柔软的惬意.

只是偶尔也会感到一丝惆怅.一个人的夜晚,看着天边寥寥无几的星星,他是不是也会寂寞.我不时发作的小悲情还能找到可以抚慰的人,而陶公拥有的只有自己.浩瀚的幕布似的的天空广袤的吞噬着光线,在漆黑一片的时候,你会不会也偷偷的抹去颊边未干的泪痕.这个世界,寂寞蔓延的太快,孤单的你总是容易败下阵来.所幸,你还有你的诗,还有你灿若明星的品性和才华,在每一个寂寞的日子里,给予你绵延无穷尽的力量.

读你的诗,就是读你的人.

也正是因为读你的人,所以更喜欢读你的诗.

篇3：读你 陶渊明

在中国历史上，真正自愿归隐田园的虽然只有你一个，但你丰富的性格却使人眼花缭乱，不能在一个定点上尽现。

你曾有过仕途追求，不然那顶彭泽县令的帽子怎能自动飞落到你的头上?但官场中黑暗，加上位卑俸微，你宁肯舍弃那并不是不需要的五斗米，竟然挂冠而去，高吟“归去来兮”，一时高兴得好像逃出樊笼的羁鸟，摆脱筌网的池鱼。你这时反思当年那种少年意气：“猛志逸四海，骞翮思远翥”，那不过是迷途之梦的开始，在世与我违的时境中，还以心为形役，真是大错而特错。但是你却把归隐后的困境等待，想得太少了，它虽然可以激发“饥者歌其食，劳者歌其事”的诗情，但饥寒本身却是没有诗意的。

在你初归园田居的时日，你把日常生活审美化，感觉一切都是从未经历过的新鲜;拿起酒杯自斟自饮，连庭园中的树都对你微笑;倚托南窗释放傲世之情，深感斗室容身聊以自足自安;远看消闲的白云从山峦中升起，近看飞倦了的鸟儿归巢知返;与亲戚朋友们闲话家常是那么令人惬意，而独自抚琴读书不论什么烦恼忧愁都顿然消失。这时的你，好像真正找到了息心的家园，对于可以乐天安命的境况已经不存什么怀疑了。

对于这种心造之境，你在一段时日里进行了充分地享受，那五首宛如流出心臆的《归园田居》，就是你一时心灵的自然写照。你此时的心灵里已抹去了世俗的很多尘垢，十分满足于家居的朴拙与素淡，“白日掩荆扉，虚室绝尘想”，五官感觉中一切，都可以信手拈来，化为笔下的诗材：“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间;榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟;狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅;户庭无杂尘，虚室有余闲。”这种平怀素心，真可以在角色效应上自谓是远古伏羲时代的上世遗民了。

然而时间却消溶着一切，人也就没有永驻不歇的欢乐。没有几年之后，在自食其力的农耕辛苦劳作中，再加上天灾人祸牢累，虽然春天的草木照样长出新叶新枝，清流中的泉水依然在淙淙作响，云气还是从昔日的山峦中喷出，飞鸟回归的还是那一个旧巢，但你却感到空前地“闲居寡欢”了。因为在入不敷出的日常生活中，吃粮、住屋、衣被，还有饮酒的嗜好，都遇到了难以维持的困难，你这时拂去了田园生活上的那一层自镀的光彩，把自己置身于贫士的群体中，思考他们与自身的命运，不禁感世伤时，张扬爱憎，不仅不能“忘言”，就是在迸发了金刚怒目式的怨言之后，也还是言不尽意，甚至“言尽意不舒”。

这时你少有的是“采菊东篱下，悠然见南山”式的静穆，你的诗因之而多怨、多愤，义侠的崇高，勇武的抗争，都进入了你的视域，超越了你笔下那些以贫困自守为尚的隐士的地位。你赞扬《山海经》里与太阳竞走的夸父，他追逐太阳的路上饮干了两河之水，渴死也不肯服输，抛下的手杖化为桃林，仍以果实和余荫遗爱于后世。你赞美衔木枝和碎石以填东海的精卫鸟，虽知这是没有结果可期的行为，但却是炎帝之女被淹死之后的精魂来报复，是可敬的死而不屈。你赞美与天帝争位的刑天，他被斩首后仍不肯服输，却以乳为目，以脐为口，仍继续手执盾牌和大斧，与之抗争，有常在的猛志。这是你借事言志，在晋宋易代之际，你怅恨敢以捐躯为死士的正义之人的稀少，你在血性义侠之人里标出了勇士荆轲，深为他的慷慨豪情所动，你在《咏荆轲》中复活了他当日的英雄气概：“君子死知己，提剑出燕京”;“雄发指危冠，猛气衔长缨”;“心知去不归，且有后世名”;“凌厉越万里，逶迤过千城”;“图穷事自至(地图展示到完了，开始行刺秦王之事)，豪主正征营;惜哉剑术疏，奇功遂未成;其人虽已殁，千载有余情!”你为荆轲未能刺杀成秦始皇而遗憾，在千载之后犹为这失败的英雄而悲悼。而其实你这是咏叹着现时：当时的大军阀刘裕掌握了东晋的大权，官至相国，封为宋王，为了篡晋，他派张伟送毒酒给已被废为零陵王的晋恭帝;张伟不忍心害人，自己却喝下毒酒而死。你的《述酒》诗即以曲笔写着这种事情，可见你隐居田园之后，心中也未能忘却时政，表彰着为正义之举而敢死的勇士。

在你回归园田日久的生活中，你的家境和生计越来越成为问题。因为耕种庄稼不仅要耐得劳苦，还须付出体力，这虽并不像在笔下写着“植杖而耘籽”那么容易，但你却尽力而为了，你的诗记述了过程的辛苦，还有对于秋成的期望：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”然而像你这样的高人雅士，在已经是人到中年“气力渐衰损，转觉日不如”之后，再去做养家糊口的庄稼人，怎么能如愿以偿?在多年的`耕种的岁月里，收获的粮食总是有限，于是穷困从多方面袭来，“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，这不蔽风日的破房子，这打了补丁的破衣服，这空空如也的盛装食品所用的器皿，都在实际地确证着你的穷困。而遇到了灾荒年景，一个月只能吃上九顿饭;家里的房子失火烧掉了，只能住在破船舱里容身。你作为品格超然的名士，在饥饿所迫时，忍着羞愧去向人乞食，叫开门以后却不好开口说出意图;受人以赠又怕无以为报。你经受这样的困厄，却十分清醒，既不相信是天命所致，也不后悔是自己选择的错误，而是你在《感士不遇赋》中所指斥的那种原因：“自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年;洁已清操之人，或没世以徒勤。”在这里你批判的是晋宋易代之际的伪诈险恶的世风，对此只能让你染翰慷慨、屡伸不已了!

作为置身于生活底层的穷困诗人，你亲自体验过饥寒的生活境遇，那“夏日长抱饥，寒夜无被眠;造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”的时日中，你笃信的老庄哲学和作为诗人的好发幻想，让你憧憬着一个想象中的社会，那就是你精心描绘的“桃花源”。那里的人们，没有官府的欺压与盘剥，没有礼乐的控制与束缚，没有荒年的饥寒与冻馁，没有俗世的尔虞与我诈，所见与所闻只是：“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺;春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草木识节和，木衰知风厉;虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧!”这是一个反对黑暗现实社会的乌托邦，在中国历史发展过程中，一千多年来一直给人以美好的理想召唤，希望能生活在这个世外桃源之中，这是你独有的历史贡献。

作为高蹈风尘之外的名士，你在躬耕田亩之日虽有桑麻之友，把酒对饮之时虽有斟酌之友，但你真正的朋友是上古和前代的已殒之人。因此你在现实中甚感孤独，你用“不见相知人，惟见古时丘”，来形容你当时的心境;只有你才能体会伯牙失去钟子期、庄子失去惠子，其心是多么孤寂。因此，在你的有生之年，已经把人生看透，自己寄身的逆旅之舍，除了饮酒未得足，此外已无可留恋，何况不论是否难以割舍，早晚也要归于自然，那才是别无选择的“本宅”。因而你把人生的“千苦艰难”看得那么平淡，在生时即写下了三首“挽歌诗”和一篇“自祭文”，对于“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”你毫不畏惧地在诗文的想象中做了死的一次又一次地体验，把自身走向“千年不复朝”的永恒的“幽室”，看得像送走一个永不再见的交谊并不特别亲密的朋友一样，走了就走了。这是你真正感受了“人生灾难”之后，在长期的时日里对于不为死难的充分心理准备，你是老庄之后自觉承认“有生必有死”是不外自身的又一达人。

你是老子所说的那种“被褐怀玉”之人，你的人品与诗品之中深蕴着发掘不尽的大美，它泽溉着以后的一代又一代的诗家。清人沈德潜在《说诗晬语》中说：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深不可到处。唐人祖述者，王维有其清腴，孟浩然有其闲远，储光羲有其朴实，韦应物有其冲和，柳宗元有其峻洁;皆学陶焉而得其性之所近”。从此中足见你是怎样一位体性丰富的诗家，只要人们向你靠拢，都会各以其情自得，让自身反射出你的光辉，并能光耀出自己的特质。因此，你虽然在《咏三疏》中说西汉时的疏广和疏受叔侄为高官归隐之举，不会因时境变易而被人忘记，其中两句赞诗：“谁云其人亡，久而道弥著”，可能对于二疏其人是有时效性的，而对你却是永远适用的，这就是不求名者而事至则传名逾远的规律在发生着作用的缘故。

篇4：读你

窗外，雨淅淅沥沥的下着。而我站在窗前，被那小雨勾起了回忆……

还记得那一天，也是这样的雨，我见到了你——我的新同学。你头上被雨淋的湿漉漉的，雨水顺着你的头发留下，你羞涩的站在讲台上，进行着自我介绍，大家都安静的听着你的述说。突然，一句话打破了宁静“我的父母是打工的，而我随着他们来到这里读书……”台下嘘声一片。但你却若无其事。

之后，我是你的组长，渐渐地与你熟了起来。下课了，我随意的坐到了你的位子上，无意的一撇，发现你那精致的笔记本的扉页赫然写着一句话“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他——成绩证明一切！”看到这儿，我仿佛理解了你那天的若无其事。

一天，你伸了个懒腰，旁边的徐同学却因此而绊倒，一下子鼻子青了，脸也肿了，跑去向老师告状。你呆呆的站着那儿，不知所措。其实我知道你不是故意的。但是前几天徐同学嘲笑你老土，她以为你这是在报复。你有口难辩，被老师批评得狗血淋头。过了几天，在大家都是心平气和的时候，你跑到了徐同学的身旁，一字一句的说：“对不起，我不是故意的。”

我们是最亲密的好友，你的数学成绩很好，经常教我，而我的英语口语比你好，总是教你。但是有一天，我的心情十分不好，你一如既往的教我数学，我却很烦躁。终于，我发怒了，对着你大吼：“你不就是数学好啊！装什么装，其实你早就不想教我了吧！你只不过是想让我教你口语而已！”就这样，我和你绝交了，再也没有和你说过一句话。

直到有一天，你在班上说，你又要走了，要随着父母离开这里到另一个地方去。按道理，我应该不会有太多的失落，也不会有太多的不舍，可我明显觉得心里有了一个洞，总是觉得心里空空的，仿佛少了些什么。我不想被你发现，总是装着若无其事的样子，依旧没有搭理你。后来，你真的走了，但是你给我留了一封信，上面写着：我走了，但我会记住你的。现在我的英语口语可说得比你标准，你要加油赶上我啊！

我的心灵被深深的震动了，身体都有些颤抖……

雨依然在下，我又一次拿出你的信，眼泪刷的留下。突然我想练字，想以此来平静我的内心。我那倾斜的字体依旧倾斜，但我只写了两个字：读你。

篇5：读你

如果说能看见花开的绽放是心灵的陶冶，我看见了最圣洁的百合，看见了傲雪的红梅，看见了猎猎风中的青松，也看见了暗香浮动。如果说能感受心灵的净化，在山水，在自然，在旅程，我觉得更在黑白真实的文字。我徘徊，徘徊于几多生活的感悟，于是翻飞的手指让时间从此不可挽留的穿越的同时，我想记下些感动或者是称之为震撼的东西，让我走在路上，站在窗前，醒在梦中，都无时不体会一种存在，还有一个声音，真切地在耳边，告诉我，说话是歌唱，我要唱的是你的深情。

虽然，我走不进你的世界，因为山海迢迢，只有风是自由的，可以飞过万水千山；然而心灵也是自由的，即使沧海桑田，走远和走近就在一瞬间。

我以虔诚的心读你们，读你，如同在路上，看身边或呼啸而过的车影，或姗姗而来的面容。我知道，风过了，无痕，但花开，有声。我以我笨拙的手指，敲打些许的文字，我更以我祝福的心灵，祈祷每一份赤诚。

我读你，读淡雅中树的冲天，读世间景中你说灯火阑珊，读泪洒的坨台上午夜无眠。读你，读血肉相连的八十一颗弹片，读你傲骨中铮铮誓言。读你，读莲冰清玉洁，出污泥而不染；读你，读怒放的桃花中，舞蹈翩跹。于是读懂了男子汉的若谷心怀，胸藏苍天，读懂了怎样在风中把生命点燃……

我读你，读从头再来的歌声中，你天空飞过的痕迹，读夜半十分灯前的笑语。读你，读一路风情你为自己美丽，读人生的路口蓦然中相遇。读你，读一句幸福的谚语，读用心情取暖只因有你。于是，我告诉自己，鸟的飞翔不仅因为翅膀，还因为你在我的天空里……

我读你，读独上西楼的夜晚，读岁月也抹不去的容颜，读你戏称的白描岁月其实色彩斑斓。读你，读你给女儿18岁的成长箴言，读你感恩树下的靓丽春天。读你，读西藏天空的神秘湛蓝，读军营走过的花季少年。终于，一朵红云在我眼前飘过，我知道那是你，也许我仍没读懂的心境高远……

我读你，读你在远方的声声呼唤，读你随白云游走的淡然心弦，读你绵长无限的音乐，读你烟波浩渺的天。读你，读岁月流逝中生命里依然闪光的零星碎片，读月深午夜中你不愿睡去的双眼。我读你，如读千首隔世的诗篇，读你，如读旷日持久的岁月悠然……

我读你，读你在红尘中暮潇潇之雨，读你把缤纷往事化做午夜星辰。读你，读守住巢也守住家的决心，读轻轻挥手却带走漫天流云。读你，读快乐简单的冥冥领悟，读与天空对视中流星的灿烂一瞬。于是，我知道，同样的人就在同一片天空下，同样的流动殷殷期盼……

我读你，读月光下凤尾竹的清丽，读你，读版纳泼水的好奇。我读你，读精灵般洒满巢里快乐的游刃有余。读你，读平淡生活中也有的淡淡忧郁。我读你，读故乡童年里外婆家捉蜻蜓的游戏，读你，读那么远的距离却产生的惺惺相惜……

我读你，读每一朵花独有的芬芳，读每一只鸟特有的旋律。不知不觉中，就走进这里，走进心灵的栖息地。读孔雀般美丽迷人的.笑容，读黑色中深沉着思索的凝重，读天海蓝蓝的开阔恬淡，读彩虹样七彩飘然。读红楼里才情横溢的美女俊男，读云也归去的慈祥心安。我读着每一片绿叶的春色，读着每一朵浪的回环，读昔日黑马的旷达与乐观，读踏雪而飞的北国飞雁，读心在天涯的无穷浪漫。我读你，读我魂所牵系的每个白天，读月上柳稍的凄凄夜晚。我读你，读哭泣的键盘柔骨却情真意坚，读你，读西部那不能停下的执著脚步永远向前，读你，读依稀冬日有雪轻旋，读我即使合上眼也明净可见的张张笑脸。读你，读你来过的名字却也走远，读你相逢却一别经年。读你，读执著远行却仍在谁的脚边，读一路狂奔却走不出我的视线，读你，读半册小说而故事终究未完，读你，读点点嫣鸿含笑红颜，读你，读树缠藤上真诚的夙愿，读你，读现实之笔涂抹夷水巴山……

我以怎样的心情读你啊，收拾起对生命的感恩，藏起迷茫的苦泪，因为我相信，天空多高，高不过牵念的心，路途再远，手都能相牵。就这样，在无眠的午夜，风也睡着了，月还醒着吗？没有星星的天，似乎多了分落寞，而我在默数着每个熟悉或陌生的名字，想像着我曾经过的路上，想着行走中，可有你关爱的眼？当教堂的钟声不知多少次的响起，我看见了摇曳的柳枝还似往年，我那淘气的女儿此时已沉沉的睡着，梦里也许会有甜蜜的微笑吧。而我，清醒着心也清醒着每一根神经，因为眷恋是说不明白的感觉。我知道我把什么弄丢了，知道丢在了哪里。我固执地不去寻找，让丢失的东西就傻傻的躺在原地，不必拾起，风还是在某个地方吹过，掀起哪片湖中轻散的涟漪……

我来过，即使脚印模糊，或许某个时刻，我走了，但我拥有的却是深深角落中最醉人的佳酿。没有醉酒的经历，但我还是醉了，醉在浓浓的午夜，醉在此时这个称之为巢的家里，醉在泪眼朦胧中是谁也看不见的哭泣。

也许，还是善感的心灵，还是稚嫩的笔；却已不是不更事的年纪。然而，多情的心却没有停止感动，我深深知道是什么给我支撑。尤其在夜里，关于友谊，关于缘分，关于我已走过并还将走下去的今生。

篇6：读你

恍惚间，蹉跎岁月十七载，岁月的利刃为您的隽美脸庞刻下饱食风霜的印记。彷徨间，漫漫时光十七载，时光的雪花为您的乌黑秀发撒上银花……时间沙漏走至今日，我们带着曾经的感情如今的怀念再次相聚于回忆的岁月。

如今，翻开日历，数一数。才发现我已不是曾经的无知孩童，而我踏着十七年前与您的约定，成为一名高中生。我明白，如果您如今尚在世上，定会与我促膝长谈，约定下一个“十年目标”。可天公不作美，他终究还是残忍地把您——我生命的灯塔带入那奏着圣歌的殿堂。

在我出生的时候，您就为我订下宏伟目标，而我也一直也以此为指路星，向前迈进。我不会后悔，因为我知道您在风雨中向我招手。可是，在我为目标奠定基础的时候，您却撒手尘寰。为了不让我带悲伤上考场，您强忍着骨癌的痛苦为我加油。呵，愚蠢的我却一直不知！录取通知书下来了，您走了。我拿着红色的通知书，欢喜得跑回家报喜，却听到医院传来的噩耗！

拿着红色的通知书，才发现，这种红色是这么讽刺，这么刺眼。通知书上的字符霎时间变作一张张嘲笑的面孔。它们笑我没能在最后的时刻陪您，没能在最后的时刻对您说出我一直想对您说的三个字。可是，被遗憾冲昏头脑的我，干了又一件傻事！我竟然把通知书烧了！留下了一层灰烬的通知书被凛冽的西风吹去，留下的只有内心的空虚与无尽的懊恼。

翌日，我才赶至医院，听人们说，您在死前都对大家说：“我有一个好外孙，我们曾定下一个‘十年计划’，可它马上就要期满了，你们要为他定下另一个‘十年计划’啊，不过，我相信他只要努力，不需计划也可成才的，他肯定会被录取。因为，他答应过我……”我听后，突然感到有什么东西在心中凋零，那张“高中录取通知书”却成了内心中的虚幻，真切，却又拿不出来……但我却培育出另一束命名为希望之花于内心。在另一个十年后，我会把它结出的全新的果实给您看。

一年一度西风劲，吹干后悔得眼泪，留下向前的印记；抹掉无知的痕迹，留下成功的喜悦；拂去失意的躯壳，留下为目标的奋进。这一切只源于我们曾经的约定。在您对我如海边贝壳那么多的爱中，我们相聚于记忆中，捧起一个个贝壳，打开，细细的，读你……

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篇7：读你经典散文

读你经典散文

观看cctv关于当代艺术大师的推介节目，让人精神振奋，信心陡增。一个个成功的事例告诉我们，只有经过扎实的勤学苦练，经过长期的观察感悟实践，才能取得艺术水平上的突飞猛进，才能达到成功的理想境界。每个书者、画者或是为文者，都要具备坚韧不拔的毅力，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是这个意思。

当然，电视的美化，视觉的夸张，夸大了艺术者的气度，张扬了艺术者的境界，可以理解。但是，不可以将他们神化，否则，是不利于本人，也不利于大众的；任何成功者都需要艰难的跋涉，并持之以恒的追求成功的到达，直到生命的最后一息。在某些问题上，是不以法理论断，而是以情理论断的。因此对于成功者，人们也是褒贬不一的，即就是学术权威、艺术大师的言论创作，也不免有这样那样的不足甚至缺漏的；不可先捧后棒，让人不知所措。再说，生也无涯，知也无涯，知识是没有极限的，认识是不会停步的；因此，过分的宣扬某个人的'成就是要不得的，“百花齐放，百家争鸣，”应当允许不同的声音、不同的表现形式存在。

就书画文艺来说，对于传统的继承，“取其精华，去其糟粕，”“古为今用，洋为中用，”是十分必要的。因而学习是一个尽心而漫长的过程，在这个过程当中，学习是非常必要的。一个艺术者的成长道路是漫长而艰辛的，没有一蹴而就的奇迹存在；仿佛一日三蜕、化蛹成蝶。这个过程，是自我完善与自我否定的过程。“师古不泥，”“道法自然，”“师造化”最为要紧。里根不稳，随俗流转，那就会陷入自我满足的泥潭。与时俱进，时时革新，才能符合时代的要求，求得大众的共鸣。如果只图一时声名雀噪，而不想生命永久，这样的急功近利只能是害人害己的。

诗文是语言艺术，回归质朴的生活，是语言文字表达的最高境界。节律、辞藻等形式，只在其次。最初的表达只在确切，文能达心意而已；紧接着是辞藻修饰等成分的追求，达到形式美的要求；最终是天衣无缝，炉火垂青，不露斧凿的质朴花追求。而多数人只能停留在第二阶段，这是可悲的。

书法绘画是视觉艺术，追求一种视觉上的冲击力无可厚非。但国画、书法，追求的是中国艺术特有的文化底蕴，含蓄之美。一切都展露在形上的话，那书画的韵味就会荡然无存，那它的生命力就会大打折扣。用历史的眼光来看，“二王”之道被历代推崇的原因大抵与此；有时代的眼观来看，所谓的“现代派”、“表现主义”，是对中国艺术有害无益的，事实证明，它的生命力也不会长久。

基于传统的、历史的、时代的以及未来的原因考虑，书画文艺还是要立足现实，继承传统，借鉴外邦，勇于实践，大胆实践与创新，于国于己各个有利。如果背离，那则不会长久。

最后，我对自己的期望，也是对大家的祝愿：坚定信心，坚信自己的成功，并勤学苦练；不要被所谓的权威言论吓住，而束缚了自己的手脚，不敢再做反抗命运的尝试；要知，一切事情，一切文明都是人造的，你也是人哪，我也是——你行，我也行，那么，他更行！

篇8：读你散文

关于读你散文

心绪不宁似跳动的火焰,更渴望着遥远的梦幻会奇迹般闪现在你的眼前,你说对吗?心不在焉地遥望残阳的坠落,是不是想把你心底话告诉我呢 ?

你是否还记得?你曾经问过的话语吗?“人该如何的生活”.我却没有回答你,希望你会在现实生活中找到答案.也许,就是因为如此,你才会在生活中随波逐流.希望寻找到属于自己的天平,你说对吗?可是,你却总是忘记,一次又一次的忘记.你是早以成为出局的棋子,为何还要强制地闯入这盘早已零乱的祺局中呢?你是想争取什么?还是想表现自己呢!请你告诉我好吗?

或许,你的所为是在强调什么?可是,你要知道!你只不过是沧海中的一滴浪花,随着层层波涛四处漂泊,在飘零的季节里,把你那颗狂热的.心逐渐淡化.在风雨

相依的岁月中徘徊,再徘徊,是不是有什么话语要向上苍倾诉呢?

无情风雨无悔路.或许,你为自己的选择感到自豪.也或许,你早意识到自己的悲哀.只不过不敢回头,一次又一次的倘样在飘摇的时光中.在逃离的日子里,你却不甘心饱受孤寂的凄苦,而是做出更离奇的决断.一次次闪演着辛酸的泪水.

读你千遍万卷,发现你的悲哀是自己谛造的.只不过你未发现生活的真理,“志者为生活而生活,庸者为生存而生活”,你说对吗?!!

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