“嗨磨豆匠”通过精心收集，向本站投稿了11篇咪里与小浣熊散文，下面小编给大家整理后的咪里与小浣熊散文，希望大家喜欢!
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篇1：咪里与小浣熊散文
咪里与小浣熊散文
在非洲广阔的大草原上，生活着许许多多种野生动物，咪里和浣熊便是其中的两种。
咪里是一只黄白相间的母虎猫，她有过幸福的三口之家，那时候，咪里感觉幸福及了！
“那时候我真是幸福死了”。咪里趴在地上，望着远处一望无际的大草原回想着。那时，小儿子抱抱刚刚出世一个月，毛茸茸的，可爱极了。丈夫熊熊很体贴咪里；他骠悍健壮，总是让人很有安全感。每次，也总是找来食物让咪里吃。
这年夏天，天气又干又热，好多天也不见下一场雨。早上醒来，熊熊知道咪里还没有吃饭，就对咪里说：“咪里，你在家好好照顾儿子，我去给你找些吃的。说完，爱怜地舔舔咪里的毛，就跑出去了。
咪里好饿，好饿，她在自家窝外来回地走着，始终不见熊熊的`身影。
天已经下午，火辣辣的太阳，灸烤着枯燥的大草原。咪里饿得实在忍受不住了，胡乱地找些烂臭的东西充饥；然后走回自己的窝，去喂小抱抱，朦朦胧胧地就睡去了。忽然，她看见熊熊叼着一只肥大新鲜的小仓鼠，向她走来，咪里高兴地叫着：“熊熊真棒，熊熊万岁！”
咪里猛地睁开眼睛，面前什么也没有，哪里有熊熊的影子啊。天已经黑了，还是不见熊熊。
第二天，第三天，一直过了七天，熊熊还是没有回来。咪里每天都是寻着腐肉凑合着吃，每当吃这些腐肉的时候，咪里就想起了熊熊：熊熊，你在哪里啊？没有你，我整天吃的都是剩残的烂肉，呕，呕，好恶心。但为了小宝宝，咪里还是强忍着咽了下去。已经好几天没有吃到你找来的鲜美的野味了。我好想你啊！
咪里实在等不及了，就把儿子藏在隐蔽的窝里，去找熊熊：他一定是累坏了，或是受伤了，回不了家了。咪里边跑边想。她跑啊跑啊，一下跑出去几十里，还是不见熊熊的踪迹。她累极了，趴在地上想小憩一会儿再去找，迷迷糊糊地就睡着了。
天色大亮，强烈的日照，火一般地烧烤着她，咪里被烤醒了。忽然她想起，抱抱还在家待哺，她只好又拼命第往回赶。
当她跑回住地，再也找不到家的影子；居住的隐蔽草窝，变成了一片灰烬。
“抱抱……抱抱……”咪里悲哀地嚎叫着，只有一群群苍蝇的嗡叫声，却不见抱抱的回音。咪里悲恸欲绝，呜呜地悲嚎着。
吱……吱……脚下枯草堆里，什么在叫，是抱抱！咪里惊喜至极地用爪子挠呀挠，只见一个圆圆脑袋，圆圆眼睛和粗长尾巴的小东西，正可怜地叫着。
抱抱，我的抱抱。咪里欣喜若狂，紧紧地搂住小家伙，左看右看，仔细地嗅着……一股烟熏的味道：奇怪，一天不见，怎么抱抱长了这么多？他身上没有一点虎猫的纹理，尾巴到时有星点的花纹。难道他不是我的抱抱？……管他呢，也许我的儿子不一般呢。咪里赶快给小家伙喂奶。小家伙大概饿坏了，不管三七二十一，就拼命地吃起来……吃饱了，吃美了，小家伙渐渐地睡着了。
小家伙一天天长大，他很依赖虎猫妈妈，紧紧尾随在咪里的身后，寸步不离。
一天又一天，小家伙长大了，尾巴清楚的长出了黑白相间的条纹，耳朵又圆又厚，眼睛又圆又亮。
原来她不是宝宝，他是浣熊妈妈的儿子……小浣熊。
篇2：小浣熊与大灰熊
活泼的小浣熊和憨厚的大灰熊是好朋友，他们常常一起野餐。
小浣熊很喜欢跑来跑去、到处探险，森林里的路他都很熟悉，所以小浣熊经常搜集到新鲜可口的果子。
大灰熊虽然胖胖的，动作不灵敏，但他却是一个抓鱼高手，只要站在溪边，不一会儿功夫，就能抓到又鲜又肥的鱼。
每天，小浣熊都会采摘许多甜美的果子带到溪边，大灰熊也会在这个时候把抓到的鱼烤得香香脆脆的。两个好朋友在溪边饱餐一顿后，会跳进溪里游游泳、泡泡水，最后在阳光底下把身体晒得暖烘烘的，靠在一起谈天说地，或干脆睡一场香甜的午觉，这就是他们这对好朋友最美好的一天。
这一天，小浣熊开开心心的采着果子，因为天气特别好，所以他采了特别多的果子，打算等一下要和大灰熊在溪边开心的野餐!
忽然间，一阵天摇地动，大树摇摇摆摆的，甩下好多树叶，许多小石子也滚来滚去的……哇!地震了!
轰隆隆隆，摇啊摇，小浣熊被这场地震摇得跌坐地上，手中的果子也撒了满地，虽然地震只摇了一下下，但是小浣熊觉得彷彿摇了一世纪那么久，好不容易等到地震一停，小浣熊马上捡起果子，往溪边跑去，想看看他的好朋友大灰熊有没有因为地震而受伤。
小浣熊朝向溪边跑啊跑、跑啊跑，一路上他看到好多的小树倒塌了，小浣熊担心的想着：“这个大地震好可怕呀!不知道大灰熊有没有怎么样?我要赶快去找他!”
小浣熊远远的就看到大灰熊站在溪边，他开心的跑过去，紧紧的抱住大灰熊，开心的叫着：“太好了!太好了!
大灰熊，你没事，真是太好了!我们都没事!”
可是，大灰熊却一动也不动，傻愣愣的站着。
“咦?大灰熊，我们都平平安安的耶!你怎么好像不是很开心啊?”小浣熊看着大灰熊，觉得很奇怪。大灰熊只是嘴巴张得开开的，手指着溪水，说不出话来。
小浣熊转头看溪水，吓了一大跳!“怎么会这样!溪水全部不见了!”
没想到原本充满清凉溪水的小溪，现在变得干巴巴的，连一滴水珠都没有，整条小溪只露出溪底的泥巴。“刚刚……”大灰熊总算回过神，慢慢开口说道：“刚刚大地震之后，溪水忽然之间全不见了……怎么会这样?”
小浣熊拍拍大灰熊的肩膀，对他说：“不要怕，我们一定会找出原因，把溪水找回来的!
溪水是从山上流下来的，所以我们到山上去看看，到底发生了什么事，溪水才会不见的?”于是，大灰熊和小浣熊花了半天的时间，终于爬到山顶上。
他们来到山顶上，发现原来是一块巨大的石头把整个溪水都堵住了!溪水在山顶上形成一个美丽的湖泊。
“哇!好漂亮喔!”大灰熊和小浣熊看到这片美丽风景，忍不住惊叹。
从此以后，大灰熊和小浣熊有了新的约会场所喔!他们会到这个美丽的湖泊边野餐、游泳，分享好吃的水果，而且溪水变成湖泊之后，那儿的水喝起来更甘甜呢!
篇3：队伍里的小公举散文
队伍里的小公举散文
今天是7月14日，距离岭南师范学院心连心社会实践队出发去铺前小学驻扎已经过去4天了，在这个队伍中，有宣传组、支教组、调研组、后勤组和新闻组。这是个由30多名大一学生组成的新家庭，不乏有许多身怀绝技的达人。现在，就让我们来走进队伍里“小公举”吴逸轩的世界。
参与 源于内心对教师梦的渴望
吴逸轩是队伍里的开心果，是大家的小顽童，挺拔的鼻梁上是一双眼亮的大眼，时刻散发着喜悦的光芒。当记者询问道来参加此次三下乡社会实践活动的时候，他回答道：“因为在我的内心深处，一直有一个教师梦，从小就觉得老师是一个伟大的职业，它教书育人，传道授业。我希望自己可以做他们的榜样，教会他们做人和生活的道理，培养正确的三观，这确实是一件十分有意义的事。”这是一个从小就有服务他人意识的年轻人，值得大家学习。
忍受 我不怕这恶劣的环境
“你看看这里恶臭的厕所，木板铺成的床，不够吃的饭，恶劣的洗澡房，简陋的餐具，还有每天热得要死的晚上”，听到这里，记者也算是初步了解到队员们在铺前小学的生存情况，但是不免心中有些疑惑，怎么这位队员怎么好像对本次实践活动颇有意见？“但是，这些困难对于我来说都比不上每一个小孩子的笑脸，我在这里找到了一个家，很温暖的家。”“一个温暖的家”，这是吴逸轩对这个简陋环境的定义，简单的几个字，却十分的温馨。
成长 离合格的教师又近了一步
在铺前小学的4天支教活动中，吴逸轩队员主要负责的是体育课程，在教学的过程中，他也慢慢地积累到了许多课堂上所学不到的知识。例如，铺前小学的学生有些比较顽劣不服管教，在上课的时候不遵从他的指挥，无视体育活动中的违规现象。“我认为在给他们上课的过程中，要温柔与严厉并存，树立一个善解人意、平易近人的'老师的形象的同时，也必须要树立一个威严稳重、恪守原则的人师形象。”说完，平日里总是笑脸相迎的吴逸轩也换上了凝重的神色。在大学，吴逸轩是个稚嫩的大学生；在小学，吴逸轩是个成长的小老师。短短的四天，已让他成长。
趣事 工作时也总是惊喜连连
吴逸轩属于心连心社会实践队的调研组，提到调研，他突然双眼大放异彩，迫不及待地想和我们分享他在调研途中的奇闻趣事。在调研的第一天，调研队伍在泥地里艰难前行，周围都是水田沙地，但是为了找到雷州的特色作物——青枣，他们丝毫不退却，坚定地向前走去。沿途他们还观赏了精彩的乡村乐队表演，简单的喇叭、唢呐和大鼓，却依旧可以被乡村匠人用来吹拉弹唱。调研组的队员们还被村民们热情地拉去观赏，这些独特的演奏技艺让心连心队员们眼界大开，还特地为他们录了一段视频作为纪念。随处可见的龙眼、树菠萝还有木瓜让“小公举”垂涎三尺，可是却依然坚守纪律，绝不私摘果农的成果。
感动 让我觉得一切都值得
在上折纸课的时候，本来是一直在教小朋友怎么剪窗花，可是他却发现在教室的角落里，有一个小男孩一直在用小刀磨着一根粉笔，时不时地望向吴逸轩。他觉得有些奇怪，下课后，他刚想走前去询问小男孩上课时为什么走神时，没想到那个小男孩居然自己走上讲台，手里拿着一根用粉笔磨成的“糖葫芦”，对吴逸轩说道：“老师，这是我送给你的礼物”。“小公举”没料想到这个男孩倾心为他制作礼物，差点连“谢谢”都忘了说。“这个礼物虽然不是那么的名贵，但是在我心里，它有千钧重，让我在这个所经历的一切困难都觉得十分值得”。欣慰、感动都浮上了这个19岁大男孩的脸上。
“这次的三下乡社会实践经历让我更加确信坚定自己的选择。”吴逸轩如是说，让我们继续继续跟进这只优秀的三下乡队伍，继续支持这群优秀的大学生！
篇4：学校里的的小花园散文
学校里的的小花园散文
我们迈着轻快的步伐走进鸟语花香的小花园，一阵桂花的芳香扑鼻而来，桂花树的枝头长满了黄灿灿的桂花，像满天璀璨的星星；围栏旁长满了错落有致的松树，好像在欢迎我们呢！葱翠、茂密的竹林里，不时传来鸟鸣声；树林里，蝈蝈们在欢快地叫着。清澈见底的小河里立着几只巧夺天工的“仙鹤”，一只好像在戏水，另一只好像在引吭高歌。
最让我的视线久久不忍移开的是棕树。它头顶蓝天，脚踩大地，像一个高大雄伟的巨人，在阳光的映照下显得更加壮丽。我抬头默默地仰视，它的枝叶仿佛伸进了湛蓝的天空，它的身体就像一个巨大的擎天柱，在我的眼里，它成了力量的化身，成了坚如磐石的典范。我在它的面前，小得简直就像一只可怜的蚂蚁。
棕树，没有花儿那样艳丽的外表，可是它正直、伟岸；没有果树那么硕果累累，但它坚强、勇敢。不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，它的树干总是那么挺拔，叶子总是那么葱翠。它，给校园增添着勃勃生机；它不断给我们奋进的勇气和力量。
我喜欢棕树，我赞美棕树。我要从现在始，努力做一棵生活中的棕树，长大后，努力做一棵事业上的棕树。
你是学生，所以应该自已写，不要靠帮，考试的时候就没人帮你了，不要自欺欺人。再说，如果别人是从哪下的，老师上网可以查到。
即使从早到晚竟没有一件事令你觉得顺心，即使这世界好像有人成心和你作对，即使你怎么想也想不出生活的色彩和理由何在，然而只要你不经意地推开窗子，看到那像是专程来安慰你的、圣母面庞一样温柔而仁慈的月亮，你的心顷刻间就会被一种深情融化，会带着歉疚检讨自己为什么忽略了天上这一轮无法言说的美的所在。
看月亮，其实是在看自己。人世间，没有一面镜子能把你照得这样透明，并把你的心思猜得这样透彻，叫你心甘情愿地向她倾诉，没有一点顾忌和保留。咄咄逼人、眩人眼目的太阳决然做不到这一点。太阳可以使冰山消融、江河奔腾、田园吐翠、百鸟齐鸣，但它绝对不可能让你在它刺眼的注视下，掏出心来说话。
太阳做不到，太过诡秘的星星们也做不到，我们往往喜欢猜测星星们在想什么，却不太愿意把自己心里的秘密轻易告诉一个看上去不太可靠的人。在嗓音大得吓人、动不动就发脾气的雷霆面前，我们除了脸色刷白、浑身战栗以外，恐怕什么都想不起来。彩虹的确会让我们觉得它美艳无瑕，但是那种美，老实说，和孔雀开屏效果差不多，我们最多只是个观赏者。
不管时光逝去了多少，我看月亮时的恬静和幸福感，非但没有失去，反而与日俱增。月亮哺育着我们的心灵，使我们不至于蜕变为冷血动物，不至于不懂得爱与思念。
说到思念，并不是人人都有的素质，人性的厚薄、气质的高贵程度，取决于思念的深度。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白吟诵的是月亮，吟诵的也是思念。月亮就是思念的同义词。贝多芬的名曲《献给艾丽丝》浸透着月光，也浸透着思念。思念是月光的代名词。看到月光想家人、想亲人，是古往今来都避免不了的。而杜甫的《月夜》不可不读。“今夜麒州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安……”不读不知中国人之重情。
学会审美的眼光看世界，看万事万物，是从领悟月色之美开始的。月色之美，使人间所有对着调色板作画的人，都显得滑稽可笑。笔和颜料是无论如何也也画不出月亮之神韵的.，还有月亮那堪怜的凄迷和醉人的婀娜。但看月色色调的变化，就令你目不暇接，乳白的、虾青的、幽蓝的、绛紫的、明黄的、橘红的，每一款颜色都使人流连，并有一种微妙的情绪与之暗合。再看月亮的形态之变异。有时她瘦成飞燕似的月牙；有时她又丰润得如同玉环。而无论环肥燕瘦都显露出无与伦比的美。
月亮的美是找不到替代物的。我常想，一定是月亮刺激并激活了我们的美感神经和美感意识。有人说，人类是从学会使用火种才开始进化的，而我却认为，我们的祖先是因为发现了美，才慢慢走出蒙昧和野蛮的。
我相信，月亮是我们人类细腻的美感和幽雅情致的缔造者。美的境界有很多，月亮的可观可赏之处不可胜数。看吧！她蒙着薄薄的面纱，款款地在天庭踱步，仪态万方，风情万种，有妩媚缠绵之致，有玲珑剔透之感，有半娇半嗔之趣，有距人千里之态。有时朦胧得叫你无法把握，有时明朗得叫你称奇。若小鸟依人则含情脉脉，若颐指气使则自恃甚高，真有令你哀也不是，怜也不是，喜也不是，恼也不是，手足无措的尴尬无可名状。
最后，我要说的是月亮包容万物、体恤生灵、超越时空的敦厚与仁爱。古代哲人有言：“明月无私照”。她无尽的如水清辉，尽洒人间的每一角落，不分轩轾，不计亲疏，没有一丝的犹豫，也不做一点点的保留。“月华如水”的比喻是这样的贴切！水的灵性是任何物体都相形见绌的，水的透明使所有的物质因混而汗颜，水的润泽是只有在干涸中生活过的人才能体味的。
想这皇皇宇宙、浩浩乾坤，谁能施与我。
篇5：冬日里的小麻雀散文
冬日里的小麻雀散文
几场冬雪下过以后，大地更是一片肃杀的萧索，寒冷沉重的让人透不过气来。
黑白灰黄，一片黯淡的苍凉，城市也都是灰蒙蒙的，似乎提示着隆冬的真实模样。
太阳也懒洋洋的打着哈欠，一点儿也不怎么温暖。还好没有什么风，不然更冷。
出门走在花园里，放眼望去，只剩下枯黄的草地和晦暗的绿松，都蒙着厚厚的尘土。
突然，“呼啦……”一声，让人莫名一惊。
哦，原来路的旁边有麻雀一群，受了人无意间的惊动，乍然，尽数飞去一边。
我这才发现，原来现在还有麻雀小小的身影。
草地上，树杈间，偶然跃动着的小小的麻雀，给严冬增加了一抹灵动和温馨。
娇小的可爱的麻雀，灰灰的啁啾着，灵巧的跳跃着，轻快的'飞着，尖尖的小嘴偶尔勤恳的低头啄着什么。很小，很天真。圆圆小小的眼睛里有着好奇、不安与期盼，偶尔偏着小小的脑袋把人来看。
它们似乎一点都不怕冬天的冷，不离乡土，很少迁徙，硬挺着过冬。
为了觅食和放风，它们还是会经常露出户外的行踪，常常是呼啦啦一片的惊动和出现。
小麻雀似乎最普遍了，只是近些年人们似乎很少注意到它们的身影。
忘了从何时开始没有想过它们了，似乎很遥远。
但其实它们也就在身边，只是我们无心去看。
篇6：小酒吧里的春天散文
小酒吧里的春天散文
街尾那家小酒吧里的灯光暧昧得象她慵懒的眼神，她的唇琥珀似地张扬，又宛如蠢蠢欲动的蝶。一袭水红色梦幻般的裙裳，让三十岁出头的她玲珑浮凸精致如少女。她只要了小半杯幽蓝色的爱琴海，那万顷海洋似的蓝荡漾在一只小小的杯中。她忍不住浅笑出声。
网友？六七年的网友？还是简单如张白纸的'网友吗？她喜欢文字，他也爱琴棋书画诗酒花。她的生日八月二十三，而他的生曰也是八月二十三。她姓李，他说他名字里有一个岩，不正好是木石情缘。她写在QQ空间里的六百多篇文章，他不厌其烦地一一，她八百多条说说，他也评了又评，到最后她QQ空间里的一千多句留言，几乎都是他的痴心表白。
她几乎被他感动得一塌糊涂。
可是，可是呀!他早已成家立业，还有一个留英女儿。
他说，若她愿意，他可去上海，也可来浙江，他还说甚至还可以去江南某镇购一宅院，从此终老。
她又几乎感动得泪如狂泉。
她见过他的相片，个子不高，却儒雅书卷。他是北京人，在某中学教书，妻子也是名教师，有一个相当优秀的女儿，在英国留学。
他从未见过她，哪怕就一张相片。
六七年来，就柏拉图式地仿佛爱恋着了。
街尾小酒吧里的灯光如此暧昧，暧昧得就象她感伤又慵懒的眼神。此生，此世，她与他注定是那杯爱琴海。只能隔着杯子，遥遥地相望，尽管彼此有爱，那爱，仿佛已成彼岸。
篇7：霞光里的小里河散文
霞光里的小里河散文
蛰伏山岭之中，像一个酣睡的婴儿，夜晚的小里河恬静而祥和。
很难说清楚，是什么最先迎来小里河的早晨。是照在凤凰岭上的第一缕阳光？是鑫旺宝塔上响起的第一声铃铛？是鳖盖岭山岙里农家小院的一声鸡鸣？是居民楼院打开大门的一阵吱吱呀呀？是村口学校早自习急促的铃声？是工厂工人下夜班后匆匆的脚步声？是老婆婆倚在门口望着晨练的老头子亲昵的嘱咐？是振兴门门洞里传来的汽车喇叭声？是祖师庙的香龛里燃起的第一炷香烟？
……
其实，比这一切起来得更早的，是一位年过花甲的老人。晨光熹微中，他慢慢地走过村里的大街小巷。这里的每一寸土地，浸淫着他的汗水。这里的每一个乡亲，都是他的亲人。他深深地爱着这片土地，深深地爱着这里的人们。他会和遇到的每个人亲切地打招呼，他会随时随地和他们攀谈一会儿。
观察，思考，谋划，他回到鑫旺集团自己的办公室里，坐下来静静地安排一天的工作。等这一切都做好了，新的一天也就开始了。
由静而动，由晦而明，偎依在山坳里的山村渐渐热闹起来了。
我越来越喜欢这个霞光普照的山里村庄，喜欢这里的政通人和，喜欢这里的安居乐业。我行走的脚步越来越慢，干脆坐下来，静静地看着这里的一切，民居，梯田，工厂，工人，来来往往的车辆，还有草坪上散步的老人和孩子，真切地希望这一切能够永恒。
从某种意义上讲，村庄坐落的位置，村庄水口的走向，自然资源的开发等等，处处都体现了先民们朴素的智慧。这里的先人何时来到此地定居，村里的老人你一言我一语，最终也没有能够给我一个准确的答案。
站在鑫旺宝塔上俯瞰整个村庄，我发现这里倚凤凰岭而居。鳞次栉比的民居，层层叠起的梯田，宽阔平坦的街巷，纵横交错的工厂。在我们文化传统里，有凤来仪，一定是吉祥的地方。耕有田，工有业，居有所，老有养，少有学，安居乐业，还有比霞光里的小里河村更雅致的村庄景致吗？
的确，在我眼里，这里宜居，宜业。有田地可以务农，有工厂可以做工，有店铺可以经商，有山庄可以休闲，有场地可以健体，有场所可以娱乐，有风景可以观光，有学校可以读书，只要你愿意，无论做什么，都可以在这里享受一种质感的生活。
霞光是液态的。从山巅，从楼顶，从屋檐上慢慢的倾泻；或者从树叶间、从草丛中悄悄地流过。山岙里的几间民居越发显得古旧，院子里的几棵老树越发显得苍劲，靠山的几孔窑洞里透出更多的烟火气息。庭院里洒扫的身影，田地里劳作的背影，组成一幅幅衬着光影的的山居图画，生动而和谐。
梯田里的玉米、谷子、豆子、红薯等，这些普通的农作物，在这个热情的季节恣意地成长。几方菜畦，红红的辣椒，青青的豆角，长长的丝瓜，胖胖的南瓜。一片果园，葡萄，石榴，香梨，全都是我熟悉却又疏离的农村景色。但那山坳的一处作坊里，石磨的豆腐溢着黄豆的醇香，勾起我味蕾上的记忆，唤醒久违的亲切的味道。
低吟浅唱的小夜曲悄悄退去，白天的合奏闪亮登场。鸟鸣，鸡啼，犬吠，村民晨练的声音，汽车喇叭声，机器的轰鸣，演奏着山村晨光里的合唱。广场上，院子里，小河边，邂逅的村民停下来谈论一些久远的村事，还有今年庄稼的收成；或者说一说厂子的效益，聊一聊谁家的喜事。
一群麻雀从那里飞到这里，叽叽喳喳的叫，灿烂的阳光让它们兴奋起来了。或许，它们是忙碌的村民常常忽略的部分，我却觉得它们的叫声与早晨的鸡啼一样嘹亮，甚至更富有诗意。
霞光是灿烂的，眩彩缤纷，云蒸霞蔚。
露珠是纯净的'，晶莹透亮，清新灵动。
空气是清新的。花香、草香、谷物香、泥土的芳香，最乡村的混合的味道，馨香而亲切。看那凤凰岭上巨大的凤凰雕塑仿佛也在引吭高歌。“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”
徜徉在霞光里的大街小巷，路边花圃里的花是灵动的，行道树上鸟儿的叫声是喜悦的，就连迎面走来的村民的脸庞也是灿烂的。尤其是那霞光辉映中的前街振兴门楼，更是金碧辉煌，光彩照人。无疑，普照山村的万道金光是极有力量感的，让人由衷地发出一声赞叹。我还感受到了山谷里清新的空气一阵阵悸动。村子越来越热闹了。街巷中来来往往的行人、车辆，工厂里进进出出的工人，机器的轰鸣，梯田里劳作的人们，都在灿烂的阳光里漫漶。
我喜欢站在一片霞光中感知一个村庄的原生态与美好。这时候的村庄，犹如刚睡醒的美人，慵持型缸疟旧，散乱中尽显本性。就像这霞光里越来活跃的小里河，山坡上、田地里、工厂里生长出来的斑斓色彩，年复一年地装扮着这个村庄；小区里、街巷里生长出来的幸福，日复一日地润泽着这里的人们。就像那个每天早起的老人，他的企业集团的故事以及他的个人传奇如影随形，在山坡上走来走去，在岁月中走来走去，在我的心中走来走去，温暖而明亮。
篇8：文字里的诗与散文
文字里的诗与散文
前些日子整理旧物什，居然在箱子底发现了自己学生时代的日记本。这真是意外的惊喜。我用双手轻轻地拂去日记本的灰尘，慢慢地打开，里面竟然是一首首当年自己用正楷字写的诗词。
这一下，记忆一下子把我拉回了自己的那个学生时代，那是一个有梦有理想的季节，当时，我正等待着出国研修等相关证件的批示。也许是对自己的未来的有着美好的憧憬吧！所以就心血来潮地写了一本子的诗词...
后来，我出国之后，就把这个笔记本丢了。现在，我想我再也写不出来那样的诗来了。我的那个学生年代，相对一些年轻人而言，还是一个充满着理想主义和浪漫主义的年代，那是各种思潮不断激荡的`年代。
那时候的自己还是想当个作家，做个诗人。那个时代，尽管社会在不断转型，但是很多年轻人依然是充满着理想。回想当年乘着轮船去上海，然后乘着飞机飞往异国他乡，这一段航程，承载了自己多少的梦想。
而今，唯金钱论，人们不再纯真，不再崇尚科学家、教育家、诗人、画家、作家...生活就像一把枷锁，我们就像一个木偶，被现代社会无形的大手操纵着，锁住了我们的理想和追求，最终使我们心失去了大树的树根，无法吸取营养，无法枝繁叶茂。没有了飘向远方的思绪...
现在正是春的季节，梦幻的季节，而自己的躯体却成了一个朽木，归于死一般的平静，自己就像一个木桩，没有了飘絮，也永远登不上了驶向远方的那一航班。
说到诗词，近些年自己自娱自乐地也不是没写过，但是已经找不到了当年的那一种激情，如今自己所写的文字，有一句没一句地总会涉及到柴米油盐的文字。现代人的生活太累了，大家都在忙于生计和赚钱，都太世故、太实际。自己也是这种情况。以至于失去了“远方”的诗性。
也许这个社会已经不需要诗人，不需要艺术家，不需要哲学家。很多人只认钱，再动听的诗篇都是对牛弹琴，再美艳的画作都是一张废纸，再有思想的散文也不及一沓人民币心动。现在，如果有人谈高尚，那会被当作虚伪；如果有人谈艺术，那会被当作变态；有人谈诗词歌赋，那会被人当成是神经病。文学家死了，艺术家死了，诗人死了，如今全都死了。如果我们一旦有了诗性和思想，甚至都会被家人、同事、以及脑子局限于泡沫娱乐剧情节的人，进行各种各样、格式各类的嘲笑贬低挖苦讽刺抨击阻挠。具体用词如书呆子、不务正业、破坏和谐...
现代社会物质是进步了，精神却如此颓废，思想如此卑劣。如今人们开口便是钱，车，房。然后面对社会的各种不平等，就是学着顺从学着陶醉，没有了青春般的叛逆，没有了心底像诗一样的呐喊。现代社会，没有钱一切免谈，这就是最现实的哲学， 真正的哲学如丧家之犬，正在严重退化...
记得一位叫陈丹青网友在自己博客留言处对自己留言说过：“这个社会有自己的信仰，就是去他妈的活下去最要紧。”就是这么一句调侃的话，道出了现今社会的心酸和无奈。
在这个社会，没有钱就没办法实现理想，所有的事情都需要金钱而支撑着，所以实际一些也是理所当然，所以自己在每一个白天都在为充实自己的经济实力而打拼，也许这样也挺好，因为白天自己就是一个生意人，以滚雪球的经营方式正在积累着自己财富。
也许只有在夜幕降临的时候，在自己劳累了一天之后，自己就可以静下心来，有了跟黑夜聊天的时间，同时可以在自己编写的文字里寻找诗和远方了......
篇9：小纠纷与命运-散文
小纠纷与命运-散文
二○○四年七月三十一日晚上，我与数位书友在小角二楼左边的小厅饮茶。席间，书友们将作品挂在墙上，互相品评。不久，有一管理人员对我们的行为进行干涉，书友们与她产生了些小纠纷。在公众场所发生纠纷，双方往往为了面子问题，很容易就将纠纷升级。我主动退了一步，才平息了这场意气之争。
除我之外，我的朋友是一群书法爱好者，平日喜欢找个较为安静幽雅的环境交流书艺，这就是我们喜欢到小角饮茶的原因。我们与该管理人员引起纠纷的原因是她认为将书法作品挂在墙上的之故。我们是顾客，如因我们的行为影响到其他顾客的食欲则是我们的不是。但当时我们这种行为并未有如此大的影响力，反而令到另外二张枱的顾客一同欣赏，管理人员也没有在这方面有所微辞。这管理人员对我们的不满是认为将书法作品挂在墙上是一种不吉利的行为，会对酒店的生意造成不良影响。但当我们问她为什么这样做就不吉利呢？她只是根据他人的说法来向我们解释。作为一个管理人员，如此解决问题，未免有些不妥。
判断一个人的运气好坏是以个人的性格与时代精神产生的摩擦来衡量的。时代精神会随时间的变化而变化，从改革开放以来人们的道德观的变化中就可以看到这一点。一个人如无法体会到时代精神的变化，也就是说他无法把握好自己的命运，而每个人的性格都有所差异，在时代精神的作用下，性格不同的人，其命运也不同。
俗云：一命二运三风水。就是指命运对人的影响最大。命运是什么呢？就是以上所说的性格决定命运。一个人如能认识到自己，再认识到时代精神（时代精神是由人造成）的走向，就知道什么应该做，什么不应该做，就可以避免在生活上碰到大挫折，也就是说避免了许多还未到来的痛苦，其运气自然是好起来。众所周知，一位亿万富翁与一位普通农民，同样有七情六欲，痛苦与快乐，幸福与不幸，相对两餐温饱的人来说，所谓运气差不就是心理上的压抑所造成的吗？再如，一个人在路上看到别人遗失的金链，捡与不捡是在乎自己的选择，捡起来上交与不上交也是在乎个人的选择。所以，命运是个人的选择，个人的能动性的反映。认识自己，认识时代精神的走向，改变自己的性格就是改变自己的命运。
习惯就是性格的反映。一个人习惯每天早上六点钟起床，即使不使用闹钟，其起床时间也不会相去太远。这种现象说明人的意识可以将无意识诱导至某一模式中，这模式就是人的习惯。而一个人习惯了某种模式，被迫要去改变时，必然会觉得难受，这就是一种心理上的压抑。这跟人类社会的`改革一样，人类史上每次改革也是因公众习惯了某种模式，这种模式发展到令公众感到难以忍受的地步时，人类的自我保护功能就会令社会产生巨变，用“一将功成万骨枯”来解释这种巨变最为适宜。习惯在儿童时期产生，如在成长过程中没有遇上什么大挫折，某些习惯就变得根深蒂固，成年后就难以改变。宗教改革者路德认为，“上帝是不能用‘事功’来接受和承取的”，其意义跟慧能主张的“顿悟成佛”近似。路德与慧能作为宗教改革者，都是看到宗教的尺规由于人的习惯成自然现象，到了一定的时期，就会陷入教条主义的框框中，必须通过改革才能使宗教的精神持续下去。从以上的现象中，我们可以知道，无论个人或社会的习惯都是难以改变的，但社会的习惯无法以个人的意志为转移，而个人则可依靠自身的创造力成为时代（也可以是下一个时代）的弄潮儿。所以，个人在社会上取得成就，有好的运气（如家庭出身、教育等）固然重要，但墨守成规会导致生命力衰竭，唯有创造才能开拓新的领域，才能持续发展。
我们知道，习惯的形成在表面上看来是由于生活环境所造成的，但人是可以通过主动学习来提高自己的修养，改变自己的性格，提升自己的创造力的，正如习惯是由于意识将无意识诱导至某一个模式之中所产生的，那么，改变习惯就是意识将无意识诱导到另一个崭新的模式之中，创新就是不断将这个过程进行着。无疑，这种改变就是一种内在革命，它是通过对个人无意识的认知为前提来开展的。
崭新的模式是一个自己的意识从未涉足过的领域。无意识所占的领域之广，从人类的角度来说是无限的，要不然，人类的科技为何仍然不断地进步呢？可见，无意识是个伟大的加工厂，它将人从外部所汲取的信息不断整理优化，对自身生命进行超越。如果无意识不是有这种功能，那么，你对它输入一，它亦只能输出一，如此一来，人类岂不是仍然停留在茹毛饮血的自然状态中吗？
究竟自己的习惯如何呢？这一点要用心灵去体会。人与人之间由于各自的观念不同，相互间发生些小摩擦是在所难免。在他人指责自己的时候，更要认真思考，看他人站在什么立场来衡量自己，从中就可以洞悉到对方的性格，再回顾自己站在什么角度来看对方。如能养成这种习惯，在与他人的交往中很容易就能做到知己知彼。通过这种方法，不断总结自己与他人的交往过程所产生的感受，自己的性格就会不知不觉地发生变化。但这只是从自己与他人的交往来认识自己的习惯的方法，如在这方面过于执着，会蹈入诡异之境，既无法取得他人的信赖，也难以从沙砾中发现金子，因为公众是盲目的，如自身有些小聪明，跟盲目的人交往，往往因为占些小便宜而沾沾自喜，容易被公众同化而不自知。所以，在此基础上，还要阅读一些好书，才能进一步提高自己的修养，真正改变自己的习惯。
真正的好书就是那些经得起历史考验的书籍。这些书籍得以流传下来，是因为个或时代陷入困境时，可以从中找到答案并指导人们或时代怎样去解决问题。而同一本书，不同的时代对其的注解不同，意味着不同的时代的人们的精神面貌也不同。从这些不同处中就可以发现历史的嬗变，总结出规律，整个人类史就变得非常生动，等于自己站在一个更为高远的角度来看待世界。个人的眼光高远了，就会发现自己喜欢什么与不喜欢什么都是自己的偏见，自己的局限，这些就是自己的习惯。这样，改变偏见就是改变习惯。但改变偏见的最佳办法并不是一刀切，采取这种办法只会陷入更大的偏见中去。偏见是一种已得之物，它既是个人的缺点也是个人的优点，如“君子和而不同”这句话，从入世的角度来看，可以先采取“和”的态度，令到自己在外表上看来跟其他人没有什么分别，从而得到他人的认同，再将自己的“不同”（即偏见）表现出来，就会给他人带来新鲜感，产生“出奇制胜”的效果，让他人对你的信赖心更加稳固。这样，在与他人的交往中，自己的偏见就可以得到他人的认同，自己的缺点就成了他人眼中的优点。而在学术上，“和”就是对他人学说的认识，“不同”就是对他人学说的超越。一个人如能养成“和而不同”的习惯，就不会拘于某种模式之中，他从无意识中开拓的领域也就越来越广，其创造力也就不断被外在的环境所激发，不断对自身进行超越。
那么，属神秘文化中的风水对人有没有影响呢？回答是肯定的，如家中的窗子所开的方向不同，空气的流通与日照的变化也有所不同，这会对人的生理产生影响，进而影响到人的情绪变化。但这种变化相对人与人之间的影响来说是微不足道的。历代有关风水对人的影响的传说，实是后人的穿凿附会，即事后诸葛亮而已。现实生活中，大多数人只看到他人所取得的成就，但他人取得成就前所历经的艰苦又有谁去认真体会呢？一位发明家或其他成功人士在未取得成就前，他们某些行为在别人看来是荒诞的，但他们成功之后，别人就将他们那些荒诞的行为看作是勤奋的标志，此类事情可以从身边的成功人士及一些名人小传中看到。试问人们看到韩信受胯下之辱时，有谁去理会他家的风水呢？有谁知道他日后会成为刘邦的得力助手呢？从另一个角度来说，中国文明是世界文化史上唯一未产生过断层的文明，而中国文明的绵延的主要载体是文字，属神秘文化中的测字就与文字的关系极为密切，所以文字本身具有神圣的意义。书法作为中国特有的艺术，在流传过程中也出现过许多近似神话的传说，如王铎的《拟山园帖》在黑暗中会发光；张瑞图是水星转世，他的书法作品能避免火灾等。假若对文字进行亵渎，岂不是更为不吉利。
吉与凶的判断是人情感变化所致，成事始终在于人为。如将挂几幅书法作品当做影响到酒店的生意实是一种不明智的做法。虽然我们的所为也有点不是的地方，但决不会对酒店的生意产生不良影响，如酒店在这方面看开一点，相互间既不会引起纠纷，也可以留住几个熟悉的客人，又何乐而不为呢？
曾经有位朋友问我：“我妈叫人帮我算命，有些地方我看不懂。”我回答说：“懂与不懂并不重要，如果将自己的命运交由算命先生来判决，那自己是什么呢？‘纸上谈兵’的故事不就是对这种现象的讥讽吗？”
二○○四年八月一日
篇10：小羊羔与苹果树散文
小羊羔与苹果树散文
父母就我一个儿子，我自然成了家里的“大熊猫”，从我懂事起，父母什么活也不让我干，我似乎就只能读书写字背诗了。
可我六岁时，偏偏喜欢上了小动物，先是抱回一只受伤的小狗，没过几天，妈妈就偷偷地送了人，我为此哭哑了嗓子；八岁时用七角压岁钱买回一对小白兔，没过几天，又找不到了，准是妈妈又送了人，我哭闹三天，甚至感冒发烧39℃，妈妈吓得直哭，可到底还是没有了小白兔。我秉性难移，一放学便到生产队的饲养室，专心致志地给马骡搔痒，给牛驴添料，直到妈妈拽住耳朵拉回家吃饭。
一天，我在饲养室玩到天黑，肚子饿得咕咕叫，妈妈也没来叫我。我回到家，不见了妈妈，原来妈妈生病住院了。从这以后，妈妈三天两头住院，我放学回家，总是跟着放羊的小伙伴去玩。这样过了三年，妈妈的病越来越重，在又一次住院前，妈妈终于给我买回了一只小羊羔，我高兴得几乎跳了起来，看着我欢蹦乱跳的样子，妈妈却流下了眼泪。
从此，我除了上学，回到家总是围着小羊羔转，时不时还抓几把白面给小羊羔增加营养。我这样快活地喂着小羊羔，从春到冬，小羊羔长大了，我仍然保住了“三好学生”的'称号，妈妈看着我笑了，搂着我说了好多话，我在妈妈怀里睡着了，朦胧中，妈妈一滴泪水滴到了我的脸上，冰凉冰凉的。
第二天，妈妈又住院了，病很重，连夜转到了省城的大医院。妈妈从昏迷中醒来后在省城执意不留，没过几天，她就让别人抬回了家，回家时妈妈已经不能说话，她拉着我只是流泪。
妈妈去世了，我哭肿了眼睛，哭哑了嗓子，和谁都不说话，小羊羔也懒得去喂。小羊羔和我一样越来越瘦，终于有一天，小羊羔挣断僵绳，跑出村子吃了有毒的麦苗，羊羔也死了。
我把羊羔埋在院中的苹果树下，这株果树是生我那年妈妈亲手所栽，十年来一直没有结果。没想到，我埋下羊羔的第二年，苹果树结果了，而且结的既大又多。从1979年到1993年十四年时间年年如此。十余年来苹果树没人修剪，没人施肥，没人喷药，可它照样枝繁叶茂。
1993年底，我调回家乡工作。我给苹果树施肥、喷药、修剪，可到了1994年春天，苹果树刚开花，却莫名其妙地死去了。
我抱住枯死的树干，流下了眼泪，为妈妈，为小羊羔，为苹果树。小羊羔死后我不吃羊肉，今后就是苹果我也难以下咽了。
我的苹果树，你安息吧！
篇11：与时间相关的小散文
与时间相关的小散文
一
时间是一个过程。一世纪一百年，一年12月，一月30天，一天24小时，都是过程，大过程套着小过程。
人生就是在这些过程中度过，童年、少年、青年、中年、老年。过好每一天，一个月就是好的；过好每一年龄段，人生就是好的。珍惜每一天，每一年，才能避免“少壮不努力，老大徒伤悲。”
某一阶段没有过好怎么？从现在开始努力，“浪子回头金不换。”清人胡林翼青年时生活放荡，吃喝嫖赌无所不为，十足纨绔子弟。后来憣然醒悟，奋发图强，终成晚清中兴四名臣之一。
即或到了弥留之际，你的临终感悟或忏悔也会使你的人生闪出醒目的火花。
二
时间是录像机。历史的每一个浪花，人生的每一个脚印都被时间录下，回首往事，历历在目。
你做了好事，青史会留下你的名字，如都江堰之于李冰，如苏堤之于苏轼。你做了坏事，历史的耻辱柱也会刻上你的名字，如岳飞墓前跪着的秦桧，如奥斯维辛集中营展示的纳粹罪行录。
无论何时翻看时间的录像，你的神经都会受到触动，光荣使你自豪，劣迹使你悔恨。不要以为你是个默默无闻的人，所做事无人知晓，最起码有一个观众，就是你自身。夜深人静之时，你的人生录像机会在你的内心中打开，让你会心地微笑，或是酸楚地流泪。
三
时间是试金石。一个理论或事物，众说纷纭，莫衷一是，孰对孰错？最终的裁判是时间。真理要由实践检验，实践又要由时间来检验。
日心说曾被定为异端邪说，其创立者哥白尼、布鲁诺、伽利略受到残酷的迫害。但时间的推移，最终验证了其学说的正确和伟大。《红楼梦》、《水浒传》都曾被禁毁，时间最终检验它们是经典，是中国的四大名著。
不要忙于说什么人是伟人，什么著作是杰作，要等待时间来裁定，时间会给出正确的判断。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”是锥子总会露头，是金子总要发光。
当你遭遇不公，当你受到委屈，你要期待时间，相信时间，它最终会还你一个公正，还你清白之身。
四
时间是一个储蓄罐，一分一秒地在积累。当储蓄罐积累满了，你便拥有了一定的财富。只不过这财富不是金钱，而是经验与业绩。
所有技能都需要时间的积累。飞行员翱翔蓝天需要若干小时飞行时间的积累。弹好钢琴需要每天至少四小时以上的练习。小学、中学需要六年才能毕业，大学也需要四年。功夫到了，铁杵才能磨成针；火候到了，猪头肉才能烂乎乎。“老将出马，一个顶俩”，“姜是老的辣”，“熟能生巧”，都说得是时间积累的作用。幻想“一蹴而就”，“一夜成名”是不现实的，崂山道士的碰壁就是一例。成功需要踏踏实实的时间积累。
五
时间是一架天平，公平地对待每一个人。每个人都会获得同样的时间，不会比别人多一分，也不会少一分。
可有的人却叹息时间不公平，为什么同样的时间里别人成功了，而我却一无所成？这里有个做与不做，做得好与不好的问题。也就是你是否有效地利用了时间。时间公平地分配给了你，如何利用却需要主观能动性的配合。
时间的天平也会倾斜。如果你在时间的天平放上“努力”的砝码，这天平便会向你倾斜，使你获得人生的价值。如果你在时间的天平放上“荒废”的砝码，这天平就会向另一面倾斜，你获得的只能是虚度。“努力”的砝码越大，越重，你获得的业绩就越大。
有人又叹息，我也做了，努力了，可为什么比别人获得的效果少？这是有效利用时间的问题。有的人时半可以功倍，有的人用时很长却成效很差，差别就在时间利用得是否有效，利用时间是要讲究方法的。在人体最舒适的时间进行体育锻炼；在心思沉静的时候读书思考问题；在少年时记忆知识，且掌握优秀的记忆方法；为自己的学习明确目标，且制订好计划，都可以达到时半功倍。反之效果就可能较差。科学、合理、有效地利用时间是个大课题，需要很好地学习研究。
利用好业余时间是成功的关健之一，许多杰出人物都是利用好八小时以外的下班时间获得成功。哲学家斯宾诺莎以磨镜糊口，文学家卡夫卡是统计员，他们都是利用好业余时间成其业绩。
六
时间是一剂良药。
当你的心灵有了创伤，不要恐惧，不要绝望。时间可以慢慢平复你心灵的痛苦，使你逐渐摆脱颓丧，挺起胸膛。这是付屡试不爽的良方，遭受沉重打击时，且不要痛不欲生，悲观绝望，等待时间的良药来治疗，修复。半年、一年后再看，心灵的伤口会结疤，痊愈。普希金对此有深刻的感悟，他用诗句告诫人们：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，不要愤慨；不顺心时暂且忍耐，相信吧，快乐的日子将会到来。”
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”时间也可以治疗对立、仇恨造成的裂痕。国际关系、党际关系、人际关系的裂痕时间都可以进行修复。这样的例子是很多的。
七
人们可以对很多事物后悔，许多事业也可以重新做起。对时间却不能如此，时间没有后悔药可吃，它不可逆转，过去了就永远过去，时不再来。
历史上有许多君王希冀起死回生，希冀再回青春。他们费尽心机寻长生草，炼不老丹。结果适得其反，非但没有返老还童，反而减损了生命。秦始皇听信术士徐福的话，让他带数千童男童女出海寻长生不老药。结果徐福奔流到海不复还，始皇帝也不到半百便断了性命。
所以说时间宝贵，“一寸光阴一寸金”，就在于时间的不可逆转性。时间一分一秒地在流逝，失不再来，如果我们不珍惜现在，现在就成为永远的过去，多少钱财也买不回来了。
人们常说机遇难逢，机不可失，也在于时间的不可逆转性。哈雷彗星76年接近地球一次，如果这次看不到，今生就很难再看到了。奥运会四年一届，田径运动员如果错过了一届，下一届要再拿奥运金牌就比较困难了，因为田径运动员的'运动寿命是很短的。所以遇到机遇千万要抓住。
八
都说时间宝贵，可有人却认为最不值钱的就是时间。他们觉得财富不会有人白给，可时间却是白给的，而且给别人几分，自己就得几分，绝不会少。
殊不知时间是带有附加值的。你珍惜时间，利用好时间，时间的附加值就会使你的生命增值，一个生命抵数个生命，生命的光辉绚丽多彩。你荒废时间，时间就不会给你的生命增值，反而会减值，使你的生命成为行尸走肉，成为毫无价值的空皮囊。
荒废时间的人到头来只能“老大徒伤悲”，哀叹往事成空。
你珍惜时间，时间也会珍惜你，反之如是。这也是时间的公平性所在。
九
有的人总感到时间不够用，叹息时间过得太快；有的人却感到时间太多余，醒也无聊，醉也无聊，天亮何时到天黑。
前者领悟了时间的价值，要抓紧利用时间的价值实现生命的价值。越是要使生命增值，越会感到时间的宝贵、紧迫，因为人生是有限的，而生命的增值是无限的，以有限对无限，怎能不觉得时间太少，必争朝夕。
后者觉得时间是白开水，喝之无味，喝多了胀肚。你觉得时间无味，时间还你个无聊。越是无聊就越觉得时间难挨，对时难排，怎个愁字了解。白开水般的时间只能换得白开水般无色无味的生命。
十
时间是魔术师。它每时每刻在改变着世间的一切。高峡出平湖，沧海变桑田，都是时间魔术师的杰作。静止、僵化地看问题难免犯可笑的错误，如“守株待兔”，如“刻舟求剑”。
时间魔术师是以螺旋上升的形式改变世界的。时间以螺旋的形式循环，如一年四季周而复始，春去春又来。但螺旋中又有上升。下一春天的世界必定比这个春天有进步。公元2000年的世界比公元1000年的世界进步大多了，天壤之别，这是因为有了时间的积累，千年的上升。道路确实是曲折的，因为螺旋；前途确实是光明的，因为上升
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