“老莫594”通过精心收集，向本站投稿了10篇经典哲理故事《善恶有无之间》，下面就是小编给大家带来的经典哲理故事《善恶有无之间》，希望大家喜欢阅读!
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篇1：经典哲理故事《善恶有无之间》
经典哲理故事《善恶有无之间》
禅的世界是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、枯荣等等相对的世界;禅的世界是要我们在生死之外，找寻另一个安身立命的所在。
药山禅师有两个弟子，一个叫云严，一个叫道吾。
有一天，师徒几人到山上参禅，药山看到山上有一棵树长得很茂盛，旁边的一棵树却枯死了，于是药山禅师问道：“荣的好，还是枯的好?”
道吾说：“荣的好!”
云严却回答说：“枯的好!”
正在这个时候，来了一个小和尚，药山就问他：“你说是荣的好，还是枯的好?”
小和尚说：“荣的任它荣，枯的任它枯。”
禅师说：“荣自有荣的道理，枯也有枯的理由。我们平常所指的.人间是非、善恶、长短，可以说都是从常识上去认识的，都不过停留在分别的界限而已，小和尚却能从无分别的事物上去体会道的无差别性，所以说‘荣的任它荣，枯的任它枯’。”
无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。好比我们用拳头无缘无故地打人一拳，这个拳头就是恶的;如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。恶的拳头可以变成善的，可见善恶本身没有自性，事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对万法的一种差别与执著。
从前在灵山脚下住着一位樵夫，他虽终日以打柴为生，但却一心向佛。这一天他从集市上卖柴回来，便背着香袋来到智藏和尚的住处问禅。
他见到智藏禅师便问道：“你认为有天堂和地狱吗?”
智藏回答他：“有。”
“有佛法僧三宝吗?”樵夫又问道。
“有。”智藏回答道。
樵夫又问了好多问题，智藏都回答说：“有。”
樵夫犯起嘀咕来：“禅师这样回答恐怕错了吧?”
智藏认真地打量樵夫一番：“你是否遇见过哪一位高僧?”
“是的，我曾拜会过定慧禅师。”樵夫如实答道。
“那么定慧是怎么对你说的?”禅师接着问。
“定慧禅师说一切都是无。”樵夫也接着回答。
智藏指了指窗外说道：“你看这满山春色，世俗的人说有，向佛的人说无，你认为到底是有还是无呢?”
樵夫不知道该如何回答才好。
智藏又问：“你有妻子儿女吗?”
“有。”樵夫不假思索，应声回答。这老和尚葫芦里到底卖的是什么药呢?还没等他明白过来，智藏又问：“定慧禅师有妻子儿女吗?”
“无!”
樵夫愣住了，你这老和尚不会是拿我开玩笑吧!
智藏并不理会，捋了捋胡子微微笑道：“定慧说‘无’就对了。”
有与无都是相对的，在禅者看来，一切东西从物质上说是有，而从精神上说又都是无，因为他们的境界是超越了一般的有与无的概念的。对于他们来说，有还是无并不重要，重要的是如何行事与做人。
王田精于医术，但仍有不少病人去世，因此每天都惧怕死亡的阴影。一次在出诊路上遇到一位僧人，于是请教：“什么叫禅?”
僧人回答：“我也不知道怎么告诉你，但有一点可以确信，一旦学会了参禅，就不用怕死了。”在僧人的提示下，王田前去参访南隐禅师。
南隐禅师说：“禅并不难学，你既然是医生，就应该好好对待病人，这就是禅!”王田似懂非懂，前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是说：“医生不该把时间消磨在寺院里，快回去照顾你的患者吧!”
王田不解的思索着：这种开示，怎能祛除怕死的心理呢?当他第四次参访时，抱怨说：“有位僧人告诉过我，人一旦学了禅就不怕死。每次到这里，你总是要我照顾我的患者。假如这就是所谓的禅，我以后就不必再来请教您了。”
南隐禅师微笑着说：“要知道‘无’是真理，你善待病人而不知其为善待，就会脱离生死挂虑。从忘我到无我，就是禅心显现了。”
一个人放弃责任，放弃爱心，怎么能入禅呢?只有参透了“无”的真谛，从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，那才是绝妙的禅境啊，只要懂得了这些，又何必去强调是有还是无呢?
光涌饱读诗书，聪明伶俐，虽不是出家之人却很喜欢参禅悟道。这天他去拜见久负盛名的仰山禅师。
仰山看到光涌前来，劈头就问：“你到这儿来干什么?”
光涌回答：“我来看望您老，给您请安!”
仰山就问：“既然是来问候我的，那你看到我没有?”
“看到了。”光涌不假思索。
仰山接着又问：“你看我像不像驴?”
光涌回答：“您不像驴，可是也不像佛!”
仰山接着问他：“既不像驴，又不像佛，那像什么呢?”
光涌反问道：“为什么您非要像个什么呢?何况这像驴和像佛又有什么区别呢?至于像什么，随便想好了。”
仰山禅师听到这里，吃了一惊。这光涌还真是不简单，他虽然不是出家之人，却对禅理悟得如此深透。仰山常常用这个话题去考验别人，被考者不是执著佛相，就是执著世相，或者执著于一个“空”字。像光涌这样无所执著，无所顾虑，不为世俗观念所羁绊的，还是第一人。
仰山禅师不得不对光涌刮目相看。他不禁赞叹道：“我用这个问题来考问别人，十几年来没有一个人的回答能够让我满意，只有你的回答最为完美。你很了不起，我愿意收你为我的真传弟子，把我几十年的修行正果传授与你。”光涌点头答应了，从此他在仰山门下一心修身禅定，最终成佛。
佛与驴都是世俗人眼中的事物，真正成佛之人并不认为自己是佛，在他们的眼中佛与驴是没有差别的。这就是所谓大悟的境界。凡人做事总是脱不了俗，那又能如何获得大悟呢?
四威仪内不曾亏，
今古初无间断时。
地狱天堂无变异，
春回杨柳绿如丝。
——唐·香严智闲
篇2：善恶之间
人的心灵常常在会在善与恶之间，有一座心灵的天平，他准确地衡量着一个人灵魂的分量，当心灵里生出邪恶，心灵的天平会滑向邪恶的一端，当心灵生长出善良的花朵，灵魂会因此而芬芳，折射出心灵的高洁与纯正，每一个人心中都有这样的一座天平，显示着自身的价值和灵魂的善恶。当我们面临心灵的选择时，请把握心中的平衡，没有人没有邪念，那些被我们视为善良的人，只不过善良多一点，邪念少一点。
在善与恶之间选择时，内心必然经历一场风雨般的较量。向恶的一端走，就像随波逐流一样容易；走向善的那一端，却如同登山那样困难，也许善良或许会经历一番内心的挣扎，还必然要有莫大的勇气，也是时间的考验。选择什么，重在自己把握，面对重大的选择，我们会同时面临到困惑。上前一步是人生，后退一步是黄昏，对与错，善与恶，就取决于迈出哪一步。对的，可能会损坏自己的利益，却能获得正义的坦然；错的，也许给自己带来一些好处，却必然损害他人，在心灵中种下恶果，成为永久的创伤和阴影，把自己也扔进了生命的黄昏。选择之时，应抛弃一切利害关系，因为心灵才是我们的重心；选择之时，让心灵的天平去衡量，一切好错都会清晰可见。当恶占了上风，善便会倾斜；当善出现，邪恶就会消失，心灵的选择，就是一场对与错的较量，善与恶的交锋。
在抉择前，让我们的天平倾向于“善”的那一端吧。
篇3：哲理故事：胜败之间
哲理故事：胜败之间
在森林里，狮子和老虎相互闻名久矣，只是从未谋面。关于它俩谁是兽中之王，动物们看法不一。有的推崇狮子，有的推崇老虎。狮子和老虎私下里都憋足了一股劲，准备有朝一日决出上下论出高低。
这一天，狮子溜达时，闻到了一股肉香，寻香而去，果然看见前方地上有一块肉。狮子正想去吃，却又停住了脚步，因为在那块肉的另一个方向，一个庞然大物也正在靠近。狮子立即意识到，是老虎！老虎也似乎看见了狮子，也不往前走了。
狮子想了想，最终转身离开了，因为它没有把握能战胜老虎，只好把那块肉留给对手了。
几天后，狮子再一次路过那个地方，发现老虎竟然没有吃那块肉，那块肉还在，只是已经腐烂了，有一只秃鹫吃得正香。
原来，就在狮子转身离开的瞬间，老虎也转身离开了，因为老虎也没有把握战胜狮子，只好把那块肉留给狮子。
读者感悟
不要以为只有你害怕，你的'对手同样也害怕，当你想着退缩的时候，你的对手可能也正想着退缩。在势均力敌的情况下，决定胜败的不是实力，而是胆气。
篇4：输赢之间的经典哲理故事
输赢之间的经典哲理故事
和尚上山砍柴归来，在下山路上，发现一个少年捕到一只蝴蝶捂在手中。少年看到和尚说，和尚，我们打个赌怎么样？
和尚问如何赌？
少年说，你说我手中的蝴蝶是死的还是活的。你说错了，你那担子柴就归我了。
和尚同意。说，你手上的蝴蝶是死的.。
少年哈哈大笑，说，你说错了。少年把手分开，蝴蝶从他手里飞走了。
和尚说，好！这担子柴归你了。说完，和尚放下柴，开心走了。
少年赢得一担柴，高高兴兴挑回家，把详情告诉了父亲。父亲是位参禅悟道的居士。他听儿子说完，伸手给儿子一巴掌。说，你啊！你真赢了吗？你输也不知道怎么输的啊！父亲让少年担起柴，到寺院给和尚送去。
少年的父亲看到和尚，说，师父啊！我家孩子得罪了师父，请师父原谅，柴我给您送回来了。少年疑惑不解。
少年的父亲对少年说，师父说蝴蝶死了，你才会放了蝴蝶，赢得一担柴。可是师父赢的却是你的慈悲。
和尚把柴收下，说，阿弥陀佛。你用这担柴，把你的慈悲换回去吧！
篇5：有无之间的一点感受作文1000字
有无之间的一点感受作文1000字
这个虎年的春节，我过得与往常不同。我不幸在去姥姥家的时候煤气中毒了。这个意外，彻底打碎了我的寒假美梦。想起来多少有点扫兴，但这个经历，以及我在高压氧舱吸氧治疗时的见闻，都成了我最珍贵的财富。
煤气，像一个看不见、摸不着的恶魔，它在无声无息中，不知吞噬多少无辜的生命。其实，生活中的危险很多很多，但我们总觉得它们离自己很远很远。经历了生与死的挣扎，与死神擦肩而过，我才真真切切感受到，生命是如此的脆弱和真实。但我仍不敢说我真的明白了什么是生命，毕竟我还小。但我最想告诉大家的是，珍惜它吧，不要等你将要失去的时候才想起。
在小朋友们欢天喜地过新年的时候，我只能静静在呆在医院里，在输液和吸氧的治疗中，一天又一天地“数”完了我的珍贵假期，听着远处传来的鞭炮声，我才想起今年甚至都没有放鞭炮，爸爸开玩笑说我家过了一个真正的“低碳”年。在这个医院的病人中，我的症状最轻。最让人揪心的是，其中有很多年轻叔叔阿姨，他们在本应大有作为的时候遭遇了如此不幸，有的四肢痉挛，有的狂躁不安，有的神情麻木，有的已抢救了十几天还昏迷不醒、挣扎在生命线上。看到这些，我过年时少放点鞭炮还算得了什么？健康，不论何时、不论对谁都同样重要。我多想告诉大家，珍惜它吧，不要等你失去的时候才懂得拥有的珍贵。
据大夫说，高压吸氧对人体健康有一定的影响。可是在吸氧时，病情重的病人都需要家属进入高压舱进行陪护。有的家属虽然晚上休息不好，仍利用这个时间，在这个密闭、狭窄的甚至有点危险的空间里，给病人按摩、擦汗、挠痒，最累的是帮助没有自理能力的.病人扶紧吸氧面罩，防止漏气产生爆炸事故。就连我自己轻轻按住自己的面罩也很快就会胳膊酸疼，他们却是站在病人旁边，一忙就是两个小时，自己累得满头大汗都顾不上擦一下。他们之间有的是父子、有的是夫妻、有的是弟兄姐妹，有一个还是远房亲戚，但他们都一直在无微不至、一丝不苟地照顾着他们的亲人，没有一点点不耐烦，一举一动都能感触到一股暖暖的亲情，看了真让人感动。要知道，这些病人有的根本没有知觉，有的因为狂躁甚至还对看护者推推搡搡、吵吵嚷嚷，毫不领情。我想象不出他们之间平时是怎样的关系，是不是也像很多家庭一样经常为了一些生活琐事吵架生气。但是，不管怎样，我很想告诉大家，珍惜它吧，不要等你将要失去的时候才懂得拥有的珍贵。
“常将有日思无日，莫待无时思有时”。没有人会怀疑生命、健康和亲情的价值，但是，在平淡的生活中，又有多少人在这方面无愧于自己的内心呢？很多时候，我们不会想起自己拥有什么，而是特别关心自己还没有什么。但最后的结果往往是为了没有的东西，把自己拥有的都失去了。只有在有无之间，人们才会突然想起什么。经历了这次意外，我真的好想告诉自己，也告诉世界上每一个人：让我们在平凡的每一天里，畅心绽放的生命色彩，开心体验健康的快乐，细心感受亲情的温暖，而不要在将要失去的时候，才懂得去珍惜。
篇6：善恶的寓言小故事
关于善恶的两则寓言小故事
《正义钟》
从前，意大利境内有一个小王国，名叫亚特里。这王国的皇城，建在一个峻峭的山腰上。
亚特里国王为人正直仁慈，很关心民众的生活。有一天，他叫人买了一口大钟，安放在市场内一座钟楼上，钟绳垂地，这样连小孩子也能敲响这口大钟。
正式挂钟那天，国王亲自到钟楼上，举行一次隆重的典礼，所有市民都来参观。国王当众致词：“你们看这口钟!磨得很光亮，发出的声音也非常洪亮!这是你们的钟，也是一口正义的钟!你们如果有什么委屈，可以随时来敲这大钟，钟声一响，国家的审判官，就会出来替你们办案，公平处理，不让任何人受冤枉。”
自从正义钟挂起后，转眼就过了很多年，这期间曾经有人敲响过几次，每次都得到审判官的公正裁判。可是那座钟楼，年久失修，钟绳下段，因为水淋手摸，渐渐就烂掉了。最后只有高大的人踮起脚，才能抓到那根绳。这事被审判官知道了，“这不行啊!如果有个小孩子受了委屈，那怎么办呢?”于是下令换一新钟绳。但整个亚特里市都找不到这么长的一条绳。如果派人到外地去买，往返要费好几天，那么这几天内真的有人须要敲钟申冤，摸不到钟绳，那怎么成呢?这个消息传出后，有人急中生智，也不知道从那里找来了一条长长的葡萄藤，就系在大钟上。这根葡萄藤，还带着一些叶子很垂须，好像在钟楼顶上长出的一条新藤。审判官看见了，很高兴：“这藤比旧绳子好得多，就用它吧!”
葡萄藤系上的第二天，有一匹又跛又饿的老马，从乡间走到市场来。那时天气炎热，行人稀少;那老马望见葡萄藤就闯进钟楼来，要吃藤上的叶子。它一咬动藤上的绿叶，钟声就当当地响个不停。
审判官听见钟声，马上穿好法衣，匆匆忙忙赶到市场来，百姓们也围拢来看个究竟。谁知钟下站的不是人，却是一匹又老又瘦的马，大家不由得吃了一惊。其中有一个人指着这匹马说：“这不是那守财奴的战马吗?”另外又有人补充说：“这老马曾经救过它主人的性命，现在它的主人怎么把它遗弃了?”审判官听见人们的议论，就下令拘捕那个守财奴。
守财奴来了以后，审判官当众问他：“这是你的马吗?怎么不让它吃饱?”
“是我的，因为它老了，不中用了，所以就没给它什么吃。我本来打算卖出去的，可是谁也不要它。”
“这马不是救过你吗?”
“是的，审判官!”
“救过你生命的老马，你还剥削它晚年的口粮，真是忘恩负义!我现在要罚你，将你财产的一半分给老马，用来给它买好的食物，还要买来一块草地，盖一所马房，让它好好地过活。不然，你就得坐牢!”
守财奴低头认罪，这样才救了那匹老马。
《马路上的石头》
从前，德国有一位公爵【公爵：古代五等爵位的第一等】，他为了要试验一下人们的公德心，就在夜里，趁着街上寂静无人的时候，偷偷地在马路中心，放下了一堆石头。
第二天早晨，有个农夫，驾着一辆笨重的马车，从这条路经过。他 看见路上的石头，就皱起眉来，“谁在马路上放了一堆石头!真没有公德心!”农夫虽然很气愤，但是，并没有下车把石头移开。只是小心地绕过石头，赶着车继续往前走。
不久，又来了个骑马的'商人，他看见这堆石头，心里在埋怨：不知道是谁把石头放在空地里，偏偏要堆在路上，真是没有公德心。但商人也没有下马，勒紧马头，一抖缰(jiang)绳，就从石堆上跳过去了。
接着，有个士兵，吹着口哨，连跑带跳地走过来，没提防，给那堆石头绊了一个筋斗。“嘿!谁这样缺德，在马路上放石头!”士兵骂了一声，便走开了。但也没有搬开那堆石头。
这样，每天在此经过的人，都埋怨这堆石头，可是一直没有人肯费点力，把石头搬开。
大概过了一个月，马路上仍然堆着一堆石头，一个月的试验，那位公爵看出，人们都缺乏公德心。于是贴出一张通告，请邻近的居民，在那石堆附近开福利会。早上，果然有许多人赶来，围着那堆石头，准备开会。
公爵站在石头上，指着脚下的石堆对大家说：“朋友们!你们都看见这堆石头了吧?请问，你们知道是谁放的吗?”大家你望我，我看你，都不出声。“这堆石头是我放的，我放下这堆石头，使大家过路很不方便，现在，容我向大家道歉。”这时，听众开始交头接耳地议论起来。公爵看了看，继续说：“不过，我觉得很遗憾!一个月来，不知有多少人对这堆石不满，对放石头的人抱怨，但为什么竟没有一个人，肯把大舌头搬开呢?大家满口怨言，说要自己方便的，可是应该知道，要自己方便的，也得让人家方便才对呀!”公爵说到这里，立刻跳下来，亲自把石头搬开，石头底下露出一个布袋来。布袋上面写着：“给搬走石头的人”几个字。公爵顺物打开袋子，从里面掏出一只钻石戒指，和二十个金币来。
“哇!”“真是......”观众看见这些东西，又羡慕又懊悔。
公爵把钻戒和金币施加袋子里，然后对大家说：“你们看见了吧!费点功夫搬开这堆石头，那代价并不少哩!实在说，从这件事，就可以看出，大家对公德心是怎样轻视了。如果每人都缺乏公德心，社会秩序就没法改善，国家怎会有进步呢?”
听众们很惭愧，从都在点头，觉得公爵所说的这番话非常有道理。
篇7：善恶的寓言小故事
关于善恶的寓言小故事
《晚归的蜂》
春天的傍晚，夜色逐渐朦胧了。一只工蜂吃力地回到了巢房。这是一只年老体弱的蜂，在采蜜的季节里，每天不知采回了多少花蜜和花粉。今天，它感到翅膀格外沉重，显得特别劳累，好不容易才飞回到家门口。
“大婶，你回得最晚了。”守卫的蜂迎上前，亲热地招呼道。“嗯，嗯。”老年的蜂勉强地答应着，它连说话的力气也没有了。这时，从里面飞出一只年轻力壮的蜜蜂，想减轻老蜂的负担，主动上前说：“让我把您的蜜放好。”老蜂摇摇头，它知道，每一只工蜂都没有闲暇的时刻。它自己慢慢爬进了储藏室，把花粉囊里的花粉尽数取出，又将采来的花蜜，经过加工，放进了大伙酿造的蜜汁中。这时，它已经耗尽了全部精力，几乎即刻晕倒过去，但它猛然一震，抬头瞅了瞅整齐、洁净的内室，严厉告诫自己说：“不行，我得去外边。”它深情地望了蜂房一眼，毅然往外一滚，掉在嫩绿的草地上，翅膀轻轻抖动了几下，再也不能动弹，永远地休息了。
《使坏的黑乌鸦》
乌鸦的巢建在枝头，狐狸的窝安在树下的洞里。不知什么时候，狐狸得罪了乌鸦，黑乌鸦便记恨心头。这是一只歹毒的乌鸦，它表面不动声色，心里一直盘算着如何报复。
树洞里新添了一只小狐狸，小家伙活泼又老实。黑乌鸦发现机会来了，它当着狐狸妈妈的面，左一个“天才”，右一个“神童”地猛夸。狐狸妈妈很快将乌鸦当成了大好人。
黑乌鸦亲热地问小狐狸：“你爱吃什么?”
“新鲜的肉。”小狐狸天真地回答。
“太好了。”黑乌鸦嚷道。于是，它想方设法叼来了小麻雀、小鸡仔，每次让小狐狸吃个饱。
“你喜欢穿什么?”黑乌鸦殷勤地问。
“皮袄。”小狐狸晃着尾巴答道。
“妙极了，妙极了!”黑乌鸦连声说。接着弄来了兔子皮、松鼠皮等制作的皮袄。
小狐狸贪玩，乌鸦从空中指点，让小狐狸钻篱笆乱窜，在菜地里打滚……
时间一天天过去，小狐狸成了一个又懒又馋、狡诈捣蛋的小流氓，谁都厌恶它，谁都远远地避开它。有只喜鹊向乌鸦打听道：“原来很可爱的小狐狸，如今怎么会变成这个样子?”
“对不起，这是我的功劳。”黑乌鸦得意地宣称，“凡是小狐狸的任何要求，我统统满足，哈哈，果然灵验，小狐狸终于变坏了!”
“你这只黑乌鸦，真是一肚子坏水啊!”花喜鹊愤愤地骂了一句，一展翅赶紧飞开了。
《狐狸和兔子》
有一只凶残而又狡猾的狐狸，专门欺压残害弱小动物。有一天，狐狸捉到一只正在寻找食物的母兔。当它张开血盆大口的时候，兔子苦苦地哀求说：“仁慈的狐狸先生，请您发发慈悲，看在我三个幼小的无依无靠的孩子份上，不要伤害我吧!”狡猾的狐狸一听母兔还有三个孩子，立即将它放了，并装出一副十分慈悲而又怜悯的笑脸，关切地安慰说：“啊，原来是这样!您咋不早说呢?我不伤害您，您赶快回家去照管孩子去吧!”可怜的母兔无限感激，连声道谢后，赶回家去。
狡猾的狐狸远远跟踪在后边。它来到兔子的家门口，见门紧紧地关着，就侧耳听起屋里的动静。这时，从门缝传出兔妈妈柔和而感激的声音：“亲爱的孩子们，今天，我被狐狸先生逮住了。我说，请您看在我三个小宝宝的份上，放我回家吧!狐狸先生十分仁慈，它可怜你们这些小生命，不但没伤害我，还催我快点回家照管你们呢!”三个小灰兔听了，连声感激和称赞说：“狐狸先生真好哇!”狐狸听到这里，心里喜滋滋的，推门就往里闯!不曾想，他头大门小，头被门框撞了一个大青包!狐狸十分恼火，正要发脾气。这时，兔妈妈听见有人敲门，就问：“谁呀?”狡猾的狐狸听见兔妈妈柔和的问话后，立即镇静下来，用一种十分关切的口吻说：“我呀。我来探望您可爱的小宝宝来了!”兔妈妈很是高兴，连声说：“啊，是仁慈的狐狸先生啊!快请进!”狐狸一边揉着脑门上的大青包，一边急得无可奈何地说：“亲爱的兔妈妈，我的心地是世界上最最善良的!这一点您已经知道了。我本想立即就来到您的身旁，看看您那天真可爱的小宝宝，可是我的个子太大，我进不去呀!您还是快把小宝宝领出来，让我好好地瞧瞧吧!”兔妈妈赶快给孩子整理衣服，一边连声回答：“好，好!请您稍微等一等，我马上就出来!”很快，兔妈妈领着三只天真活泼的小灰兔，亲亲热热地蹦出来了。就在它们离开大门的一刹那，凶残而又狡猾的狐狸往门口一坐，厉声说道：“对不起，我原先放走你们一只，目的是为了得到你们四只!你们这些头脑简单、只配做鱼肉的小傻瓜，早就该是我的口中食了!”说着，向兔妈妈和三只天真无辜的小灰兔扑过去。兔妈妈在她即将断气的时候，无限懊悔地说：“我真是活该，谁叫我这样轻信狡滑而又凶残的狐狸的鬼话呢!”
《佛法》
唐僧、孙悟空经过许多磨难，到达西天，佛祖封他们为佛。孙悟空喜不自胜，向唐僧下拜道：“师父，请受我徒儿一拜，感谢你对我的信任，使我成了佛。”
唐僧双手合十，眼睛微闭，躬身答道：“应由我来感谢你对我的忠诚，阿弥陀佛!”但当他低头念完佛号，不觉抿嘴一笑。
没想到这细节被土地看到了。
土地问唐僧：“师父为什么对悟空发笑?”
唐僧回答说：“这猴头神通广大，现在又成了正果，其实根基还是很浅的。你要知道，我对他的信任，无非是那道紧箍咒;他对我的忠诚，也无非是那道紧箍咒。”
(黄瑞云)
《人和公驴》
最初，上帝在同一天创造了人和公驴。两种动物本来是平等的，并无高下的差别。由于上帝的一种兴趣，他在创造各种动物的泥里，加了不同的佐料。在创造人的泥里，他加了智慧和狠毒两种佐料，而在创造公驴的泥里只加了温驯地服从一种佐料。这样，就在两种动物中种下了差别的因素。
人建造了房子，过着较为舒适的生活，驴子却不会。
人对驴子说：“住到我这儿来吧，我给你嚼干草。”
驴子感激不尽。
“不过，你得给我拉车，给我作为坐骑。”人说。
驴子认为那是理所当然。
“你不得偷懒，如果你敢发犟，我就抽你的皮。”人说。
驴子认为那也不过分。
驴子长大了，后来它无缘无故地烦闷，觉得似乎有某种需要。
篇8：律师和禅师之间的对话哲理故事
律师和禅师之间的对话哲理故事
一天，修学律宗的有源律师前去请教禅门的大珠慧海禅师。
他对大珠慧海禅师说：
“和尚，请问您修道有没有秘密的法门？”
大珠慧海祥师回答：
“有啊！每个人都有自己的.密行。”
有源律师接着问：
“请教您是怎么秘密用功的呢？”
大珠慧海禅师说：
“肚子饿时就吃饭，身体困时就睡觉。”
有源律师不禁疑惑地问：
“可是，一般人的生活，不就是每天吃饭睡觉，难道他们和禅师您的密行相同吗？”
大珠慧海禅师不以为然地摇摇头，说：
“不同，不同！”“什么地方不同呢？”有源律师追问。
大珠慧海禅师微微一笑：
“一般人吃饭时百般挑剔、嫌肥拣瘦。看见有好吃的就忍不住贪吃；看见不好吃的就起嗔心不吃。该睡觉时不睡，却胡思乱想，百般计较、千般思量。”
篇9：进退之间哲理散文
进退之间哲理散文
榕树下，独自彷徨。
一棵树所能达到的高度，直径，所能介入的庙堂之上，江湖之湄品德迥异风格不合的生活，在它多年以前扎根于泥土之时，便被决定，伐倒一棵树往后，遗留于泥土之中的树根横断面上层层叠叠的车轮，地图一般，暗示着这棵树的来历和去向。
偶若在小时刻，爷爷去林中发掘树根，在树根四周鸟的栖息，花的盛开。爷爷经常感慨:这么大年夜大年夜的树根，必定是上等的好木柴。
树从树根，树干，树枝到树叶，一棵树完全舍弃了本身。
树完全可以有两种选择，其一，进，隐忍其本身的`苦楚悲哀而赐福众生，其二，退，枯萎，落地沉沦。
在进与退之间，树选择了前者，隐忍起本身的苦楚悲哀而赐福众生。
是以，从童年开端，从根部开端，选择赓续地进步，尽力朝长进步，舍弃荒废，撤退撤退，你面对的将会是一个充分光辉的人生。
这或许是因为泥土中深潜多年的树根决定其本质吧！
它是被一层油漆漆抹成龙簇风饶的雕梁画栋照样作为一叶舟，一把桨，照样作为书房里木桌木椅披发的幽喷喷鼻，照样作为达官贵人手中的一块惊堂木，照样作为囚狱中的枷木。
树如斯，人亦然。
一小我，他的命运，他的修为，早在牙牙学语间，蹒跚学步之时就已经被决定——童年一小我的根部，根本。
各类“是”与“照样”是树的最终去向。这是由它的根部做出的选择，选择金，选择长成参天大年夜大年夜树，而非一棵低矮的枣树，树根——根的本质引起的巨大年夜大年夜差别。
各类的人生走向，都植根于童年，生活的幸福或者是不幸福，明暗或者晦暗，所有的人的归宿都是去世亡，类似于树木的最终终局都是灰烬，但强悍者与荏弱者的命运却有着巨大年夜大年夜的差别。
榕树下，不再彷徨，那是对进与退之间选择进的融合那是对人生的另一番寻求，那是榕树下本身深刻的思虑。
篇10：哲理故事
*境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
*大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的?”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画;经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
*抉择
人的一生常处于抉择之中，如：念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
*人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此，又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业;如果我是学者，便要获取更高的学问;如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了;这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子，你可以积极地把握它;也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧!精神颓废时想想它，以求感恩吧!因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
*如花
笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。
每个人都有自己喜爱的花，每个人都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。
花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。
花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
如今的世界，爱花的人少了。当人们为着生计奔波的时候，连自己的生命都抓不住，又有谁会倾听花的诉说?
然而，烦躁的都市啊，请不要忘记，这世界本是镜花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑;这一笑，便是整个世界。
*生命
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场!
*思想的小鱼
每一汪水塘里，都有海洋的气息.
每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。 而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚，踏碎了多少时间?但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头?
*信任
信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的;倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜;倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃;倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛;但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任;你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
*拥 有
这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜;失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有充实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。
欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢? 选择淡泊，然后准备走一段山路。
*人生如水
平和心态静如水---水从高处来，只向低处流，乃至归入大海，贵在平静低调，。人生如是，遇害事当有平常心：知足常乐--在名利问题上，没有奢望，就没有失望，更不会绝望;能忍者常安--除非大是大非，少争我高你低，忍耐、忍让一下也就海阔天空、心平气和了;老实者常在--不做亏心事，当个老实人，吃得香、睡得稳，有时眼前可能吃点儿亏，但最终不吃亏。
正直为人明如水---待人接物不分远近亲疏，一视同仁，人际交往，不拉帮结派，一泓清水;听到闲言，不搞兴师问罪，一笑置之;原则问题，不随波逐流，一身正气。
轻看名利淡如水---人生在世，若能利万物而不争，需摆脱名缰利锁的束缚;人过留名，无可厚非，但不能为名所累。若淡泊名利，来为名利而争，人生必甚畅意。须知“家有黄金万能两，每日不过三顿;纵有在厦千座，每晚只占一间”。
笑对坎坷韧如水---人生道路曲折不平，不如意事常八九，人的一生不可能一帆风顺，面对困难，面对坎坷，需有胸襟，更需坚定、坚韧。胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇害险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则不管风吹浪打，胜似闲庭信步;任凭风浪起，稳坐钓鱼船 !
*人生三大陷阱
一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”
第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。
这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说：“我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。”农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。 农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。
那人说：“人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。”农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说：“我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。”
农夫大喜，心想：“正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。”于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。
这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。
*老渔夫的经验
一群年轻人常常结伴在一泓深潭边钓鱼，令他们奇怪的是，有一个渔夫总是在潭上边不远的河段里捕鱼，那是一个水流湍急的河段，雪白的浪花哗哗地翻卷着。
年轻人都觉得这个渔夫很可笑，在浪大又那么湍急的河段里，怎么会捕到鱼呢?有一天，有个好事的年轻人终于忍不住了，他放下钓竿走到渔夫面前，只见渔夫提起他的鱼篓往岸边一倒，顿时倒出一团银光。那一尾尾鱼不仅肥，而且大，一条条在地上翻跳着。年轻人一看就傻了，这么肥这么大的鱼是他们在深潭里从来没有钓到过的。他们在潭里钓上的，多是些小鱼，而渔夫竟在河水这么湍急的地方捕到这么大的鱼。这是为什么呢?
渔夫笑笑说：“潭里风平浪静，所以那些经不起大风大浪的小鱼就自由自在地游荡在潭里，潭水里那些微薄的氧气就足够它们呼吸了。而这些大鱼就不行了，它们需要水里有更多的氧气，没办法，它们只有拼命游到有浪花的地方。浪越大，水里的氧气就越多，大鱼也越多。”渔夫又得意地说：“许多人都以为风大浪大的地方是不适合鱼生存的，所以他们捕鱼就选择风平浪静的深潭，但他们恰恰想错了，一条没风没浪的小河里是不会有大鱼的，而大风大浪恰恰是鱼长大长肥的条件。大风大浪看似是鱼儿们的苦难，但这些苦难却是鱼儿们的天然给氧器啊!”
大风大浪这些“苦难”是鱼的“给氧器”，而那些人生坎坷和困苦是不是我们人生的“给氧器”呢?我们总是在为自己营造和寻觅人生的风平浪静，我们总是在为自己追寻生活里的和风细雨，我们是不是静潭里的那一尾尾小鱼呢?
水流湍急浪花飞溅之处是大鱼，那么，命运沉浮遭遇坎坷将砥砺出巨人。
* 心灵
从前有位国王，他有四位妻子。
国王最爱他的第四位妻子，给她穿最好的衣服，给她吃最美味的佳肴。
国王也很爱他的第三个妻子，常带着她去邻国访问。
国王同样爱着他的第二位妻子。她是国王的知心人。国王凡是遇到什么麻烦事，总要去找她商量并在她的帮助下度过难关。
国王的第一位妻子对他忠心耿耿，为帮助国王守住财富和王位付出了很多。然而国王却并不珍惜这位妻子。尽管她深爱着国王，国王却无动于衷。终于，国王病重，时日无多。他暗想：“我有四个妻子 ，死的时候却只能一个人去吗?”
于是他问第四个妻子：“我最爱你，你能陪我一起进坟墓吗?”“想都别想!”这位妻子丢下一句话，头也不回地走了。
伤心的国王于是问第三个妻子：“我一辈子都爱你，你准备好同我一起去了吗?”“不!”这位妻子答道，“你死了，我就改嫁。”
接着他问他的第二位妻子：“你总能帮我。现在，你能同我一起去吗?”对方答道“这次我可帮不了你，我能做的至多是给你下葬。”
这时，一个声音传来：“我陪你去，你去哪儿我都陪着你。”国王朝着声音传来的方向望去，原来是他的第一位妻子。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子，国王热泪盈眶地说：“我早该对你好一点。” 实际上，每一个人的一生中都有四位妻子。
第四位妻子是我们的身体。无论在世时耗费多少时间和精力去保养，一旦离开人世，身体也就离我们而去。 第三位妻子是财富、权力和地位。哪天我们死了，这些东西都将落到别人的手里。
第二位妻子是我们的家人和朋友。无论他们愿意给予我们多大的帮助，至多也只能陪我们走到墓穴的门口。
我们的第一位妻子是心灵。人生在世，人们总在不断追逐财富、权利和欢娱，反而忽视了心灵。然而只有心灵才会陪伴我们走到天涯海角。
佛说：人与人相遇需要修来缘分，不管你信不信，但我相信你一定是个很有耐心很细致的人，因为我知道能读到这里的人不多;这个世界在无形中加快了时间的脚步，大家总在忙忙碌碌中，有时候甚至忘记了应该好好照顾自己......
但我想，今天在这个世界上又多了一个懂得珍惜、照顾自己的人，因为有我的提醒：朋友，在紧张繁忙生活中，别忘了保持一颗清静平和的心灵! 你说，是吗?
愿你平安、健康、幸福
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