“混血肾炎德鬼派”通过精心收集，向本站投稿了5篇读书杂谈，下面是小编帮大家整理后的读书杂谈，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：鲁迅读书杂谈
鲁迅读书杂谈
《读书杂谈》是《而已集》中的一篇。《而已集》是鲁迅1927年所作杂文集。本篇记录稿经作者校阅后最初发表于一九二七年八月十八、十九、二十二日广州《民国日报》副刊《现代青年》第一七九、一八○、一八一期;后重刊于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。
1、读书生涯
万籁俱寂的夜晚，一片温暖的灯光下，我常常捧起一本书静静地阅读,我常常被书中的故事感动着，让腮边的泪水静静地流淌着。我就是这样品尝着阅读的滋味，享受着阅读的幸福。
回忆自己的阅读生涯，回忆阅读中的酸甜苦辣，我常常暗暗地流泪。
2、良好的读书习惯
使我终生受益
在我看来，充满书香的人生是温暖的、明亮的、芳香的，仿佛大海的日出，那么壮丽，那么辉煌，那么动人。我愿每一个孩子都有一个诗意的童年，都有一个书香的人生。 阅读，能给孩子一个诗意的童年、书香人生。
这是我在一篇文章上看到一个老人家在他儿子的读书笔记本的扉页上题写了两句话：
孩子：
与有肝胆者共事，
从无字句处读书
且记
读书读天下!
(1)本篇记录稿经作者校阅后最初发表于一九二七年八月十八、十九、二十二日广州《民国日报》副刊《现代青年》第一七九、一八○、一八一期;后重刊于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。
(2)知用中学 一九二四年由广州知用学社社友创办的一所学校，北伐战争期间具有进步倾向。
(3)博物 旧时中学的一门课程，包括动物、植物、矿物等学科的内容。
(4)这里说的开一大篇书目，指胡适的《一个最低限度的国学书目》、梁启超的《国学入门书要目及其读法》和吴宓的《西洋文学入门必读书目》等。这些书目都开列于一九二三年。
(5)张之洞的《书目答问》 参看本卷第195页注(26)。
(6)本间久雄 日本文艺理论家。曾任早稻田大学教授。《新文学概论》有章锡琛中译本，一九二五年八月商务印书馆出版。
(7)厨川白村(1880—1923) 日本文艺理论家。曾任京都帝国大学教授。《苦闷的象征》是他的文艺论文集。
(8)《苏俄的文艺论战》 任国桢辑译，内收一九二三年至一九二四年间苏联瓦浪斯基(A.
(9)这个比喻见于印度何种书籍，未详。一八八八年(清光绪十四年)张赤山译的伊索寓言《海国妙喻·丧驴》中也有同样内容的故事。
(10)进研究室 “五四”以后，胡适提出“进研究室”、“整理国故”的主张，企图诱使青年脱离现实斗争。一九二四年间，鲁迅曾多次写文章批驳过，参看《坟·未有天才之前》等文。
(11)培那特萧 即萧伯纳。他关于“读书者”、“思索者”、“观察者”的议论见于何种著作，未详。(按英国学者嘉勒尔说过类似的话，见鲁迅译日本鹤见襱辅《思想·山水·人物》中的《说旅行》。)
(12)勖本华尔 即叔本华。“脑子里给别人跑马”，可能指他的《读书和书籍》中的这段话：“我们读着的时候，别人却替我们想。我们不过反复了这人的心的过程。……读书时，我们的脑已非自己的活动地。这是别人的思想的战场了。”
1927年7月16日，鲁迅应邀到广州知用中学演讲，谈了谈他个人关于读书的意见。
鲁迅的这篇演讲，名为《读书杂谈》，不像他的一些名篇那样常被人提起;就是专门谈读书的人与文，也很少提及此文。为什么呢?我想一个原因，是鲁迅谈得太朴实了，他没有告诉人读书的妙法和捷径，也没有令人眼花缭乱的观念和理论，他谈得实实在在。
而很多人是不喜欢实话的，他们更愿意相信花哨的说法，相信省心省力的窍门，实话呢，不仅过于平淡，而且不给偷懒投机取巧之心以鼓励和希望。
但实话的好处是不会让人上当受骗。
鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。接下来他区分了两种情形的读书：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。
嗜好的读书则不同，“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。”嗜好的读书能够手不释卷，是因为读者在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来;也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
鲁迅说，嗜好的读书，如游公园似的，随随便便去，因为随便，所以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”就容易疲劳，减掉兴味，甚至变成苦差事了。
常常有想要从事文学的青年问鲁迅，应该看什么书。在这次演讲里，鲁迅说，这实在是一个极难回答的问题。“先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘是新的'，研究文学，则自己先看看各种的小本子……然后自己再想想，再博览下去。”“倘要看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在史上的位置;倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略了解了。如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
关于书目，鲁迅在别处曾经这样谈过：“不过我也曾用过正经工夫，如什么‘国学’之类，请过先生指教，留心过学者所开的参考书目。结果都不满意。有些书目开得太多，要十来年才能看完，我还疑心他自己就没有看;只开几部的较好，可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位糊涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶糊涂书，不看还好，一看就糊涂。”
演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见，他讲了一个故事：一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢?于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩子抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。
盲从别人的意见，不能自己思索，自己做主，结果会是很荒唐的。“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”鲁迅强调要做一个思索者和观察者，观察者能“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，但如果没有练习过观察力，所得还是有限的，“所以要观察，还是先要经过思索和读书”。
总之，我的意见是很简单的：我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。
和“实社会”接触，是鲁迅关于读书的一贯之论，在那篇应征而写的愤激的短文《青年必读书》里，鲁迅突出的实质是读书和读书之间的区别：一种是“与实人生离开”，另一种是与“实人生”接触，“想做点事”。
在我们的读书漫谈行将结束的时候，介绍鲁迅的这篇演讲，其实在很大程度上可以看做是一个朴素的总结。
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篇2：读书杂谈作文
我发现自己越来越喜欢读书了。
古人有语曰“书中自有黄金屋，书中自有千中粟，书中自有颜如玉”，读书的好处多多由此可见一斑；今人又专门设立了“世界读书日”，可见读书是一件多么重要的事，是一个永远不落伍的时尚的潮流；而许多国家和地区又设立了名目繁多的读书文化节，不一而足，既如此，我们何乐而不读书呢？
学海无涯，书海无边。读书首先涉及到选书这一关。在茫茫书海中选择可读、爱读之书也非易事。但有一点比较明确：选书一定要慎重。选错了书，虽不至于“一招不慎，全盘皆输”那么严重，但因此而浪费时间、浪费精力和感情还是难免的。相信每个人在读书之前都是抱了很大的希望：一定要读本好书。究竟什么样的才算好书，是一个笼统且很难回答的问题。可以请人推荐也可凭借自己的认识选择，当然，也有一个比较原始但实用的办法，读名著。毕竟大浪淘沙，留下的都是金子，错不了。
说来见笑，当初本人读书的源动力，不是受先人的启发熏陶，头脑发热奋起读书，而是常常苦于积压在心中的强烈情感无法表达，纵然胸有千言，却不知从何写起，让人干着急，便由此而萌生了读书的强烈愿望。尤其喜欢看一些大家的文章，真是如行云流水，酣畅淋漓，令人称快，好生羡慕。转念想，他们今天取得的成就何尝不是当初饱览群书的结果；他们涉猎广泛，古今中外、天文地理、市井小说、草根文学……无不是他们的猎取之物。当然，所谓的读书，也不是仅仅局限于读，往往要眼、脑并用。眼睛是辅助物，只管灵活摄取；脑袋是处理器，分拣、删除、保存等一系列庞杂的工作要在短时间内完成，并不是一件容易的事。
培根说：“书是人类进步的阶梯。”毫无疑问，这已是公认的至理名言。国家要兴旺，民族要进步，社会要发展，从某种意义上来说，书的作用不可限量。犹太民族可谓是个酷爱读书、非常重视教育的民族。犹太民族不仅涌现出的科学家多，而且拥有亿万家财的富贾巨商也居于世界各民族之前。举一个数据，便可知其一二：诺贝尔奖颁发100多年来，犹太人虽然只占全球人口的0.23％，获奖人数比例却高达18。5％；香港人也不逊色，即便是在拥挤的地铁、车站，你也可以看到许多埋头读书的人们，老人，孩子或是年轻人莫不是如此，可惊可叹。大到国家，小到个人，书总是我们的良师益友。当你无助、迷惘时可以通过读书来排遣忧愁；当你快乐、兴奋时也可向书传达你的快感。书，整个一“智多星”，答案就在它的腹中，只不过有些比较明了，一看便知；有些则需要细细玩味，方可得其奥妙。
书真好，它像一位不离不弃的朋友陪伴你的左右。高兴时，读上几页，感觉书中的文字在跳舞，对着你不住的笑。不开心时，你可以将它狠狠丢到角落，十天半月不理它。不用担心，它不会一气之下甩手而去，依旧会耐心地默默地恭候你的再次光临。想想真是有意思，书不是我们的爱人，需要耳磨厮守；不是我们的孩子，需要精心照顾，但又同我们的生活联系的.如此紧密。
书对我们这么好，不读书，自己觉得连书也对不起了。
正写着，突然想起已好久没真正静下心来读书了，却有闲心在此漫谈读书，真是不该。从明天起，不，从现在起，就要泛舟到书的海洋中，好好体验作为读书人的快乐，免得以后发出“书到用时方恨少”的叹息了。
篇3：读书心得杂谈
读书心得杂谈
在这纷杂的世界上，我就像一叶随风飘荡的小舟，而书，是我能够停留的地方。在年少喧嚣仓促的时光中，总有些时刻沉静如水。书让我的心安静下来，给我一个栖息地，它伴着我成长。
没有童话的童年，如同没有雨水滋润的春天，是干燥的。
我的童年，便是倚靠在合欢树下，捧着童话书度过的。我坐在合欢树下，沉浸在丁香花淡紫色的的心事中，细细聆听鸟儿们甜蜜的梦呓，望着冰凌在屋檐上静静流淌着的泪儿，周围的一切好像会说话，每一株植物都在述说着童话故事。童话中浸泡着的童年，就像一杯沉淀过的水，有着淡淡的，却是沁人心脾的`甘甜，怎么看，都很透明。
没有在散文中飞翔的生命，如同没有翅膀的小鸟，是残缺的。
散文真正溶入我的生活是在六年级的那个夏天，我翻开散文集的那一刹那，心便被抓住了。我便在各种散文中留连。一句句优美的话语便如同一双双翅膀，带我飞向那没有喧闹、没有浮华、没有虚伪的纯净的世界。
没有哲思缠绕的人生，如同没有花朵的枝头，是空洞的。
书中的哲思教会了我处理世事，让我看明了这人生。它剥去了这世界的外表，犀利地指出事情的本质，让我更为理性的处世。哲思是净化器，净化掉突然而至的那些枝繁叶茂的心事。
没有诗意荡漾在脑海里，这样的人，是苍白的。
不管是古代诗还是现代诗，都有一种不可抗拒的魅力，它们都是由最敏感、丰富、柔软、哀伤、热情的心。年少的我曾在夏天坐在阳台上，吟诵着一首又一首美丽诗歌，晚风课后裹挟着桅子花的清香，轻轻地拂过我的发梢，陪伴着我。我的灵魂仿佛在那一刻飞升在诗句里，空气中弥漫着静谧，略有一丝忧伤的气息，周围一切都静了下来，我还沉静在那气息中，陶醉着、陶醉着。
书，让我的半年不干燥，让我的生命健全，让我的人生充实，让我不那么苍白。书就像一个朋友，一位导师，引领着我飞向挂在苍穹上的蓝天，飞向心灵的净土。
MSN（中国大学网）
篇4：读书杂谈教案
读书杂谈教案
教材分析
书中有秦汉的明月，盛唐的乐舞；书中有人生的百态，历史的脉搏。然而我们该如何读书呢？我国伟大的文学家、思想家、教育家鲁迅先生将在他的《读书杂谈》中为我们指点迷津。我们从《孔孟论学习》中得到了很多读书的智慧，今天 我们一起来看看著名作家、思想家、革命家鲁迅先生又能在“读书“方面给我们提出哪些意见和建议哪。一起品读他的《读书杂谈》。
教学目标
【知识与能力目标】
1、积累重点词语、四字短语和成语；
2、感知文章的观点，并联系《孔孟论学习》做深入理解。
【过程与方法目标】
感受以议论为主的演讲词的特点。
【情感态度价值观目标】
通过学习本课，领略读书的妙处，提高对书的鉴赏能力。
教学重难点
【教学重点】
1、 字词品读能力；
2、文章概括观点的能力与语言品读能力的提高。
【教学难点】
乐于读书并善于读书的心境培养。
课前准备
多媒体课件、U盘、文字资料。
教学过程
一、导入
我们从《孔孟论学习》中得到了很多读书的智慧，今天我们一起来看看著名作家、思想家、革命家鲁迅先生又能在“读书“方面给我们提出哪些意见和建议哪。一起品读他的《读书杂谈》。
二、读书名言
书犹药也，善读之可以医愚。——【西汉】刘向
读书破万卷，下笔如有神。——【唐】杜甫
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——【唐】韩愈
书是全人类的营养品。——【英国】莎士比亚
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德
书籍是人类进步的阶梯。——【前苏联】高尔基
三、作家作品简介
1、指名介绍鲁迅。 2、教师补充：
鲁迅，本名周树人，1881一1936年，生于浙江绍兴市，伟大的文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》《野草》；杂文集《且介亭杂文》。 （出示课件）作家作品知识口诀： 鲁迅本名周树人，八一出生三六卒。 生于浙江绍兴市，伟大文思革命家。
小说集有《呐喊》《彷徨》；散文集有《朝花夕拾》；散文诗集有《野草》；杂文集有《且介亭杂文》。
四、检查预习
1、给生字注音。
嗜好（shì） 无聊（liáo） 余暇（xiá） 赢钱（yíng）
2、解释词语
嗜好：特别的爱好。 无聊：由于清闲而烦闷。 余暇：闲余的时间。
五、感知课文内容
（一）出示演讲词的特点
1、观点鲜明，条理清楚。
2、语言通俗，自然亲切，口语化。
（二）问题探究
学生速度课文，然后分组讨论，合作探究。
1、演讲的原因和主题是什么？
原因是知用中学的先生们希望我来演讲一回。
主题是随便谈谈读书。
2、课文中谈到了哪两种读书的类型？它们的`特点分别是什么？
种类特点
职业的读书功利性 强迫性
嗜好的读书自由性 趣味性
3、鲁迅在第四自然段中告诉我们应该怎样读书？
明确：我们在做好职业读书的同时，尽量合理的拓宽阅读视野，搞好嗜好阅读。
（三）学以致用
有人说职业的读书有些苦痛，而嗜好的读书完全符合自己的兴趣，很自由，很轻松，所以决定放弃前者，专门去读自己喜欢的书，请结合第四自然段鲁迅先生的观点谈一谈。
学生思考后回答。
（四）想一想
本文在阐述观点的过程中主要运用了哪种论证方法？请找出来并体会其作用。
明确：（比喻论证）：①.读书与木匠的磨斧头，裁缝的理针线做比喻。
②.嗜好的读书与爱打牌的情形做比喻。
（五）课文小结
本文是一篇演讲词，作者先介绍演讲的原因及主题，接着从职业读书和嗜好读书两方面谈论了其不同特点。然后进一步深化，二者有机结合，相得益彰，重点强调了嗜好阅读的益处，最后以忠告性的话语结束全文。比喻论证的运用使得抽象的道理变得通俗易懂，形象生动。文章观点鲜明，条理清楚。内容符合演讲者和听众的身份。语言通俗，自然，亲切，口语化。21教育网
六、拓展延伸
1、仿写例句。
例句：好书是滋味甘醇的美酒，让 人回味无穷。
好书是————，让人————。
好书是————，让人————。
2、拟写标语。
请你为我校图书阅览室拟写一条恰当的标语。
3、《读书杂谈》中的哪些观点在《孔孟论学习》中可以找到相应的名言？
《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者；2.嗜好读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷；“在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味”。此观点与“不专心致志，则不得也”、“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。
七、教师寄语
读书是人类特有的神圣权利。
读现代的书，可以与同时代的人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。读书，可以享受和吸取人类文化的成果。
读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。
因为读书，你狭窄的心灵逐渐变大，变的丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。
热爱读书吧！让书陪伴你的一生……
教学反思
略
篇5：议论文阅读：读书杂谈(节选)
①因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。是我个人的意见，姑且供诸君的参考，其实也算不得什么演讲。
⑦说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。倘能够大家去做爱做的事，而仍然各有饭吃，那是多么幸福。但现在的社会上还做不到，所以读书的人们的最大部分，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业的读书。
③现在再讲嗜好的读书吧。那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。——我想，嗜好的读书，该如爱打牌的一样，天天打，夜夜打，连续的去打，有时被公安局捉去了，放出来之后还是打。诸君要知道真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣．牌有怎样的有趣呢，我是外行，不大明白。但听得爱赌的人说，它妙在一张一张的摸起来，永远变化无穷。我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加知识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的博徒了，这在博徒之中，也算是下品。
④不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。也幸而有各式各样的人，假如世界上全是文学家，到处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之构造”，那倒反而无聊得很了。
⑤不过以上所说的，是附带而得的效果，嗜好的读书，本人自然并不计及那些，就如游公园似的，随随便便去，因为随随便便，所以不吃力，因为不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳，因而减掉兴味，或者变成苦事了。
(选文略有改动)
15．在下面的空缺处填写相应的内容。(3分)
选文第①段点明读书的话题，第②段主要阐述，第③段阐述嗜好的读书，第④段就爱看书的青年读书提出了的建议。
16．选文第②段中加着重号的“大概”能否删去?请说出理由。(3分)
答：
17.选文第⑤段画线的句子运用了什么论证方法?有什么表达作用?
答：
18.结合选文内容，请你说说对当今中学生阅读现状的认识。(3分)
答：
15．职业的读书大可以看看本分以外的书，不要只将课内的书抱住16.不能删去。“大概”表示有很大的可能性，去掉它就绝对化了，表述不严密，所以不能删去。17．比喻论证：画线的句子论证了嗜好的读书因随意而有趣味的特点，深入浅出、通俗形象。18．示例：当今的中学生为升学而读书，既苦又累，缺乏兴趣，阅读面非常狭窄，只能算是职业的读书，这不利于学生素质的提高，不利于学生未来的发展。
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