“parul”通过精心收集，向本站投稿了9篇杨绛《隐身衣》阅读答案，小编在这里给大家带来杨绛《隐身衣》阅读答案，希望大家喜欢!
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篇1：杨绛《隐身衣》阅读答案
杨绛《隐身衣》阅读答案
我们夫妇有时说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么?”
我们都要隐身衣;各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“啊呀!还得有缩地法!”
“还要护身法!”
想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见;心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你;你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗?谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧?
《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂·吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。
我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味;可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便——还不止小小的不便。
仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的.。人生几何!凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗!
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。
6.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，意在表明作者怎样的观点?这些文字对后面的行文有什么作用?
7.为什么说“隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便”?
8.文中引用《儒林外史》和《堂·吉诃德》的细节，讲述家乡的童谣，各自蕴涵什么道理?请用自己的话概括说明。(每项概括不超过10个字。)
9.作者认为“但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好”，请结合文章有关内容简要解说这句话的含意。
参考答案：
6.解析：通读全文就会发现，这一段内容是全文思想内容的引子。
参考答案：做人应当坦白、真诚，想靠“隐身衣”掩饰自我的想法和做法都要不得。这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。
7.解析：本题主要考查对对重点语句的理解和对文章内涵的剖析。
参考答案：即使真能穿上“隐身衣”，也改变不了自己的血肉之躯和心灵思想，甚至招致更多的伤害、打击，使自己与社会隔膜，难以实现自身的价值。
8.解析：引用的目的是做观点的论据，增强文章的说服力。
参考答案：①人的志趣各不相同。②用自己的成就完美自身。
9.解析：通过对比，分析二者的优劣，即可作答。
参考答案：想穿“隐身衣”的人是追求自己的处世方式，无意欺骗、危害他人。
篇2：百岁老人杨绛阅读及答案
百岁老人杨绛阅读答案
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
百岁老人杨绛
北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，全是三层楼的老房子，几百户中惟一一家没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所——“为了坐在屋里能够看到一片蓝天”，便是杨绛的栖身之处。
自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。一晃三十多年了，曾经的“我们仨”，只剩下这位即将在7月17日迎来百岁诞辰的老人，她有时也会喃喃自语，“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”
但从那时起，杨绛就把这间寓所称为“人生的客栈”，欢乐与伤悲来来往往，都成了过客，已没有什么可以扰乱她平静的心灵。杨绛开始独自一人全身心整理钱钟书的学术遗物——她把这叫做“打扫现场”，每日的生活简单而规律，笔耕不辍，深居简出。在她身上，人们往往忘掉时间的残酷：一百年无情而漫长，而这位女性始终一如既往的柔韧、清朗、独立，充满力量，也给予温暖。
1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了“阴阳头”。她连夜赶做了个假发套，第二天照常出门买菜。群众分给她的任务是清洗厕所，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看，倒也无人打扰。
从1994年开始，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，女儿钱瑗也病中住院，与钱钟书相隔大半个北京城，当时八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常。
“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐！”内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”
钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达7万余页，也被杨绛接手过来，陆续整理得井井有条：20出版了3卷《容安馆札记》，178册外文笔记，20卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也将于今年面世！
这位百岁老人的意志和精力，让所有人惊叹！
这也是她一贯身心修养的成果。据杨绛的亲戚讲述，她严格控制饮食，少吃油腻，喜欢买了大棒骨敲碎煮汤，再将汤煮黑木耳，每天一小碗，以保持骨骼硬朗。她还习惯每日早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。高龄后，改为每天在家里慢走7000步，直到现在还能弯腰手碰到地面，腿脚也很灵活。
《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。杨绛与钱钟书一样，出了名的不喜过生日，九十岁寿辰时，她就为逃避打扰，专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．文章从1977年写起，写到钱锺书逝世之后，以时间为顺序组织材料,展现了杨绛独特的人格魅力和精神风貌，思路清晰，有条不紊。
B．百岁老人杨绛有时会喃喃自语，说“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途”，表现了老人不满足现有的成就、要继续有所建树的内心世界。
C．文中说，“在她身上，人们往往忘掉时间的残酷”，这句话意思是说，杨绛已经是老人了，但精神依旧，人们不能从他身上看出时间的残酷。
D．杨绛说自己只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，这里运用比喻的手法，表明自己甘愿清净为人，不愿被宣传、被夸饰的愿望。
E．本文选择典型事例，采用点面结合的手法，以叙述为主，兼以适当的描写，夹叙夹议，具体生动的展现了百岁老人杨绛晚年的生活状况。
2.文章为什么要从北京的家写起？杨绛为什么要把自己的寓所称为“人生的客栈”？请结合材料简要分析。（6分）
3.杨绛说，自己得留在人世间，打扫现场。她说的“打扫现场”具体包括哪些内容？请结合材料简要说明。（6分）
4.联系杨绛在“”中的表现，结合文章篇末杨绛的话，谈谈你对杨绛人生态度的理解及受到的启示。（8分）
【答案】
1.D C
2.①文中描绘了设施简单的家，通过家来初步展现杨绛的淡泊又高远的精神境界。（2分）②自然引出家是“人生客栈”的话。客栈是旅客暂时存身之处，无所牵挂，在这里欢乐与悲伤来来往往，都成了过客，已没有什么可扰乱她平静的心灵。（2分）③“唯一一家”引发读者研究的兴趣。（2分）
3.①翻译自己早就准备翻译的著作；②写回忆录，书写对丈夫和女儿的深切绵长的怀念；③写散文，探讨人生的价值和灵魂的去向；④整理钱钟书的文稿。（每点2分，答出三点即可）
4.杨绛的人生态度为：①人生遭遇不公正的待遇，无法避免和摆脱，是安然接受，泰然处之。从杨绛在“”中遭遇不公，却赶制假发套，照样买菜，厕所檫的焕然一新。（4分）②淡泊宁静，不慕名利，热爱自然与艺术。从中打扫厕所，闲时依然读书和喜爱的诗歌中可看出。（2分）③因此，我们在恶劣的环境里要学会依然做自己喜爱做的事情，而不必将自己放到对立的位置，进行无畏和无聊的抗争。（2分）
【解析】
1.
试题分析：A“文章从1977年写起，以时间为顺序组织材料”错，中间写了1966年“”。 B“表现了老人不满足现有的成就、要继续有所建树的内心世界”错，“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途”，写出了杨绛老人对丈夫和女儿的怀念。E“具体生动的展现了百岁老人杨绛晚年的生活状况”不准确，主要写杨绛老人晚年对亲人的怀念，依旧淡泊宁静，不慕名利，热爱自然与艺术。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
2.
试题分析：解答本题要抓住北京家的特点，唯一一家，设施简单，“为了坐在屋里能够看到一片蓝天”，写出杨绛淡泊高远的精神境界。杨绛把自己的寓所称为“人生的客栈”，理解“客栈”的涵义，结合文中第三段“欢乐与伤悲来来往往，都成了过客，已没有什么可以扰乱她平静的心灵”，可以组织答案。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D
3.
试题分析：解答本题要理解“打扫现场”的涵义。“杨绛说，自己得留在人世间，打扫现场。”联系这句话的前后文可以看出，主要从四个方面来回答。整理钱钟书的文稿，写回忆录，写散文，翻译著作。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C
4.
试题分析：本题考查对文本内容的探究。“我和谁都不争、和谁争我都不屑”，淡泊宁静，不慕名利；对不公正的待遇，泰然处之。“我爱大自然，其次就是艺术”， 热爱自然与艺术。要联系文本内容分析。然后谈自己的启示。
考点：探究文本中的'某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F
篇3：百岁老人杨绛阅读及答案
有人赞她是著名作家，她说： “没有这份野心。 ” 有人说她的作品畅销，她说： “那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。 ” 有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说： “我的书过了
阅读百岁老人杨绛阅读答案 有人赞她是著名作家，她说： “没有这份野心。 ” 有人说她的作品畅销，她说： “那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。 ” 有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说： “我的书过了几时，就只配在 二折便宜书肆出售，或论斤卖。 ” 有人向她恳求墨宝， 她说： 我的字只配写写大字报。 杨绛不惯于向人赠书， “ ” 她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。 有人请她出国访问， 她说： 我和锺书好像老红木家具， “ 搬一搬就要散架了。 ” 她说她最大的渴望是人们把她忘记。 回顾杨绛先生的百年一生， 她与钱锺书相濡以沫，甘心生活在钱锺书的光环 底下，默默当着“钱办主任” 。 低调： “我不过是一滴清水” “简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。 这是杨绛非常喜欢的名言。 ” 她和钱锺书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章 中披露：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱锺书放下事情去开门，来 人说声“春节好”跨步正要进门，只露出一隙门缝说： “谢谢！谢谢！我们很忙， 谢谢！谢谢！ ”这让来人很不高兴，说钱锺书伉俪不近人情。当然，更多的时候， 这种拒绝别人的“苦差事” ，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱锺书的“拦路 虎” 。 诚如钱锺书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应 酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。 她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这 项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800 万人民币。 成就：文学史上不容忽视 上世纪 40 年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因 《弄真成假》《风絮》而声名大噪；一度搞得钱锺书很紧张，生怕风头都叫杨绛 、抢去。直到钱锺书写出《围城》 ，这一局面才得到根本改观。 1958 年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂?吉诃德》 。原著是西班牙文，她不 懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发 现有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就 这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。 两年后，杨绛开始翻译《堂?吉诃德》 。因为翻译《堂?吉诃德》 ，1986 年 10 月， 杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至 今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。 魅力：忍生活之苦，保其天真 回首百年人生， 杨绛欣慰于自己 “甘当一个零” 从做钱家媳妇的诸事含忍， 。 到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保 其天真” 。 在杨绛看来， 所以含忍是为了保自己的盔甲， 抵御侵犯的盾牌。 “我穿了‘隐 身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个 东西， 我正好可以把看不起我的人看个透。 这样， 我就可以追求自由， 张扬个性。 所以我说，含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含 忍。” 她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。 她写喜剧，以笑声来作倔强的。到了“” ，支撑她驱散恐惧，度过忧 患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。 “我确信，灾难性的‘’时间再长，也必 以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。 ”正是这种坚信，让她和 钱锺书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．文章虽以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒，但 人物形象丰满，其低调、智性、坚韧等美德也得到突出的反映。 B．文章开头以排比的形式，通过别人的称赞和杨绛自我回答，“未见其人 先闻其声”，从而使人物形象跃然在读者纸上。 C．文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛来做，她还自嘲是钱锺书的“拦 路虎”，这反映出杨绛与钱锺书相濡以沫，甘心生活在钱锺书的光环底下。 D． 无论抗战时期还是“”时期， 她之所以能够度过艰难和痛苦， 书写着浪漫的人生传奇，原因在于她对文化信仰，对人性信赖。 E． 纵观整篇文章， 作者以真挚动人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程， 表达出作者对杨绛的由衷敬仰，给读者留下深刻的印象。 （2）文章在写杨绛文学上成就时为什么要写杨绛翻译塞万提斯的《堂?吉 诃德》一事？（6 分） 答 ： _____________________________________________________________________ _ （3） 杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”， 这句话在她身上有哪些体现？（6 分） 答 ： _____________________________________________________________________ _ （4）文章中说“含忍和自由是辨证的统一。含忍是为了自由，要求自由得 要学会含忍。 ”你同意这种观点吗？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你 的看法。 分） （8 答 ： _____________________________________________________________________ _ 参考答案： 12． （1）A D（B“从而使人物形象跃然在读者眼前”说法错误，C 此事反映 出杨绛愿为丈夫分担解忧，并不反映其“甘心生活在钱锺书的光环底下”， E“以真挚动人的情感”“不同凡响的人生历程”“由衷敬仰”表达错误） （2） ①突出杨绛在文学道路上的执著和上进的精神，②突出作为一名作家 对读者负责的态度，③由于《堂?吉诃德》影响巨大从而突出其文学上的成就。 （每点 2 分） （3） 简朴的生活表现在： ①生活低调， 不张扬自我， 希望人们把自己忘记。 ②不喜交际应酬，只就想安安静静写作，平平淡淡度日。 （每点 1 分） 高贵的灵魂表现在以下几个方面：①低调生活，自己有突出的文学成就却 不愿显露，甘心生活在钱锺书的光环底下；②奉献爱心，将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；③美德高洁，无论在家庭诸事中还 是国难中能够“忍生活之苦，保其天真” （每点 1 分，全答对分） （4） 同意这种观点。 原因有以下三个方面： ①含忍生活， 却能够磨练心志， 让自己的心灵自由，保其天真情怀；②含忍能够保护自我，从而使自己获得更多 的自由；③含忍能够磨砺自我，奋发有为，这样才能够重获新生，获得自由。 不同意这种观点。原因有以下三个方面：①含忍生活，却压抑自我，束缚 个性；②含忍生活，往往被人误解为孤芳自赏，生活在巨大的压力之下，没有自 由；③长时间的隐忍，看不到希望，容易让人丧失斗志，难以获得真正的自由。
篇4：杨绛《老王》阅读答案
《老王》选自《杨绛散文》。文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。
老王
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地( )在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说:“啊呀，老王，你好些了吗?”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我( )说:“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
他只说:“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说:“我不是要钱。”
我也赶忙解释:“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
1.《老王》的作者是 ，她的丈夫 是我国著名学者和作家，他影响最大的作品是小说《 》
2.前3段使用的描写手法有 ，其中着笔最多的是 ，这样描写的`作用是 。
3.填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。
4.选段画线部分表达了作者怎样的思想感情?
5.作者的善良是如何表现的?
6.“我不能想像他是怎么回家的”，为什么?
7.概括文段的中心意思。
8.学了本文，你有怎样的感悟?
9.揣摩下列句子特点，并仿写句子,理解划线句含义。(心理描写:概括+具体+结论)
但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
10.为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护?社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人?
11.老王的性格，命运。用一句话概括:“老王是一个什么样的人”。
12.揣摩加粗词语好处。
① 我强笑说:“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
篇5：杨绛《老王》阅读答案
1.杨绛; 钱钟书; 《围城》
2.神态描写、动作描写、语言描写; 神态; 突出老王极差的健康状态，暗示他不久于人世
3.镶嵌:本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱无力，行动不灵活，僵直的状态。强笑:(qiǎnɡ)勉强做出笑容。含义:对他给“我”送鸡蛋、香油，表示感激;“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。
4.老王在重病的情况下仍然拿鸡蛋来给我，报答我对他的关照，令我非常的感动，而这份情谊是无法用鸡蛋的数目来衡量的。
5.接了鸡蛋、香油后给老王钱，担心他摔倒，对没请他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。
6.因为他病得皮包骨头、浑身无力，滞笨地转身，直着脚走路。我想像着他都要散架了。
7.老王死的前一天给“我”家送香油和鸡蛋，“我”给他钱，表现了老王和作者的善良。
8.提示:从个人如何对待善良的不幸者的角度。从政策如何倾向善良的不幸者的角度。从善良者个人如何努力改变自身命运的角度。
9.一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。
10.最主要的是平等观念。再是人道主义精神。
11.孤苦伶仃、生活窘迫，凄凉艰难;但老实厚道，心地良心，关心人、讲感情、讲仁义，知恩图报。
12.①“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。
②“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态
篇6：《隐身衣》阅读理解及答案
《隐身衣》阅读理解及答案
隐身衣
杨绛
我们夫妇有时说废话玩儿。
“给你一件仙家法宝，你要什么？”
我们都要隐身衣；各披一件，同出遨游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。
“阿呀！还得有缩地法！”
“还要护身法！”
想的越周到，要求也越多，干脆隐身衣也不要了。
其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。
我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家里人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知道有你；你虽然生活在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？谁假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？
《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡仲家的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。
我国古人说：“彼人也，予亦人也。”这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花，常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。
苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可做书读，可当戏看。人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外……唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也是不会开眼的`。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都不便──还不止小小的不便。
仙家隐身衣下面的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不起磕碰的。人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼吗！
但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好①。
[注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。
16．文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”，这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点？这些文字在文中有什么作用？
16．隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点，这些文字让人读来饶有兴味，自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。
17．文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子，有什么用意？
17．将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比，意在表现“卑微”这种“隐身衣”，可以让人拥有自由的生活，率真的个性，而财富地位却可能让人变得虚伪造作，愚蠢可笑
18．在作者看来，穿上凡间的隐身衣有哪些不便？又有哪些作用？
18．不便是人家视而不见，见而无睹；自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱；会遭遇世态炎凉，招人暗笑。作用是不必装模作样，能自由真实地生活，最有机缘看到世态人情的真相。
19．请结合全文，探究“隐身衣”的含义。
19．隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度：甘愿居于卑微，不受人关注，拥有自由的生活和率真的个性，可以冷静地观察事态人情的真相；同时努力向上，不自暴自弃，做出自己的成就。
篇7： 风杨绛阅读理解答案
风杨绛阅读理解答案
为什么天地这般复杂地把风约束在中间？硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管怎样猛烈的吹，吹过遮天的山峰，挣脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小味子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正在纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰。门窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔；有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微地笑，轻轻地叹息，只许抑制着的风拂拂吹动，因为一放松，天地便主持不住。
假如一股流水，嫌两岸束缚大紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧，树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横身子伸臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩住。但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。
不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像流底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成一片凌乱，自己照旧不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼；像悲哀到极点，转成绵绵幽恨；狂欢到极点，变为凄凉；失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，．不论是哀号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。
但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
16．文章开头说“为什么天地这般复杂地把风约束在中间？”，结尾说“或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着”。这样写有什么好处？（4分）
答：
17．文章第三段中描写“流水”和“风”，既有相同点，也有不同处。请结合文章内容作出简要分析。(5分)
答：
18．作者一开篇就说，“天地这般复杂地把风约束在中间”。从全文看，“天地”这样做的`原因有哪些？请概括说明。（6分）
答：
19．文章第二段“也许最平静的风，还是拂拂微风”与上文中“风一辈子不能平静”是否自相矛盾? 结合文中的内容，谈谈你对处理“社会矛盾”的一些看法。（6分）
答：
16．结构上，首尾照应，使全篇浑然一体；（2分）内容上，点明文章主旨，对待风，要有一定的放松，也要给予一定的约束。（2分）
17．相同之处：都受束缚，渴求自由。（1分）不同之处：面对束缚，“流水”采取的是顺乎自然的抗争的方式，争取解放，终得自由；（2分）“风”采取的是坚决抗争的方式，但终难自在。（2分）
18．①“风一辈子都不平静”；
②“只要一放松，天地便主持不住”，“除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它”；
③尽管被“闷在小小一个天地中间”，风却“究竟还不肯驯伏”。（每点2分）
19．（1）不矛盾。“风一辈子不能平静”是因为始终受到约束；而这“拂拂微风” 是它觉得无拘无束，自由惬意，其实也是被“抑制着的”，天地只许它“拂拂吹动”，从本质上讲，它仍不自由，“最平静”只是相对而言。（3分）
（2）社会不可能没有矛盾，对待社会矛盾，不能采取压制的方式，而应让它有适度释放的机会，否则，将会酿成社会的**。但对待社会矛盾，又不能让它一味的释放，还应该给予一定的控制，否则后果也将不堪设想。对待激化了的矛盾，也不必惊慌失措，因为任何矛盾最终都是可以解决的。（3分）
篇8：散文阅读及答案杨绛风
风
杨绛
为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管怎样猛烈的吹，吹过遮天的山峰，挣脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小味子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正在纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰。门窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔;有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微地笑，轻轻地叹息，只许抑制着的风拂拂吹动，因为一放松，天地便主持不住。
假如一股流水，嫌两岸束缚大紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧，树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横身子伸臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩住。但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。
不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像流底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹成一片凌乱，自己照旧不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉;失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，.不论是哀号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。
但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
16.文章开头说“为什么天地这般复杂地把风约束在中间?”，结尾说“或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着”。这样写有什么好处?(4分)
答：
17.文章第三段中描写“流水”和“风”，既有相同点，也有不同处。请结合文章内容作出简要分析。(5分)
答：
18.作者一开篇就说，“天地这般复杂地把风约束在中间”。从全文看，“天地”这样做的原因有哪些?请概括说明。(6分)
答：
19.文章第二段“也许最平静的风，还是拂拂微风”与上文中“风一辈子不能平静”是否自相矛盾? 结合文中的内容，谈谈你对处理“社会矛盾”的一些看法。(6分)
答：
16.结构上，首尾照应，使全篇浑然一体;(2分)内容上，点明文章主旨，对待风，要有一定的放松，也要给予一定的约束。(2分)
17.相同之处：都受束缚，渴求自由。(1分)不同之处：面对束缚，“流水”采取的是顺乎自然的抗争的方式，争取解放，终得自由;(2分)“风”采取的是坚决抗争的方式，但终难自在。(2分)
18.①“风一辈子都不平静”;
②“只要一放松，天地便主持不住”，“除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它”;
③尽管被“闷在小小一个天地中间”，风却“究竟还不肯驯伏”。(每点2分)
19.(1)不矛盾。“风一辈子不能平静”是因为始终受到约束;而这“拂拂微风” 是它觉得无拘无束，自由惬意，其实也是被“抑制着的”，天地只许它“拂拂吹动”，从本质上讲，它仍不自由，“最平静”只是相对而言。(3分)
(2)社会不可能没有矛盾，对待社会矛盾，不能采取压制的方式，而应让它有适度释放的机会，否则，将会酿成社会的**。但对待社会矛盾，又不能让它一味的释放，还应该给予一定的控制，否则后果也将不堪设想。对待激化了的矛盾，也不必惊慌失措，因为任何矛盾最终都是可以解决的。(3分)
杨绛《风》
为什么天地这般复杂地把风约束在中间?【A】硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住，不管它怎样猛烈地吹，吹过遮天的山峰，挣脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地之外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。
也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?【B】风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉，随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔;有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微的笑，轻轻地叹息，只许抑制着风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。
假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧;树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房子把它罩着。但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑儿扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。
不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。末了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉，失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是哀号的风，怒叫的风，到末了，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。
但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命老人，无可奈何的叹息，风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。
1.第一段中说，“风一辈子不能平静”;第二段中又说，“只有拂拂微风最平静”。(4分)
(1) “风一辈子不能平静”为什么?
答： ______________________________
(2)什么情况下，“一辈子不能平静”的风可以成为“最平静”的风?
答： ______________________________
2.作者认为应该如何对待“风”?(4分)
答： ______________________________
3.文中画线【A】【B】语句，任选一句加以赏析。
答： ______________________________
4.你从文中“风”的形象得到什么启迪，请联系语境，展开联想，谈其中一点看法。(4分)
答： ______________________________
【参考答案】：
1. (1)因为它被天地紧紧约束其中，终逃不到天地之外去。(2分) (2)没有什么东西去阻挠它。(2分) …点此查看完整答案(答案页第5页)… 4. 联系本文主旨，可以从个人感情角度谈，也可以从社会矛盾角度谈。如： ①人的感情不会永远平静无波，总会有不平静的时候，遇到这种情况，应该让它有适度的释放。②社会不可能没有矛盾，对待社会矛盾，不能采取压制的方式，而应该让它有适度释放的机会，否则，将会酿成社会的大**。③对待感情的波澜(社会矛盾)，既要让它适度释放(表现)，又要给予一定的控制，否则后果将不堪设想。 ④对待激化了的矛盾(个人感情)，不必惊惶失措，因为任何矛盾(个人感情)最终都是可以解决的。
篇9：人生没有永远杨绛阅读答案解析
人生没有永远
杨绛
①自从迁居三里河寓所，我们好像跋涉长途之后，终于有了一个家，我们可以安顿下来了。
②我们仨，却不止三人。每个人摇身一变，可变成好几个人。例如阿瑗小时才五六岁的时候，我三姐就说：“你们一家呀，圆圆头最大，钟书最小。”我的姐姐妹妹都认为三姐说得对。阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐;会陪我，像妹妹;会管我，像妈妈。阿瑗常说：“我和爸爸最‘哥们’，我们两个顽童，爸爸还不配做我的哥哥，只配做弟弟。”我又变为最大的。钟书是我们的老师。我和阿瑗都是好学生，虽然近在咫尺，我们如有问题，问一声就能解决，可是我们决不打扰他，我们都勤查字典，到无法自己解决才发问。他可高大了。但是他穿衣吃饭，都需我们母女把他当孩子般照顾，他又很弱小。
③他们两个会联成一帮向我造反，例如我出国期间，他们连床都不铺，预知我将回来，赶忙整理。我回家后，阿瑗轻声嘀咕：“狗窠真舒服。”有时他们引经据典的淘气话，我一时拐不过弯，他们得意说：“妈妈有点笨哦!”我的确是最笨的一个。我和女儿也会联成一帮，笑爸爸是色盲，只识得红、绿、黑、白四种颜色。其实钟书的审美感远比我强，但他不会正确地说出什么颜色。我们会取笑钟书的种.种笨拙。也有时我们夫妇联成一帮，说女儿是学究，是笨蛋，是傻瓜。
④我们对女儿，实在很佩服。我说：“她像谁呀?”钟书说：“爱教书，像爷爷;刚正，像外公。”她在大会上发言，敢说自己的话，她刚做助教，因参与编《英汉小词典》，当了代表，到外地开一个极左的全国性语言学大会。有人提出凡“女”字旁的字都不能用，大群左派都响应赞成。钱瑗是最小的小鬼，她说：“那么，‘寂寞嫦娥舒广袖’怎么说呢?”这个会上被贬得一文不值的大学者如丁声树、郑易里等老先生都喜欢钱瑗。
⑤钱瑗曾是教材评审委员会的审稿者。一次某校要找个认真的审稿者，校方把任务交给钱瑗。她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。她两个指头，和钟书一模一样地摘着书页，稀里哗啦地翻书，也和钟书翻得一样快，一下子找出了抄袭的原文。
⑥一九八七年师大外语系与英国文化委员会合作建立中英英语教学项目，钱瑗是建立这个项目的人，也是负责人。在一般学校里，外国专家往往是权威。一次师大英语系新聘的英国专家对钱瑗说，某门课他打算如此这般教。钱瑗说不行，她指示该怎么教。那位专家不服。据阿瑗形容：“他一双碧蓝的眼睛骨碌碌地看着我，像猫。”钱瑗带他到图书室去，把他该参考的书一一拿给他看。这位专家想不到师大图书馆竟有这些高深的专著。学期终了，他到我们家来，对钱瑗说：“Yuan，you worked me hard”，但是他承认“得益不浅”。师大外国专家的成绩是钱瑗评定的。
⑦阿瑗是我生平杰作，钟书认为“可造之材”，我公公心目中的“读书种子”。她上高中学背粪桶，大学下乡下厂，毕业后又下放四清，九蒸九焙，却始终只是一粒种子，只发了一点芽芽。做父母的，心上不能舒坦。
⑧人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”
⑨人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
⑩人间也没有永远。
⑾一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。
⑿我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
22.钱钟书、杨绛夫妇学贯中西，却对女儿钱媛“实在很佩服”，第四段到第六段详细回忆了钱媛的三件事情，仿照示例概括钱媛令父母佩服之处，填写在下列横线上。(2分)
④_________________----⑤_______________----⑥学问高深
23.结合语境，分析文中的划线句子里加点词的妙处。(4分)
(1)他可高大了。
(2)她像猎狗般嗅出这篇论文是抄袭。
24.根据你的理解，从内容上或结构上任选一个角度，具体说说⑿自然段在文中的作用(2分)
答：
25.《人生没有永远》一文中，杨绛先生在耄耋之年回忆了一家三口往日的生活，我们在学过的课文《老王》里也能看到他们家的生活点滴。请分别结合两篇文章的内容，说说杨绛一家给你留下了怎样的印象。(2分)
答：
答案：
22.④为人刚正(1分)⑤审稿认真(1分)
23.(1)“可”是儿童口吻，表强调，(答“很”“十分”也可以)(1分)表达了杨绛对钱钟书高深学问的钦佩和自豪.(1分)(2) “嗅”的意思是闻(或用鼻子辨别气味).取喻于猎狗嗅觉的灵敏，(或借助比喻)(1分)传神地表现出钱瑷审稿的认真和敏锐。(1分)
24.在内容上，点明主旨，(1分)表达了作者在亲人离世后内心漂泊无依的悲伤。(1分)
在结构上，与文章开篇形成对照，首尾呼应，总结全文，(1分)三里河寓所从“家”到“客栈”，“我”从“终于有了一个家”到“家在哪里，我不知道”，心境转变的强烈反差增加了文章的艺术感染力，令读者唏嘘。(1分)
25.《老王》示例：杨绛一家尊重老王，关照老王的生意，关心老王的生活，是善良的—家人。《人生没有永远》示例一：杨绛一家三口在生活上互相照顿，两代人没有隔阂，是和睦的一家人。示例二：杨绛一家三口在学习和工作上认真严谨，引经据典，出口成章，是儒雅的一家人。(每篇文章答出一点，每个点1分，分别联系文章内容，言之成理1分。)
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杨绛《隐身衣》阅读答案（精选9篇）
